高中语文天一大联考语文试题和答案（高中毕业班阶段性测试）

天一大联考高中毕业班阶段性测试（一）语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用樟皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：在漫长的历史进程中，中华传统法律文化逐渐形成了独特的法律精神和制度品格。习近平总书记指出：“我们的先人们早就开始探索如何驾取人类自身这个重大课题，春秋战国时期就有了自成体系的成文法典，汉唐时期形成了比较完备的法典。我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源，中华法系在世界几大法系中独树一帜。”经过长期发展演进，中华法系显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴，凝聚了中华民族的精神和智慧，有很多优秀的思想和理念值得传承和弘扬。我国是世界上文明发展很早的国家之一，法制文明的历史源远流长。法律制度作为文物典章的重要组成部分，在中华文明史上大放异彩。早在公元前21世纪的夏代便产生了习惯法，夏朝之后的殷商进一步发展了奴隶制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的发展，尤其是西周的礼乐刑罚制度，为中国封建制度的形成奠定了基础。春秋战国时期，法家主张“以法而治”，战国时期李悝的《法经》创新封建法典体制。西汉时形成的汉律60篇，两汉沿用近400年。唐太宗以奉法为治国之重，一部《贞观律》蔚为大观。在《贞观律》基础上修订而成的《唐律疏议》，成为中华法系代表之作。汉唐诸代君臣和思想家熔礼义刑德于一炉，使中国封建法制呈现出国法、天理、人情融合的鲜明特色。隋唐时，中华法制文明逐渐定型与完备，中华法系日臻成熟。“以礼入法，得古今之平”的《唐律疏议》，以其完备的体例、严谨而丰富的内容成为封建法典的范本，在中华法制文明发展史上起着承上启下的作用，对后世立法产生深刻影响。不仅如此，《唐律疏议》的基本原则和具体制度还超越国界，成为不少国家学习的范本。与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系等不同，中华法系是在我国特定历史条件下形成的，显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴。在内涵和外延上，中华法系与中华传统法律文化是相通的。它体现着中华传统道德、政治、哲学、伦理等理念，强调修身、齐家、治国、平天下，又寻求自然与社会秩序的和谐。礼法结合是中华法系的重要特征。中国古代注重教化，反对“不教而诛”。“礼禁未然之前，法施已然之后”，礼法并重、隆礼重法方为治国之良策。出礼入刑、隆礼重法，是中华法制文明的独特智慧。中华传统法律文化主张“天下无讼”“以和为贵”，崇尚人际和谐的社会环境。以无讼为有稳，通过道德教化劝民止讼：坚持官府调解和民间调解并行，通过定分止争促民息讼，从而实现和睦无争、礼义有序的社会状态。无讼与和谐体现着中华传统法律文化的一种价值取向。明德慎罚是从西周时期就形成的思想。明德就是倡导敬德、保民，慎罚就是主张刑罚得中，实施德教德治，刑罚适中宽缓。“德主荆辅”的思想在西汉时期确立，强调“厚其德而简其刑”。唐代主张德礼为政教之本，刑罚为政教之用；治理国家和社会要把德礼教化与法律惩罚结合起来，德礼教化为根本，法律惩罚是辅助。（摘编自夏锦文《中华法制文明具有深厚底蕴和独特魅力》）材料二：历史是最好的老师。经过长期发展，我国古代在社会治理方面积累了丰富经验和智慧，构建起一系列法律制度，以保障社会安全、应对风险灾害等，展现出强大的制度建设能力。援法断罪、罚当其罪，是中国传统法律制度的一个鲜明特点。古代社会依据案件的严重程度、不同性质，采取不同处理方式。官府往往集中力量处理重大刑案，而将其他纠纷放至地方自理或民间调处。在处理重大刑案时，要求官员严格引据成文法，涉及重刑必须经过上报文牍和逐级复核程序，适用错案严格归责的处分规则，这体现了对法律及其执行过程的充分重视。在这方面，历代律典、则例都有明确规定。在清代，对故意或过失导致判罚偏差的官员，《吏部处分则例》规定了详细的处罚措施。在处理各类案件时，我国传统法律制度强调德主刑辅、情法结合。汉代儒家学者倡导引入《春秋》等儒家经典作为审理案件的依据。从当时的历史条件看，这种“引经决狱”的方式在缓解律令苛酷、实现礼与刑的结合上具有积极意义。在具体案件处理过程中，以道德教化为主、与刑罚手段并用，兼顾情理法等进行全面评判，努力实现罪罚相当、礼法平衡。历代刑案和判牍文书的记载显示，裁判者们不仅在民事诉讼中兼顾天理、国法、人情等各种因素，而且在命盗刑案中也充分考虑司法的道德教化效果和礼法平衡的实现。事理、情理、法理相结合，是我国古代司法的重要特色。今天，我们推进社会治理现代化，仍然需要面对纠纷化解、情理法关系等问题，中国传统法律制度中的慎刑、平等、恤刑等思想观念可以提供启迪。研究中国传统法律制度，我们还可以发现，许多较为系统、运行有效的制度安排并非一蹴而就，而是在汲取前代历史经验教训、顺应时代变迁的基础上，历经较长时间演变而成。这种演变凸显了中华传统文化的强大适应力和生命力。（摘编自王志强《注重事理、情理、法理相结合》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.在探索如何驾驭人类自身这一课题的过程中，中华传统法律从无到有，再到发展较完备，中华法系成为独树一帜的法律体系。B.作为文物典章的重要组成部分，我国法律制度先后涌现出西周礼乐刑罚制度、汉律、《贞观律》等典型代表。C.无讼在维持中国传统社会和谐稳定方面发挥着重要作用，对百姓长期进行道德教化即可实现“天下无讼”。D.古代官府往往集中力量处理重大刑案，在处理重大刑案过程中对错案严格归责等做法，客观上保证了刑事大案判决的公正性。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.我国法制文明的发展历史十分悠久，产生于4000多年前的夏代的习惯法，已经是当时自成体系的成文法典。B.《唐律疏议》可以体现国法、天理、人情三者融合的特点，它不仅在中国有重要影响，在国外也是不少国家学习的法典范本。C.从“明德慎罚＂到“德主刑辅”再到“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的变化中可知，随着历史发展，刑罚在社会中的作用越来越小。D.《春秋》等儒家经典被引入到古代案件审理中，在缓解法律严苛的同时，也实现了罪罚相当、礼法平衡。3.结合材料内容，下列选项中最能支持材料二观点的一项是（3分）A.“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”B.“法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。”C.“法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。”D.“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者答三十。”4.请简要分析材料一在论证上的特点。（4分）答：5.结合两则材料，谈谈中华传统法制文明对当今社会的积极意义有哪些。（6分）答：（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。清水洗尘迟子建礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”，就是洗澡。而郑家则把放水时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年。这里的人们每年只洗一回澡，就是在腊月二十七这天。天灶住的屋子被当成了浴室。天灶家洗澡的次序是由长至幼。天灶从未拥有过一盆真正的清水来洗澡。他只能见缝插针地就着家人用过的水洗，那种感觉纯粹是在应付。而且不管别人洗过的水有多干净，他总是觉得很浊。他也不喜欢父母把他的住屋当成浴室，电灯泡上爬满了水珠，他晚上睡觉时感觉是睡在猪圈里。所以今年一过完小年，他就对母亲说：“今年洗澡该在天云的屋子里了。”天云当时正在叠纸花，她气得一梗脖子说：“为什么要在我的屋子？”“那为什么年年都非要在我的屋子？”天灶同样气得一梗脖子说。“你是男孩子！”天云说，“不能弄脏女孩子的屋子！”天云振振有词地说，“而且你比我大好几岁，是哥哥，你还不让着我！”天灶便不再理论，不过元自嘟嚷了一句：“我讨厌过年！年有个什么过头！”天灶确实不喜欢过年。首先不喜欢过年时的焚纸祭祖，磕头拜年。其次他不喜欢忙年的过程，种种的活儿把大人孩子都牵制得像刺猬一样团团转。人最后还得为自己洗尘，一家老少因为卖力地搓洗掉一年的风尘而个个都显得面目浮肿。奶奶第一个洗完了澡。天灶觉得洗澡后的奶奶显得格外臃肿，像只烂蘑菇一样让人看不得。奶奶嘘嘘地喘着粗气对天灶说：“你烧的水真热乎，洗得奶奶这个舒服。你就着奶奶的水洗洗吧。”天灶并未搭话，他只是把柴禾续了续，然后提着脏水桶进了自己的屋子。他吃力地搬起大澡盆，把水倒进脏水桶里，然后抹了抹额上的汗，提起桶出去倒水。奶奶见天灶提着满桶的水出来了，就张大了嘴。“你嫌奶奶—一”她失神地说。天灶什么也没说，拉开门出去了。外面又黑又冷，他摇摇晃晃地提着水来到大门外的排水沟前。冬季时那里隆起了一个航脏的大冰湖，许多男孩子都喜欢在冰湖下抽陀螺玩，他们叫它“冰嘎”。他们不仅白天玩，晚上有时月亮明得让人在屋子里待不住，他们便穿上厚棉袄出来抽陀螺。天灶看见冰湖下的雪地里有个矮矮的人影，他躬着身，似乎在寻找什么。“天灶—一”那人直起身说，“出来倒水啦？”天灶听出是同班同学肖大伟，便问：“你在这干什么？”天快黑时我抽冰嘎，把它抽飞了。”肖大伟说。“你今年就着谁的水洗澡？我家年年都是我头一个洗，每回都是自己用一盆清水！”肖大伟挑衅地说。我自己也用一盆清水！”天灶理直气壮地说。“别吹牛了！你家年年放水时都得你烧水，你总是就着别人的脏水洗，谁不知道呢？”天灶只有万分恼火地提着脏水桶往回走，走了很远的时候，他又回头冲肖大伟喊道：“今年我用清水洗！”天灶说完抬头望了一下天，觉得那道银河“唰”地亮了一层，仿佛是清冽的河水要倾盆而下。奶奶的屋子传来了哭声，那苍老的哭声就像山洞的滴水声一样滞浊。天灶拉开锅盖，一舀舀地把热水往大澡盆里倾倒。“该谁了？”天灶问。“我去洗吧。”父亲说。这时天云忽然从她的房间冲了出来，她只穿件蓝花背心，露出两条浑圆的胳膊，披散着头发，像个小海妖。她眼睛亮亮地说：“我去洗！我把辫子都解开了。”父亲到仓棚里去找那对红色宫灯去了，它们被闲置了一年，家人都喜欢用天云洗过澡的水来擦拭宫灯。天灶悄悄离开灶台去奶奶的屋门前偷听她絮叨些什么。奶奶边哭边说：“当年全村的人数我最千净。我要是进了河里洗澡，鱼都躲得远远的，它们都知道没有我干净……＂天灶忍不住捂着嘴偷偷乐了。天灶又往锅里添满了水，他将火炭拨了拨，拨起一片金黄色的火星像蒲公英一样地飞。这时奶奶蹒珊地从屋里出来了。“天灶——”奶奶带着悲愤的腔调说，“你就那么嫌弃我？我站在你跟前你都不多看一眼？”天灶没有搭腔，也没有抬头。“你是不想让奶奶过这个年了？”奶奶的声音越来越悲凉了。“没有。”天灶说，“我只想用清水洗澡。天云的我也没用。”天灶垂头说着。“天云的水是用来刷灯笼的！”奶奶很孩子气地说。“一会儿妈妈用过的水我也不用。”天灶强调说。“那你爸爸的呢？”奶奶不依不饶地问。“不用！”天灶斩钉截铁地说。奶奶这才有些和颜悦色。天灶把锅里的水再次添满。这时母亲走过来问他：“还烧水做什么？”“给我自己用。”“你不用你爸爸的水？”“我要用清水。”天灶强调说。夜深深的了。天灶大口大口地呼吸着寒冷的空气，因为他怕体内不断升腾的热气会把他烧焦。这时屋“吱扭”一声响了，跟着响起的是母亲的声音；“天灶，该你洗了！”天灶关上屋门，把灯关掉了。他返身慢慢地进入澡盆，感受着清水在他的胸腹间柔曼地滑过的温存滋，他从未有过这样的舒展和畅快。他不再讨厌即将朝他走来的年了。还有，再见到肖大伟的时候，他要告他，我天灶是用清水洗的澡，而且，星光还特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.天灶从八岁起就承担起烧水、倒水的义务，还要就着长辈洗过的水洗澡，这一切他本已习以为常，但今年他执意要独享一盆清水。B.当礼镇的人们在年底以“放水”的形式庄严地迎接新年的到来时，天灶却并不喜欢过年，他讨厌过年时那些陈旧的规矩、忙年的过程。C.小说聚焦于中国北方农村一个普通人家，比较详细地叙述了祖孙三代每个人在腊月二十七洗澡的情形，虽条件简陋，但不失温情。D.男孩子在大冬天无以为乐，把在冰湖上抽陀螺作为快乐的事，这既与小说中的气候环境相照应，也侧面表现出当时人们物质、精神世界的贫乏。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.“天灶并未搭话，他只是把柴禾续了续……提起桶出去倒水”通过一系列动作描写，表现出天灶此时已下定主意，坚决不用奶奶洗过的水。B.小说通过设置巧妙的矛盾冲突使情节有了波澜，如天灶和天云、奶奶、肖大伟之间产生的矛盾都有利于推动情节的发展，增强读者阅读的兴趣。C.肖大伟的出现拓宽了小说展现的人物空间，丰富了文章内容，有利于强化“清水”对于天灶的意义，也使下文天灶的“拒绝”更加合情合理。D.小说以小见大，“礼镇”名称寓意深刻，人们在腊月二十七才洗澡，为过年擦拭宫灯，洗澡遵循由长到幼的顺序等，无不暗示了当时社会环境的封闭与落后。8.小说中多次出现的“清水”，在不同层面有不同含义，请结合文本分析。（4分）答：9.作为第二届鲁迅文学奖获奖作品，《清水洗尘》在写作中有意识地从天灶这一儿童的视角来叙述故事，请分析其艺术效果。（6分）答：二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。太宗贞观元年春正月丁亥上宴群臣奏《秦王破陈乐》上日朕昔受委专征民间遂有此曲虽非文德之雍容然功业由兹而成不敢忘本封德彝曰：“陛下以神武平海内，岂文德之足比。”上曰：“戡乱以武，守成以文，卿谓文不及武，斯言过矣。”德彝顿首谢。上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人。”德彝惭而退。右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎？”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢！”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益。”上谓太子少师萧璃曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：木心不直则脉理皆邪，弓虽劲而发不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓失定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃命京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦及政事得失。六月戊申，上与侍臣论周、秦修短。萧璃对曰：“纣为不道，武王征之；周及六国无罪，始皇灭之。得天下虽同，人心则异。”上曰：“公知其一，未知其二。周得天下，增修仁义；秦得天下，益尚诈力，此修短之所以殊也。盖取之或可以逆得，而守之不可以不顺故也。”璃谢不及。上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“吏受赇抵法，与帝王狗奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪？”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：人有好忘者，徒宅而忘其妻。孔子曰：又有甚者，桀纣乃忘其身。亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜力相辅，庶免为人所笑也。”（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.太宗贞观元年春正月丁亥/上宴群臣/奏《秦王破陈乐》/上曰/朕昔受委专征民间/遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/B.太宗贞观元年春正月丁亥/上宴/群臣奏《秦王破陈乐》/上日/朕昔受委专征/民间遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/C.太宗贞观元年春正月丁亥/上宴群臣/奏《秦王破陈乐》/上曰/朕昔受委专征/民间遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/D.太宗贞观元年春正月丁亥/上宴/群臣奏《秦王破陈乐》/上曰/朕昔受委专征民间/遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“陛”指帝王宫殿的台阶，陛下原是站在台阶下的侍者，后用作对帝王的敬称。B.顿首是古代跪拜礼之一，行礼时头碰地即起，因头接触地面时间短暂，故称顿首。C.大理寺是古代重要的官署名，专门负责刑狱案件审理，长官即大理少卿，位九卿之列。D.桀纣，分别是夏朝和商朝的最后一个君王，相传都是历史上有名的暴君，后泛称暴君。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.封德彝认为当时世上无人才可向朝廷举荐，太宗对他提出批评，认为用人如同使用器物，应各取所长，不是世无人才，而是他不识人才。B.太宗年轻时喜爱弓箭，自认为收藏了许多优良的弓，对弓的好坏了解很多，但工匠的论述使他知道自己以前的认识很有限。C.太宗曾与侍臣讨论周朝统治长久、秦朝统治短暂的原因，萧瑀从取天下的角度分析，太宗则强调取得天下后，治国应顺应民意。D.太宗曾以胡商剖腹藏珠、鲁人搬家忘妻为喻，告诚臣下为官不能忘记根本，切不能利欲熏心，贪赃枉法，避免被世人耻笑。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）戡乱以武，守成以文，卿谓文不及武，斯言过矣。译文：（2）乃命京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦及政事得失。译文：14.面对长孙顺德贪污腐败一事，太宗是如何处理的？他这样做的目的是什么？请简要分析。（3分）答：（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。灞陵行送别李白送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。我向秦人问路岐，云是王桑南登之古道。古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。【注】①王粲：东汉末年人，曾因长安扰乱而南奔荆州。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.朋友南行之途正是当年王粲避乱时走过的古道，这样写暗示了朋友此行的不得志。B.“下有伤心之春草”一句与杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”寄托的情感基本相似。C.“紫阙”句语带双关，既写长安宫殿被浮云遮蔽的景象，也象征朝中邪佞蔽主的现实。D.灞陵、灞水、古树、春草等意象构成一幅令人心神激荡的景象，透露出世事浩茫的意味。16.诗歌结尾有的版本是“黄鹂愁绝不忍听”，你认为哪一个更好？请简要分析。（6分）答：（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧《阿房宫赋》中，“，”两句写出秦统治者搜刮珍宝时丝毫不曾放过，使用时挥霍无度，对比强烈。（2）在《师说》中，韩愈阐述了应该跟从比自己年龄大的人学习后，接着说“，”，因此也应跟从他学习，拜他为师。（3）古代常以“汗青”指书籍史册，在古诗中“汗青”一词多次出现，如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。经过百年蓄力，我国影视创作，完成了从量变到质变的伟大跨越，奏响了一曲激情奋进的时代主题曲。在众多题材类型中，革命历史题材最能彰显中国特色。中国革命的峥嵘历程，如同一出由背景、序幕、高潮、结局组成的，既有文戏又有武戏、既有悲歌又有凯歌的历史大剧。它为创作提供了丰富的故事素材和丰沛的情感基础。《党的女儿》《开国大典》《南征北战》……一批批经典之作不仅在放映播出时获得了热烈的社会反响，更如窖藏佳酿，，时至今日仍给观众带来震撼。近年来，广大影视工作者及时调整创作方向，在不断创新摸索中寻求突破，一批优秀作品脱颖而出。像《彭德怀元帅》《海棠依旧》《金刚川》等作品，无不充满爱国之情、信仰之光。如今，我国社会发展，新事物、新气象不断涌现，14亿多中国人正为追逐梦想而不断奋斗，构成了一片的现实景象。创作者应主动怀抱社会责任与文化担当，开发蕴藏在世间万象中的精神力量，谱写出一曲曲对时代、对个人、对人生的赞叹。相信从业者能抓住机遇，用融合发展的理念，创作更多优质作品，展现中华文明独特的魅力，让全世界更好地认识中国。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.积叶成书历久弥新日新月异龙腾虎跃B.厚积薄发历久弥新今非昔比朝气蓬勃C.积叶成书历久弥香今非昔比龙腾虎跃D.厚积薄发历久弥香日新月异朝气蓬勃19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.创作者应主动怀抱社会责任与文化担当，开发蕴藏在世间万象中的精神力量，谱写出一曲曲对个人、对人生、对时代的咏叹调。B.创作者应主动怀抱社会责任与文化担当，挖掘蕴藏在世间万象中的精神力量，谱写出一曲曲对个人、对时代、对人生的赞美。C.创作者应主动怀抱社会责任与文化担当，挖掘蕴藏在世间万象中的精神力量，谱写出一曲曲对个人、对人生、对时代的咏叹调。D.创作者应主动怀抱社会责任与文化担当，开发蕴藏在世间万象中的精神力量，谱写出一曲曲对人生、对时代、对个人的咏叹调。20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和比喻具有的相似性。（5分）答：（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。雪车雪橇是冬奥会中速度最快的项目，被誉为冬奥会“雪上F1”。它的专业性强、危险性高，因此①。而延庆赛区综合了各种因素之后，最终只有南坡的选址符合场地要求。（）结合自然地形和遮阳设计，项目团队研发出一套独特的地形气候保护系统，来化解这一难题。把钢木组合结构的遮阳棚安装在赛道上方，这样就可集保温、防水、天然防腐功能于一体。国家雪车雪橇中心赛道设计全长约1975米，有16个角度不同、倾斜度各异的弯道。依据②，遮阳棚在不同的位置长度不一，这既实现了通透简洁的建筑外观效果，又避免了建筑材料的浪费。因为遮阳棚整体屋面的覆盖面积大，加之地形及遮阳帘，无论是早上太阳升起还是晚上太阳落下，③，不会影响运动员比赛和训练。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.阳光直射会影响冰面质量，南坡场地位置向阳，这一问题要如何解决呢？B.场地位置向阳，阳光直射会影响冰面质量，要如何解决这一问题呢？C.要如何解决场地位置向阳并且阳光直射会影响冰面质量的这一问题呢？D.这一问题应怎么解决呢？场地位置向阳，阳光直射影响到了冰面质量。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）答：四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）欧阳修在《准诏言事上书》中说：“有贤豪之士，不须限以下位；有智略之人，不必试以弓马；有山林之杰，不可薄其贫贱。”大意是说：有才能有大志向的人，不要把他们放在较低下的位置上；有智慧有谋略的人，不要用武艺来考核他们；在民间的英豪俊杰，不可因他们贫贱而看轻他们。2021年是我党发展历程中第二个一百年的起航之年，由此开启了中华儿女勤力同心、奋力实现伟大复兴“中国梦”的新征程。古人的“用人之道”，对当今我国社会的发展仍具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。天一大联考2021—2022学年高中毕业班阶段性测试（一）语文（新高考版）答案（1～3题，6～7题，10～12题，15题，18～19题，21题，每小题3分）1.答案C命题透析本题考查理解文意、筛选整合文中信息的能力。思路点拨"对百姓长期进行道德教化即可实现'天下无讼'"说法绝对。2.答案B命题透析本题考查理解文意、分析作者的观点态度的能力。思路点拨A."已经是当时自成体系的成文法典"无中生有。C."刑罚在社会中的作用越来越小"理解错误。"实现了罪罚相当、礼法平衡"说法错误，文中说"努力实现罪罚相当、礼法平衡"。3.答案D命题透析本题考查分析文章论点、论据和论证方法的能力。思路点拨A项侧重说"奉法"在国家中的重要意义;B项是说"法"的重要地位;C项是说制定法令的目的;D项侧重说援法断罪，与材料二观点相合。4.命题透析本题考查分析文章论点、论据和论证方法的能力。答案①开门见山，亮明中心观点，接着以习近平总书记的话对观点进行阐释，使观点明确有力。②总体按照由总到分的结构展开论述，层次清晰。③综合使用了道理论证（引用论证）、举例论证等论证手法.使论述有力。④按照提出问题、分析问题的逻辑展开论述。（每点2分，答出任意两点即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）5.命题透析本题考查概括文章内容的能力。答案①古代的法制传统和法治文明，为中国特色社会主义法制建设提供了优秀的思想、理念源泉和丰富的智慧资源。②古代隆礼重法、以和为贵、明德慎罚、援法断罪、情法结合等优秀法制理念和做法，有利于化解社会中的矛盾纠纷、处理好情理法之间的关系，在今天依法治国中仍县有极强的现实价值，值得学习借鉴。③中华传统法制文明的形成告诉我们，中国特色社会主义法律体系建设不是一蹴而就的，应在汲取传统法律制度的基础上，根据时代发展、群众需要不断完善、健全。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）6.答案B命题透析本题考查鉴赏文学作品的内容的能力。思路点拨A."这一切他本已习以为常"错误.从文中可知.天灶对就着家人洗过的水洗澡早就不满了。C"比较详细地叙述了祖孙三代每个人……洗澡的情形"错误，从文中看，并没有详细叙述每个人的洗澡情形，比如父亲、母亲等。D.解读错误，从小孩在冰湖上抽陀螺不能拔高到人们物质、精神世界的贫乏。7.答案D命题透析本题考查分析鉴赏小说艺术特色的能力。思路点拨"无不暗示了当时社会环境的封闭与落后"错误，这些形式表现出的礼镇是保守传统、古老质补的。8.命题透析本题考查分析文学作品中重要物象含义的能力。答案①对礼镇的人来说，它首先是醋月二十七放水日子甲用到的一盆清激的洗操水。②对天灶来说，"清水"还是他追求个人理想、文明精神的象征，是人格的觉醒，是萌动的对文明的追求。③"清水"在文中代表了人们一年到头，除去风尘，辞旧迎新，对洁净、美好生活的渴求，是一种人性中的美质。（每点2分，答出两点即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）9.命题透析本题考查对作品进行个性化阅读的能力。答案①通过天灶灵敏的观察、细腻的感受组织行文，可以全景式展现"放水"这一核心事件，突出不同于成人世界的独特的"过年""洗源"等，使人感觉到一种清新，大真。②以大灶视角叙述故事.易干作家写作语言的充分展示，大量比喻句的使用形象生动，很多绝妙的富有帝真和章趣的句子的出现，正是从孩童的视角出发观察现实生活的结果，使文章语言极具特色而富有趣味。③以天灶视角叙述故事，进行大量的心理描写，有力地表现了人物对"清水"的强烈追求，凸显了用清水洗澡在天灶心中的神圣地位，体现了儿童特有的思维方式。④以天灶的视角叙述故事，塑造了老态龙钟却具有孩子气的奶奶、活泼有朝气妹妹天云等生动形象的人物，具有儿童的评价特色。（每点2分，答出三点即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）10.答案C命题透析本题考查文言文断句的能力。11.答案C命题透析本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。思路点拨大理寺的长官应是大理寺卿，大理少卿是大理寺的次官，位于大理寺卿之下。12.答案D命题透析本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。思路点拨"鲁人搬家忘妻"出自魏征之口，不是太宗说的。13.命题透析本题考查翻译文中的句子的能力。答案（1）平乱应用武力，保持成就应凭借文德，你说文德不及武功，这话错误了。（关键词"梭""过"的翻译各1分，大意2分）（2）于是下令五品以上的京官轮流到中书省衙署值班，多次召见他们，询问民间疾苦和国家政事的得失。（关键词"更""数"的翻译各1分，大意2分）14.命题透析本题考查理解文意，概括相关内容的能力。答案长孙顺德贪污腐败一事败露后，太宗并没有严加制裁，而是念他是有功之臣，在朝廷上赐给他几十匹绢。（2分）目的是让他受辱知愧，促使他自我反省。（1分）（意思对即可）【参考译文】唐太宗贞观元年（627年）春正月丁哀目（初丢），太定大宴群臣，质间演奏《奏王破陈乐》。太定说∶"我从前曾受命专事征代（隋朝和各方割据势力）民间于是流传这首乐曲，虽然不具备文德之乐的温文尔雅，然而建国的功业确是由此而成的，所以不敢忘本。"封稳彝说∶"陛下以神武之力平定天下，岂是文德所能比拟的。"太宗说∶"平乱应用武力，保持成就应凭借文德，你说文德不及武功，这话错误了。"封德彝叩头谢罪。唐太宗命令封德彝举荐贤才，但很长时间没有能举荐一人。太宗责问封德彝是什么原因，他回答说∶"不是我不尽心，只是现在没有奇才罢了!"太宗说∶"君子用人如用器物，各取其长处，古时候达到大治的时代，难道是从别的时代借来了人才吗?应该怪自己不会识别人才，怎么能诋毁整个一代人呢。"封德彝羞愧地退了下去。右骁卫大将军长孙顺德接受别人送的朗帛，事情暴露以后，唐太宗说∶"长孙顺德果能有益于国家，我愿意与他共享府库资财，何至于如此贪图财利呢?"可是太宗仍念他有功于国家，不予惩罚，反倒在股上赐给他绢帛数十匹。大理少卿胡演说∶"长孙顺德枉法受财，犯下的罪行不可赦免，为什么还赐他绢帛呢!"太宗说∶"他如果有人性的话，得到我赐给药吊的希驿，远远超过受刑罚。他如果不知道养耻.只不过是个禽善而已，杀他又有什么益处呢。"唐太宗对太子少师萧瞻说;"我年轻的时候喜爱弓箭，曾得到十几张优良的弓，自认为没有比这些弓更好的了。近来，把它们拿给做弓箭的工匠看，他说'都不是好材料'。我问他什么原因，他说;'弓箭木料的中心部分不直，所以脉纹都是邪的，造出来的弓虽然很硬，但射出去的箭却不直。'我才开始明白以前对弓箭的性能分辨不清楚。我以前靠弓箭等武力手段平定天下，而对弓箭的性能还没有完全认识清楚，更何况天下的事务，我态么能全部知道呢?"于是下令五品以上的京官轮流到中书省衡署值班，多次召见他们，询问民间疾苦和国室败事的得失。六月戊申（二十八日），唐太宗与大臣议论周朝、秦朝的政治得失。萧璃说∶"商针王无道.周武王征伐他;周朝和六国都无罪，秦始皇灭掉了它们。周朝和秦朝取得天下虽相同，，但人心向背却不同。"太宗说∶"你只知其一，不知其二。周朝取得天下后，就更加修行仁义;秦朝取得天下后，却更加常尚诈力.这就是它们长短得失的不同。所以说取天下成许可以通过不正当手段，守成就不可以不顺应民意的缘故呀。"萧瑀敬谢表示不如太宗英明。唐太宗对侍臣说∶"我听说西域有个胡族商人得到一颗美珠，就用刀把自己身体剖开将美珠藏在里面，有这么回事吗?"侍臣说;"有。"太宗说∶"官吏接受贿赂以身抵法，和帝王追求奢华而导致国家灭亡，他们和胡族商人的可笑有什么差别呢?"魏征说∶"过去鲁哀公对孔子说∶'有的人非常健忘，搬家而把自己的妻子给忘掉了。'孔子说;'还有比这更严重的，夏桀和商纣竞然把自己都忘掉了。'也是这样。"太宗说∶"对。我与你们应同心合力，相互辅助治理国政，也许可以避免被人耻笑。15.答案B命题透析本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。思路点拨该诗主要借"春草"表现依依惜别之情，杜诗借"花""鸟"写长安城战引后法惨破喊的哥象表现了国家衰败、国都沦陷的悲伤。16.命题透析本题考查分析重要意象的含意及所蕴含的情感的能力。答案示例一∶认为"骚歌愁绝不忍听"更好。①这是一首送别友人的诗歌，整首诗都在写送别。"厢歌"即离别时唱的歌谣，以此句结尾，既点了诗题，也与首句"送君"前后照应，结构更严谨紧漆。②此句直抒胸脑.以"愁绝不忍听"的离歌表现分别时的忧愁之深，同时这离歌是谁人演唱，除了诗人还有多少人也正经受着别离之苦，引人联想。（每点3分，意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）示例二∶认为"黄鹏愁绝不忍听"更好。①这