画眉鸟作文构思

怎样由材料引发观点------回归森林的画眉鸟有一天，主人问笼子里的画眉鸟：“你想回到大森林去吗？”画眉说：“为什么呢？我住在笼子里，吃喝不愁，每天还可以唱唱歌，晒晒太阳。”主人说：“可是森林里有美丽的花草、清新的空气，还有广阔的天地。”于是主人打开了笼子，把画眉放回了森林。//一年以后，主人在森林里遇见了画眉鸟。主人问：“森林里的生活怎么样？”画眉说：“好是挺好，就是这笼子太大了，怎么也飞不到边儿。”要求：①选好角度，确定立意，自拟标题；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不要套作，不得抄袭；④除诗歌外，文体不限。不少于800字。审题材料作文审题方法

由果溯因法—对象：—事件：—结果：—由果溯因：主人画眉鸟主人把笼里的画眉鸟放回森林画眉鸟感觉笼子太大，飞不到边内心的限制是最大的束缚囚笼不复，可它的身心依旧被囚。主观愿望与客观实际抓关键词句法笼子里的画眉鸟

“我住在笼子里，吃喝不愁，每天还可以唱唱歌，晒晒太阳”主人打开了笼子，把画眉放回了森林

“好是挺好，就是这笼子太大了，怎么也飞不到边儿”比喻义：精神的笼子心灵的笼子【立意】写作角度参考：1．从画眉鸟的角度

内心的限制是最大的束缚；

走出框框；

心有多大，舞台就有多广等。

④打破惯性思维；

⑤适应新环境；⑥切勿安于现状2．从主人的角度主观愿望与客观实际

3．从主人与画眉鸟的关系角度

放手与导引

写作角度参考：4

对材料的整体理解与把握。(1)内心的限制是最大的束缚；(2)打破惯性思维；(3)适应新环境；(4)安于现状；(5)主观愿望与客观实际作文问诊1阅读以下的文段，请看两段之间有何问题？画眉鸟的心习惯了笼子的大小，因此，它的世界就只有笼子那么大，当它被放回森林后，它还是潜意识的将森林当成笼子，永远都改变不了。我们当把心放大，不能仅限于“笼中”，即使，我们什么都不是。问题：两段之间缺少联系，过渡。中心论点不明。解决方法：增加过渡语句升格文：画眉鸟的心习惯了笼子的大小，因此，它的世界就只有笼子那么大，当它被放回森林后，它还是潜意识的将森林当成笼子，永远都改变不了。我们现实中的人也是如此，习惯于安逸的生活，往往忽视周围的一切，最终给我们的心灵戴上沉重的的枷锁，让我们失去了自由呼吸的权力。

我认为，我们当把心放大，不能仅限于“笼中”，即使，我们什么都不是。请读讲义第5题，找出关联点。问诊2：

作文构思混乱

为什么会有这类现象如何解决对策

现象--原因（为什么）--怎么办画眉鸟(人类、文化）方法：学会一种构思《钻出生活的笼子》放开自我，让心自由温开旭天高三十三重，我心不自由，依处牢笼。画眉鸟即使身处广阔天空，终因心在牢笼不能真正体会到自由的风景。（分析原因：不自由因心有牢笼）念天地之悠悠，独怆然而长啸。一声长啸，响彻于魏晋高空，一种风流发自于对自由的诉求。谈及魏晋，我们的脑海里免不得出现一幅“将登岐山以抗节，浮沧海以游志”的名士背影。身处乱世，阮籍不愿从流丧失人格的自由，宁可以十日酒醉抗拒统治者的压迫，不因婚姻使自己遭受世俗的禁锢。哪怕尘世混沌，我亦以一颗自由之心勇撞不周，悍然撞出一条自由之路，如此我怀心矣。抱着这样的信念，阮籍以自由超然于浊世，临啸于群山之巅，俯瞰自由之美景的同时，自然的塑造了一道清丽的魏晋风韵，为后世留下一段佳话。同出乱世，孙登亦然，我自隐居去，要我真心一片自由。由此可见，正是因为自古高洁之士都有着一颗追求自由的心，他们才能与世坦然，超然与那些与世合流的国贼禄鬼之辈，真正享尽自由的乐音。（如何做：“要有一颗追求自由的心）陶渊明式的自放山水、宁静致远固然是自由之乐，而鲁迅先生声嘶力竭、摇旗呐喊之举在我看来则更是自由之先声。国陷牢笼，普天之下可有一寸自由之地？国家兴亡，匹夫有责。梁公嗣同之辈因此愤然而起，兴国立邦之会如雨后春笋般汇聚一堂，共聚士旗，要争一国之自由！时事纷乱，国民一气，抗争自由。先烈前赴后继之下，自由之花终在华夏大地璀璨绽放。面对自由，听之任之的态度绝不可取，自由来源于牢笼的抗争，唯有抗争，方有自由。（如何做：以抗争获取自由）自由是一朵美丽的花，需怀有追求的心才能品味其四溢的芬芳。自由是一道高峰，需越过才能享尽山下的风景。如此，我心自由，任凭天高地迥。钻出生活的笼子画眉鸟长期生活在安逸的笼子里，早已忘却了作为鸟类的自由生活，重返森林后仍被心中的笼子所束缚，品味不出真正的生活。生活中，有多少人像画眉鸟一样每天过着模式化的生活，毫无情趣，笼子束缚了一切。每一朵花都是安静的来到这个世上，又沉默的离开，人们只关注它弥漫的香气，绚丽的色彩，就像评价一个人的成功一样，过度的关注他的物质拥有程度。这样的生活毫无意义，殊不知，花的安静中也有沉思，花的沉默中也有美丽的雄辩。我们应以不断向上的姿态，去追寻一种生活，一种幸福，超脱的生活。佛家有三境：勘破、放下、自在。虽然我们不能亲入佛堂，只能从精神层面领悟，这就够了。对待生活，不要给自己束缚枷锁，要以淡然的心态，去面对未知的将来……生活，何必争得你死我活？又何必为了舒适，模式化了自己，笼化了生活。若心中的笼子不除去，生活也不会获得真实而又珍贵的赠予。杨绛先生曾说：“我和谁都不争，和谁争我都不肯。我热爱生命与文学，我手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”这是她所拥有的，翱翔文海，以文为伴，如此安详与自由。在钱钟书先生去世后，虽然她遭受了不小的打击，但她以昂扬的姿态走出悲伤笼罩的阴翳，勇敢而坚毅的拿下了伤感的笼子。对生活泰然处之。她真正理解了生活的意义，真正的过着自由的生活，不再有尘世的羁绊牵挂，安享晚年。倘若她放不下心中钱钟书早早编制好的爱情之笼，毫无疑问，钱老离世后的几年之内，她不会独自承受住岁月无情的考验，心灵感情上的创伤，也就不会凝聚精力认真仔细整理钱老的遗迹，使它出版永不埋没。也正是因为她打破了内心笼子的禁锢，才使我们重新认识了杨绛才女知名之实，不愧钱老生前对其幽默而又贴切的评价。忽然忆起查学礼笔下，秋满疏篱外，迎面而开的扁豆花，有人读出寥落，有人读出凄凉，我却读出欢喜。人生秋至，未关紧的疏篱外，满满的开放扁豆花，生机盎然。我想，生活的真味并不难品尝，只要你肯去除内心的笼子，就可以实现。挣脱文化囚笼画眉说：“我住在笼子里，吃喝不愁，每天还可以唱唱歌，晒晒太阳”。对于这只被囚禁的傻鸟，大家一定会觉得十分可笑。“当局者迷，旁观者清”，这也仅限于对别人的事清楚，而我们人类正在做这只傻画眉，抱着电视机，听着音乐，看着漫画书窝在社会里满足。殊不知，我们和文化都已经被囚禁了，那无形的鸟笼也愈来愈小。当下出现的戏说历史风愈刮愈烈，各种学者行内行外的都开始出书立著，各种戏说的语言让受众们心满意足。阅读变成了“悦读”，更多的人安于这种精神“按摩”，远看一幅文学史学的繁荣景象。但是，这样的被戏说了的文史图书还能承载多少有意义的文化，以史为鉴的效果又何在呢？当杜甫被恶搞时，我们是不是也忘却和丢失了一种忧国忧民为他人的情怀呢。纪念海子的同时，“你们全家都是诗人”的流行骂语盛行，难道我们心中就没有一点矛盾吗？我们就样安于被扭曲了的文化中，品尝渣滓，吃穿不愁，但生命的质量又如何呢，到底又是什么囚禁了我们的文化呢？是我们。像安于笼中的画眉一样。我们大众审美的低下，使一些渣滓顺利地从精神筛子中漏过，污浊我们的灵魂。当《宫》热播时，于正这个人成了泡沫时代的赢家。而大众对这个于抄抄投有鄙夷不屑眼神之时，指责他颠覆历史，胡编造乱，抄袭的同时，又十分乐呵地去成为收视力创新高的贡献者中的一分子。我们的低审美接受了一次烂片，那么给烂文化的暗示就足以让我们们接受更多的烂片，恶性循环，哪里才有止境。反省吧，提高审美情趣，才能给自己创造更多更自由的空间去遨游。如果光去指责受众，那未免会惯坏了文化囚禁的始作俑者。被经济利益所迷惑的文化创造者。如今的中国，每年约有10万首歌问世，而流行歌曲，无疑是大头，它有着大量的受众和音乐资源。但我们现在听到的歌又是什么样的呢？据全国人大代表谭晶的调查：整年乐坛最关注前10名的200首歌中93%为情歌，而其中传