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文档简介

中国思想史秦汉篇导论秦汉时期的思想概况:诸子之学的短暂复兴阴阳五行与谶纬迷信汉初的黄老思想今文经学与古文经学东汉末年多种思想的发展

【秦汉思想的转变】章壹第一节秦的政治思想秦朝法家思想的治国实践秦朝统一思想文化的手段:焚书坑儒章壹第二节陆贾和贾谊的思想【秦汉思想的转变】陆贾政治思想的核心:行仁义,法先圣贾谊的《治安策》和他的政治主张章壹第三节汉初黄老之学【秦汉思想的转变】黄老之学的思想特点黄老之学在汉初的政治实践章壹第四节

《淮南子》的思想【秦汉思想的转变】《淮南子》以阴阳、四时、五行为架构的宇宙图式《淮南子》多样性统一的整体眼光《淮南子》顺遂人意的无为政治思想章壹思考题:【秦汉思想的转变】1.秦至汉初的政治思想是如何转变的?2.《淮南子》的主要思想是什么?贰【董仲舒的思想】第一节董仲舒与公羊学章春秋公羊学与《春秋繁露》董仲舒所诠释的春秋公羊学政治学说:

改制说、大一统、民本论《春秋繁露》论述的天人感应说第二节“三纲”说的完整表述“三纲”说的理论渊源董仲舒对“三纲”说的论述:与天道相结合的神格权威贰【董仲舒的思想】章第三节“天人三策”与“独尊儒术”恢复儒家王道的治国策略恢复王道的关键在于任用儒生恢复王道在思想上要独尊儒术“天人三策”的影响:儒学政治化、主流化与权威化贰【董仲舒的思想】章思考题:1.何为公羊春秋学的微言大义?2.如何看待“三纲”?3.汉代“独尊儒术”产生了哪些社会影响?贰【董仲舒的思想】章叄章【两汉的经学】第一节今文经学及其制度化汉初儒家经书的研习主要在民间。汉武帝时期五经博士设立汉昭帝时期经学十四博士建立元帝时期,经术语政治形成了密切的联系叄章【两汉的经学】第二节古文经学的形成古文经学的来源刘向、刘歆父子对古文经的发现与整理叄章【两汉的经学】第三节今古文经学之争哀帝时期的今古文经学之争光武时期的今古文经学之争章帝时期的今古文经学之争桓、灵时期的今古文经学之争今古文经学术差异:学术风格对孔子的看法学术内容叄章【两汉的经学】第四节郑玄对经学的总结郑玄的生平与著述兼采今古文编注群经的“郑学”郑玄的对天人感应、阴阳五行学说的吸收郑玄的学术史影响叄章【两汉的经学】思考题:1.什么是今文经学?什么是古文经学?应如何加以评价?2.郑玄有何学术贡献?章肆第一节谶纬迷信思潮【谶纬迷信与反迷信思想】谶纬之学的渊源谶纬与纬书作为汉代政治统治的工具的谶纬之学章第二节《白虎通义》的思想【谶纬迷信与反迷信思想】肆审定诸家经说的“白虎观会议”《白虎通义》的“三纲六纪”论《白虎通义》以阴阳五行指导社会关系的方法以经书文句与谶纬相结合的解释特点章第三节扬雄和桓谭对谶纬迷信的评说【谶纬迷信与反迷信思想】肆扬雄“体自然”的基本思想与对神仙方术的批评桓谭《新论》对天命、鬼神说批驳章第四节王充《论衡》的理论贡献【谶纬迷信与反迷信思想】肆王充的天地自然论:区分了自然与社会各自的规律王充元气论对鬼神观的驳斥王充的思想独立态度与经验认识方法章思考题【谶纬迷信与反迷信思想】肆1.什么是“谶纬”?杨雄和桓谭是如何批判“谶纬”之说的?2.王充思想的理论意义是什么?伍章【汉末社会批判思潮】第一节“清议”和“党锢之祸”“清议”的产生“党锢之祸”对“清议”的镇压伍章第二节王符的《潜夫论》【汉末社会批判思潮】王符从经济角度对东汉末危机的分析王符的治理对策:“民本”与“重本抑末”“天以民为心”的论说与“富民”的主张伍章第三节仲长统的《昌言》【汉末社会批判思潮】仲长统“官人无私,唯贤是亲”的“公心”论仲长统“治乱扶危”的十六条措施“人事为本,天道为末”的天人关系论说伍章思考题:【汉末社会批判思潮】1.什么是“清议”?如何看汉代“党锢之祸”?2.试述王符和仲长统的政治思想。陆第一节两汉的神灵崇拜章【两汉的宗教思想】汉代的国家祭典对神灵崇拜加以礼制化的尝试:五帝祭祀的制度化社祭的礼制化封禅的制度化方技思想与神仙迷信在汉代的流行陆第二节道教的创建章【两汉的宗教思想】道教的渊源与兴起早期道教的理论特点:强烈的社会批判功能神秘的方术思想道教在三国魏晋时期的发展陆第三节佛教初传章【两汉的宗教思想】佛教的渊源与佛教在中国的早期传播《牟子理惑论》对佛教的理解汉末佛教的独特信仰特征:与儒家、道教、印度佛教的区别陆思考题章【两汉的宗教思想】1.汉代神灵崇拜有哪些表现?2.早期道教是如何诞生的?3.佛教初入中国时的概况。柒章【两汉时期的史学和科技思想】第一节两汉的史学思想(1)邹衍提出的五德终始说与儒家《春秋公羊传》的三统观念。司马迁的史学思想:政治道德是政治统治的关键对社会生活经济规则的分析自然历史和人类历史的关系的探讨司马迁历史研究的求实精神:实际的历史研究对史实的综述与整理柒章【两汉时期的史学和科技思想】第一节两汉的史学思想(2)班固五德相生的历史循环观念《汉书》十志对史学领域的扩大班固的生平与著作《汉书》在史书体例方面的贡献《东观汉记》的史学

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