第4课明清之际活跃的儒家思想

1、老子的思想主张？2、汉武帝“有为”的措施？3、程朱理学和陆王心学的宇宙观、伦理观、认识论、哲学范畴分别是什么？（注意：有条理）4、明清理学的实质是什么？5、朱熹的代表作是是什么？程朱理学陆王心学宇宙观（世界观）伦理观（道德观）认识论（方法论）哲学范畴第4课明清之际活跃的儒家思想先是，雍正七年（1729），青海军事兴，始设军机房，领以亲王、大臣，予银印，印藏内奏事太监处，有事请而用之。后六年，上即位，改名总理处。乾隆三年（1738），王大臣请罢之，诏复名军机处。……每被旨，各归舍缮拟，明日授所属进之。后大臣避专擅名，乃令所属具草，视定进呈。材料反映了什么历史现象，说明了什么？该图反映的是什么领域的工具？说明什么？4.思想：理学日益僵化，压抑摧残人性，日益束缚人们思想发展。西学东渐冲击中国文化思想。一、社会背景1.政治：君主专制统治空前加强；阶级矛盾、民族矛盾尖锐2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展3.阶级：新兴市民阶层日益强大李贽故居（位于福建泉州）李贽

千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。

不能以孔子的是非为是非的理论，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。

——《焚书·答邓石阳》主张人应该享受正当的私欲。“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”★揭露道学家的虚伪李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”

——参见李贽《初谭集》《藏书》反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。小结李贽的思想观点：(3)有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。李贽的离经叛道（1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；（2）强调人正当的私欲和个性的发展。对李贽的思想的评价：

是我国反封建思想的先驱，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。李贽的离经叛道推动了人们思想解放和反封建民主思想的产生。在一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求。顾炎武黄宗羲王夫之人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。……古者以天下为主、君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主、天下为客，其敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？

抨击君主专制制度，揭露君主是天下之大害提出“天下为主，君为客”的民主思想，

“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

材料中黄宗羲提出什么经济思想？这种思想提出的背景是什么？传统的经济思想是什么？工商皆本传统的重农抑商思想商品经济发展，资本主义萌芽出现。

①最精彩之处——批判君主专制：

黄宗羲的思想主张a、认为君主专制是天下之大害b、提出“天下为主，君为客”，呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”。（法治）d、限制君权的主张②经济思想——主张“工商皆本”。《天下郡国利病书》

顾炎武早年在明末参加过反对宦官和权贵的斗争。清兵入关南下，他又参加抗清起义。失败后，遍游华北等地，考察地理民情，力倡“经世致用”之学，强调“天下兴亡，匹夫有责”。《天下郡国利病书》的内容涉及古代郡县地方的历史、地理情况，并指出针对其利病的治理方略。有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天下？“天下兴亡，匹夫有责”亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。

“以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中,而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。”

——顾炎武《日知录》

根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。观点：把君主的权力分散给百官，以削减君主权力；郡县官世袭，扩大地方权力。加强宗法制度。评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。①批判君主专制②提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）③表达了“天下兴亡，匹夫有责”的思想。④主张经世致用，注重实学顾炎武的思想主张

脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。评价“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。

古代朴素的唯物思想反对理学

“静即含动，动不舍静。”

“一动一静，阖辟之谓也。由阖而辟，由辟而阖，是动也，废然之静，则是息矣。”

“行先知后”

“君子之学,未尝离行以为知,必矣!”

王夫之的思想主张静止时相对的，运动是绝对的。先行后知。以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。

若夫国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙长存，又岂天下之大公哉!公开反对视国家民族为一人之私产，君位为一姓之特权。这是对封建所有制、世袭等级制、中央集权制等君主专制制度的直接否定。④政治思想：批判君主专制，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法，主张“循天下之公”王夫之的思想主张①唯物论：世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。②辩证法：运动是绝对的，静止是相对的③认识论：一切事物通过考察研究是可认识的；提出“行先知后”。主要思想（1）政治上：反对君主专制，主张限制君权（2）经济上：重视手工业和商业，主张工商皆本（3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，强调“经世致用”。社会根源（1）君主专制空前强化（2）工商业发展，资本主义萌芽产生（3）理学走向极端，文化专制加强其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。三、明清之际儒学的影响通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时代特色的新思想体系。没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。积极影响局限？

为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？①明清之际的资本主义萌芽较为弱小②高度强化的专制中央集权制度的压制③中国传统文化的束缚和影响（宋明理学）思维拓展中国儒家思想的发展历程春秋战国：孔子创立，孟子荀子发展，被冷落秦朝：焚书坑儒，遭受压制西汉：董仲舒改造，正统独尊魏晋-隋唐：受到佛、道冲击，逐渐融合宋明：形成理学，儒学复兴明清：出现早期启蒙思想，批判和继承维新变法：康有为“托古改制”，出新意新文化运动：打倒孔家店，彻底批判文革时期：“批林批孔”，受批判新时期：取其精华，去其糟粕小结：（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度，称君主专制是“天下之大害”。（2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积极求真并实践。（3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者，认为“气”(物质)在先，“理”(精神)在后，认识来源于实践(唯物主义认识论)。

1．（2010·海南单科7）“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（

）A．格物致知 B．尊崇道统C．心外无理 D．经世致用

走进高考D1．（2008·宁夏文综27）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（

）A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之走进高考A

2.（2008·广东单科3）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……