第19课《怀疑与学问》 【体系建构+教材精研】九年级语文上册 课件（部编版）

怀

疑

与

学

问顾

颉

刚1.理清文章结构，理解怀疑精神的内涵及重要意义。2.学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。3.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。学习目标顾颉刚(1893－1980)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家。古史辨学派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著有《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识初编》等。作者简介虚妄（

）

譬如（

）墨守（

）

停滞（

）程颐（

）

腐草为萤（

）wànɡmòzhìyípìyínɡ读准字音停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。墨守：形容因循守旧，不求进取。虚妄：没有事实根据的。大儒：旧时指学问渊博的著名学者。流俗：流行的俗见。不折不扣：不打折扣。辨伪去妄：辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。词语理解整体感知1.默读课文，理清文章层次结构。第一部分（1～2）：治学必须有怀疑精神。第二部分（3～5）：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。第三部分（6）：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。学则须疑怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤怀疑是积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件2.本文结构完整，论证严密。细读课文，画出文中承上启下的关键语句，梳理文章的论证结构，完成下面的表格。合作探究1.说说文章开头引用的两句名言是什么意思。①学者先要会疑。意思：做学问首先要善于提出疑问。②在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。意思：对于应该怀疑的地方而不怀疑，就等于没有学；学习必须要有怀疑的精神。第一部分2.作者是如何提出中心论点的？这样写有什么好处？引用名言，提出观点：做学问要有怀疑精神（学则须疑）。好处：既开门见山提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。1.为什么“学则须疑”，原因是什么？学问的基础是事实和证据。但事实和证据存在不准确性。不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。2.第四段用什么论证方法来论证“这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。”的？得出了怎样的结论？举例论证。得出的结论：我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。第二部分3.如何以“怀疑的精神”来读书和治学？要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步来治学。4.“怀疑”“思索”“辨别”三步的顺序能否调换？为什么？不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行辨析时思维的先后顺序排列的，调整后就不符合人的认知规律了。5.孟子所谓“尽信书不如无书”，属于什么论证方法？有何作用？道理论证。引用孟子的话，有力地论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的观点。6.通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？

作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步。这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。7.仔细阅读文章第二部分，说说文章是怎样论证“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的？首先，指出学问的基础是事实和证据。然后，论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。最后，具体阐释如何以”怀疑的精神”读书和治学。1.“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”一句有何作用？承上启下，前半句总结归纳了前几段所论证的内容：怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，后半句提出本段的分论点——怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件，使得论述视野和深度得以扩展深化。第三部分2.文章在论证“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”时运用了什么论证方法？有何作用？正反对比论证。第六段前半部分从正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用，后半部分从反面论述墨守前人旧说的恶果。举例论证。列举了清代大学问家戴震和法国大哲学家笛卡儿擅于怀疑的事例具体有力地论证了“许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。”①对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。反面论证：指出缺乏怀疑精神对治学的危害。②只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。正面论证：从正面论述怀疑的精神对于做学问的积极作用。对比论证3.文章第三部分运用了哪些论证方法？③许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震……法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。举例论证：列举清代大学问家戴震幼时读《大学章句》一步步追问怀疑的例子，正面论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。进而证明怀疑是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。道理论证：引用法国哲学家笛卡儿的名言，论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。进而证明怀疑是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。④若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。反面论证：指出后之学者都墨守前人的旧说，即毫无怀疑精神的危害，从反面论证怀疑精神的重要作用。4.文章第三部分是怎样论证“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的？首先，归纳总结前几段所论证的内容：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤，提出本段的分论点：怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。然后，作者举清代大学问家戴震质疑《大学》的事例，以及法国哲学家笛卡儿的名言，证明自己的观点。然后总结：从做学问到科学、哲学、美术等学术领域，人类文化进步都要求我们有怀疑精神。最后从反面揭示“墨守”的害处。

深入研讨1.本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面的文字，回答问题。

一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。①开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？不绝对。因为前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质便是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。②这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？不能任意调换顺序。“怀疑”是“辩论”的前提条件；“评判”是“修正”的前提条件。“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入、步步递进的关系，所以不能任意调换顺序。2.你还能为课文补充一个事实论据吗？示例一：哥白尼不迷信1800年前的亚里斯多德建立的天动学说(地心说)，发表了科学的地动学说（日心说）。示例二：伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律。文章主旨

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。

怀疑与学问中心论点：