18个高考文言虚词专项复习（精品课件一）

高考文言虚词用法及推断技巧蟹六跪而二螯《劝学》君子博学而日参省乎己《劝学》于是荆轲遂就车而去

青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》人而无信，不知其可也？《论语》吾尝终日而思矣《劝学》（一）并列关系。一般不译，有时可译为“又”。（二）递进关系。可译为“并且”“而且”。（三）承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。（四）转折关系。可译为“但是”“却”。（五）假设关系。可译为“如果”“假如”。（六）修饰关系。可译为“地”,可不译。【1而】1.用作连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系：遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。《病梅馆记》籍吏民，封府库，而待将军《鸿门宴》

（七）表因果，今译为：因而、所以。（八）表示目的关系，相当于“以”，来，用来。2.用作代词,一般作定语。某所,而母立于兹。《项脊轩志》同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》德合一君，而征一国者《庄子·逍遥游》1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。2)指示代词，今译为：此、这样。

3、通“能”,译为:能力，才能。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已《师说》）臣鞠躬尽瘁，死而后已。虽大风浪不能鸣也。而况石乎！《石钟山记》

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人《五人墓碑记》

【而已】放在句末，相当于“罢了”。

【而后】才，方才。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。【既而】与“已而”同义，不久，一会儿。复音虚词（一）用作疑问代词。何者？严大国之威以修敬也。《廉颇蔺相如列传》豫州今欲何至？《赤壁之战》译为“为什么”“什么原因”、“哪里”“什么”。（二）用作疑问副词。何不按兵束甲，北面而事之？《赤壁之战》常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。”“多么”“怎么这样”。本义：“何”本义是背、扛，如“何蓑何笠”（《诗经》）。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。

【2何】复音虚词以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》沛公大惊，曰：“为之奈何？”《鸿门宴》奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？《庄暴见孟子》

【何如】表示疑问或反问，译为“怎么样”

【奈何】表示疑问或反问，译为”“怎么办”

【若何】表示疑问或反问，译为“为什么”。

【何以】即“以何”，介宾短语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。《促织》阿母谓府吏：何乃太区区《孔雀东南飞》欧阳修《伶官传序》至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!【无何】译为“不久”“没多久”。【何乃】译为“怎么这样”。

【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。【3乎】（一）用作语气助词吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？《师说》

表疑问语气，可译为“吗”“呢”。布衣之交尚不相欺，况大国乎？《鸿门宴》表反问语气，“吗”“呢”。王之好乐甚，则齐其庶几乎？《庄暴见孟子》表揣测或商量语气，“吧”。（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。《岳阳楼记》:醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《师说》:生乎吾前，其闻道也固先乎吾？

（乎：于）

（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）（三）用作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）【4乃】

本义:“乃”“汝”“尔”“若”、“而”等字同源，充当第二人称代词，假借义。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

今其智乃反不能及。（《师说》）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑.《项羽本纪》所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》（一）用作副词。情理上的顺承或时间上的紧接。译为“才”“这才”、“就”等。强调行为出乎意料或违背常理,译为“却”“竟然”“反而”等。表示对事物范围的限制，译为“只”“仅”等。用在判断句中，译为“是”“就是”等。（二）用作代词。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《伶官传序》阿母谓府吏：“何乃太区区？”

第二人称代词，译为“你的”；也作主语，译为“你”。

用作指示代词，译为“如此”，“这样”。复音虚词府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）何其相似乃尔。【乃尔】译为“这样”“如此”。

（一）用作代词，又分几种情况：臣从其计，大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》第三人称代词，译为“他的”,“它的（包括复数）”。【5其】秦王恐其破壁。《廉颇蔺相如列传》而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。《游褒禅山记》既其出，则或咎其欲出者。《游褒禅山记》

第三人称代词。译为“他”“它（包括复数）”。第一人称代词，译为“我的”“我（自己）”。指示代词，可译为“那”“那个”“那些”。（二）用作副词。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

表商量或祈使语气,相当于“还是”“可”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？《师说》

表揣测语气，相当于“或许”、“大概”。加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。（三）用作连词。欲加之罪，其无辞乎？其真无马邪？其真不知马也。《马说》天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？《逍遥游》其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。《送东阳马生序》。表示选择关系，相当于“是……，还是……”。表示假设关系，相当于“如果”“要是”。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》（四）助词，起调节音节的作用，可不译。其闻道也固先乎吾。《师说》攻之不克，围之不继，吾其还也。《烛之武退秦师》王之好乐甚，则齐国其庶几乎？《庄暴见孟子》尽吾志也而不能至者

，可以无悔矣

，其孰能讥之乎？《游褒禅山记》

第三人称代词，译为“他”。表商量或希望的语气，相当于“还是”。表推测语气，相当于“或许”、“大概”。练一练表反问语气，相当于“难道”、“怎么”。呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？《祭十二郎文》沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？《孟子见梁襄王》佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。《离骚》今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。《鸿门宴》

表示选择关系，相当于“是……还是……”。

表示假设关系，相当于“如果”。助词，起调节音节的作用，可不译。第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”。1.河水清且涟漪。（《伐檀》）2.且壮士不死即已，死即举大名耳。《陈涉世家》3.臣死且不避，卮酒安足辞！《鸿门宴》4.示赵弱且怯也。《廉颇蔺相如列传》而且，并且。况且，再说。尚且，还。又，又……又……，一面……，一面……。5.有怠而欲出者,曰:“不出，火且尽。”《游褒禅山记》6.存者且偷生，死者长已矣！《石壕吏》将，将要，将近，快要。暂且，姑且。【6且】命如南山石，四体康且直。《孔雀东南飞》誓不相隔卿，且暂还家去。《孔雀东南飞》若属皆且为所虏《鸿门宴》

并列关系：又，又……又……，一面……，一面……。暂且，姑且。将，将要，将近。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》

【且夫】用于句首，表示更进一层，“再说”。复合虚词【7若】（一）动词1.视之，形若土狗。《促织》像，好像。2.徐公不若君之美也《邹忌讽齐王纳谏》“及”“比得上”

（二）用作代词。若入前为寿，寿毕，请以剑舞《鸿门宴》第二人称代词，“你”“你们”；“你的”。（三）用作连词:1.若使烛之武见秦君。

表假设，“如果”“假设”。2.若民，则无恒产，因无恒心。《齐桓晋文之事》至，至于。若夫霪雨霏霏，连月不开《岳阳楼记》若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者,彼且恶乎待哉？《逍遥游》复合虚词【若夫】句首语气词，用以引起下文，有“要说那”、“至于说到”的意思。3.愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》表并列，译为“和”、“与”。【8所】名词/助词又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

名词，处所，地方。道之所存，师之所存也。（《师说》）

助词，放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。复合虚词仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。《报任安书》师者，所以传道受业解惑也。《师说》臣所以去亲戚而事君者。《廉颇蔺相如列传》原庄宗之所以得天下。《伶官传序》【为……所】“为……所……”的格式，表示被动。

【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。

【所以】表示原因，“……的原因（缘故）”。非吾所谓传其道解其惑者也。《师说》【所谓】所说的。【9为】（一）动词(wéi)1.斩木为兵，揭竿为旗。《过秦论》2.此亡秦之续耳。窃为大王不取也。《鸿门宴》3.如今人方为刀俎，我为鱼肉。《廉颇蔺相如列传》“做”“作为”“充当”“变成”“成为”。

以为,认为。判断动词，是。（二）多读wèi，介词:吾属今为之虏矣。《鸿门宴》慎勿为妇死，贵贱情何薄。《孔雀东南飞》于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》为之奈何？《鸿门宴》

表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。

介绍原因或目的。为了，因为。

介绍涉及的对象，给，替。对，拿。身死国灭，为天下笑。《过秦论》南取百越之地，以为桂林、象郡。《过秦论》为国以礼，其言不让，是故晒之。《论语》

动词，划为。

介词,表被动，读wéi，译为“被”。动词，治理。

独其为文犹可识曰“花山”今为宫室之美为之。《庄暴见孟子》动词，写下。

介词，介绍原因或目的。为了，因为。（一）兼词:1.三人行，必有我师焉。《论语》2.且焉置土石？《愚公移山》相当于“于之”、“于此”、“于彼”。相当于“于何”。译为“在哪里”。（二）代词:1.犹且从师而问焉。（《师说》）

2.未知生，焉知死？《论语》相当于“之”。哪里，怎么。（三）语气词或助词

:1.至丹以荆卿为计，始速祸焉。《六国论》2.或师焉,或否焉,小学而大遗。《师说》3.盘盘焉，囷囷焉。《阿房宫赋》句末语气词，“啊”。作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。助词,作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。

10焉（一）句中或句末语气词:1．雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）2．城北徐公，齐国之美丽者也《邹忌讽齐王纳谏》3．鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。《过秦论》

表判断语气。表陈述或解释语气。

用在句中或句末，表肯定、感叹的语气。【11也】6.其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

句中语气词,表示语气停顿。复合虚词诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。《齐桓晋文之事》【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】译为“说的就是……啊”。岂独伶人也哉！《伶官传序》【也哉】语气助词连用加强语气，多有感叹或反诘之意。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤！

【也欤】表感叹，“啊”。（一）介词1.愿以十五城请易璧。《廉蔺列传》2.以勇气闻于诸侯。《廉蔺列传》

表示工具，译为：拿，用。3.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。4.以八月十三斩于市。5.赵王岂以一璧之故欺秦邪？表示凭借。译为：凭，靠。

表示所处置的对象。译为：把。表示时间、处所。译:于，在，从。表示原因。译为：因为，由于。【12以】6.余船以次俱进

《赤壁之战》表示依据，译为：按照，依照，根据。1.夫夷以近，则游者众。《游褒禅山记》2.樊哙侧其盾以撞。《鸿门宴》

3.请立太子为王，以绝秦望《廉颇蔺相如列传》表并列或递进关系。译为“而”“又”“且”，或不译。（二）连词:

表承接关系，前一动作是后一动作的手段或方式。

表目的关系，译为“来”“用来”等。4.不赂者以赂者丧。《六国论》5.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。陶渊明《归去来兮辞》表因果关系，译为“因为”。表修饰关系，连接状语和中心语，译为“而”，或省去。（三）动词或名词

1.皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）2.忠不必用兮，贤不必以。《涉江》3.古人秉烛游，良有以也。李白《春夜宴桃李园序》

动词:以为，认为。动词:用，任用。

名词。译为：缘由，原因。（四）通假1．固以怪之矣。2．日以尽矣。

通“已”，已经。

复合虚词【以为】虎视之，庞然大物也，以为神。南取百越之地，以为桂林、象郡。铸以为金人十二。认为，把……当作或看作。把……作为或制成。【以是】【是以】余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也《石钟山记》公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”因此”，引出事理发展或推断的结果。【有以】【无以】臣乃得有以报太子。《荆轲刺秦王》臣无祖母,无以至今日；祖母无臣，无以终余年《陈情表》“有用来……的办法”“没有用来……的办法”（一）介词。罔不因势象形。《核舟记》因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦论》不如因而厚遇之。《鸿门宴》因宾客至蔺相如门谢罪。《鸿门宴》因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。1．依照，根据。2．依靠，凭借。3．趁着，趁此。4．通过，经由。5．因为，由于。（二）副词、名词。相如因持璧却立《廉颇蔺相如列传》于今无会因。《孔雀东南飞》1．于是，就。2．原因，缘由，机缘。（三）动词蒙故业，因遗策。《过秦论》沿袭，继续。【13因】介词。乃设九宾礼于庭。《廉蔺列传》荆国有余地而不足于民。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。1．在。2．“在……方面”。3．由于。请奉命求救于孙将军。《赤壁之战》君幸于赵王。《廉蔺列传》孔子曰：“苛政猛于虎也。”4．向，对。5．被。6．比。【14于】

【于是】于是宾客无不变色离席。吾祖死于是,吾父死于是《捕蛇者说》于是秦王不怿,为一击缶。《廉蔺列传》于是余有叹焉《游褒禅山记》1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，因此。（在这时）（在这种情况下）（对此）（因此）2.连词，表前后句的承接或因果关系。复合虚词（一）介词:沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》介词。和，跟，同。（二）连词。（三）动词。臣与将军戮力而攻秦。备他盗出入与非常也。【15与】则与一生彘肩《鸿门宴》合从缔交，相与为一《过秦论》1．给。2．结交，亲附。和，跟，同

（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》吾与徐公孰美?《邹忌讽齐王纳谏》与其坐而待亡，孰若起而拯之。《冯婉贞》与其杀是童，孰若卖之。《童区寄传》【孰与】【与……孰】表示比较与选择译为：“跟……比较，哪一个……”复合虚词【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》

连词。项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒《鸿门宴》1．表承接关系。译“就”“便”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡《生于忧患，死于安乐》于其身也，则耻师焉，惑矣。《师说》2．表条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是”……“就”“便”。

3．表转折关系。译为“可是”“却”。【16则】【17者】1.助词。用在其它的词或短语之后构成名词性短语，可译为“的人（东西、事情）”有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。《触龙说赵太后》2.用在数词后译为“的方面”“样东西”“件事情”。此数者，用兵之患也。3.用在判断主语之后，起提顿作用，引出判断。廉颇者，赵之良将也。

5.用在否定词后，有假设语气，译为“……的话”。6.用在后置的定语后，作定语后置的标志。有时与“之”搭配。不者，若属皆且为所虏。石之铿然有声者，所在皆是也。4.用在今昔等时间名词之后，起停顿作用。今者出，未辞也，为之奈何？（一）作代词的“之”。太后盛气而揖之。《触龙说赵太后》1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时运用于第一人称或第二人称。2．指示代词，这，这些。【18之】均之二策，宁许以负秦曲。《廉蔺列传》郯子之徒，其贤不及孔子。《师说》于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋《过秦论》（二）助词。“是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）

臣之壮也，犹不如人《烛之武退秦师》）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。《师说》蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走《寡人之于国也》顷之

1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作宾语前置的标志。4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。

5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。胡为乎遑遑欲何之?《归去来兮辞》（三）动词，到……去。

文言虚词大多是从实词借用或实词虚化而来的，因而某个词可以同时兼有实、虚两种用法的情形极为常见，学习时必须分清哪是实词，哪是虚词。

1.分清虚实学法指导谁为大王为此计者《鸿门宴》介词“替”、“给”动词“作出”、“制定”2.辨明用法

有些虚词不仅兼有实词的用法，而且在虚词范围内又大都有多种用法，这要根据它在句子里的作用来确定。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤代词代上文的“君子”副词相当于“难道”，加强反诘语气D、有的发生了很大的变化（古今异义）3.通晓古今要确切了解文言虚词的用法，还应常与现代汉语进行比较，弄清一些常见虚词的古今变化，准确掌握这些词与现代汉语中那些词相当。A、少数沿用下来学不可以已B、有的完全消失发语词夫、盖，语气词矣、哉C、有的用法发生了细微的变化此先汉所以兴隆也。表原因（现结果）。4.注意特殊现象文言虚词中还有一些特殊现象，要特别注意。

(1)兼词兼词是指兼有两个词的意义和作用的单音词，它所兼的两个词属于两个不同的词类。投诸渤海之北(2)虚词的连用虚词的连用是为了加强语气，较多的是两个虚词的连用，也有三个连用的。

而已矣一、语法推断法文言虚词的推断方法

对于虚词来说就是根据虚词的位置来判别虚词的含义和用法，如常见的虚词“夫”在句首一般是发语词，在中间一般是代词，在结尾是语末的感叹词。又如“焉”在句首和中间一般是疑问代词，在结尾一般是助词或兼词。（定）主+[状]+谓+（定）宾↓↓名、代动、形名、代↓1.以刀劈狼首，又数刀毙之

2.均之二策，宁许以负秦曲3.又有剪发杜门，佯狂不知所之者4.送孟浩然之广陵5.孤之有孔明，犹鱼之有水也6.东割膏腴之地，北收要害之郡7.句读之不知，惑之不解8.顷之，烟炎张天在时间副词后，音节助词举些例子在动词后，作代词；在“所”后，组成“所字结构”，作动词；在地点前，作动词。在主谓间，取消句子独立性在修饰语和中心语之间，结构助词在前置宾语和动词间，宾前标志｝二、看具体语境①针针丛棘，青麻头伏焉（蒲松龄《促织》）②故为之说，以俟夫观人风者得焉（柳宗元《捕蛇者说》）③颠而不扶，则将焉用彼相矣（《论语·季氏将伐颛臾》）④圣心备焉（荀子《劝学》）语境是一只“青麻头”（蟋蟀）藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。语境是交代写文章的目的是等待那些考察民情的人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。“焉”用在疑问句中，表示责备的语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“何、哪里”。“焉”用在陈述的语境里，是语气助词。

文言虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境作具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。1、解释下列句中“于”字的意义（1）乃设九宾礼于廷（）（2）臣诚恐见欺于王而负赵（）（3）况于将相乎（）（4）而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（）（5）公子自度终不能得之于王（）（6）长于臣（）（7）赵尝五战于秦（）在被对于向从比同跟三、看对应位置①舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。（陶潜《归去来兮辞》）②因利乘便，宰割天下，分裂山河（贾谊《过秦论》）③昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（《诗经·东山》）④噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道难》）“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰