四川地区考古

四川地区考古四川地形多样，可以分为三个区：东部为四川盆地，盆地四周为邛崃山、大巴山、大娄山等山地，面积约20万平方公里，海拔300～600米；西北部为青藏高原的一部分，属我国地形中的一级阶梯，海拔约3500米；西南部地处我国地形一级阶梯向二级阶梯的过渡地带，为横断山的北段，属山地地形。有雅砻江、大渡河、岷江、沱江、嘉陵江、涪江、渠江等较大支流。特殊的地理环境造就了四川古代丰富多彩的文化面貌。四川考古概况

最近几十年来四川考古紧紧围绕着古人类、文明起源、区系类型、文化谱系、地区性文化特征，在古人类与石器时代文化的探索、巴蜀先秦考古学文化序列的初步构建、秦汉及隋唐宋元明清时期的墓葬特征，以及科技、艺术考古方面取得了丰硕成果。一、考古发掘成果（一）旧石器时代考古旧石器时代遗存主要发现在四川中部地区和东部地区既有人类头骨化石如资阳人的发现，也发现有旧石器时代遗址如资阳鲤鱼桥遗址，以汉源富林镇遗址命名的富林文化。既有江河台地遗址，也有洞穴遗址，前者如鲤鱼桥遗址、富林镇遗址；后者如攀枝花市回龙湾洞穴遗址、北川县烟云洞遗址等。这些遗址都属旧石器时代晚期，年代约在距今24000～10000年。1960年发掘的汉源富林遗址和1987年发掘的攀枝花市回龙湾洞穴遗址属细小石器传统，1951年发掘的资阳鲤鱼桥则属石片石器传统。由于四川地形、地貌复杂，形成不同的相对封闭的地理单元，这些遗存的发现对解决在旧石器时代晚期文化的多样性提供了重要的资料。“资阳人”是中国西南地区旧石器时代晚期的人类化石，属晚期早段智人，距今约4万年历史。1951年3月，“资阳人”头骨化石在资阳九曲河畔发现，是中国发现的唯一早期真人类型，是旧石器晚期的真人类化石，是南方人类的代表，是古人类发掘中唯一的女性。

（二）新石器时代考古四川新石器时代考古学文化十分丰富，到目前，在四川省各地发现的新石器时代遗址上百处。在川西平原、岷江上游、大渡河流域（上游、中游）、安宁河流域、川北山地和川东峡江地区等区域都进行了大规模的科学考古发掘，分别发现了众多具有代表性的新石器时代考古学文化，在研究上述区域性乃至整个四川盆地新石器时代考古学文化方面取得了相当重要的成果。1、川西平原新石器时代遗存川西平原地处四川盆地的腹心地带，也是盆地考古学文化的集中地和发散地，以三星堆文化为核心的蜀文化盛极一时，而对其渊源即该区域史前考古学文化面貌（也称早蜀或先蜀文化）的认识和探索一直是四川考古学研究的重要课题。本区域发现的主要新石器时代文化有三星堆一期文化和成都平原史前城址群（又称宝墩文化）。宝墩文化1980年三星堆遗址发掘的发掘中，首次在考古学上确认了成都平原新石器时代晚期遗存，出土的陶器以泥质灰陶为主，夹砂陶较少，器形以镂孔矮足豆和折沿器为主。1995～1996年，对于成都平原宝墩古城址、郫县古城址、温江县鱼凫古城址、都江堰市芒城古城址、崇州市双河古城址及紫竹古城址、大邑盐点古城的试掘，首次在成都平原发现新石器时代晚期城址，进一步完善了成都平原的新石器时代晚期遗存的文化内涵，并首次在考古学上提出“三星堆一期文化（宝墩文化）”。宝墩文化考古发掘显示，宝墩人在成都平原上的800年，并没有明显的进步，有的只是周而复始的迁徙。三星堆一期文化（宝墩文化）的陶器以花边口绳纹深腹罐、喇叭口高领罐、圈足尊、宽沿尊、壶、镂空圈足豆为其典型器物。宝墩文化的器物以折沿敞口深腹为主，陶器有的有花边口，很多有比较细的绳纹宝墩文化的古城址宝墩文化可分为四期：第一期为宝墩遗址的第一期，第二期包括宝墩二、三期和紫竹、双河、芒城等遗存，第三期为郫县古城的早期，第四期包括鱼凫村三期、郫县古城晚期。宝墩文化的意义宝墩文化的发现，初步建立了成都平原新石器时代考古学文化的发展序列和编年，对于探索蜀文化的渊源和古城、古国、古文化的研究以及成都平原新石器时代发展序列的研究有着非常重要的意义。我国的其他地区的早期城址代表湖南常德澧县城头山遗址是中国迄今发现的年代最早、保存最完整、内涵最丰富的古城址，遗址区内有世界迄今所发现的历史最早(6500年前)、保存最好的水稻田遗迹。该遗址两次获得全国十大考古新发现，入选二十世纪中国百项重大考古发现……2、川北山丘地带新石器时代遗址川北地区新石器时代晚期遗存主要包括绵阳边堆山、广元中子铺、张家坡、邓家坪遗址和巴中月亮岩、通江擂鼓寨等。其中1986年发掘的广元中子铺遗址是四川盆地已经发掘的不多的细石器遗址之一，出土了大量细石器标本和夹砂陶片，其绝对年代距今6000~7000年，属新石器时代早中期，对于探索盆地新石器时代考古学文化的起源具有非常重要的意义。1987～1989年发掘的绵阳边堆山遗址、广元张家坡、邓家坪、通江擂鼓寨遗址的考古学文化面貌和特征则比较相近，应是地区不同或存在时代差异的同一考古学文化系统，而这一考古学文化更多的体现了四川盆地土著的史前文化。嘉陵江流域新时代考古遗址分布图中子铺遗址3、岷江上游新石器时代考古

岷江上游在地域上连接黄河上游和四川盆地，相邻的甘青地区分布有大地湾、西山坪、师赵村、傅家门、秦魏家遗址等为代表的新石器时代中晚期遗存，是黄河上游重要的史前文化区域，与之毗邻的岷江上游从上世纪20年代以来陆续发现了马家窑文化的彩陶，因此该区域也被认为是四川盆地史前考古学文化尤其是成都平原古蜀文化的源地之一。2000～2004年，为探索岷江上游新石器时代考古学文化，四川省文物考古研究院、成都文物考古研究所等单位在岷江上游先后发掘了姜维城、营盘山、萝卜寨、波西、沙乌都、建山寨等新石器时代遗址，出土的陶器组合为重唇小口瓶、盆、钵、夹砂侈口深腹罐、缸、镯、环、纺轮等。为全面揭示和研究该区域的史前考古学文化提供了更多新的材料。营盘山遗址位于四川省阿坝州茂县凤仪镇南2.5公里，距今5500-6000年，是一处自新石器时代到明清时代的文化遗址，是迄今岷江上游地区发现的地方文化类型遗址中面积最大、考古工作规模最大、发现遗存最为丰富的遗址，对探讨古蜀文化与马家窑文化和仰韶文化的关系具有重要的科学价值，是中国21世纪重大考古发现之一。营盘山遗址全貌营盘山遗址殉人坑与彩陶器营盘山遗址

四川最早的陶制雕塑作品岷江上游承载着黄河上游与四川盆地之间早期文明的交流与互动，也是史前时期南北文化交流中的重要一环。姜维城、营盘山、萝卜寨等新石器时代遗址的发掘和研究，突破了长期以来这一地区新石器时代考古因资料缺乏而徘徊不前的局面，迈出了该区域新石器时代考古研究极其重要的一步。4、大渡河上游流域新石器时代考古甘孜州丹巴县中路乡罕额依遗址是1989～1990年在大渡河上游发掘的一处重要的新石器时代遗址，出土的陶器以罐类居多，有双耳罐、单耳罐、深腹罐、高领罐、钵、杯等，揭示的考古学文化面貌更多的呈现出区域性文化特征，但从该遗址第一期遗存中仍然可以看到包括彩陶在内的一部分来自岷江上游新石器时代遗存的文化因素。目前看来大渡河上游的彩陶文化因素并不十分浓厚，但作为一种过渡，却使得处在它下游的大渡河中游汉源谷地新石器时代遗存中也见到了彩陶的存在，而且彩陶文化因素显然要更为浓厚一些。其下限年代为3500年。罕额依罕额依遗址所发掘的许多文化遗物在昌都卡若遗址中均有出土；打制石器、磨制石器、细石器并存；陶器以夹砂陶居多，均手制，纹饰有刻划纹、附加堆纹；房屋以石块砌墙等特点，与昌都卡若遗址的部分文化特征一致。此外，该遗址中出土的一种底部有三足的双耳罐，与甘青地区辛店文化墓葬出土的一种双耳罐在风格上相似；在四川雅安宝兴县陇东石棺葬墓内也有出土。丹巴这一考古发现说明：1、丹巴是青藏高原上古人类生活的重要地区之一，至少新石器时代就有古人类在此生活繁衍。2、罕额依古遗址是一个既有自身文化特点，又与周边考古文化有一定联系的古人类遗址。这一人类遗址所表现出来的文化特征，与今天生活在丹巴等地的嘉绒藏族的文化特征是基本相符合的，二者间应该具有一脉相承的渊源关系。5、大渡河中游（汉源谷地）的

新石器时代遗址群大渡河中游的新石器时代遗存以汉源谷地大树镇龙塘山北麓的遗址群为中心，是四川盆地除川东峡江地区、岷江上游、成都平原之外，史前遗址分布最为集中的地区。1990年四川大学历史系考古专业发掘的汉源狮子山遗址，首次在该区域对新石器时代晚期遗存进行发掘2002～2008年，四川省文物考古研究院等单位先后发掘了姜家屋基、麦坪、大地头、金钟山、摆渔村、背后山、石棉三星等为数众多的新石器时代遗址，出土的陶器盛行附加堆纹、附加堆纹上压印绳纹或指纹的复合纹，器形中高领罐、大口花边罐、盆、钵、碗、纺轮等为主，磨制石器有斧、锛、凿、穿孔石刀、石环等以及数量不少的细石器麦坪遗址汉源麦坪遗址发现的40多座房址，其发展脉络清晰，经历了由地面建筑到杆栏式建筑的发展过程。这些发掘对于大渡河中游新石器时代考古学文化面貌和建立该区域的史前考古学文化序列及编年提供了全新和全面翔实的资料。麦坪遗址发掘全貌从出土文物来看麦坪遗址文化应存时于距今4500年至2500年以前，3000年以前是它的一个繁荣时期。这时候，麦坪文化已经开始受到蜀文化的影响，但还保持着自己的独立性。秦汉以后，这里人们的生活方式和墓葬以汉文化特性为主。6、安宁河流域新石器时代遗存安宁河中游是青藏高原东麓面积最大、人口分布最为密集的一处河谷地带，也是青藏高原东麓史前考古学文化传播的重要区域。1974～1976年，西昌礼州遗址的发掘，首次在金沙江流域揭示新石器时代晚期遗存2002年～2006年，四川省文物考古研究院、成都文物考古研究所等单位在安宁河流域进行了大规模的考古发掘，先后发掘了毛家坎遗址、横栏山遗址、棲木沟遗址下层、马鞍山遗址、营盘山遗址、王家田遗址等一大批新石器时代的遗址，出土的陶器以喇叭口罐、高领罐、侈口罐、钵等比较典型。对于揭示该流域的史前考古学文化提供了丰富的考古学材料。礼州遗址出土的文物以陶器和石器为主，陶器皆为火候较低的夹沙陶，反映了礼州遗址的原始性。陶器以罐、钵、盏、杯为大宗，出土的双联罐和提梁桶造型别致，构思精巧，堪称精品。出土的半月形石刀反映了礼州遗址与中原新石器文化的联系。石器礼州遗址需要说明的是，继礼州遗址发掘以来，凉山州的文物工作者们又在凉山境内发现了数10处新石器时代文化遗址，其中有的遗址的时代远远早于礼州遗址。7、川南地区新石器时代文化2006年，四川省文物考古研究院首次在屏山县发现了“叫化岩遗址”，从采集的部分陶片来看，与峡江地区新石器时代晚期遗存相似。该遗址的发现填补了川南地区“新石器时代文化”的空白。叫花岩遗址发现了石斧、石锛、石刀等大量的磨制石器。同时在这个遗址以及石柱地遗址发现的陶片，经过对比，其中大量陶片的纹饰，与成都平原宝墩遗址和重庆峡江玉溪坪遗址的出土陶片，高度相似。通过对比分析，可以证明川南在新石器时代就与成都平原有所交集。这是首次在川南发现新石器时代的遗址，这将世人对川南的历史认知向前推移了3000年。叫花岩遗址地理位置图四川的新石器时代考古学文化也如其地理自然环境一样具有多样性、区域性、复杂性的特征，其间的文化互动与交流也是相当的频繁，因此在包括上述区域的新石器时代考古学遗存中都能看到相似或相同的文化因素存在，相信随着众多区域内越来越多的新石器时代遗存被发掘和揭露，对各个区域和整个盆地新石器考古学文化的研究和认识将会更加深入全面。（三）夏商周考古夏商周时期，四川地区为巴、蜀两族为主的两个王国。文献中对巴、蜀的记载很少，有些经过后人整理的远古传说材料，有较多的神话色彩，给研究巴蜀的古代史造成困难。建国后，在四川盆地西部一系列的考古发现，证明蜀就在以成都平原为中心的川西地区。这里不但发现了许多蜀文化的遗存，并且这些遗存是自成一系的，其发展继承的演变规律已是很清楚，这是数十年研究蜀的历史的重大成果。蜀文化蜀文化大致可分为三星堆文化、十二桥文化和战国时期文化几个阶段。1、三星堆文化以广汉市三星堆遗址第二、三期遗存命名，其主要分布于成都平原到三峡内外这一狭长地带，其典型遗址包括三星堆遗址、新都桂林乡遗址、成都十二桥早期、忠县中坝和哨棚嘴中期、万县中坝子以及宜昌中堡岛、朝天嘴、红花套等数十个遗址。三星堆遗址（略）20世纪80年代以来，四川省文物考古研究院对三星堆遗址进行了多次考古发掘，发现有规模宏大的城址、祭祀礼仪性设施遗存，大量的房屋基址，特别是1、2号祭祀坑和月亮湾城墙的发掘，出土众多的青铜器、玉器、金器、陶器、石器，包括礼器如青铜尊、罍、盘、玉璧、瑗、牙璋，仪仗用器如青铜戈、玉戈等，宗教性用器有青铜神树、青铜人像、面具等，一般生活用器主要为陶器，有小平底罐、圈足盘、高柄豆、鸟头柄勺、盉等。这些都说明三星堆遗址是当时蜀的政治、宗教、文化中心。三星堆文化已进入文明阶段。三星堆遗址以其独特的宗教信仰、多元文化的有机融合为其显著的特点，成为长江上游的古代文化中心，在中华民族早期文明的形成和发展中占有重要的地位2、十二桥文化以成都市十二桥遗址命名的考古学文化，其中心分布在成都平原上。同时在川西高原的汉源、石棉以及川东的峡江地区亦有分布，说明十二桥文化在三星堆文化的基础上有所扩大，其文化面貌主要是以小平底器、尖底器和高柄豆为代表的典型陶器组合，具有鲜明的地方特色。1985至1987年，对成都十二桥遗址的发掘，文化内涵与三星堆遗址具有明显的共性和发展连续性。而大型地梁式宫殿建筑与小型干栏式建筑，证明成都是继三星堆文化之后古蜀国另一个重要的都邑。十二桥遗址商代木结构建筑遗迹

1986年以来，成都文物考古研究所在成都市的指挥街、抚琴小区、新一村、岷江小区、黄忠村等地均发现了十二桥文化遗存，这些遗存共同构成了以十二桥和金沙遗址为中心的聚落群。2001年以来，在成都市金沙村发现商代晚期至春秋时期的大型遗址，主体文化遗存的时代在商代晚期至西周早期，分布范围约3平方公里，是一处十二桥文化的大型遗址。金沙遗址（略）金沙遗址的发现，特别是三和花园、黄忠小区、梅苑、兰苑、体育公园等区域的发掘，完整揭露出金沙遗址的祭祀场所、大型建筑、一般聚落、墓地等，为探索三星堆文化的去踪提供了重要线索，为进一步探明古蜀文明的丰富内涵和成都平原早期城市的形成与发展提供了十分珍贵的资料。1959年发掘的羊子山土台，与金沙遗址、十二桥遗址共同展示了古蜀文化丰富多彩的历史画卷。3、晚期蜀文化战国时期，四川发现的蜀文化遗址较少，仅有成都市青羊宫遗址和上汪家拐街遗址。墓葬多有发现，遍布四川盆地西部地区，以成都平原为最集中，时代从战国早期到秦统一六国之前。1980年发掘的新都马家大墓，为深入认识战国时期蜀文化的丰富内涵、蜀文化的特征、蜀国的礼制以及蜀、楚关系和蜀与中原的关系提供了新资料巴蜀图语巴蜀图语商业街船棺墓2000～2001年，在成都市商业街发掘的大型多棺合葬的船棺、独木棺墓葬，为探讨蜀王开明氏时期的政治、经济、社会以至与楚文化的关系提供了崭新的资料。蒲江船棺葬出土巴蜀图语印章1988～2002年，对什邡芳亭镇亭江西路的船棺进行了多次发掘，共清理墓葬98座。墓地年代从战国早期直至西汉中晚期，为成都平原巴蜀文化的消亡有了较动态的对比研究。同时在宜宾、芦山、石棉以及成都市的中医学院、西郊、金牛区、青羊小区、白果林小区、大邑五龙、浦江百花潭等地均发现有巴蜀墓葬，这批墓葬的发现，完善了成都平原晚期巴蜀墓葬的资料。4、巴文化遗存（略）

主要分布于川东地区。1950年代，在昭化宝轮院宝轮院和巴县冬笋坝清理了大量的战国时期墓葬，首次在学术界提出“巴文化”这一概念。5、安宁河流域战国遗存

凉山州会理粪箕湾石棺葬墓群，则表现出另一种文化现象。1989年至1992年，对该墓群进行了四次发掘，共清理土坑墓150座，出土的铜器、陶器都具有自身的风格，用绿色卵石随葬的习俗也不见于其他地区。1993年，对大洋堆遗址进行了考古发掘。大洋堆遗址由三个不同时代且不同文化内涵的文化堆积组成，根据其时代和文化内涵，可将其分为早中晚三期。早期文化遗存是一批长方形的土坑墓，出土有石器、陶器和铜器。根据其出土的文物分析，可知以这批土坑墓为代表的古代文化与我国西北地区的古代文化有着十分密切的联系，时代约在商周时期。中期文化遗存是一批祭祀遗迹，两个首尾相套的大小陶罐伴以长方形黄土坑的祭祀现象十分奇特，为西南地区首见，时代约在春秋时期。晚期文化遗存是两座早期大石墓，时代约在战国时期。大洋堆这种由三种不同文化遗存堆积而成的遗址在考古上十分罕见，且其早、中期的文化都是仅在凉山州境内的新发现，具有重要学术价值。大石墓

是四川最具特色的墓葬形式之一，集中分布于安宁河流域。一般认为是邛人的墓葬。目前发现的大石墓大多在战国至西汉时期。大石墓大石墓（四）秦代考古

秦朝统一时间较短，而四川又为偏远地区故在四川发现的秦代遗迹极少。1980年在青川县郝家坪发掘一批秦墓，出土器物丰富，既有属巴蜀文化的陶釜、铜釜、漆器等，又有属楚文化的鼎、盒、壶、楚漆器等，最引人注目的是出土的秦半两钱及秦木牍。青川郝家坪出土木牍木牍共154字，记载了秦武王二年王命左丞相甘茂更修为田律等事，为研究秦国的政治、法律制度提供了极其宝贵的资料。青川M50所出木牍，记载了公元前309年（秦武王二年），王命左丞相甘茂更修田律等事。按《史记》所记，公元前310年武王元年甘茂伐蜀，二年定相位正与此合1984年，四川省文管会等单位在大邑县城门南约1.5公里处的农机砖厂发掘2座秦代墓葬。出土有秦代半两钱、柳叶形剑、铜鍪、戈、带钩、胄顶、巴蜀印章、铁制生产工具、陶罐等。这也是在巴蜀腹地内发现的一处秦代墓葬，尽管有中原文化渗透进入，但仍以巴蜀文化为主体。（五）汉代考古

西汉初年，汉王朝无暇顾及西南，除成都平原外，四川大部分地区仍是小国的乐土。据文献记载，著名的就有邛、笮、僰、冉尨等几个较大的方国。表现在考古学文化上则是各种具有鲜明特色的文化遗存。如凉山、攀枝花地区的大石墓，岷江上游、及川西、川西南的石棺葬，成都平原及川北的巴蜀船棺、土坑墓。1、遗址和城址

1983年对广汉市雒城进行了局部发掘，出土有“雒城”铭文砖，同时对雒城的建造方式及结构都有了初步认识。1974年以来，对荥经严道古城进行了考古调查和试掘，初步弄清了城址的建筑规模和周边墓葬的分布情况。1988年和2004年对西昌市东坪遗址进行发掘，首次在四川清理汉代冶铸遗址，为研究汉代西南的冶铜铸币和经济的发展史提供了新的佐证。2006年10月，在芦山乐坝发掘了一处汉阙遗址，这是全国少有的对汉阙进行的发掘汉阙2、土坑墓和砖室墓上世纪50年代，在成都平原发掘了一批西汉中期墓葬，如成都北郊洪家包西汉墓、成都东北郊西汉墓等。1978年在郫县新胜公社发掘清理了一座东汉画像石棺墓，棺上雕刻有双阙、伏羲女娲、宴客等场面。为四川汉代文化增添了新的内容。的大型铜车马属首次在四川发现。汉代画像石和画像砖4、石棺葬

是四川地区另一特色墓葬。主要分布在岷江上游、雅砻江流域、金沙江流域，各流域之间既有区别又有联系。岷江上游地区发现的石棺葬墓葬最多，是石棺葬文化断代的基础资料。岷江上游石棺葬1978、1979年在茂县城关清理的46座石棺葬和茂县营盘山清理的10座石棺葬，完善了石棺葬文化的内涵。1980年，在汶川昭店清理石棺葬1座，首次将石棺葬的年代提早到春秋时期。1984、1986年，在茂县撮箕山发掘420余座石棺葬，为岷江上游石棺葬文化的断代提供了重要的考古资料。2000～2003年，对茂县营盘山遗址的发掘中共清理石棺葬100余座，为全面构建岷江上游地区石棺葬文化序列奠定基础。1992年，在茂县牟托清理了1座墓葬及其陪葬坑，出土了240余件器物，特别是大量青铜器的出土。这是迄今川西地区石棺葬的重大考古发掘，为研究川滇地区石棺葬文化、族属及其与巴蜀文化的关系提供了新证。5、崖墓

东汉时期崖墓开始在四川盛行，遍及除川西高原以外的四川各地，成为四川最具特色的墓葬之一。其分布的中心区域为岷江、沱江、涪江、嘉陵江中下游和长江沿岸等地区，即四川盆地的中心地带，其中以岷江、涪江中下游的乐山、彭山和三台地区数量最多，规模为大崖墓（六）三国两晋南北朝时期

三国时期四川为蜀汉。2004年对德阳市“绵竹城”遗址进行了考古调查和试掘，基本弄清了绵竹城的范围，对于研究汉晋时期县级建置沿革、布局、规模等提供了实物资料同时成都市的崇州市和郫县都发现有蜀汉的砖室墓。1978年威远县黄荆沟发现蜀汉时期的钱币窖藏，出土有汉五铢和蜀汉五铢。（七）隋唐五代时期

隋唐时期是我国封建社会的鼎盛时期，经济、文化高度发达，四川在唐代有“扬一益二”之称。当时四川西有吐蕃，南临南诏，所以成都为当时西南重镇。成都市外南人民路曾发掘出唐代罗城的城门遗址，城门为单门道，门墩为夯土筑成外侧包砖。2007年，成都文物考古研究所发掘的成都江南馆街唐宋街坊遗址，发掘出纵横交错长达数十余米的铺砖街道，在中国城市考古史上十分罕见，为研究中国古代建筑、城市规划等方面提供了宝贵材料。江南馆街唐宋街坊遗址卭窑遗址1983年发掘什邡堂卭窑始烧于隋，盛于唐，衰于宋，以烧造日常生活用具为主，其产品中省油灯颇具特色，釉色以三彩最有名，称为“邛三彩”，可与唐三彩媲美。邛窑省油灯（八）宋代

宋代遗存在四川发现的主要是墓葬，遗址相对较少。成都市唐代罗城城门发掘中，发现2号门址是北宋时期重建的，为单门道，门道两侧有两排柱洞。宋代窖藏在四川颇有发现，1959年发掘的德阳市孝泉银器窖藏、1991年发掘的遂宁市金鱼村瓷器窖藏、1993年清理的彭州金银器窖藏、1997年清理的绵阳银器窖藏、1984年发掘的资中县鹤林村铁钱窖藏、2002年清理的峨眉山钱币窖藏等，都为研究宋代经济提供了