高考语文写作素材解读：“病媛”带货事件素材拓展：道德类金句+真题演练+时评范文+相关典例+公德类作文欣赏

【“病媛”事件主题】道德类金句：1.百行德为首。（《世说新语》）2.德不孤，必有邻。（孔子《论语》）3.道德当身，故不以物惑。（《管子》）翻译：如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。4.国无德不兴，人无德不立。（人民网）5.德厚者流光，德薄者流卑。（《谷梁传》）翻译：道德高尚的人，影响深远；道德浅薄的人，影响不远。6.德者，本也；财者，末也。（《大学》）翻译：道德修养，是为人的根本，极其重要；金银财宝，是人的身外之物，并没有那么重要。7.土扶可成墙，积德为厚地。（李白）8.厚者不毁人以自益，仁者不危人以邀名。（杜文澜）9.即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。（席勒）10.位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。（康德）11.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。（但丁）12.行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。（申涵光）13.一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。（雪莱）14.生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽。（曹丕）15.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。（刘备）16.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。（培根）17.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗18.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬19.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭20.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯语文资料加群微信ywgx688备注：语文真题演练：阅读下面的材料，根据要求写作。前不久，针对多家媒体曝光的“佛媛”乱象，两家头部短视频和内容平台--抖音和小红书不约而同作出回应，祭出“杀招”，或清理违规视频，或清理违规笔记，或永久封禁账号。近日，“病媛”群体带货现象又引发关注。快手称，近期发现部分用户利用“病媛”形象营造人设恶意炒作、营销谋利，已处置违规账号8个、视频117个;知乎表示，清理相关违规内容6条，禁言账号2个。针对“佛媛”“病媛”等病态“媛”现象，触发了你怎样的感受和思考?请据此谈谈你的看法。要求:围绕材料内容，选好角度，确定立意，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【解题】毫无疑问，这是一道典型的任务驱动型作文题，命题紧扣“立德树人”新课标理念，引导考生通过理性思考认识社会，进而用自己的文字干预社会，做出正确的方向引导。材料所提供的写作情境是新近发生的在社会上有影响的自媒体账号靠歪门邪道吸粉带假货现象，重点考查考生对这种现象的认识和思考，与之前的“娘炮”现象似是一脉相承。对考生而言，很难说他们中间没有“佛媛”“病媛”等的粉丝，有的还可能是直接受害者。这发生在学生身边的影响社会风气的“媛”，正如有评论对“佛媛”评说的:掀开“佛媛”伪装虔诚的“道袍僧服”，里面爬满了炫富带货的“虱子”。“病媛”也是如此。基于此，我们就应当拿起批评的武器，毫不留情地进行批判。考生以此作为立意的出发点，应该有话说。考生在立意时，可以谈“佛媛”“病媛”等的危害，可以谈如何对“佛媛”“病媛”等进行抵制，还可以谈相关平台要从大局出发去封杀此类假“媛”假网红......以此引导同学们辨别是非，不被假“媛”遮望眼。【时评标题】“佛媛”的“僧服”底下，爬满了炫富带货的“虱子”挂羊头卖狗肉的“佛媛”就该封杀狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的诚心礼佛还是欲壑难填?佛媛人设为何会引起众怒?从“佛媛”到“病媛'【时评范文】挂羊头卖狗肉的“佛媛”就该封杀【作者:子长来源:南方日报】针对日前多家媒体曝光“佛媛”乱象，两家头部短视频和内容平台--抖音和小红书不约而同作出回应，祭出“杀招”。前者表示，已处罚利用“佛媛”形象营造人设开展虚假营销行为相关账号48个，其中永久封禁账号7个，清理违规视频148条;后者称，已第一时间启动专项检查，清理违规笔记70篇，封禁账号3个。"佛媛”，顾名思义就是打着信佛名义的名媛网红。见识过“拼团名媛”的炒作戏码，就不难理解“佛媛”包含的讽刺意味。她们跑去寺庙“打卡”，一边摆出礼佛、吃斋、焚香的造型，“句句文案不离佛语”，一边却时不时打“擦边球”，穿着不雅、搔首弄姿，明眼人一看便知，其非但毫无虔诚信仰之心，更实难逃顶着禅意光环欺世盗名之嫌。这样的行为，不但扰乱佛门清净之地，更“山呼海啸般涌入社交媒体”，污染社会风气和佛教文化，借助网络传播形成极坏的影响。如此歪风，岂能纵容?佛门崇尚出世，教人善良、淡泊名利。相比之下，"佛媛”们却总是在千方百计地以博人眼球的方式“入世”，背后包藏着实打实的名利心。点开她们相关账号里的链接，无外乎是卖化妆品的、卖衣服的、卖保健品的、推荐餐厅的，又或是向围观者高价兜售信物的，其所信奉的显然不是什么禅意真经，而是彻头彻尾的“流量生意经”“骗人经”。正如网友们一针见血地指出，“假信佛，真卖货”，“佛媛并非真的佛系，不过是想蹭一蹭佛的关系”。透过现象看本质，从“拼团名媛”到“佛媛”，无非是那些陷入名利虚幻、追求“精致生活”的不入流的年轻网红，以及深谙炒作之道的投机分子，在一种人设被击碎后，换个马甲继续诓骗人罢了。现实中的套路往往是无穷无尽的。不难想象，今天她们扮成“佛媛”，明天说不定又变成了“xx媛”，被封杀了一个花样，又会变出新的花样。说到底，需要的是全社会对这种歪风邪气形成一致而鲜明的态度:对平台而言，要见到露头就打，不给其炒作和流量变现的机会;对公众而言，则要擦亮眼睛，自觉抵制。假意终究会被戳穿，闹剧总有收场之时。据报道，平台开启系统封杀之后，在抖音和小红书搜索"佛媛”等关键词，搜索结果页面会显示大同小异的提示:勿立虚假人设，做真实的自己。期待这样的提示早日成为更广泛的社会共识。道德主题的典例典例1：文帝亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。典例2：:富兰克林提倡的美德

富兰克林以身作则，提倡并实行自我“道德的完美”。他说：“单纯臆想出来的、在利害关系上做到完美无缺的信念，并不能够防止我们跌跤；不良习惯必须去除，优良习惯必须加以培养和树立，才能信赖行为坚定不移的、始终如一的正直。”他自始至终强调节制、少言、条理、决心、节俭、勤奋、诚实、正义等品德及其含义的重要性，并划分出包括上述品格的十三种美德，身体力行，严格训练，以此为他的后代和美国青年树立了良好榜样。从这个意义上说，他虽然没有建立自己完整的哲学和伦理学体系，却是一个大众哲学家和伦理学家。典例3：让美德成为你我的自觉汉代时，有人送金子给太守杨震，说夜里没人知道这事，你就收了吧。杨震严词拒绝：这件事情天知地知我知你知，怎么是没人知道呢？杨震的“四知”论，就像是自己给自己立起了四面镜子，在照镜子的过程中，不敢不“正衣冠”，不能不有所畏忌，不能不有所为有所不为，从而实现自我监督、自我修正、自我提升。（来源：人民网《当美德成为你我的自觉》）典例4：李兹喜用爱坚守贵州省罗甸县是国家级贫困县，而班仁乡金祥村是全县最贫穷最边远的村子。1995年，李兹喜来到这个村子当小学教师。十几年来，李兹喜只身扮演了金祥村小学校长、教师和勤杂工等多种角色。由于他的坚守，金祥村100多名适龄儿童无一辍学。而在前11年中，李兹喜得到的报酬仅仅是每年365斤苞谷。按照当地市价，这份“年薪”不到300元。无疑，李老师的劳动是“廉价”的，但是他的师德却是无价的。公德作文欣赏：讲公德一直以来都是中华民族的传统美德。可是，随着当今社会的发展，这种讲公德的意识却被大家渐渐忽略。现在，有些人为了一己之利，把公德二字抛在脑后，不顾环境卫生，在大街上乱贴小广告，原本整洁美好的市容市貌被弄得乱七八糟。请针对公德写一篇作文，题材不限。我的社会公德观常言道：人之立身，所贵者在德。在我们当今以德治国、依法治国的形势下，发扬助人为乐，扶贫助困，爱护公物，保护环境的社会公德更是每个公民义不容辞的责任。遵守社会公德有助于创造美好的生活环境，有利于加强精神文明建设，促进物质文明建设，可以提高国民素质，吸引外商投资，吸引国内外旅游者旅游，加强地方经济收入。试想，每个百万富翁如果能够慷慨解囊帮助贫困，每一个强壮青年都能细致入微帮助老弱病残，就不仅会使生活在贫困中的人过上幸福温暖的生活，而且这些发扬公德的人也会赢得社会的认可，每个工人如果都能关心集体，爱护公物，做集体的主人，那每个集体定都能蒸蒸日上。每个游人如果多走些路把垃圾丢进垃圾箱，每户人家都不把垃圾弃在马路旁，那就会拥有整洁的环境，也可呼吸到新鲜的空气，而不是空气污浊，垃圾的遍地。每一个企业如果都能做好废水、废气、废渣处理，他们就不仅会获得大家的信任，取得社会效益，而且产品也会畅销，获得更多的经济效益。如果发扬社会公德已蔚然成风，我们的祖国定会是一个人人互帮互助，生活美满幸福，环境整洁清新，风景优美怡人的国度。从现在开起，大家弯下腰捡一点垃圾，伸出手帮助一下弱小，只要发挥这么一点公德心，我们的明天定会更美好。因此，我们必须从小事做起，我们要遵守社