《贵州民歌发展问题研究5500字（论文）》

贵州民歌与流行音乐的融合发展研究引言随着社会的不断发展，民歌逐渐边缘化，同时，流行音乐发展愈发迅猛，成为一种大众化的音乐类型。虽然两者之间一直存在着排斥，但是不可否认的是，以目前的音乐潮流来看，将两者进行融合是一条可行之路。贵州是一个多民族地区，主要有苗族、布依族、水族、仡佬族等，每个民族都有属于自身民族的特点。贵州民歌种类丰富，展现了贵州独特的人文艺术，将其与流行音乐融合，创造出新的音乐形式，对贵州民歌与流行音乐的发展都有着促进作用。但是，由于本文的篇幅有限，笔者就重要研究贵州苗族的民歌。一、苗歌的音乐特征（一）苗歌类型从苗族民歌的形式上看，主要可以分为歌曲与乐曲两种；从音乐的社会功能性上看，贵州的苗族民歌可以分为叙事歌、婚恋歌、山歌、祝酒歌等几大类。1.苗族叙事歌这种歌曲主要在是讲述一段故事，多为在户内演唱，有时就是即兴发挥。其特点是曲调平缓，通常会多次重复某一段旋律，用以搭配不同的歌词；歌词一般配有长诗体，通俗易懂，具有很强烈的生活气息。2.苗族婚恋歌贵州苗族婚恋歌又称为游方歌，其来源具有深意。由于贵州地区多为宗族，生活在一个区域内，而同姓同宗的两人是不能结婚的，因此，有些男子就会去别的地区寻找婚姻伴侣，因此叫做游方。游方歌通常为男女对唱，可以在男女初会、赞美、求爱、盟誓、送别等进行歌唱，其歌曲婉转动人，富有情感，将男女之间的真情实感传递。3.苗族山歌山歌是一种极为常见的民歌方式，少数民族多生活在山区，人们在生活、劳作、闲暇时就地取材即兴发挥，淳朴真实。山歌的形式多变，通常以歌声嘹亮，朗朗上口为主，反应出人民的真实生活。4.苗族酒歌苗族具有悠久的酒文化，几乎每家每户都是自酿米酒，每逢节日、收获、迎宾时就会用自己酿的酒招待客人，在喝酒时就会唱民歌来助兴，其意思通常是表示欢迎宾客、歌颂英雄事迹等。此外，苗族还有许多类型的山歌，比如古歌、儿歌、丧歌、劳动歌、龙船歌、开禁歌等，形式丰富，歌曲多变。（二）苗歌的曲式特征贵州苗族民歌的曲式结构独特，主要分为两种结构。一是三句式，即歌曲由三个乐句所构成，分为起、中、落三种，每一段歌词都与之一一对应。比如贵州民歌《难逢远方郎》，其歌词就是“难攀高山树，朋友，朋友。难逢远方郎，今日喜相会，只是同游。若得成双对，永世幸福长。”二是两句式，及歌曲由两个乐句所构成，之后的乐句基本就是不断地重复。比如贵州民歌《歌唱美丽的家乡》就是这种形式中极为典型的例子，其歌词为“登高山望远方哎，田里谷米黄哎。河水向东流，炊烟在飘荡，我要歌唱，美丽的家乡哎。”只要两句歌词，之后的就是重复，这种不断重复，起到了强调主题的作用。（三）苗歌的唱法润腔贵州苗族民歌在颤音、滑音、直音、鼻音等方面都有其特点，尤其是在滑音上，有上、下两种滑音，以及三种常见的滑音形式，区别与其他的民歌。第一种，如果民歌的句头是以下滑音起，那么，在句尾就会以上滑音收。第二种则是反过来，如果民歌的句头是以上滑音起，则在句尾是以下滑音收。第三种则是将两种情况糅合，当句头是以上下滑音起时，则在句尾是以上下滑音收。这三种形式在贵州苗族民歌中极为常见，比如《难逢远方郎》中，就使用了大量的滑音，多出滑音的润腔，让歌曲变得流畅婉转，在加上结尾颤音的点缀，让歌曲变得深情，具有感染力。二、苗歌与流行音乐的关系苗歌是中国民歌中的一种，因此，与其谈论贵州民歌与流行音乐的关系，实际上也是在谈论中国民歌与流行音乐的关系。这种关系是很复杂的，中国民歌存在了数千年，伴随着历史与社会的变化不断创新，成为中华民族文化中的重要一部分，代表着那个时代中华民族的历史背景与人文现状。而流行音乐是在西方文化冲击下的产物，发展的时间并不长，虽然在形式与内容上更贴近人们的生活与情感世界，让人们更容易去接受，但是其在精神本质上存在着一定的缺陷，而精神本质正好又是中国民歌的优势。因此，自从流行音乐发展以来，与民歌形成了一定的竞争，其结果是流行音乐越来越被大众所接受，而民歌却成为了小众文化。（一）相互区别1.时间在时间上，中国民歌已经存在数千年，已经发展到一个十分完善的体系，并且这种音乐形式是在全国各地都存在，各自有不同的特点，这构成了民歌的丰富性。贵州民歌作为中国民歌中重要的一部分，有着久远的发展历史，以及深厚的文化底蕴。而流行音乐发展的时间相比与民歌，几乎可以忽略不计，在时间上，两者就已经存在了极大的区别。2.定义两者在定义上也有区别，民歌是一种音乐形式，在追求艺术、情趣之外，还有一种生活的质朴[[][]王润霖.贵州苗族民歌的传承与保护[J].北方音乐,2018,38(08):48.3.结构从结构上来看，民歌的结构短小，因此艺术形象更为集中单纯，题材丰富，比如贵州民歌《好花红》，其歌曲结构如下图所示。流行音乐通常比较长，在歌词上确实可以做到细腻，而且节奏复杂，但是其题材不足，大多数是关于爱情的题材。（二）相互依存的关系民歌与流行音乐两者又是相互依存的，流行音乐本身也是起源于民歌，可以算作是一种对民歌的模仿[[]徐希茅、喻意志，中国音乐史与名作赏析普修教程[M〕，上海音乐学院出版.2009(09):15-78]。随着工业时代的到来，流行音乐开始发展起来，在当时的环境下，其创造形式就偏向于当时的时代背景，内容变得单一。但是，不论怎么说，流行音乐即便是在今天依旧是一种民歌，很多流行音乐的歌手也会唱民歌，唱民歌的歌手也会唱流行音乐，比如著名民歌歌手萨顶顶、宋祖英、谭晶等人，她们以民歌歌手出道，但是也同样会歌唱流行音乐，或者是将民歌元素融入到流行音乐之中，既让流行音乐的形式得到丰富，也让民歌的生命力重新焕发，展现出新的活力。民歌就是过去的流行音乐，在当时流行，流行音乐也是现在的民歌，只是不同的时代下的产物而已[[][]徐希茅、喻意志，中国音乐史与名作赏析普修教程[M〕，上海音乐学院出版.2009(09):15-78[]第云.刍议中国民间音乐与流行音乐[J].大众文艺,2012(06):41-42.三、贵州民歌的发展现状（一）传统民歌的现状不容乐观在过去历史中，贵州的发展一直较为落后，人们的娱乐方式较少，贵州人们唱民歌成为人们日常休闲娱乐的一种方式，既具有艺术魅力，又反映出什么的生活状态，在民间广为流传。但是，目前贵州民歌却呈现衰弱之势，其主要原因有两个。一是社会环境的变化。传统民歌与时尚在一定程度上是脱节的，无法像流行音乐那样可以紧紧跟随着时代变化而变化，大多数都是在生活水平较低下劳动人民所创造出的。而目前，我国农村发展迅速，劳动人民的生活也向幸福时尚发展，几乎人人都会使用网络，娱乐方式被大大扩展，民歌这种形式已经不被人所接受。除了在某些民族节日时进行表演，很少会再次唱起民歌。对于民歌传承人的年轻一代而言，流行音乐更加符合他们内心的需求，可以在流行音乐中寻找到共鸣，这使得民歌在传承上也受到了一定的限制。二是传承手段存在问题。在贵州民族地区内部也有相关维护人员为了提升传承广度，会与各个教育体系进行关联，旨在利用教育教学行为培养更多的传承者。但深度观察相关教育教学体系可发现，只有极少数的教育体系能够真正培养学生的演唱技巧，而绝大多数的院校都只是为学生传递与贵州民歌相关的信息，吕在令学生对贵州民歌产生一定的印象。学生学完后也仅仅只是产生印象，并小能单独演唱曲目，更不要说将原生态民歌演唱技术进行再度传承。对于传承工作而言，如果只是令更多的人对其产生认知，那么传承效果也不会产生过多的变化。（二）传统民歌的边缘化趋势流行音乐诞生于20世纪30年代，在其传播初期也受到了不少的阻碍，在当时的社会背景中，这种音乐与时代主流不符合，甚至可以算得上是“靡靡之音”[[]黄旭.民族传统音乐与流行音乐的交流与应用[J].中国民族博览,2019(08):135-136.][]黄旭.民族传统音乐与流行音乐的交流与应用[J].中国民族博览,2019(08):135-136.四、贵州民歌与流行音乐融合策略（一）在歌曲题材方面的互融在歌曲的题材上面，贵州民歌的题材广泛，可以表达男女情感、歌颂历史人物、描绘神话故事、表现劳动人民的生活等等。而流行音乐作为一种大众文化，主要是为了迎合大众的心理需求，在题材上以爱情为多。因此，两者可以进行互相融合，流行音乐的题材也可以扩展到歌颂历史人物、赞美祖国风光等。比如，2017年春晚上歌手张信哲和邓紫棋等歌手共同演唱的歌曲《歌从漓江来》就是借用了经典电影《刘三姐》中的主旋律，进行重新的编排成为一首新的歌曲，赞美广西的人文风俗与风土人情。这首歌婉转悠扬，有一种辽阔之感，从歌词到旋律都引人入胜，深受观众喜欢。（二）在歌曲的内容方面互融依旧还是存在那样的问题，流行歌曲相较于民歌在内容上浅显，更多表现在爱情上，因此，两者可以在内容上进行融合。民歌与流行音乐彼此之间存在独特性与包容性，在融合上的难度并不大，在融合后流行歌曲的歌词内容会变得更为多种多样。比如谭晶与陈奕迅所唱的《龙文》，在歌词内容中运用了典型的民歌歌曲语言，然后与流行音乐欢快的旋律结合，表现出强烈的中国传统风味。（三）在歌曲的唱法方面民歌的唱法虽然形式多样，但是多为固定的形式，不易变动，而流行音乐的唱法十分丰富，没有固定的风格与模式，注重歌手本身的声音来演唱歌曲。因此，将流行音乐与民歌唱法结合后，可以既丰富民歌的唱法，不被音乐类型所束缚，又可以让歌手借助自身的特色来演绎不同的唱法。近几年，在很多音乐综艺节目中出现的民歌新唱、老歌新唱等形式都是采用了这种唱法，对于民歌的唱法有着明显的改善。五、贵州民歌与流行音乐融合发展由于流行音乐对贵州民歌的冲击，从而传统民歌出现了两个分支：原生态民歌与新民歌[[][]杨瑞庆.“原生态”民歌与“新生态”民歌的区别、关系与互动[J].音乐传播,2018(02):5-9.（一）“原生态民歌”的发展“原生态民歌”指的是我国各族人民在生活实践中创作而成的、在民间有着极高传唱度的地地道道的民间歌唱艺术形式，其有着传统民歌的本源性、传统性[[][]陈春华.民族民间音乐与流行音乐的互融性研究[J].当代音乐,2018(09):7-8.（二）“新民歌”的诞生“新民歌”就是将流行音乐中的时尚元素加入到民歌之中，比较具有代表性的有《好运来》、《欢天喜地》、《幸福万年长》等。“新民歌”诞生于20世纪末，在21世纪初受到了人们的欢迎。这种新民歌的形式，迎合了大部分观众的口味，将大量优秀的民歌带入到流行音乐之中，让更多的年轻人了解到民歌。而在近几年的歌曲类音乐节目中，越来越多的少数民族将民歌带到了舞台上，尤其是藏族、蒙古族等等，这些奇特的民歌唱腔与风格，让不少观众感到惊讶。这些歌手通常都是以唱民歌为主，他们将民歌进行改编，用民歌的演唱方式与技巧来演唱现代流行音乐，这对于民歌与流行音乐的融入有着极大的推进作用。比如在2016年，由贵州卫视、河北卫视联合打造的新春特别节目《让世界听见中华好民歌》，将《让世界听见》与《中华好民歌》的强强结合，由十位著名歌手演唱新民歌。此外，贵州民歌逐渐开创出了一个新的方式，将民谣与民歌结合，也创造出“新民歌”，比如贵州歌手尧十三的《瞎子》，这种风格被年轻人接受，在无形之中增加了年轻人对民歌的了解，为贵州民歌的发展有着一定的促进。（三）“中国风”中国风是我们常见的一种曲风，我国的传统文化具有极大的魅力，很多人对于这种古典优雅、歌词华美的音乐有着独特的喜爱。在当今的流行音乐中，中国风音乐不断发展壮大。但是，音乐人不断地创造，将以往外国人难以听懂的民歌转变成“中国风”流行音乐，吸引了越来越多的人。在流行音乐中加入民歌的元素，比如民歌的唱法润腔和曲式特征，以及在歌词上更注重写意，创造出中国风，这种风格在十几年前就已经开始发展，比如周杰伦与方文山的《东风破》、《千里之外》、《青花瓷》等。方文山运用心云流水的古风作词，创造出一种韵脚诗，与民歌有着相似之处。同时，还有嘻哈、说唱等流行音乐中，都有着各种各样对于民歌的融入。总之，将民歌元素融入都流行音乐之中，或者将流行音乐元素融入到民歌之中，不论是哪一种，只要可以正确合理地融入，就可以创造出新的生命力，对于民歌与流行音乐都有着促进作用。总结2015年民族乐队杭盖乐队获得第二季《中国好歌曲》的冠军，导师刘欢说道：“要让本民族的音乐在自己的土壤上生根茂盛。”杭盖乐队说:“民歌没有了文化肯定也不存在了。”民歌与流行音乐两者是相互依存的，相互促进，民歌在保存其文化的同时，加入流行元素让其变得更加符合时代发展。同时，流行音乐可以在内容与题材上可以得到更好的发展。贵州民歌作为我国民歌中的重要组成部分，在当前的发展中应该积极探索与流行音乐融合发展的道路。参看文献：[1]聂堂英.贵州民族地区原生态民歌演唱教学与传承方法创新研究[J].黄河之声,2018(24):91-92.[2]陈春华.民族民间音乐与流行音乐的互融性研究[J].当代音乐,2018(09):7-8.[3]王润霖.浅析贵州苗族民歌的音乐特征[J].黄河之声,2018(09):18.[4]刘浪琴.现代音乐美学视域下对新民歌的探索[D].湖南师范大学,2018.[5]王润霖.贵州苗族民歌的传承与保护[J].北方音乐,2018,38(08):48.[6]李晶,耿传明.贵州苗族民歌的“传统”与“现代”——以松桃学堂乐歌为例[J].贵州民族研究,2017,38(11):117-120