天津湖南高考文言文

2015

高考真题文言文汇编长葛市一高语文教研组12.(天津)阅读下面的文言文，完成⑴—⑸题。(20分)昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁(同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。《淮南子·修务训》儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！《论衡·儒增》鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。注：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。⑴对下列各句加点词的解释，不正确的一项是()A墨子闻而悼之悼，哀悼B于是乃偃兵偃，停止C如审有机关审，确实D赍物具千数谢之赍，赠送答案：A(哀伤)⑵下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是()A臣见大王之必伤义而不得宋B飞之三日而不集师道之不传也久矣客有吹洞箫者，倚歌而和之C言巧工为母作木车马D于凉州造浮图谁为大王为此计者覆杯水于坳堂之上答案：B(A助词，取独；B表转折/表修饰；C介词，替；D介词，在)⑶下无句子分编四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是()①公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取②九攻而墨子九却之，弗能入③刻木为鸢，飞之三日而不集④巧工为母作木车马、木人御者，机关备具⑤机关为须臾间，不能远过三日⑥作木鸢曷，每击楔三下，乘之以归。A①②③B①④⑥C②⑤⑥D③④⑤答案：B(②讲公输般攻城，墨子防守，排除AC；⑤讲述机关时间很短，排除D)⑷对上面三段文言文阅读材料的理解和分析，不正确的一项是()A《淮南子·修务训》一段中，鲁班虽然制造出攻城利器云梯，但在与墨子的攻守模拟中完败，说明人心向背是战争胜负的决定因素。B《论衡·儒增》一段，运用“以子之矛攻子之盾”的方法，指出儒书中对鲁班的记浮夸不实之处，从一个侧面反映出《论衡》作者的务实精神。C《酉阳杂俎·贬误》一段，对鲁班的记叙颇有神异色彩，虽然篇幅不长，但情节曲折，结构完整，语言生动。D三段文字虽然都涉及了古代能工巧匠鲁班，但体裁有别，叙议各有侧重，文字风格不同，表达主旨各异。答案：A(错在“人心向背是战争胜负的决定因素”)⑸把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)①必不得宋，又且为不义，曷为攻之？(3分)

答案：果真(如果确实)得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？②如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。(3分)

答案：如果木鸾机件、枢纽完全具备，和木车马相同，就一直飞翔不会落下来。③般为断一手，其日吴中大雨。(2分)

答案：鲁般为他们砍断(木人)一只手，那天吴中就下了大雨。悼dào【释义】悲伤的怀念:悼念|悼词|哀悼。【悼念】#dàoniàn怀念死者，表示哀痛:沉痛悼念|悼念亡友。〖例句〗我们沉痛悼念为教育事业奋斗一生的老校长。悼<动>(形声。从心，从卓，卓亦声。"卓"意为"高"。"心"与"卓"联合起来表示"心儿提升到高处"、"心儿悬空"。本义:(自己)恐惧。引申义:(为他人之死)感到恐惧)同本义悼,惧也。陈楚谓惧曰悼。――《说文》悼,惧也。陈楚谓惧曰悼。――《说文》隐悼播越。――《国语·晋语》恐惧从处曰悼。――《周书·谥法》怵悼栗而耸兢。――张衡《西京赋》中心是悼。――《诗·桧风·羔裘》。注:"动也。"心栗手悼,书不成字。――陈寿《三国志》又如:悼栗(因惊恐而战栗);悼慑(害怕)悲痛;哀伤悼,哀也。――《广雅》七年曰悼。――《礼记·曲礼》。注:"怜爱也。"年中早夭曰悼。――《周书·谥法》静言思之,躬自悼矣。――《诗·卫风·氓》昔者,楚欲攻宋,墨子闻悼dào追念(死者):~词、哀~。【悼念】怀念死者，表示哀痛。曷hé何，什么:"蹈死不顾，亦曷故哉?"怎么，为什么:"汝曷弗告朕?"古同"盍"，何不。何时:“悠悠苍天，曷其有所?”。【代】何,什么曷,何也。--《说文》呜呼!曷归?--《五·五子之歌》汝曷弗告朕?--《书·盘庚上》曷云能来?--《诗·邶风·雄雉》曷至哉?--《诗·王风·君子于役》亦曷故哉?--明·张溥《五人墓碑记》又如:曷故(何故);曷胜(何胜);曷尝(何尝)何日,何时。如:曷归(何日回)曷hé【副】怎么;为什么曷不委心任去留。--晋·陶渊明《归去来兮辞》又如:曷为(为何;为什么);曷苦(怎么样;怎样)为什么不,何不?--常含有劝告的意思此地不久必大乱,不可留也,曷避之?--清·王士禛《池北偶谈》加强反问语气,相当于"岂","难道"礼云礼云,曷其然哉?--《后汉书》集jí会意。字从隹，从木。“木”指树木。“隹”为“锥”省，意为“锥形”、“金字塔形”。“锥”省与“木”联合起来表示“金字塔形的树木上面里外都有许多鸟儿停歇”。本义：群鸟借助树木枝条组成金字塔形社会。金字塔形的鸟群体。引申义：（鸟群）会合。说明：“集”不是指乌合之众，而是指有最高领导、中层领导和基层民众三个层次的有序群体。<动>；同引申义集，群鸟在木上也。――《说文》集，会也。――《尔雅》集于苞栩。――《诗·唐风·鸨羽》黄鸟于飞，集于灌木。――《诗·周南·葛覃》又如：集隼（栖息的隼鸟）；集凤（凤停于树）引申为停留人皆集于苑，己独集于枯。――《国语》齐集有其一。――《孟子·梁惠王上》沙鸥翔集。――宋·范仲淹《岳阳楼记》旋见鸡伸颈摆扑；临视，则虫集冠上，力可不释。――《聊斋志异·促织》集合；聚集；收集人皆集于苑。――《国语·晋语》今乘诸军未集，宜速击之。――《资治通鉴》集jí⒈聚，合，会合，总合：～中。～聚。～会。～合。聚～。～腋成裘。⒉多篇著作汇编成的书：短篇小说选～。诗歌～。民间故事～。⒊较长的书或影片的一部分：上～。第八～。⒋定期交易的市场：～市。去赶～。⒌群鸟停在树上：～苑～枯。黄鸟于飞，～于灌木。〈引〉停留：～止。⒍完成，成功：大业将～。今日之事幸而～（幸：侥幸）。译文(湖南)阅读下面的文言文，完成⑴—⑸题。(22分)《三事忠告》二则张养浩治官如治家治官如治家，古人尝有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知；有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相时度力，弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我事瞬夕代去自苦奚为此念一萌则庶务皆堕矣。前辈谓：公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。禁家人侵渔

居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人，或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌，民则日瘁，己虽日欢，民则日怨。由是而坐败辱者，盖骈首骊踵也。呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉！盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙；为人虽讙然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟()，未易()言。有官君子，()审择焉。(选自《三事忠告》。文渊阁《四库全书》本)⑴对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)()A古人常有是训矣训：斥责B况牧民之长，百责所丛牧：治理C相时度力，敝者葺之相：观察D曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉愈：更好答案：A(典范)⑵将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是(3分)()二者之间，非真知深悟()，未易()言。有官君子，()审择焉。A之与而B者与其C之所其D者所而答案：B⑶下列用”/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A若曰彼之不修/何预我事/瞬夕代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆堕矣B若曰/彼之不修何预/我事瞬夕代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆堕矣C若曰彼之不修/何预我事/瞬夕代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆堕矣D若曰/彼之不修何预/我事瞬夕代去自苦/奚为此念/一萌，则庶务皆堕矣答案：A⑷下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是(3分)()A治官如治家，凡事当如，而官府所司范围更广，责任更重，因此治官更应尽心。B管理若对家人侵吞牟利的”侵渔”行为不加禁止，那就会处处受制，祸生儿息。C前一则谈如何做事，后一则言如何做人，彰显出张养浩勤奋而淡泊的为官态度。D两则忠告观点鲜明，论证方法则有所区别，前者正反说理，后者重在反面论证。答案：C(做官方面的为人处事)⑸把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)①污者洁之，堙者疏之，缺者补之。(3分)译文：

答案：肮脏的清扫它，堵塞的疏通它，缺失的补上它。②居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。(4分)译文：

答案：(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。③使为子孙而为之，则子孙不能我救也。(3分)译文：

答案：如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。训

xùn<动>折叠(形声。字从言，从川，川亦声。“川”本指“归向大泽大海的水流”，引申指“归顺”。“言”指“劝说”、“说教”。“言”与“川”联合起来表示“劝说（人们）归顺（王者）”。本义：劝说归顺。引申义：说教、教导)

同本义[instruct；teach；lecture]

训，说教也。从言，川声。——《说文》

大训。——《书·顾命》

告之训典。——《左传·文公六年》

是为明训。——《国语·晋语》。注：“教也。”

务材训农，通商惠工。——《左传·闵公二年》

而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。——张溥《五人墓碑记》

训俭示康。——宋·司马光《训俭示康》

又如：训蒙（在私塾教授小学生）；训蒙教授（教幼童的私塾先生）；训人（负责教育的官员或师长

）；训章（训示规范）。解说，注释。用通俗的话解释词语的意义[explain]

但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者，失其旨要，故撰为《略解》焉。——三国魏·曹操《孙子》序

又如：训故（同训诂）；训义（解释文字的意义）；训解（训释解说）；训传（训解经义）。

训练；讲习。[train；lectureandstudy]

有智略，能训治军旅。——宋·王安石《举渭川兵马都监盖传等充边上任使状》

又如：训戎（训练军旅）；训治（训练整治）。

顺从；归顺。[tame]

四方其训之。——《诗·大雅·抑》

于帝其训，又，是训是行。——《书·洪范》

取名[chooseanamefor]

后志存小字，不训法名者，遵慈母之意也。——宋·赞宁《宋高僧传》<名>典式、法则[code；rule]。如：训令；训典（古圣王的典籍）；训格（教训，规范）；训范（足可为法的规范、典范）。

尤指可作为法则的话或座右铭[words]。如：训诰（训教导之辞；诰，指诏书或告诫之文）。

解说的词语[commentary；caption]。如《尔雅·释训》。明·钱谦益《尚宝司少卿袁可立授奉直大夫制》：“勉旃！夙夜服此训辞。”其代词1.人称代词，他（第三人称）（们）（的）例子：各得~所/自圆~说/不能任~自流2.指示代词，那例子：不厌~烦3.指示代词，虚指例子：忘~所以副词1.表示揣测，反诘例子：~奈我何？2.表示请求或命令例子：子~勉之！其代词折叠1.用作第三人称人称代词，表示领属关系，相当于“他（们）、她（们）、它（们）（的）。”例：①其子曰：“不筑，必将有盗！”（其：他的。）——《智子疑邻》②恐前后受其敌。（其：代词，指狼。）——清·蒲松龄《聊斋志异》卷六，<狼>③其夫呓语。（其：她的。）——《口技》④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）——《师说》⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（其：她们的。）其2.指示代词：其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。——《为学》②于乱石间择其一二扣之。——宋·苏轼《石钟山记》③其不率教者常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》④其一犬坐于前。——清·蒲松龄《聊斋志异》卷六，<狼>其3.活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自为其名。——《伤仲永》②舍其文轩。③既其出。（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。——《游褒禅山记》⑤品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。⑦不敢以其富贵骄士。⑧遂前其足。⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。⑩亦各言其志也！4。指示代词原指，那，那个，那些例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。）②怀其璧。（其：那块）③则或咎其欲出者。——《游褒禅山记》④不嫁义郎体，其往欲何云？——《孔雀东南飞》其副词折叠1.其，岂（岂）也。在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"，例：①今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼，以自取戾？-----《春秋.左传鲁文公四年》。②其孰能讥之乎？——《游褒禅山记》③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？⑥以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？——《愚公移山》2.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：加重语气的助词）——《唐雎不辱使命》②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）——《与妻书》③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）——《伶官传序》3.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。例其自桓叔以下，嘉吾子之赐。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——《师说》③则齐国其庶几乎？其助词：①表示推测估计，翻译为：恐怕例：其真不知马也——《马说》②表示反问语气,翻译为：难道例：其真无马耶？——《马说》其连词折叠1.表示选择关系，相当于"是......还是......".例：①天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极邪？——《逍遥游》②汝其知也耶？其不知也耶？——《祭十二郎文》2.表示假设关系，相当于“如果”。例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。——《送东阳马生序》②其若是，孰能御之？——《孟子见梁襄王》其生僻含义折叠1.句中助词,无义,只增加一个音节例：虽僻远其何伤。——《楚辞·屈原·涉江》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·屈原·离骚》2.助词，附着于形容词前、后,起加强形容的作用例：北风其凉,雨雪其雰。——《诗·邶风》3.名词，用于姓，如其木德，其方然。4.念jī，语气词，表示疑问。例句：夜如何其？夜未央。——《诗.小雅.庭燎》1.用作代词，又分几种情况：(一)第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)(二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”“不能加“的”。(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我(自己)"。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)(四)指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如：则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)(五)指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如：其皆出于此乎?(《师说》表测度。)3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果";或表选择，可译为"还是"。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设。)[1]文言虚词——其折叠编辑本段(一)用作代词，又分几种情况：1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。①臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)②故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。(《生于忧患，死于安乐》)2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"(包括复数)。①