第一课美术是人类文化的造型载体

美术是人类文化的造型载体主讲人：刘艳美术借助造型承载人类文化。他们会以特定的造型反映到美术作品中。文化涉及面非常广泛，凡是人类生活的方方面面都包含其中。美术承载着文化分为两个方面：一是实用美术，也就是衣食住行与人类文化的关系；二是纯美术，绘画和雕塑与文化之间的关系。纯美术承载人类文化，传递给我们许多信息，具有一定的历史和收藏价值。马（公元前15000-公元前1000洞窟）拉斯科洞窟壁画城市生活人物职业服饰风俗习惯建筑样式作品写实风格《清明上河图》局部（宋代）张泽端《清明上河图》无论是城市、人物、房屋、车马、酒楼……都画出当年开封的繁荣景象，成了宋朝历史一部形象的百科全书。唐朝女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。这也使人感到上流社会贵妇物质生活的富足。衣食住行衣随时代变迁的服饰郭沫若说：衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象。你会从服装的演变中看到什么？服装文化的美在哪里？服装文化汉服文化唐朝女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。这也使人感到上流社会贵妇物质生活的富足。明朝服饰属于汉族传统服饰体系，在经过元代蒙古人统治之后，明朝恢复汉族的传统，明太祖朱元璋重新制定了服饰制度披风是明代比较流行的一种服饰，

晚清女装：布料、缠足，反映出：当时受中国传统文化的强烈影响。

民国女装：西式、小皮夹、皮质，反映出当时中国社会已受到西方文化的影响，女性在一定程度上从家庭走向社会。从这几幅图片中可以看出什么？时代变迁，每个时期也由于当时的政治、经济、文化的差异，他们的服饰也各有特点与内涵。那么服饰作为实用美术的一种，承载着人类的文化，并且传承者人类的文化。纳西族姑娘的精美羊皮披肩，象征勤劳勇敢，世代相传，沿袭至今，因而羊皮披肩含有“披星戴月”之意，寓意纳西族勤劳辛苦。

当你走进阿昌族山寨，你还会发现阿昌族青年男女都喜欢在包头上插饰一朵朵鲜花。这朵朵鲜花，不仅美观，而且他们还视之为品性正直、心灵纯洁的标志。阿昌族服饰、内蒙古地域辽阔，自然环境、经济状况、生活习惯不同，形成了各具特色、丰富多彩的服饰。蒙古族服饰以袍服为主，便于鞍马骑乘，具有浓郁的草原民族特色。蒙古族服饰以自己独特的风格和精湛的制作工艺，立于我国乃至世界服饰之林而经久不衰。

蒙古族服饰他们都生活在地势高，气候寒冷，自然条件恶劣的世界屋脊上，以牧业、农业为主，这就决定了藏族先民们服装基本特征是厚重保温，宽大暖和的肥腰、长袖长裙。藏族服饰有着很强的稳定性，这正是生态环境与生活方式决定服装形制的最好说明。

美术作品不仅能带给我们美感和使用价值，还可以通过作品内容向人们提供许多信息，以便了解一个地域，一个时期社会的政治经济和文化。所以说美术是人类文化的造型载体。食饮食工具与美食这些作品有实用价值吗？

《彩陶盆》（原始社会）彩陶文化距今六七千年前，中国出现了古老的彩陶文化。仰韶文化分布在黄河流域，从这些遗址和多量的遗物里，可以推测当时人们的生活状况。人们过着定居生活，拥有一定规模和布局的村落；原始农业为主要经济形式，同时兼营畜牧、渔猎和采集；主要的生产工具是磨制石器；生活用具主要是陶器；在鼎腹内壁铭文“后母戊”三个字中，“母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号。以及根据铭文可知，后母戊鼎是商王武丁的两个儿子祖庚或祖甲为祭祀其母亲妇妌而制的。[4]

后母戊鼎商青铜文化

这件作品高118厘米，它们所展示出的这种清新自由、生动活泼的意境，一扫前代装饰工艺肃穆刻板的风格，标志着中国装饰工艺的新开端。预示着社会的大变革。《莲鹤方壶》（西周）青铜文化那么也就是美术它作为造型载体承载着我们人类的文化。这组乐舞俑是典型的盛唐时期的作品，舞乐者均穿着汉族衣冠，使用的却大都是从西域传入的乐器，表现的是流行于开元、天宝时期的“胡部新声”即胡汉文化融合后的新舞乐。

瓷器的发展故宫藏元青花海水白龙纹八方梅瓶明洪武青花缠枝花卉纹碗明永乐青花花卉锦纹双耳扁瓶明正德青花缠枝花卉纹出戟尊明嘉靖青花三羊纹碗故宫藏清顺治青花加官进爵图盘故宫藏清康熙青花璎珞纹贲巴壶故宫藏清同治青花折枝绣球花纹盖盒原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。我们可以看到时代的不同，就造就了不同的文化与个性，使得人类的文化借助于造型美术这个载体呈现给我更真实与直接的感受。麦当劳餐厅遍布在全世界六大洲百余个国家。在很多国家麦当劳代表着一种美国式的生活方式。这样的生活方式代表了我们的生活方式吗？对我们的影响是什么呢？我们的文化该继续传承呢？

住住，包括很多内容我们可以从建筑和家具上赏析。

你能从这两种不同的园林风格中分析出中西文化的差异吗？建筑与文化苏州拙政园始建于明代帕特农神庙古希腊

从建筑可以看出不同地域的文化区别。

佛教是沿着黄河流域发展起来的中国古代文化。佛教建筑散发着一种现实的、人本的气息。温婉馥郁的庭院，平易近人的体量，更多显现出安详与平和的气氛。《五台山龙泉寺汉白玉牌楼》山西

建筑与文化

坐落于北京西便门外的"白云观"，不仅是北京最大的道观，而且还是我国古代北方道教的中心，有"全真第一丛林"之称。

道教是中国的本土宗教，道观更是对佛寺的模仿。以砖木结构为主，建于山林之中，体现了与自然融合的哲学思想。《白云观》（北京）建筑与文化

紫禁城是中国明、清两代24个皇帝的皇宫。位于北京市中心，现称为故宫，也是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代宫殿和古建筑群。建筑与文化泰姬陵

作为莫卧儿王朝最伟大的陵寝，它既是印度建筑中最著名的，也是印度文化融合不同传统影响的体现泰姬陵代表了莫卧儿建筑成就的高峰。这种风格的陵墓竖立在一个底座上，上面饰有光塔，人们对它怀有和对清真寺同样的崇敬的心情。时代的变迁，建筑文化的发展，

审美的变化与不同，给我们留下了许多故事和历史价值。

作为实用美术的建筑设计，是不是

就是人类文化的造型载体呢？所以我们会说：行交通工具1886年1886年，奔驰发明的汽油发动机为动力的三轮车被授予专利，与此同时，戴姆勒也发明出了他的第一辆四轮汽车，同年他还取得了船用发动机专利。

经济的文化的发展也使得人们创造了具有实用价值的四轮汽车，实用美术中的汽车设计就作为造型载体承载了人类的文化。1889年1893年，本茨研制成功了性能先进的“维克托得亚”牌汽车。它采用本茨专利的3升发动机，奔驰又对前期生产的'维克托得亚'牌汽车进行了改进，将车箱座位设计成面对面的18个，它因此成为了世界上第一辆公共汽车。

1894年，奔驰的Velo汽车1895年，世界第一条公共汽车线路开始运营，该车采用奔驰的发动机。1896年，戴姆勒汽车公司制造成功世界上第一辆货车。同年，戴姆勒为P&L公司制造了世界首台汽车用4缸发动机。

1897年，世界首家出租车服务公司在斯图加特将戴姆勒制造的汽车作为出租车，并投入运营。

1900年，35马力的梅赛德斯1903年，奔驰汽车公司的第一种装有对置式，水冷发动机和传动轴的汽车帕西法尔型汽车制造成功。

1905年，45马力轿车亮相纽约车展1933年，

梅赛德斯

130型轿车1936年“梅赛得斯-奔驰”汽车公司在柏林汽车展上推出了世界上第一款使用柴油发动机的轿车206D，因此而节省了大量的燃料。

1938年，公司推出了根据空气动力学设计的“梅塞德斯——奔驰”320轿车，它比先前的车型都更易操控，而使得它能在新修建的高速公路上以更高的速度行驶。在二战中，德国的工业遭到了几乎毁灭性的打击，公司生产停滞。一直到了1947年，才生产了战后第一款车:老的170v。1958年，

量产车300SL1997年，燃料电池车NECAR31999年，

梅赛德斯-奔驰SLR迈凯伦2003年，奔驰SLR迈凯伦车队的银箭F1赛车从奔驰的发展和奔驰的外形设计来看就可看出实用美术对人类文化的承载作用。奔驰的发展与车型的变化，这外观的的变化难道不是美术吗？纯美术承载人类文化，传递给我们许多信息，具有一定的历史和收藏价值。中国的山水画1.中国山水画较之西方风景画，起码早了1000余年。2.新石器的河姆渡文化，已用线刻表达着观念性文化的内涵，是定居的农耕文明起源。

3.先古与自然一开始便用艺术的方式对活，也让一个天人合一的中国图式由混沌而至清晰。

在以农立国的背景上，祭祀稷神一直成风。而这幅图中的禾、田、人的关系传达了先祖对生命意义的一种素朴理解。体现了人与自然的关系，人与社会的关系，就这样伴随着艺术的看，不断地深化与发展。《洛神赋图》顾恺之东晋山水画确立表达了曹植对洛神的爱慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆怅之情。

1.黄公望出笔便见野逸不平之气，带有明显的笔墨与现实的抗争倾向。2.对自由境界的追求（自由情怀的形性）

《富春山居图》黄公望元

黄公望《富春山居图》(局部)马（公元前15000-公元前1000洞窟）拉斯科洞窟壁画米洛斯的维纳斯希腊时期大理石

1.在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对爱与美之神阿芙洛蒂忒，