中考语文一轮专题复习：古诗文阅读之课内文言文逐篇梳理七年级第2篇《短文两篇》

第8篇短文两篇原文呈现译文

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。

山不在乎高(不高),有了仙人就成了名山。水不在乎深(不深),有了蛟龙就成为神异的(水)了。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。(来到室内)谈笑的都是些学识渊博的人,交往的人中没有浅薄的庸人。陋室铭原文呈现译文可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?可以(在陋室)弹奏未加装饰的琴,阅读吟诵用金泥抄写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢?【文学常识】

本文选自《刘禹锡集》。

铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的,形式短小,文字简洁,内容多含颂扬、鉴戒之意。

刘禹锡,字梦得,唐代文学家。著有《刘梦得文集》。【文学常识】

本文通过对居室环境、交往人物、活动情趣(日常活动)的描写,极力说明“陋室”不陋,表现出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的人生态度。【写作特点】

①托物言志的写法。作者在文中托物(陋室)而言自己以君子的敬德修业律己,表现了对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。②全文多用排比句和对偶句,有整齐匀称之美。又能依据内容变化句式,长短不一,骈散相间,读起来抑扬顿挫,朗朗上口。全篇除末尾句外均押韵,末尾句用的是散文句式,有意不押韵。【知识归纳整理】1.古今异义(1)无丝竹之乱耳古义:

今义:丝绸和竹子

(2)无案牍之劳形古义:

今义:形状

(3)惟吾德馨古义:

今义:芳香

....弦乐器和管乐器形体、躯体能散布很远的香气,这里指德行美好2.词类活用(1)名词用作动词有仙则名本义:名气

句中意思:

(2)使动用法①无丝竹之乱耳本义:扰乱句中意思:

②无案牍之劳形本义:劳累句中意思:

...出名,有名使……扰乱使……劳累3.重点实词(1)有龙则灵灵:

(2)斯是陋室斯:

(3)惟吾德馨惟:

吾:

(4)谈笑有鸿儒鸿:

儒:

(5)往来无白丁

白丁:

........神异这只我,这里指住屋的人,自己大旧指读书人平民,指没有功名的人(6)可以调素琴调:

素:

(7)阅金经金经:

(8)无案牍之劳形案牍:

......调弄不加装饰的指佛经(佛经用泥金书写)指官府文书

...连词,就助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译宾语前置的标志,不译5.特殊句式倒装句何陋之有?(宾语“何陋”借助结构助词“之”置于“有”的前面,即“有何陋”。翻译:有什么简陋的呢?)

【对接课外阅读】阅读下面的文言文,回答问题。

【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

【乙】吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪?”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!

【注释】①椟(dú):木柜、木匣,这里指书橱。②觌(dí):相见。1.解释下列加点的词语。(1)有仙则名名:

(2)可以调素琴调:

(3)或陈于前

陈:

(4)妻子不觌妻子:

出名,有名调弄陈列妻子儿女.....2.下列句子中的“而”与“而乱书围之”的“而”意义和用法相同的一项是()A.有卖油翁释担而立B.康肃笑而遣之C.温故而知新D.而顷刻两毙

....D3.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。而风雨雷雹之变有不知也4.将下列句子翻译成现代汉语。(1)斯是陋室,惟吾德馨。

(2)则辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪?”

而/风雨雷雹之变/有不知也。于是我就笑道:“这不就是我所说的书巢吗?”这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。5.【乙】文中最能体现“书巢”特点的语句是“

”。(填原文语句)

6.两文都是以书屋为写作对象,请用精练的语言概括两个书屋的不同特点。

乱书围之,如积槁枝(甲)书屋的特点是简陋,(乙)书屋的特点是书多。爱莲说原文呈现译文

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭

水中、陆上各种草本、木本植物的花,值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来,社会上的人们(都)十分喜爱牡丹。我单单喜爱莲从淤积的污泥中长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳,(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横原文呈现译文净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬,洁净地挺立,只可在远处观赏却不可靠近赏玩哪。

我认为菊花是花中的隐居避世之士;牡丹,是花中的富贵之人;莲花是花中品德高尚的人。唉!对于菊花的喜爱,(从)陶渊明以后很少听到过。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(至于)对牡丹的喜爱,应当人很多了。【文学常识】

本文选自《周敦颐集》。

说,古代的一种议论性文体,可以说明事物,也可以发表议论或记叙事物,用来说明一个道理。写法比较灵活,篇幅一般不长,与现代杂文颇为相似。

周敦颐,字茂叔,世称濂溪先生,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。【文章主旨】

本文以莲喻人,通过对莲花的描写和赞美,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

【写作特点】1.托物言志的写法。作者借助于对莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的赞颂,表达了自己洁身自好、不慕名利的高洁人格,以及对追名逐利的不良世态的厌恶。2.衬托的手法。为了达到立意深刻、中心突出的效果,作者还采用了衬托的手法,用菊花的隐逸、牡丹的富贵衬托莲花的高洁,从而突出莲花的高贵品质。3.作者善于将叙述、描写、议论、抒情融为一体,使之相得益彰,收到了良好的表达效果。【知识归纳整理】1.古今异义(1)亭亭净植古义:

今义:栽种

(2)宜乎众矣古义:

今义:合适,适宜

..竖立应当

....水清澈清香远播从远处3.词类活用(1)名词用作动词不蔓不枝①蔓本义:藤蔓

句中意思:

②枝本义:枝茎

句中意思:

..生藤蔓长枝茎(2)形容词用作动词香远益清本义:空间或时间的距离长句中意思:

.远播,远远地传送出去4.重点实词(1)可爱者甚蕃

蕃:

(2)晋陶渊明独爱菊独:

(3)出淤泥而不染

染:

(4)濯清涟而不妖

濯:

涟:

妖:

(5)香远益清

益:

(6)亭亭净植

亭亭:

.........多只沾染(污秽)洗水波艳丽更加耸立的样子(7)可远观而不可亵玩焉亵:

(8)花之隐逸者也

隐逸:

(9)陶后鲜有闻

鲜:

(10)宜乎众矣宜:

众:

......亲近而不庄重隐居避世,这里是说菊花不与别的花争奇斗艳少应当多水陆草木之花

予独爱莲之出淤泥而不染

菊之爱，陶后鲜有闻

5.重点虚词(1)之(2)予独爱莲之出淤泥而不染

....结构助词,的助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译宾语前置的标志连词,却

6.特殊句式判断句莲,花之君子者也。(“……者也”是判断句式的标志。翻译:莲花,是花中的君子。)【对接课外阅读】

阅读下面的文言文,回答问题。

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。周敦颐《爱莲说》

【乙】风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。毛泽东《卜算子·咏梅》1.解释下列句子中加点的词。(1)出淤泥而不染染:

(2)予谓菊,花之隐逸者也 予:

(3)陶后鲜有闻 闻:

(4)待到山花烂漫时