姓氏源流与文化寻根我的课件复习进程

必修2梳理探究姓氏(xìngshì)源流与文化寻根

第一页，共55页。人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦

。

——秦涧泉第二页，共55页。北大教授(jiàoshòu)：孔庆东大家好，我是孔庆东，我是孔子(kǒnɡzǐ)的第七十三代子孙。第三页，共55页。姓氏是一个人的家族血缘关系的标志和符号。姓氏是一种文化，它关系我们的历史(lìshǐ)与血脉。秦涧泉为什么尴尬(ɡānɡà)？孔庆东为什么自豪？那秦涧泉为什么不改成(ɡǎichénɡ)孔姓？第四页，共55页。你知道(zhīdào)班上同学

有几种姓氏？

你知道(zhīdào)中国有

多少种姓氏？

第五页，共55页。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（960年）的时候写的，原收集中文姓氏411个，后增加到504个。其中单姓444个，复姓60个。

最新出版的《中国姓氏大辞典》共收录23813个汉字(Hànzì)姓氏，目前仍在使用的姓氏超过7000个。

由国务院人口普查办公室统计出中国最新姓氏人口数目的排名，列出了前100名。

第六页，共55页。

新百家姓第七页，共55页。既然有这么(zhème)多的姓氏，那这些姓氏是怎么来的呢？第八页，共55页。姓氏(xìngshì)创建炎黄以前人是没有姓氏的。首先出现名后来才有姓。伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领，不仅被列为三皇之首，还是中华民族的“人文始祖(shǐzǔ)”。伏羲氏最重要的贡献是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”。《三坟》曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风

姓”，因此“风”为中华第一姓。（在传说中，伏羲神是燧人氏（火神）的后代）第九页，共55页。人文(rénwén)始祖第十页，共55页。→而氏是从姓那儿(nàr)派生出来。

黄帝时，有“胙（zuò）土命氏”。所谓“胙土为氏”就是“命土以为氏”，国君(guójūn)把你封到这个地方，你就以这个地方为氏。氏才开始出现。

从汉代开始，姓氏混而为一。姓氏有什么(shénme)作用呢？第十一页，共55页。用以区分血缘(xuèyuán)，

区别婚姻。姓族号氏用以区别(qūbié)贵贱。身份(shēnfen)姓氏有别第十二页，共55页。《史记•五帝(WǔDì)本纪》中说：黄帝“教熊、罴（pí）、貔（pí）、貅（xiū）、豹、虎，以与炎帝战于阪（bǎn）泉之野。”其中的“熊、罴、貔、貅、豹、虎”实际上是指以野兽命名的六个。氏族(shìzú)第十三页，共55页。第十四页，共55页。第十五页，共55页。周武王灭商以后，追封(zhuīfēnɡ)前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔妫（guī）满，封他为陈侯。其子孙后来就以国为氏，就是氏。造父，善御，被周武王封到赵城，他的后代(hòudài)便姓赵。陈第十六页，共55页。战国时著名的法家(fǎjiā)商鞅，卫国人，公孙氏，名鞅。本叫公孙鞅或卫鞅，他曾因功被封于商，号商君，故称为商鞅。第十七页，共55页。居住在西门(Xīmén)附近的人，便以西门(Xīmén)为姓。西门第十八页，共55页。陶屠我姓什么(shénme)呢？第十九页，共55页。大家都知道(zhīdào)“孟”在古代兄弟中排行第几？按兄弟顺序(shùnxù)排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序(shùnxù)。第二十页，共55页。慕容是鲜卑族主要部落之一。西晋时，慕容廆占领燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于，他的儿子慕容皝后来建立前燕国，从此(cóngcǐ)正式以慕容为姓。

东晋十六国时，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，前后历时七十多年。我要复国(fùɡuó)称帝第二十一页，共55页。周穆王死了一个(yīɡè)宠姬，为了表示哀痛，赐她的后代姓痛。第二十二页，共55页。明代太监(tàijiàn)马三保在靖难之变中，为燕王朱棣立下战功。永乐二年（1404年）明成祖朱棣认为马姓不能登三宝殿，因此在南京御书“郑”字赐马三保郑姓，改名为和。第二十三页，共55页。大家猜猜：

司马迁下狱时，本族人纷纷改姓避祸(bìhuò)，会改成什么呢？楚霸王项羽名籍，籍姓为避讳(bìhuì)改成什么呢？同冯席（籍、席音近）第二十四页，共55页。姓氏(xìngshì)的来源1、以图腾定姓氏2、以神话传说为姓氏3、以国名封地(fēngdì)为姓氏4、以出生地、居住地为姓氏5、以官职职业为姓氏6、以亲属排行为姓氏7、以少数民族部落的名称为姓8、天子赐姓氏9、因避讳或避祸等原因改姓归纳(guīnà)总结大家来推测下自己的姓氏来源？第二十五页，共55页。探究(tànjiū)练习池韩陈乙史吴闻光牛龙卜季柳东门尉迟(yùchí)呼延司空推测(tuīcè)下面姓氏的来源以神话传说为氏

以官职职业为氏

以国名封地为氏

以亲属排行为氏

以出生居住地为氏

以部落名称为氏

以图腾为氏

因避讳避祸改姓

龙韩陈吴乙池史呼延尉迟司空季卜柳牛闻光东门第二十六页，共55页。中华(Zhōnghuá)万姓同根，根在伏羲氏。第二十七页，共55页。第二十八页，共55页。二、名、字

1、名：旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。

2、字：男子二十行冠礼（女子(nǚzǐ)十五行笄礼），选来宾取字。

3、名、字关系：

–同义近义：屈原，名平；宰予，字子我；诸葛亮，字孔明；颜回，字子渊……

–反义：曾点；字皙。

–来源于典故：赵云，字子龙；于谦，字廷益。

4、古代尊对卑称名，卑自称名，卑对尊或平辈称字。

5、名、字连称，可按（姓）字名顺序：百里孟明视第二十九页，共55页。三、号

1、别号（亦称别字）是名、字以外的别称，与名字不一定有意义上的联系。靖节先生

2、后来有人认为称人名字号均不尊，故称官爵，称籍贯。3、谥号：古代帝王、诸候、卿大夫、高官大臣死后，朝廷据他们生平(shēngpíng)行为给的一个称号。

–表扬的：文、武、景、惠、昭、康、成、穆……

–批评的：灵、厉、炀……

–同情的：哀、闵、怀……第三十页，共55页。所谓文化，就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和(zǒnghé)。世间万事万物都有个根。根就是源。人类文化历史悠久，灿烂辉煌，必有其产生的根源。寻找这个根源，具有深远的意义。文化(wénhuà)寻根第三十一页，共55页。一、文化的分类(fēnlèi)及特点文化这一概念延伸到人类生活的方方面面，凡是反映人类历史生活的形态都可以称为文化，如婚姻文化、丧葬(sāngzàng)文化、居室文化、交通文化、饮食文化、服饰文化、山水文化、建筑文化等等。1、根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。2、根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。3、根据专题，分为哲学文化、伦理文化、宗教文化、语言文化、艺术文化、科技文化等。4、根据民族，分为汉族文化、满族文化、藏族文化、苗族文化等。5、根据国家，分为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化等。每一种文化都有其发生和发展的历史过程。第三十二页，共55页。二、文化(wénhuà)源流例谈1、龙文化：中华民族被称为“龙的传人”龙是中国先民(xiānmín)的一种图腾。在甲骨文里，龙字有几十种写法。最早记录龙的书是《易经》，有“飞龙在天”“龙跃于渊”的记载。第三十三页，共55页。2、节日文化：节日是怎么产生的？作为一种文化现象，节日的形成离不开两个基本的条件：特定的风俗活动内容和历法的出现(chūxiàn)。比如中秋赏月是由原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食清明源自古代对火的禁忌习俗，这在《周礼》中就有记载：“仲春以木铎修火禁于国中。”若再上溯，则与古时对火的崇拜有关。第三十四页，共55页。传统节日的起源(qǐyuán)

传统节日的起源，有人把它归为下述几大类：一是起源于原始的祭祀活动，如春节祭灶君(zàojūn)、清明祭祖、端午祭龙、祭屈原、十月朝祭等等皆是，这类节日的源头一般都比较古远；二是起源于宗教活动，这方面较为典型的是中元节，既民间的七月十五，它源于道教中元节的醮会和佛教的盂兰盆会日；三是起源于农事活动，清明、十月朝、冬至等即是；四是起源于社群的娱乐活动，如端午之龙舟竞渡，是西周就已有的社群娱乐活动；五是起源于重大的历史事件。可能还有其他方面的来源。第三十五页，共55页。传统节日的分类(fēnlèi)传统节日有农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交(shèjiāo)游乐节日之分。如农事节中的“十月朝”，本是庆祝晚造丰收，让牛歇耕，但多有祭牛、祭神等活动，加进了许多的祭祀成分；又如纪念性节日“端午”，是纪念屈原的，“清明”据说是纪念介子推的，但这些节日又多有祭祀和游乐等内容。故现存的传统节日，“终合型”的居多。第三十六页，共55页。传统节日之一：春节(ChūnJié)春节是民间最隆重的传统节日，除夕晚餐最为丰盛，举家欢聚，尽情吃喝。晚上，人人将脚洗干净（寓可有好运气），年长者给年幼者“压岁钱”，年轻人守岁到深夜，零点钟声敲过，竞相燃放烟花爆竹(bàozhú)，辞旧迎新。大年初一，赶早贴春联（或头天贴好），放鞭炮，穿新衣。早点吃蒸糕，中饭吃汤圆（俗称圆宵）或饺子，饭后皆出门玩耍。不少村寨耍龙耍狮子、唱花灯。第三十七页，共55页。第三十八页，共55页。第三十九页，共55页。第四十页，共55页。第四十一页，共55页。第四十二页，共55页。第四十三页，共55页。第四十四页，共55页。第四十五页，共55页。第四十六页，共55页。第四十七页，共55页。另外，节日的出现必然与历法有关。在中国最早的历法著作《夏小历》中就有关于北斗斗柄的记载。在《尚书》中已有春分、夏至、秋分、冬至四节气的划分。后来发展为八节气。到战国时代，人们根据太阳在黄道上的位置，把一年分为24个节气。到了秦汉时期，我国的主要节日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳等已经(yǐjing)是比较稳定的社会风俗。第四十八页，共55页。有关(yǒuguān)风俗节日的诗词猜猜两首词写的是什么(shénme)节日?太常引（宋）辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何！

乘风好去，长空万里，

直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。第四十九页，共55页。

（宋）苏东坡

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里(qiānlǐ)共婵娟。《水调歌头(shuǐdiàogētóu)》第五十页，共55页。3、茶文化。中国是茶的故乡，茶文化源远流长。据《神农百草经》记载：“神农尝百草日遇七十二毒，得荼而解之。”荼（茶的古字）就是茶。学者把茶文化划分为萌芽期(三国至南北朝时期)──形成期(唐)──鼎盛期(宋代至明代)──普及期四个时期。到了唐代，茶的生产具有相当规模，还出现了世界上第一部茶叶专著──《茶经》。作者陆羽，被后人尊为“茶圣”。茶道在茶文化中占有重要地位(dìwèi)。最早提出茶道的是唐代诗僧皎然。宋代是我国茶文化的鼎盛时期。第五十一页，共55页。第五十二页，共55页。第五十三页，共55页。中国节日被他国注册(zhùcè)非物质文化遗产2005年11月,韩国江陵端午祭,被联合国教科文组织正式确定为人类口头和非物质遗产(yíchǎn)代。端午祭申遗成功后,韩国还拟将韩医申报为世界文化遗产(yíchǎn)。并已向联合国教科文提出文本申报。这是继端午祭成功申遗之后,韩国在文化上走向世界的又一重大举措。韩国端午祭申遗的成功在国内引起了的广泛关注。有的学者认为端午节申遗失败是国人的悲哀