2023年电大古代汉语专题考试大全新版

简答1.如何结识汉字的历史奉献？从一下几各方面结识汉字在中华民族五千年的文明史中的功绩和巨大的奉献。(1）汉字促进了汉民族共同语的形成和稳定,巩固了中华民族的团结和统一。（2）汉字保存了悠久的古代文明。(3)汉字自身体现着大量的古代文化信息。(4)汉字的各种字体形成了特有的书法艺术。文字本是一种符号，它的基本功能是交际，但汉字除交际之外，还是一种可供欣赏的书法艺术品。2.汉字书写为什么能成为一种艺术？汉字之所以能成为一种艺术,是与它的字形以象形为基础分不开的。所谓象形,就是象物之形，而物是有灵气的，这种灵气就蕴涵了艺术的原始形态,是产生艺术的重要因素。古人所谓书画同源，也就是这个道理。书法艺术在甲骨文中即有充足表现，甲骨文讲究对称的质朴自然的书法。铸在钟鼎铜器上的铭文，更表现出很高的艺术水准。此后的隶楷行草,产生大量的艺术珍品,也出现很多大书法家。曹魏时代的钟繇，晋代的王羲之,他们是历代公认的大书法家。他们不仅在书法艺术上有很大成就，同时对楷书字体的形成作出了奉献。书法艺术是中国传统文化的瑰宝。书法具有开发人的智力、培养人的素质、陶冶人的情操等作用。许思园先生说:“从古迄今，书法为最普遍、最实用之艺术,中国人审美修养实基于此,因而陶冶成世界上最能鉴赏形式美之民族。旧中国之篆、隶、行、草、山、水、花、鸟画幅，陶瓷、玉器与园庭布置皆无上美妙，发扬民族文化,必经恢复此艺术境界始，而其主线则在书法”(见许思园《中西文化回眸》）。许思园先生学通文理,贯中西,（１9４５年出版《相对论驳议》英文版后,爱因斯坦邀请他到寓所交谈）此言决非耸人听闻，只是其中的道理很少有人理解罢了。3．什么是假借字?什么是通假字?假借是文字记录语言时,与词汇发生关系的一种现象；假借是意义上毫无关系的词,只是由于语音上的联系而借用文字形式来表达自己意义的一种现象。离开具体的语言,就无所谓假借。根据本字的有无,假借可以分为两类,一类是没有本字的假借，叫假借字;一类是有本字的假借,叫通假字。没有本字的假借，就是起初没有为语言中的某个词造字,它的意义借用另一个同音词的文字形式表达。4.什么是古今字?古今字是如何产生的?所谓古今字,是指在某一意义上先后产生的不同字形。古今概念是相对的,时代在前的为古字，时代在后的为今字。清儒段玉裁说:“古今无定期，周为古则汉为今，汉为古则晋、宋为今。”古今字的产生,多是文字分化的结果。（参见分化字的问题）2、为什么汉字也可以径称之为表意文字？教材所说的表意文字不同于西洋学者贬低汉字时所用的表意文字的概念,必须与他们划清界线。他们认为的表意文字，是文字发展的低档阶段的一种形态。我们则认为表音、表意是文字发展的两个不同方向。西洋学者的文字发展阶段论是以研究印欧语的文字体系为标准而得出的结论，不是一般文字的发展规律。独立形成的文字体系如古代埃及文字、两河流域的楔形文字、汉字,都是以表意为主的意音文字。古埃及圣书文字和楔形文字,后来都消亡了。腓尼基人曾借用古埃及圣书字,取其表音字符，扬弃其表意字符,向表音化的方向发展。这种文字后来广泛地影响了印欧语各国的文字的发展,产生了拼音文字。汉字不仅没有消亡,并且一直沿着固有的方向发展,突出其表意功能。这是文字发展的不同方向,不是不同阶段，不是西洋学者所说表音优于表意,表音、表意没有优劣之分。当然,表意文字有它自身的缺陷,正如表音文字有它自身的缺陷同样。有时这个缺陷也许又正是它的长处。3、许慎在《说文解字叙》中说的秦书八体是从什么角度划分的？这八种字体,是从两个不同的角度来分类的。大篆、小篆、隶书是汉字发展不同时期的字体，而刻符、虫书、摹印、署书、殳书是不同用途的特殊字体。后五种字体的基础都是篆书，只是在形体上加些艺术色彩而已。5、隶书是怎么产生的？隶书在汉字字体演变过程中的意义是什么?隶书一般分为古隶和汉隶。古隶是指初期的隶书,汉隶则指汉代逐渐成熟的隶书。隶书当在战国末期就产生了,它是在秦国篆文草体的基础上产生的。它的形成是时代的产物,是广大民众适应时代需要共同发明的,并不是某个人的独力发明;是民众发明以后被官府采用，而不是官府制成施之于民众。篆书变成隶书,是汉字发展中外最大的也是最重要的变化。这种变化称作隶变。隶变的结果使汉字从古文字阶段,进入了今文字的阶段。隶书打破了以象形为基础的构造方式，符号性大大加强了。隶变是古今文字的分水岭。1、汉语古音分为几个时期,各期的特点是什么?一般讲三个时期：(1）上古音：指的是从西周初年到汉末的语音。这一时期没有完整的音韵学专著，代表性的语音系统是从《诗经》等先秦韵文归纳出来的３0个韵部；从谐声字和假借字等材料可以发现这一时期不少重要的声母现象。（２)中古音：指的是魏晋到晚唐五代的语音。这个时期有音韵学的专著,即韵书和等韵图，其他包含语音现象的材料也很多。这一时期的代表性音系是《切韵》音系。(3)近代音:它涉及宋元明清时期的语音。这一时期共同语的一个比较大的变化是共同语的中心基础方言变了，河南洛阳开封音的地位被北京音所取代。近代音的代表性音系是元朝的《中原音韵》音系。2、反切系联法的基本方法是什么?（１)同用:几个反切共同用一个上字，则这几个被切字的声母属于同类。几个反切共同用一个切下字,那么,这几个被切字属于相同的韵类。(2）互用:两个字互相作对方的反切上字,是切上字的互用。每对互用的反切上字一定属于同一声母。两个字互相作对方的反切下字，是切下字的互用，每对互用的反切下字一定属于同一韵类。（3)递用：三个以上的反切,每个被切字依次作此外一个反切的切上字，是反切上字的递用，这些递用的反切上字一定属于相同的声母。三个以上的反切，每个被切字依次作此外一个反切的切下字,是反切下字的递用，这些递用的反切下字一定属于相同的韵类。3.假借与引申有什么区别?假借不同于引申。引申是一个词内部的事，是一个词词义的发展,是历时的,纵向的。而假借是两个词之间文字的借用,是文字运用位置的移动，是共时的，平面的。在意义方面,假借不使词义发生变化。这里要区分一下字义与词义。4.汉字在发展中为什么会出现分化的现象？分化是汉字发展中的一种重要现象。一个字的职务过多,或者说他兼有多种意义,这无疑会影响人们的交际。为了交际的需要,人们就要想办法分散这个字的职务。５.汉字的分别字重要有哪些情况?甲、为假借义造分别字的情况:（１）加形旁为字的假借义造分别字。比如：（2)加形旁为字的本义造分别字。（3）一个字借为他用，为这个假借义造一个与原字形无关的分别字。（4)一个字借为他用，另借一个字表达它的本义。(5)一个字借为它用,既为假借义造字,又为本义造字。乙、为引申义造分别字的情况：（1）一个字产生引申义以后，为表达它的原义的字造一个分别字。(2）一个字产生引申义以后，为表达这个引申义的字造一个分别字。1．什么是文字？文字是记录有声语言的视觉符号系统。2．什么是结绳?什么是契刻？什么是八卦?它们和文字的产生有什么关系?结绳和契刻是原始人类为了帮助记忆采用的两种实物辅助手段，八卦是一套符号系统，这些符号是巫人用来占卜吉凶的算筹的各种排列方式，用来象征世上的各种事物。它们跟文字的产生没有直接关系。3.什么是文字画？文字画的作用是什么？为什么说文字画还不是文字？文字画是通过画面表达画者的思想意图的图画，具有是辅助记事和交际的作用。4．什么是图画文字?图画文和文字画的区别是什么?图画文字是在文字画基础发展出来的，图画文字与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义,因此说是文字的雏形(或者称作原始文字）。这是一次人类文明史上的质的奔腾。图画文字和文字画的区别：前者与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义,后者没有这个特点。5．为什么说大汶口期的陶器刻划符号是文字了？由于大汶口期的陶器刻划符号有这样的特点：一是它具有与甲骨金文同样的象形意味；二是它已经出现合体会意字,三是不同的地方有共同的形体。6.文字的产生和逐步成熟与社会历史的进程是什么关系？文字的产生和逐步成熟，是与社会历史的进程相一致的。原始社会初期,社会生产力十分低下，社会关系非常简朴，有声语言已经满足他们交际的需要。原始社会是漫长的，在漫长的原始社会中，有声语言逐渐成熟。到原始社会后期,有声语言已经达成十分完善的限度，生产力也逐渐提高,人们有了克服有声语言时空局限的愿望，产生了对文字的需求，因此出现了简朴的记号和一个一个地产生了文字。随着物质财富有了剩余,社会对财富的占有也出现了差距，于是出现了阶级分化,人类进入奴隶制社会。奴隶主阶级强烈需要使用文字来管理国家。在这种情况下，文字快速发展起来，逐步趋于完善和成熟。７.为什么说殷商后期的甲骨文是很成熟的汉字体系？甲骨文是目前所知道的最早的汉字体系。甲指龟甲，骨指兽骨。甲骨文即指刻在龟甲兽骨上的文字。甲骨文已是成熟的成体系的文字，重要理由是：其基本字形是象形字，但是有相称数量的假借字,这些假借字也是借用象形字的字形去表达一个同音词，这个字与词的关系是借音。同时又有近五分之一的形声字，既表意又表音,这是汉字后来的发展方向。8.如何判断一种文字的性质？一种文字的性质，事实上就是这种文字属于何种类型，而文字的类型，是由构成这种文字的字符的特点来决定的。所谓“字符”，就是文字的构成符号,也许是整个字,也也许是字的一部分。可以从不同的角度去分析字符的特点,以鉴定这种文字所属的类型。一、从字符的表意、表音作用来划分，文字可以分为象形文字、表意文字、表音文字；二、从字符与语言中各要素的关系来划分,文字可以分为句意文字、表词文字、语素文字、音节文字、音素文字(字母文字）(关于句意文字、表词文字、语素文字、音节文字、音素文字的概念此外提供）9.为什么说文字体系没有高级阶段与低档阶段之分，没有优劣之分?把文字体系与文字发展阶段挂钩是十九世纪以来,西洋学者在研究文字类型的时候的一种机械的结识。因此他们几乎无例外地把汉字划归较低档的落后的发展阶段,比如布龙菲尔德认为文字发展有五个阶段:记事图画、图画文字(象形文字)、表意文字（表词文字）、音节文字、字母文字，而汉字属于表意文字(表词文字）,属于第三个阶段。因此认为是落后的文字。而字母文字是第五阶段,因此他们同样无一例外地把西洋的看作是文字发展的最高阶段，是最完善的文字。我国有的学者也说过类似的见解。这种见解最主线的问题在于脱离了“文字是记录语言的符号”这个基本概念来看问题。一个民族采用哪一种类型的文字体系，是由这个民族的语言结构特点决定的。文字体系只要是成熟的，与其民族的语言相适应的,就都是符合规律的发展,没有高级阶段与低档阶段之分，没有优劣之分。1０．为什么汉字没有演变成拼音文字？能不能用行政命令的手段把汉字改成拼音文字？汉字是适应汉语的需要而产生的。是适合汉语结构特点决定的文字。汉语是一种非黏着的孤立型语，或称作单音节语，它的结构单位自身没有语法的变化。汉语的音节，与印欧语不同，是直接与意义相联系，是表意的语音单位,汉民族语音感知单位是声韵调而不是音素，声韵调是可以区别意义的。汉语的这种语言结构特点决定了汉字的性质。汉字是完善的表意文字体系,已经发展成熟,所以，要想抛弃汉字的表意体系,用表音文字去取代它,是完全没有必要的,也是行不通的。即使能用行政命令的手段也不行。用行政命令公布的一批简化字不得不收回就是证明。连字形都不能用行政命令强行改变,把汉字改成拼音文字就更行不通了。11.为什么说汉字是表意文字?从汉字字符的性质看,重要是表意字符和表音字符,某些记号字本来也是从表意字和表音字变化来的。表音字符又大多具故意义,因此，汉字是表意文字。12．教材所说的“汉字可以径称之为表意文字”与西洋学者认为汉字是表意文字的概念有什么不同？教材把汉字称之为表意文字与西洋学者贬低汉字时所用的表意文字的概念是不同的,必须与他们划清界线。他们认为的表意文字，是文字发展的低档阶段的一种形态。我们则认为表音、表意是文字发展的两个不同方向。古文翻译答案:１〔原文〕古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文,与地之宜,近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏,结绳为治而统其事。庶业其繁,饰伪萌生,黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄箌之迹,知分理之可相别异也,初造书契。〔翻译〕往古的时侯，伏牺氏治理天下,(他)仰观天象，俯察地理,观测鸟兽的形象和大地的脉理,近的取法自身，远的取于它物,在这个基础上,才创作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶。到了神农氏的时代,使用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务，社会上的行业和杂事日益繁多，掩饰作伪的事儿也发生了。(到了黄帝的时代，）黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹,悟出纹理有别而鸟兽可辨,因而开始发明文字。2〔原文〕周礼，八岁入小学，保氏教国子,先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形,象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名,取譬相成，江河是也。四曰会意,会意者,比类合谊,以見指撝,武信是也。五曰转注,转注者，建类一首，批准相授,考老是也。六曰假借。假借者,本无其字,依声托事，令长是也。〔翻译〕《周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习，学官教育他们,先教「六书」。（「六书」的名称,)第一叫指事,指事的含义是:字形、结构看起来认得,但须通过考察才干知道它所体现的字义，上下二字即属此例。第二叫象形，象形的含义是：用画画的办法画出那个物体，笔画的波势曲折同自然物的态势相一致,日月二字即属此例。第三叫形声，形声的含义是,按照事物的性质和叫法，挑选可相比譬的声符和义符组成文字,江河二字即属此例。第四叫会意,会意的含义是:比联起事理有关的字素，构成文字；掺合字素的意义，可以得知新字的字义或旨趋,武信二字即属此例。第五叫转注，转注的含义是：立一字为头、为根，创制类属字,类属字对根字的形音义有所承袭，与根字意义相通，考老二字即属此例。第六叫假借,假借的含义是:没有为某事某物造字,而按照某事某物的叫法，找一个同音字代表它,令长二字即属此例。填空１、中国最古老的文字是甲骨文。２、许慎在《说文解字叙》说的秦书八体是：大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书。3、许慎在《说文解字叙》说的新莽时代的六书是古文、奇字、篆书、佐书、缪篆、鸟虫书。4、李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》采用的字体是小篆。5、大篆的名称始见于《汉书•艺文志》。6、汉字字体演变的三个阶段是从殷商甲骨文、商周金文变小篆；从小篆变为隶书；从隶书变为楷书。7、甲骨文是在1899年被金石学王懿荣偶尔发现的。甲骨重要出现在河南安阳,那里是殷商王盘庚迁殷后的商王朝都城的遗址,称作殷墟。８、完整的甲骨卜辞，大约记载四个方面的内容叙辞、命辞、占辞、验辞。9、卜辞记录的行款重要有：竖行左行;竖行右行;左右对贞，从中间起，左半左行,右半右行。10、甲骨文形体的重要特点是象形限度比较高,接近图画文字；字体不规范。11、占卜时，对占卜的事，经常要从正反两方面设问，称为对贞。12、甲骨学者董作宾《甲骨文断代研究例》根据他所定的十项标准分为五个时期，具体是:(1）盘庚、小辛、小乙、武丁；(2）祖庚、祖甲;(3)廪辛、康丁;（４)武乙、文丁；(5）帝乙、帝辛（纣)。13、刘锷的《铁云藏龟》是第一部著录甲骨文的书,孙诒主的《契文举例》是第一部考释甲骨文的书。考释方面具有大成的著作有于省吾的《甲骨文字诂林》，资料方面最丰富的著有郭沫若主编、胡厚宣总编辑的《甲骨文合集》，工具方面有孙海波的《甲骨文编》，徐中舒的《甲骨文字典》,综合研究著作有陈梦家的《殷墟卜辞综述》。14、在铜器上铸铭文,开始于商代后期，两周则大为流行。15、金文字体与甲骨文的不同重要有:(1)商代金文象形限度很高;(2）从笔势看，由于金文是范铸，多保存肥厚的笔法,甚充实的团块,而甲骨文是刀刻，一般将圆形改为方形，团块则只勾勒轮廓；（３）与甲骨文比，金文的书写款式比较规整，或正或反、或斜或倒的情况比起甲骨文来少得多了，偏旁的位置也是如此,尽管金文尚有变换偏旁的位置的，但比起甲骨文来显著地减少了。16、春秋晚期以后金文美术字字体的重要特点有：一是故意将笔画拉长，甚或作曲折宛转之势；二是在字形之外,加画鸟虫之类的装饰品。1７、战国时期六国文字又称古文。六国文字的特点是：草体和俗体游行；文字异形。18、秦国文字直接承袭西周的文字。19、目前发现的秦国文字，有石鼓文和诅楚文等石刻文字。据学者考证，这些石鼓约刻成于春秋战国之交,即秦悼公、厉公之世。诅楚文是秦王诅咒楚王而祈求天神保佑的文字。这些刻石大约在惠文后元至武王之际所刻。20、隶书一般分为古隶和汉隶。隶书产生于战国末期,它是在战国末期秦国篆书的基础上形成的。隶书在使用过程中不断地发展，大约西汉武帝、昭帝之后,隶书已经成熟了。这种发展,到东汉时期已经完毕。21、楷书又名正书或真书。这种字体是在汉隶草体基础上形成的。楷书的形成,大约在东汉后期。魏晋时代是它与今隶并行的时期。22、六书之名始见于《周礼》。这时的六书大约是识字的科目。初次说出六书内容的,是班固，对六书解释最具体的是许慎。２3、许慎对“六书”的说解是：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意,上下是也;二曰象形，象形者,画成其物，随体诘诎，日月是也;三曰形声，形声者，以事为名,取譬相成，江河是也；四曰会意,会意者,比类合谊,以见指*（扌+为),武信是也；五曰转注，转注者,建类一首,批准相受,考老是也；六曰假借,假借者,本无其字,依声托事,令长是也。２4、清代学者载震对六书是造字之本提出了质疑。他提出的“四体二用”说的意思是只有指事、象形、形声、会意四者是造字的方法，转注、假借两者是用字的方法。2５、唐兰提出的三书产的意思是把汉字分为象形文字，象意文字,形声文字三类。2６、假借可以分为两类，一类是本无其字的假借,一类是本有其字的假借。２７、陈梦家、刘又辛将文字发展划分为三个阶段是象(表）形、假借、形声。解释下列名词:2、籀文:后世所谓籀文,也就是指的大篆。它是西周晚期的欲以统一全国文字的字体。5、隶定:把用楷书的笔法书写古文字字形称作“隶定”。简要回答下列问题下面句子中加横线的字是什么意思？这些字后来在字形上发生了什么变化?１、知:智慧。后来在此义上加形旁,造新字“智”。2、要：腰身。后来在此义上加形旁，造新字“腰”。3、说:快乐。后来在此义上加形旁，造新字“悦”。4、弟：尊重兄长。后来在此义上加形旁,造新字“悌”。5、辟:偏僻。后来在此义上加形旁,造新字“僻”。写出下列加—的本义,假如属于分化字，则说明属于哪种情况的分化字？1、使民战栗。(《论证明•八佾》）栗：本义是树名。属于假借使字义过多这一种。2、终鲜兄弟。（《诗经•郑风•扬之水》)鲜：本义是一种鱼名。属于假借使字义过多这一种。3、抑为采色局限性视于目与?（《孟子•梁惠王上》）采:本义是“采摘”。属于假借使字义过多这一种。4、越竟乃免。(《左传•宣公二年》）竟:本义是乐曲终了。属于引申使字义过多这一种。5、夙夜匪解。(《诗经•大雅•蒸民》)解；本义是“分解动物肢体”。属于引申使字义过多这一种。下面几句话中的“鄙”是什么意思？在意义上有什么联系？1、鄙：边邑。２、鄙：朴鄙，指民风淳朴。3、鄙:见识短浅。４、鄙:鄙视,瞧不起。以上各义中，第一例用的是本义,其他各例用的是引伸义。举例说明汉字的简化重要有哪些方式?简化的方式重要有：(1）采用原有的古字,如:无—無云—雲礼—禮气—氣从—從(２)采用同音字，如：后—後姜—薑谷—穀（3)采用笔划少的偏旁代替笔划多的偏旁,如：灯—燈阳—陽粮—糧(4)采用基本废弃的僻字,如:听—聽圣—聖体—體(５)采用繁体字的一部分,如:乡—鄉声—聲飞—飛习—習开—開亲—親(6)采用简朴的符号代替原字的一部分,如:汉—漢戏—戲对—對劝—勸鸡—鷄凤—鳳聂—聶(７）草书楷化，如：头—頭举—舉尽—盡应—應图—圖(8)另造新的简化字,如:丛—叢尘—塵灶—竈(９)采用旧有的简化字,如:蚕—蠶办—辦写出与下面的简化字相对的繁体字,说明与它们表达的是不是一个词1、丑——醜，它们不是一个词。“醜”指丑陋，“丑”指地支第二位。2、表——錶,它们不是一个词。“錶”指钟表,“表”指外面、外表。3、制——製,它们不是一个词。“製”指裁制衣服，“制”指制度、法制。4、厂——厰,它们不是一个词。“厰”指宽敞,“厂”指山石之崖。5、了——瞭,它们不是一个词。“瞭”指明白、懂的。“了”指完结。或作助词。写出与句中加线词相相应的现代汉字并说明它们之间的关系:1、昏—婚是古今字关系，“昏”是本原字,“婚”是其区别字。２、竟—境是古今字关系,“竟”是本原字，“境”是其区别字。３、反—返是古今字关系,“反”是本原字，“返”是其区别字。4、取—娶是古今字关系，“取”是本原字，“娶”是其区别字。5、保—堡是古今字关系,“保”是本原字，“堡”是其区别字。阅读古注,说明句中的假借字:1、“务”是假借字。借“务”表达“侮”。2、“生”是假借字。借“生”表达“性”。3、“时”是假借字。借“时”表达“莳”。4、“信”是假借字。借“信”表达“伸”。一、汉字学的创建汉字学萌芽于先秦,创建于东汉。东汉把研究汉字的学问叫作“小学”。东汉著名古文经学家许慎撰写的《说文解字》是汉字学的奠基之作,它的面世，标志着汉字学的创建。《说文解字》对汉字形、音、义的解说，成为后世研究汉字结构、古音、训诂的重要依据,也是研究甲骨文、金文、简帛文字等古文字不可缺少的桥梁。许慎创建的“部首”揭示了整个汉字的形义系统,为人们学习研究汉字构筑了一种优秀的范式。《说文解字》的编排方法为辞书编纂发明了一种优秀的编排体例。二、汉字学的发展唐宋元明清时期,研究文字的学问出现了“文字之学”的名称,此后“小学”、“文字之学”并用,一直沿用到清末。这个时期汉字学研究内容发生了变化,不仅涉及研究文字的学问，并且还涉及训诂与音韵,这种做法一直延续到现代。这一时期的汉字理论探索取得的成就以宋元以来出现了“六书学”最为突出,出现了许多著名学者和重要著作。在汉字理论研究方面,特别值得提出的是宋元一些学者构建的汉字系统结构的理论。清代汉字学大兴，在理论方面多继承宋元明的成果而有所发展，在《说文解字》研究上取得的成就尤为突出。三、汉字学的变化十九世纪末到二十世纪８0年代,是汉字学发生剧烈变化的时期,汉字学的名称、学科体系、研究内容都发生了很大的变化。章太炎认为把研究文字的学问与训诂学与音韵学一并称为“小学”，名实不副，于是改称“语言文字之学”。唐宋以来的“文字之学”，包含着音韵学和训诂学,学科混淆,界线不明，到了现代,学习了西方的学科分类方法,一些学者试图廓清文字学与语言学的界线,逐渐地把训诂学、音韵学从“文字之学”中分离出去,用“文字学”这个名称作为研究文字学科的专称。在研究范围上,唐兰提出“文字学的研究对象,只限于形体”的主张，得到众多学者的赞同。这一时期汉字学最大的成就是划清了汉字学与语言学的分野。四、汉字学的现状二十世纪九十年代以来,汉字学的发展进入了一个新的时期。随着视野和研究领域的扩大，一些研究汉字的论著，也逐渐命名为“汉字学”。汉字学研究对象、研究内容不断拓展,形成了本体研究、应用研究，与交叉研究三大门类，每一门类之中又形成了不不同的学科分支，从而使汉字学形成了一个学科群，出现了汉字构形学、现代汉字学等新的学科分支。一、汉字学是一门基础学科汉字学是研究汉字的学问,而汉字则不仅是汉语书面语的载体，并且是文化的载体，因而汉字学不仅是汉语言学的基础学科,并且还是文学、历史、考古、文献等学科的基础学科之一。汉字学是一些艺术形式的基础,书法学、广告学这些艺术都需要汉字学。汉字学是文化学的重要基础。汉字是承载历史文化，表现民族思维的重要载体,要了解汉字所承载的这些内容,就必须要有一定的汉字学知识。二、汉字学的方法学习研究汉字与汉字学要坚持实事求是的方法和历史的观点，要从事实出发，把不同历史时代的文字放在不同的历史背景下去解决，不以今律古，也不以古解今。要把运用分析与综合的方法研究问题，字形分析与文献用例相结合。一、汉字的起源汉字的起源要研究的问题重要是汉字的来源、汉字的起源与汉字的产生过程。历来源上看，世界上的文字可以分为两种类型:自源文字与他源文字。关于汉字的来源，从古到今，重要有汉字神授说、汉字西来说和汉字自源说。汉字是自源文字。汉字由众多的先民发明，然后通过史官的收集、整理、改善，从而成为系统的符号体系，成为可以记录完整的语句的文字。二、汉字的产生与形成汉字的前身除了原始绘画,尚有原始刻画符号。汉字产生于距今10０2023至402０２3之间,它的产生分为两个阶段,一是创制期,约在距今1０020２３至５５２0２3前后，这个时期的汉字属于当时华夏文字的一种。一是汉字体系形成阶段,约在距今552023至4０20２3前后,这一时期的文字是商代文字的直接源头。汉字的发展先后经历了古文字阶段、今文字阶段,现在已经进入现代汉字阶段。一、古文字阶段古文字是指象形表意文字，其主线特性是字形具有图画性，其表意方式是象形表意。商代已经使用着比较成熟的文字,按其载体分，有甲骨文、金文、陶文等。甲骨文是刻在龟甲、兽骨上的文字,金文是青铜器上铸刻的文字。陶文是书、刻在陶器的文字。西周文字重要有金文和甲骨文,周代金文在商代金文的基础上有所发展,不断地减少图画性与随意性,逐渐地向符号性演变,其书写也逐渐走向规整性化。春秋战国时期书写载体的变化使简帛文字成为文字的主流。由于中国社会出现了诸侯割据的分裂局面，文字有明显的地区色彩,给各地的交流导致了很大的困难。秦统一中国后“书同文字”的措施,是汉字史上的一次重要改革,它使汉字的分裂复趋统一，使汉字的标准化限度空前提高，为汉字体系向今文字阶段发展打下了坚实的基础。二、今文字阶段今文字阶段指从汉代至清朝末年。今文字的发展重要是字体的变化,字体的种类重要是隶书、楷书、草书和行书。隶书是在小篆的基础上发展起来的一种字体,其特点是把小篆园转绵长的线条变成平直方正的笔画。楷书隶书的不同之处重要在笔势方面。楷书取消了波势挑法,变隶书的慢弯为硬勾;字的整体形状由隶书的扁平状变为正方形。自秦以后，中国社会不断发展，文字的用途越来越广阔,使用者越来越多，同时社会治乱屡屡交替,于是,文字的“正字”与“俗字”之争为了文字生活一个突出的现象。三、现代汉字阶段现代汉字是指现代汉语用字。现代汉字与今文字最大区别在于,现代汉字是一种符号语素文字,今文字是词文字。现代汉字规范字系统包含未简化的传承字和简化字。现代汉字的应用范围比古代宽广,是每个社会成员必备的工具,不只是人工用字，也是计算机用字，是面向世界的交际符号,承担着对外推广汉语汉文化的基本载体的任务。第二章汉字的构造汉字的构造重要指汉字构成要素形、音、义的安排、组织和互相关系。一、六书说“六书”之名最早见于《周礼》,“六书”的具体名称始见于《汉书》，在汉字研究史上第一次对六书作出具体说明是许慎,许慎在《说文解字》中对“六书”的解释关于汉字构造的最早理论,因而成为汉字构造理论研究的基石,对后世产生了深远的影响。二、“三书说”现代学者唐兰、陈梦家、裘锡圭都提出了“三书说”。唐兰认为，六书的分类不够合理。他在《古文字学导论》里建立了一个新的系统：一、象形文字，二、象意文字，三、形声文字。陈梦家认为一个文字的“义”可由三种方法表出:一由形表出，一由音表出,三由形与音表出。”因而提出了象形字、是声假字（假借字或借音字）、意音字。裘锡圭继承了陈梦家的三书说，只是把陈梦家的“象形”改为“象意”。表意字是通过字形表达字的意义的字。象形字、指事字、会意字都是表意字。象形字是通过描摹该字所代表的事物的形状构成字的形体的造字方法,指事字是用一个字符来象征一种意义,或在象形字的基础上再加上指事符号来表白字义所构成的字,会意字是把两个或者两个以上的部件组合在一起构成的字。表音字是用字表达语音，通过语音表达字义，“六书”中称为假借字。假借导致的用字后果重要有两种情况：１.永借不还；２．久借弃还。假借字的出现为音义合成造字法奠定了基础。意声字就是字形既表意又表音的字,这就是“六书”中的形声字。意声字一般是由一个形符和一个声符组成的,尚有个别字由两个声符与两个形符组成。“亦声”字也叫做会意兼形声字。意声字中部件表意有两个特点：1、部件在整字中所表达的意义只是该字的意义范畴。2、意声字的形符与本义之间的关系灵活多样，没有固定的模式。意声字的声符对整字具有一定的表音作用,由于语音的历史演变,现代汉字中声符的表音作用已经大大减弱了，有的声符只是近似的而不是准确的，有的声符甚至已经失去表音作用。一、汉字形体的概念字形是指由字的构件及其组合方式所决定的字的样式。字体是字的体式。二、字形的功能字形内部功能重要是形成与显示文字、表现字音字义、区分文字。字形的外部功能是指字形对于其他事物的功能。第二节字形的结构字形结构是指整字内部的各级部件及其在组成其整体时的组合方式。一、汉字字形的构件汉字字形的构件指构成汉字字形的材料。汉字字形的构件有两级,即笔画(线条)和部件。线条和笔画是构成汉字字形最基本的材料。它们的作用是用来构成部件、整字的形体。部件是汉字字形的二级单位，它是介于整字与笔画之间的字形单位,是构成整字的直接材料。部件可以分为单纯部件与合成部件。单纯部件又称末级部件，即最小的不能再分的部件。复合部件,是由两个或两个以上的末级部件组成的部件。二、汉字字形的结构方式汉字形体的结构方式指汉字构件组成部件或整字的组合方式。这种方式涉及这样几个要素:1．接触关系;2.空间位置关系。3．组合的层级关系。三、结构的层级关系从文字内部各构件组成整字的构成关系来看,汉字是层级结构。整字字形是三级结构。复合部件的结构也有层次。四、字形结构与字的结构的区别字形结构与字的结构重要有三点区别:第一，字形结构仅是字的形体组合，而字的结构则是字的音义组合。第二,字形结构与字的结构所含的结构单位层次不同。字形结构具有三级单位，字的结构只有两级单位。第三,人们研究字形结构与字的结构的角度和目的不同。第三节字形的变化汉字字形的变化有循变与讹变,增繁与省简、分化与同化几种情况。循变是字的形体遵循着本来的基础和造字意图的变化。讹变是指字的形体在演变过程中,其形体脱离了本来的基础，失去了原有的表意功能的变化。增繁是指一个字因增长笔画或偏旁而导致形体繁复。省减是指一个字因减少线条、笔画或偏旁而使形体简易。分化是指一个整字或一个部件分化为几个不同的整字或部件。归并是指本来不同的字或部件归并相同的整字或部件。字的结构类型变化重要有从独体字向合体字演变,和从合体字变为独体字。两种情况。第四节汉字形体变化的因素字形变化的因素可以从两个方面来考察，一个是内部因素，即字的制作者、使用者与字形的矛盾的角度来考察。一个是外部角度，即社会因素对字形的制约。一、个人的规定是字形变化的主线因素,书写快捷方便的规定使字体变化从图画型变为方块型，使字形趋于省简，使一些字的结构发生变化。认知的需求使汉字形成了二维结构的块形文字，使汉字形似字的发展受到限制。文字理解活动的需求规定汉字增强表意表音功能,使得字形趋向繁化。记忆的需求使字笔画和用字的总量不能太多，汉字构形具有理据性。心理需求使汉字出现美化、类化、异化。二、社会因素对字形的影响社会因素重要有社会物质生产与社会治乱、社会风气等社会环境等两个方面。字形载体、工具和制作方法对汉字形体演变有直接的影响。书写介质也对字形产生了一定影响。书写介质是指书写文字时，用来些涂写在载体上以形成笔迹的物质。汉字的书写介质有重要有墨汁、墨水、油墨、油漆等等。生漆书写形成了蝌蚪书。第一节字音的结构与显示一、字音的要素结构与汉字注音字音由声、韵、调三部分构成,给汉字注音的方法重要有:用整字标注整字音、反切注音和字母注音、汉语拼音注音。二、字音的表现方式字音是通过字形来表现的,字音的表现方式有两种：整字表音和声符表音。现代汉字声符的表音有效率为３9％。一、单音字一个字只有一个读音的叫单音字。汉字的基本字绝大多数都是单音字。二、多音字一个字有两个或两个以上的读音叫多音字,一个读音就是一个音项。多音字可以分为异读字、多音多义字两类。三、同音字同音字是指读音相同而形体、意义不同的一组字。同音字又可分为基本同音字与完全同音字两类。同音字具有区别同音词、注音、释义、探求词的同源关系等作用。一、古音与今音古音与今音是相对的一对概念。同一个字时间在前的读音叫古音，时间在后的读音叫作今音。二、正音与讹音汉字的正音即对的的读音,指规范的读音;讹音指错误的音，即不符合规范的读音。讹音有两种情况,一种是把合用于甲义的音,误用于乙义。另一种情况是给误读了一个字本来没有的音。出现讹音的因素是多方面的,重要有以下三种：1.因声旁而误读。2．因同旁字类推而误读。3．因形似而误读。4.不明字意而误读。一、单义字一个字只有一个意义,这样的字叫做单义字。单义字可以分为历时单义字、共时单义字。二、多义字一个字具有两个或两个以上的义项叫做多义字。多义字可以分为历时多义字和共时多义字。三、多义向单义的转化有的字从共时角度来看,是单义字,而从历时角度来看,就不是单义字。从字义发展的历史过程来看，许多古代汉语中的多义字,到了现代汉语中,都变成了单义字。四、同义字同义字是指形体不同、读音不同而意义相同或相近的一组字。狭义的同义字指一组字的意义完全相同,又叫等义字。广义同义字指某个或某些义项相同的一组字。同义字从其意义相同的情况，大体有五种类型:１.所指对象相同，但称谓不同；2．意义相同,但主体不同；３．意义相同,但使用对象不同;４.基本意义相同但限度或数量不同；５．同类事物的不同形态。一、字的本义多义字的字义,可以分为本义、引申义与假借义三类。字的本义指文字产生时获得的意义。本义的拟定有字形标准与字用标准。字形标准就是字的本义一定要与字形有着密切联系,从字形中能到说明。字用标准就是与字形相联系的这个意义,一定要有文献用例。二、字的引申义引申义是从字的本义引申出来的意义。引申义分为和远引申义。三、字的假借义假借义是一个字因被借用后产生的意义。第三节字义的变化方式字义的变化方式重要有字义的发展、字义的分化、字义的更替等。一、字义的发展引申是字义从原有的意义中发展。字义引申，可以是向着一个方向逐次发展，也可以是向不同的方向发散式发展。可以是对象的转移,也可以是主体之间的联系。而一些复杂的字义系统，则呈现出一种综合式的发展。二、字义的分化字义的分化是指从一个字的意义中分化出不同的意义。字义的分化属于字义引申的一种，但它又不同于一般的引申，它的特性在于,从一个义项同时分化为几个并列的不同义项。三、字义的更替字义的更替是指字的后起义排除了其原有的意义，使得这类字后来的意义与最初的意义完全不同。一、汉字记录了汉语汉字的一个重要功能就是记录并代表语言。拼音文字是记音文字,较之于拼音文字，汉字更具有超越时代,沟通古今语言的能力。汉字在传送语言方面可以超越方音，沟通方言。二、汉字对语言本体的影响汉字对于汉语本体的影响是多方面的。1.强化了汉语的单音节特性。2.改变了某些词的读音。3．汉字对于汉语同音词的增多提供了条件，从而延缓了汉语向多音节方向的发展。4．汉字有助于方言的保存。５．汉字有助于语言的继承，甚至可以使某些历史词语复活。第二节汉字对中国社会的作用汉字是中国社会发展的产物,中国社会的发展决定着汉字的发展,汉字又对中国社会发展的发展起着强大的反作用。一、汉字对中国社会发展的奉献汉字的产生,为中华民族的先民增添了一种重要的信息工具，它运用视觉符号的形式，代替了一些实物交际手段，从而使某些交际变得简朴易行。汉字记录、保存、传播了历史各个时期的文明成果，促进了历史的发展。汉字记载的历史文献数量之多,内容之丰富,为人类提供了独一无二的宝贵财富。二、汉字对汉民族的发展壮大与国家的统一作出了巨大奉献国家的统一,在很大限度上要依靠共同的语言，共同的文化。汉字对在中华大地上形成共同的汉语和共同的汉文化，产生了难以估量的作用,从而对中国的统一，产生了巨大的作用。三、汉字为提高学习和工作效率提供了条件。一、汉字为书法艺术提供了物质载体汉字书写形成了独特的书法，抒发性情，修养身心，培养美感。二、汉字为语言艺术提供了新的方式。汉字形体具有形象,人们可以借助它的形象来构成词语,用以说明事物。三、汉字为文学艺术体供了新的手段汉字可以构成文字与文学结合的艺术，例如，字谜、对联、诗体等等。第四节汉字对思维和大脑的影响汉字一方面是一种视觉图形，它为人们提供了视觉思维的载体。长期使用汉字，必然对思维与大脑带来一定影响。一、汉字提供一种特殊的思维载体,使用汉字的人在使用别的思维载体的通事，也用汉字来来思维。二、汉字有助于汉民族思维方式的形成和发展。汉字的特点可以加强人的整体思维习惯使人受到辩证思维、象喻思维的训练。三、汉字是训练思维的优质材料，人们一直在用它训练思维，取得了良好的效果。四、汉字的运用有助于大脑的开发与全面发展。汉字是‘复脑文字’，具有促进左、右脑功能平衡发展的作用。汉字有助于治疗失读症。第五节汉字是汉文化的重要载体汉字自身就是人类文化历史活动的产物,它在历史中运用、发展,同时也记载了不同时代的文化。汉字记载了社会物质文化,还记载着汉民族的精神文化。一、古今字是指在不同的时代里用来表达同一个词的一对或一组字,这一对或一组字,产生在前的叫古字,产生在后的叫今字，合称古今字。二、古今字产生的直接因素是一个字记录词的任务的变化。起初一字多用，后来为了区分字义，就产生了今字。今字的产生可分两种情况:１．为区分本义和引申义而造今字。２.为区分本义和假借义而造今字。三、今字的形体与古字的关系。今字是古字的后起字，它的形体一般都是在古字的基础上有所增长或改变。具体情况有:1.在古字的形体上加形符形成今字。２．在古字的基础上加声符形成今字。3.改变古字的形符成为今字。４.改变古字的声符成为今字。5．改动古字的笔画成为今字。第二节通假字一、通假字的含义。通假字指古书中本有其字而不用,却用一个同音或近音的字来临时代替的用字现象。这个本该用的字叫做本字,也叫正字,而那个临时替代的字就叫做通假字。通假与“六书”中的假借字的区别是:第一,假借是本无其字可用，不得不借；通假是本有其字而不用,只是临时找一个同音或近音字来代替。第二,假借是某字被借之后，就成为借者的字形,因而长期地具有了这个意义;而通假则是借字只是在被借的情况下,才临时的具有借义,而在其它场合下,借字仍然表达它本来的意义。二、通假字的种类。根据通假字与其本字的语音关系，通假字可以分为两类:1.同音通假字。2.同声或同韵通假字。三、关于通假字的几个问题。1.拟定通假字与其本字的关系，要以古音为据,不要用今音衡量。2.一定的通假字与其本字的关系具有一定的约定俗成性。其数量相应关系，具有一对一、一对多、多对一等不同的情况。3.本字与通假字的使用，有时候通假字成为常用字,从而掩盖了其本字。4.确认通假字要慎重,除了语音依据外，还需文献用例证据，切忌滥用通假。第三节异体字一、广义的异体字涉及古今字,通假字，以及狭义异体字。狭义异体字是指用来表达同一个词的不同的书写符号,或者说是读音相同，意义相同而形体不同的一对或一组字。二、异体字的类别。根据形体的差异，异体字可以分为这样几类：１．造字结构不同的异体字。２．所含部件不同的异体字。3．构字部件结构位置不同的异体字。４．因笔画差异而形成的异体字。第四节繁简字一、繁简字是繁体字与该字之简体的合称。繁体字和简体字是同一个词的记录符号,它们的区别仅仅在于笔画的多少,笔画多的称为繁体字，笔画少的称为简体字。二、繁简字的相应关系。简化字与繁体字的相应关系具有以下几类:１.一对一。２．一对二。３．一对多。对于繁简字特别要注意简体字与繁体字的相应关系。一、单项选择题1．汉字是【Ｂ】Ａ。拼音文字B。表意文字Ｃ.图画文字D．想象文字２．最早界说“六书”的是【A】Ａ.许慎B.王引之C．段玉裁D.张玉书3．许慎所谓“画成其物,随体诘诎”指的是【B】A。指事B．象形Ｃ.会意Ｄ．形声4．许慎所谓“视而可识,察而见意”指的是【B】A．象形B．指事C。会意D.形声５.下列各组汉字全是形声字的一组是【C】A.苗闻病功B．领宇斧暮C.颖阁辨霖Ｄ.肌篱衷眉6．与“颖”的形旁所在位置相同的一组是【B】Ａ.领颇颔题B.修腾佞赖Ｃ.项颜戴藏D．颍稽指诣7.与“罟”的声旁所在位置相同的一组是【A】A．茅简耄空B。嫔帘屏疗Ｃ.窜症肩届D．扉屈痣近8.依据文字的通行时代命名的是【C】A。甲骨文B。金文C.战国文字D.小篆9．以形体特点命名的是【C】A．甲骨文Ｂ.隶书C．小篆D.战国文字10．因用途而命名的是【B】Ａ．甲骨文Ｂ.隶书C．楷书D．魏书1１.标志着汉字形体的演变最终完毕的是【C】A.甲骨文Ｂ．隶书Ｃ.楷书Ｄ．魏书1.汉字形义统一的条件【C】A。只有现在的汉字和有规律演变的字形才是形义统一的。B.只有本字引申义才是形义统一的。Ｃ．只有早初期汉字和有规律演变的字形才是形义统一的。只有本字本义才是形义统一的。D．通过字形探求词义。2．《说文解字》的作者是【A】A．许慎Ｂ。张玉书C.阮元D．王引之3.我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的文学著作是【B】A.《康熙字典》B。《说文解字》C．《经籍纂诂》D．《辞海》4.下列例句“发”字用其本义的是【C】A.秦王发图B．退而省其私，亦足以发Ｃ.一发饮羽，狼失声而逋D．王何不发将而击之5．下列例句“驰”字用其本义的是【A】Ａ.毋驰而弓B．吾蛇尚存，则驰然而卧C。文公欲驰孟文子之宅Ｄ．免于罪戾，驰于承担１．下列各句中，没有通假字的一句是【A】．A。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎！B．台谢甚高。C．所过城邑,皆畔燕而归。D.有一卒曰：“臣可认为师乎?”因反走。二、古文背诵题（括号中为重点词句)1.子曰：“吾十有五而（志于学),三十而立，四十而(不惑)，五十而(知天命),六十而(耳顺),七十而（从心所欲)，（不逾矩)。”2.丘也闻:“有国有家者，(不患寡而患不均）,不患贫而患不安。盖均无贫,(和无寡），安无倾。夫如是，故远人不服,(则修文德以来之)；既来之,(则安之)。”（一)解释下列句中加着重号的词1．贪而无谄。——谄：奉承巴结。2．三十而立。——立:指学问品行达成一定的境界,能在社会上立足。3．四十而不惑。——惑:迷惑、糊涂。４.六十而耳顺。——耳顺：听到什么都觉得习认为常了,不再感到什么话逆耳了。５。七十而从心所欲，不逾矩。——矩：法度、常规。6．遂事不谏。——遂：成。谏：下级给上级提意见。7.既往不咎。——咎：责备。8．我未见好仁者,恶不仁者。——好:喜欢，喜好。恶:讨厌。９.好仁者,无以尚之。——尚：动词，加在……之上,即超过。10.不使不仁者加乎其身。——加：凌越，超越。11.女与回也孰愈?——愈：胜过。１2．愿车马衣轻裘与朋友共。——共：共用。(一)解释下列句中加着重号的词语的意义。１.其间东西二里。——间：中间。2．民间号为“王子坊”。——号:称。3.百姓殷阜。——殷：盛。阜：富足。4．擅山海之富。——擅：占有。5．崇门丰室。——崇:高。丰：大。6．家家面筑。——面：名词作状语,对面。7.莫不桃李夏绿。——莫:否认性无定代词，可译为没有哪间门户。8．屡讨之。——屡：多次。9.琛令朝云假为贫妪。——假为:装扮。10．明帝崩。——崩：天子死的讳称。11。常诣取之。——诣：到。1２．得者不敢辄食。——辄：副词，即，就。１3.及御试。——及：等到。14.复弥之。——弥:封存。１5．二公恨自苦耳。——恨：后悔。１6.而诏从荆公之请。——从：赞同。17.不然也。——然：形容词，对的、对的。18.米味有美恶。——恶:不好,这里指味道不关。１9.唯岁易为良。——岁:时间名词作状语，每年。２0.渍经三宿。——渍(zì）浸泡。21.草悉脓死。——悉:范围副词，全。脓：这里指沤烂。22．霜降获之。——获：收获。23．冰解地干。——解：融化。干:晾干。24。持木斫平之。——持:拿着。25．收刈。——收刈（ｙì）：收获。(二)说明下列句中加着重号词的词性和作用。1．于是帝族王侯。——于是：在这个时候。于,介词。2．葡萄实伟于枣。——于：介词,引进比较的对象。3.早田倍多于晚。——于：介词，引进比较的对象。四、简答题1.分析指出下列字中的象形字和指事字,并说明这两者结构上的异同。日、亦、中、刃、月、女、弓、下、本、犬、末、大。答:象形字:日、月、大、女、弓、犬。指事字：中、下、刃、亦、本、末。共同点：都是独体字。不同点:象形字重在象原物之形，是具体形象的描写,而指示字重在用抽象符号进行提醒，包含了抽象的指示事物的符号,甚至全是由抽象的符号构成、2．指出下列各句中加点的字是形声字的选项。(1)夫火烈,民望而畏之。(《左传•昭公二十年》）(2)二人相与牧羊。(《庄子•骈拇》)(3）日月逝矣，岁不我与。（《论语•阳货》）(4）饭疏食，饮水。（《论语•述而》)(５）甘其食,美其服，安其居,乐其俗。（《老子》)(6)苦称量之不审兮。（《楚辞•惜谪》)(7)角者,言万物皆有枝格如角也（《史记•律记》)。答：是形声字的选项有：（1）(4）(6)(7)3．给下面的字按六书归类。①消②耳③刃④舂⑤二⑥旗⑦产⑧哀⑨且⑩臭。答：(1)象形②⑨（2)指事③⑤（3)会意④⑩（4)形声①⑥⑦⑧1.分析下列各字的字形构造,说明每个字的本义，并说明它们各自的意符的表义功能:鄙融鞍攻赋除耨题。答：鄙:从邑,晉声,本义是边邑。意符“邑”,与城邑有关。融:从鬲,省声,本义是炊气上腾的样子。意符“鬲”,与釜锅有关。鞍:从革，安声,本义是马鞍。意符“革”,与熟皮有关。攻：从攴,工声，本义是袭击。意符“攴”，与手的动作有关。赋:从贝,武声,本义是敛收钱财,意符“贝”，与钱货有关。除:从阜,余声,本义是殿阶。意符“阜”,与山陵或台阶有关。耨：从耒，辱声,本义是除草农具。意符“耒”,与农事或农具有关。题:从页,是声，本义是前额。意符“页”,与人头有关。2.《说文解字》在编排和收字上有什么特点?答:《说文解字》是我国现存最早的字典，它将汉字分为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法。它收字以小篆为主，有不同形体的古文、籀文、异体字,则作为“重文”置于每字之后。共收篆文字头９353字，另收重文1163字。1．说说“故昼游于江河，夕调乎鼎鼐。”此句中的“鼎”和“鼐”是什么祭器，它们有什么区别?答:鼎和鼐都是用来烹牲畜的祭器。有大小的区别,鼐是大鼎。2.说出我国的二十四节气。答：春雨惊春清天谷,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更,最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。每月两节日期定，最多相差一两天3．试述二十八星宿。答：我国古代天文学家把天空中可见的星提成二十八组,叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、冀、轸。4．说出古代的职官制度。答：(1)秦设丞相、太尉和御史大夫,组成中枢机构。丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察和秘书工作。汉朝人体上沿袭秦制称为三公,下设九卿，分管各方面政务,后世又演变为三省六部制。三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)，三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武人权，门下、尚书省遂废。明代內阁为最高政务机构,內阁大臣称为辅臣，首席称首辅（即宰相）。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣,掌握政府大权。六部，是指“吏部,管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部,管典礼、科学、学校等事；兵部，管军事;刑部，管司法刑狱；工部,管工程营造、屯田水利等事”。各部长官为尚书,副职为侍郎。下设郎中,副职称员外郎,下属官员有主事等。(2)寺即官署。九寺即九卿之官署。汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府谓之九寺大卿。历代略有变动，迄于清皆因之。五、古文翻译题孙策以天下为三分,众才一旅；项籍用江东之子弟,人惟八千。遂乃分裂山河,宰割天下。岂有百万义师,一朝卷甲，芟夷斩伐,如草木焉。江、淮无涯岸之阻,亭壁无藩蓠之固。头会箕敛者，合从缔交;锄擾棘矜者，因利乘便。将非江表王气,终于三百年乎？是知并吞六合,不免轵道之灾;混一车书，无救平阳之祸。呜呼!山岳崩颓,既履危亡之运;春秋迭代,必有去故之悲。天意人事,可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷,星汉非乘槎楫可上；风飙道阻,蓬莱无可到之期。1．岂有百万义师,一朝卷甲,芟夷斩伐,如草木焉。——哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意杀戮，如割草摧木一般。2.头会箕敛者，合从缔交;锄梗棘矜者，因利乘便。——那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄和棘矜的人得到乘虚而入的机会。今大道既隐，天下为家。各亲其亲,各子其子，货力为己;大人世及认为礼,城郭沟池认为固，礼义认为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟,以和夫妇，以设制度,以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义、以考其信、著其过、刑仁讲让、示民有常。如有不由此者,在执者去,众认为殃。是谓小康。1．各亲其亲,各子其子。——人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女。２.城郭沟池认为固，礼义认为纪。——用城墙、护城河作为防守工事,用礼义作为行为规范。3。以正君臣，以笃父子。——用（礼仪)来匡正君臣关系，加深父子间的情感。六、古文标点题魏王欲攻邯郸季粱闻之中道而反衣焦不中头尘不去往见王曰今者臣来见人于太行及北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面曰吾马良臣曰马虽良此非楚之路也曰吾用多臣曰用虽多此非楚之路也曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳今王动欲成霸王举欲信于天下恃王国之大兵之精锐而攻邯郸以广地尊名王之动愈数而离王愈远耳犹至楚而北行也魏王欲攻邯郸。季梁闻之,中道而反,衣焦不申,头尘不去。往见王，曰:“今者臣来，见人于太行,乃北面而持其驾,告臣曰:‘我欲之楚。’臣曰:‘君之楚,将奚为北面？’曰:‘吾马良。’臣曰:‘马虽良此非楚之路也！’曰:‘吾用多。’臣曰:‘用虽多,此非楚之路也!’曰:‘吾御者善。’此数者愈善,而离楚愈远耳!今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大,兵之精锐，而攻邯郸,以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳!犹至楚而北行也。”孟子曰今有人日攘其邻之鸡者或告之曰是非君子之道曰请损之月攘一鸡以待来年然后已如知其非义斯速已矣何待来年孟子曰:“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰:‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡,以待来年,然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年?”凡物局限性以讲大事其才局限性以备器用则君不单焉君将纳民于轨物者也故讲事以度轨量谓之轨取材以章物采谓之物不轨不物谓之乱政凡物局限性以讲大事，其才局限性以备器用,则君不兴举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量,谓之“轨”，取材以章物采，谓之“物”。不轨不物。谓之乱政。七、古文阅读题会昭帝崩,昌邑王贺废,宣帝初即位。路温舒上书,言宜尚德缓刑。其辞曰：“臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴，晋有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作,将以开圣人也。故桓文扶微兴坏，尊文、武之业,泽加百姓，功润诸侯。虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心，崇仁义