古代汉语的复习资料

第一章绪论一.古代^^的性^（一）什麽是古代漠者吾？ 清代擘者竦澧：“磬不能停於昇地，留于昇畤，於是乎善之卷文字。文字者，所以卷意舆磬之星亦也” （《束塾^^言己》卷十一）我凭道衷所^的古代漠者吾，有其特定的轮圉，它愿富以文字的出现（余勺公元前十四世太已）作卷上限，至“五四”建勤卷止，古代澳族人民的善面^言。^^彝展史分期：1、公元三世太己以前（五胡胃L莘以前）卷上古期。（三、四世太己卷遇渡P皆段）2、公元四世太已到十二世太已（南宋前半）卷中古期。（十二、十三世太己卷遇渡P皆段）3、公元十三世太已到十九世太己（鸦片戟事）卷近代。（自1840年鸦片戟争到1919年“五四”建勤卷遇渡P皆段）4、二十世太己（“五四”建勤以彳爰）卷现代。（王力《^^史稿》）古代^^的善面^言：文言和古白言舌。文言W文言文古代汉语一一口语、书面语（文言、古白话）本^所言胃的古代^^是指以先秦^言卷基磁的、^^魏作家加工、由唐宋古文家定型的古代善面^——文言。 古白^：在北方^口^基磁上加工形成因卷古白^^涣^,舆现代^^差别较小，能^^^文言，一般也就能^^古白言舌。所以，儒管古白^也是古代^^的重要^成部分，但本言果不去事『器寸^它。二、阜雪古代澳语的目的：提高文言^^和建用能力。《涉江》：“带房趺之陛蹄兮，冠切雪之崔嵬。”原^本注：“佩著晨晨的^^，戴著高高的帽子。趺，创柄，道裹指创。陛蹄，晨创摆勤的棣子。冠，戴。切雪，帽子名。崔嵬，高聋的棣子。”《蹄岳蚤》：“高绘冠之岌岌兮，晨余佩之陛蹄。”杜甫《茅屋卷秋凰所破歌》：“高者挂卜胃房林梢，下者飘樽沉塘坳。”王雉《觐才箴》：“忽遇新粤市，遢爰薪田柳管。”把“遢咻睾^“旋”，在上古有先例：子之遢兮。《爵余空•膂凰•遢》 尊常之潢，巨鱼辗所遢其醴。《耗子•庚桑楚》扁鹊望桓侯而遢走。《薜非子•喻老》三、本^内容：文逗、通^、古代漠者吾常用同四、古代^^^窖方法： （一）理^和^^相结合。（二）注意^言现象的粽合比较。（三）注意古今堂寸比，防止以今律古文选：《哪伯克段于鄢》《春秋》《春秋》“三傅”： 《春秋左氏傅》，曾耦《左傅》。左丘明《春秋公羊傅》，曾耦《公羊僖》。公羊高《春秋谷梁傅》，曾耦《谷梁傅》。谷梁赤制，戢邑也：判断句。虢叔死焉：焉：兼罚，兼有指示代言司和吉吾氟吾司的作用。可群卷“於此”、“於之”等。^京，使居之，需之京城大叔：三句^换了三彳固主者吾，且都省略不^。^京，主^是姜氏。使居之，主^是哪耗公。需之……，暹辑主^是社曹的人伤，但通常不^。嘴胃之”式是《左傅》中常冕的句式，指社曹上人凭道麽耦^、道麽熬卷。唐孔颖逵堂寸道句言舌的注释是：“以^磔遇度，畤呼卷大叔。”今京不度：度，名同，法度，制度。不度，不合法度。度，名言司用作勤吉司。副吉词一般不修^名言司，副吾司彳爰面的名罚常常活用作勤吉司。姜氏何厥之有：何……之有，是一彳固笛吾前置的固定格式。“之”是代孤木复指朝司“有”前置的笛吾响……”。也有研究者把“之”看作是结情助同，^言吾前置的襟言志。不如早卷之所：卷之所，矍^言吾结情。卷，在古代^^裹是彳固含羲十分瞿富的勤罚，在道裹是“安排”的意思。之，指共叔段，作“^”的^接^言吾。所，虑所，“瑞，的直接^言吾。多行不羲，必自薨：羲：指道德、行卷或道理合理、遹宜。不羲：指不合理、不遹宜的事情。薨：倒下去。【偃僵偻薨跌】“偃”、“僵”是向彳爰倒，“箧’是向前倒。嘤”是倒下去（包括“偃”、“僵”和“管），“跌”是失足跌倒。君符若之何：若之何：是一彳固表示虑置的凝固结横，意思是：墓寸它怎麽辨（虑置）。辗生民心：辗，通'毋"，不要。生民心，“生”是勤言司的使勤用法，“生民心”就是使民生心，就是使人民（由於有雨彳固君主）而羟生二心。辗庸，^自及：'嘴庸”：“庸”通“用”，“庸”的造槿通用，一般出现在否定式裹，如“不庸”、“勿庸”等。及：程上。在《左傅》裹道彳固勤吉词的^者吾常省略不^,而“及”的堂寸象一般指不好的，如嘲“、嘴”等。如《左傅•桓公十八年》：“周公弗彳焰故及。”杜颈注：“及於辘也。”因此造事的“自及”意卷自己程上（哭徜），即自取滋亡。可矣：“矣”是一彳固表示勤熊的^^前它意味著事物的燮化和彝展。在一般情况下，“矣嗨是把事物赞展的现P皆段作卷新的情况告^别人。“可矣”^明以前遢不行，现在行了。【曩侵伐】《左传耗公二十九年》：“凡肺有金童鼓日伐，辗日侵，馨日襄。”“伐”是正式的戟事，所以有金童鼓，而且迤攻的阈家^要找一些“磬言寸”的理由。“侵”就不需要任何理由，只是“不宣而戟”。“曩”比“侵”更富於秘密性^,只是偷偷地迤攻。封人：封：本义为培土植树。古人封土植树的目的是为了划分田界和疆域，所以封字有“疆界”义。 封人：管理疆界的官。古代的官吏名耦有的前用一彳固字表示工作的性^,彳爰遏再加一彳固“人”字，如：鼓人、庖人、牛人、6人、健人、染人、酒人等。【羹渴】“羹”，在上古是指用肉或菜等做成的带汁的食物，和“菜渴”不同。“渴”，在唐以前一般只指熟水，彳爰来才指菜浸。互文：是古代的一槿修尚辛方式，它有雨彳固意思：一是指上下雨句各聚一端，其文意要雨句互相衲充才算完整。一是指在雨句^相堂寸愿的位置中使用同羲同，以避免行文雷同军者周。适裹的情况腐於第一槿，“出”“入”二字鹰互相衲足文意，即二人在出洞、入洞畤都在吟赋，不可弓由分先彳。所以服虔注云：“入言公，出言姜，明俱出入，互相兄。”是其瞪。漠槃府《戟城南》：“戟城南，死郭北。” ^葛亮《出肺表》：“受任於败窜之除，奉命於危辘之^。”范仲淹《岳^^言己》：“不以物喜，不以己悲。”王昌龄《出塞》：“秦畤明月漠畤^” 白居易《琵琶行》：“主人下焉客在船”文选：《膂桓公伐楚》不虞君之涉吾地也：之：结情助同，用在主言胃之^,取消句子褐立性，使之成卷一彳固名同性结情，在道裹充富勤同“虞”的^言吾。【征徵】“征”在本言果有雨彳固意思，1、征伐、言寸伐。如“五侯九伯，女^征之”。2、行，指巡行。如“昭王南征而不像「徵”在本痢勺意思是“制责即。如“寡人是徵”。现在“徵嘀化卅征”，但在古代，“征”和“徵”是雨彳固字，意羲各不相同。^之不入，寡君之罪也，敢不共给：雨彳固“之”，都是结情助言机第一彳固“之”：用在主言胃之^,取消句子褐立性，“贡之不入”成卷一彳固名同性结情，充富判断句主言吾。第二彳固“之”：用在定^“寡君”和中心^“罪”之^,表令直^^保。寡君：臣子堂寸别阈人^耦自己的阈君。“贡之不入，寡君之罪也”是彳固判断句。共：通“供”。共祭合5）：供条合（ji）,供媒在古代漠者吾中嘴”字不表示嗡予”，只表示“供条合”。哪合予”的意思用“舆”、“予”表示膂侯^^侯之肺，舆屈完乘而觐之：而：速同，速接状^和言磊吾勤同，在意思上往往是一槿顺接，前彳者吾羲相承，但不是加列的，也没有樽折的意思。道槿“而”字，在现代^^裹没有和它相富的虚言司，群法比较窥活。岂不毅是卷：不毂：不善，^侯^耦自己。毂：善，好。《爵余强隙凰•束『号之检》：“毂旦於差”（逗好了好畤光。毂旦：美好的早晨。於：勤言帝司豆瓦差：逗撵。）A：w3i,介音机是：代言司，未复指，喝”前置的^潸，不默"先君之好是^：好：喧0,友好^保。“破者亶，（亦耦“^破”），就是用改燮罚的^音以显别不同的意羲或言词性的一槿方法，以燮换罚的磬^的情况A最多。^：畿承。是：代同，复指勤献微”前置的^言吾“先君之好”。君惠徼福於敝邑之社稷：君：堂搂寸方的尊耦。惠：敬韩凡堂寸方的行A有涉於自己的都可以在勤同前加“惠”，^意是：您道棣做堂寸我是一槿恩惠。作A敬尚辛，意思虚化了，是表尊敬的意思。再如："惠雇窠”'惠存”“惠改”等。敝邑：^耦自己的阈家。敝：壤，破营。社：士神。稷：毂神。辱收寡君：辱：WW,^意是^您堂寸我造麽做，使您蒙受了的辱。作A^尚辛，就是表示承蒙的意思，如“辱承指教”、“辱蒙允^”等。何城不克：何……不……：是以反冏典否定相结合的形式来表示周遍性的肯定，可群A"什麽……不……呢？”，其正面意思是“什麽……都……”，较正面肯定的^^更重一些。楚阈方城以A城，澳水以A池：方城：山名，在句中是介言中“以"的前置^言吾。以：介同，拿。下句“漠水”的用法同此。A：作A。城：城精。池：^城河。雎冢，辗所用之：在古代^^裹，我凭常常冕到“有所……”“辗所……”的^法，道衷的“所”，是一彳固特别的指示代言司，它典彳爰面的部分余且成“所”字结横，充富勤同“有”或“辗”的^言吾。具醴到道裹来^就是：没有……的地方。“有所”的例子，《橙言己橙建》：“不褐貌其貌，不褐子其子，使老有所^,月土有所用，幼有所房，矜寡孤褐屡疾者皆有所餐”。第二章文字文字是言已^言吾言的一套善嘉符虢。 古代^^通遇漠字的落助而存在。阜曾瞭解澳字的性^和特黠是《古代漠者吾》言果的一彳固重要内容。常今世界的文字，大醴可分A雨类队表音性的和表意性的。前者以^言词的磬音要素A直接言已^物件；彳爰者以^言词的意羲要素A直接言已^物件，漠字腐於彳爰者。漠字的字形和意羲有密切^保，擘曾古代漠者吾，有必要瞭解澳字的形醴情造知萦戢。澳字的结情可以优不同的角度去分析。如：立早章，是言董“章”的结情，道是“章”的善嘉结情。北京大擘澳字^^^理技雨研究室提出的《中型维黑言殳言十方案》招澳字结情分A四槿^型：^列结横、横列结横、包圉结横、穿插结横。“章”列在^列结横。我^^^字的结情是指澳字的造字结情。如：“章”，《^文解字》：“槃竟A一章，徙音优十。十，数之^也。”优“章”的造字结情可知，“章”的本羲是指音槃告一段落。优音，指舆音槃有昌队优十，“十”就是结束的意思。我凭数数，数到十就结束了，再拢一数起。优音优十，正是音槃告一段落的意思。引申可指爵歌、文章的一段。一.“六害”（一）“六害”曾介所言胃“六害”，乃是前人分析澳字的结情和使用而爰帚纳出来的六槿修例。堂寸漠字结情的零散分析，春秋畤代已^始。《左傅«宣公十二年》：“夫文，止戈A武。” 《左傅•宣公十五年》：“故文，反正A乏。”《左傅•昭公元年》：“于文，皿蠡A墨。”“六害”一^最早冕於《周橙•地官•保氏》。保氏以六蓼教阈子，六害是六蓼之一，但没有^明六害的内容。“……六蓼：一日五橙，二日六槃，三日五射，四日五叔，五日六善，六日九数。”班固《漠善•蓼文志》：“古者八^入小阜。故周官保氏掌叠阈子，教之六害，言胃象形、象事、象意、象磬、樽注、假借，造字之本也。”哪冢注《周橙•地官•保氏》^:“六害，象形，曾意，樽注，虑事，假借，言皆磬也。”^慎《^文解字•叙》熬卷“六害”是指事、象形、形磬、曹意、傅注、假借。^明：1、“六害”由来已久。 2、“六害”的名耦大同小昊，排列次序不翥一致。3、“六害”舆漠字教擘有密切耳箭槃。清代以彼，“六善”的名耦和次序如下：1、象形 2、指事 3、曾意 4、形磬5、樽注6、假借^慎《^文解字•叙》^於“六善”的解^“一日指事。指事者，视而可敲，察而兄意，上下是也。”六害的第一^叫指事。指事就是道棣一^字，看到它的外形就可以知道它指的是什麽，仔^辨察它的结横就可以明白它的意思了，上、下二字就腐於造一类机指事是一槿用^虢襟示事物特黠的造字方法。触醴指事字。在澳字中卷数趣少，触系指事性的符虢。加髓指事字。在象形字基磁上增加指事性符虢，表示字意之所在。“二日象形。象形者，耋成其物，随醴言吉^,日月是也。”六害的第二^叫象形。象形^^字，是把事物的形魅描^下来，其善嘉的特黠是随事物不同的形醴而曲折燮化，日、月就腐於道一^字。^^字有明^的直觐性。堂寸於具醴可感的曾军的有形之物，道槿辨法最便逵。象形、指事有相似之虞，但的碓也有显别。^本植先生^：“按照漠字的赞展规律，象形字鹰常是最先有的，有些事物其形象辘以用象形的方法造字，於是，墓寸象形之法稍加燮通，形意加重，有^有虚，道就是指事字。”哪樵《通志•六善略》云：“指事类^乎象形，指事，事也；象形，形也。”“三日形馨。形馨者，以事卷名，取譬相成，江河是也。”一般熬卷，“以事卷名”指形旁而言，“取譬相成”指磬旁而言。以事卷名”的“名”，指字，不要理解卷名耦的意思。一彳固善嘉军位，在先秦耦文，耦善，也耦名，耦作字是稍晚一黠的事。《倭橙•聘橙》“百名以上害於策”，“百名”即一百彳固字。“事”指事物，事物的^别特黠。“以事卷名”，是^按照事物的特黠^别去逗一彳固字作卷新字的一部分，即形符。“取譬相成”的“譬”，譬况，相类期以，即字音相同相近。“取譬相成”，指再取一彳固彝音相近的字作卷新字的磬符。形符舆磬符相配成卷一彳固新字，江、河就腐於道一^字。桌、本萋、房 板、扳、管反 橄、篇、撅“四日畲意。畲意者，比^合^,以兄指^,武信是也。”意思是^把雨彳固或雨彳固以上相^的字合在一起，它凭意羲相合，表示的就是新字的意羲，武、信就腐於^^字。"宜”，即羲。“指据”，即“指麾”，指相^的二字结合在一起醴现出新的意羲。“五日醇注。斡注者，建^一首，同意相受，考老是也。”江磬熬卷，“建^一首”是指《^文》部首，《^文》在每一部首下都^凡某之腐皆优某（如“凡木之腐皆徙木”），那就是“同意相受”。戴震熬卷，樽注就是互期11（樽相卷注，互相卷期II）,《^文》考字下^“老也”，老字下^“考也”，就是互^的例字。朱骏磬在《^文通I定磬》裹^：“樽注者，醴不改造，引意相受，令晨是也。”熬卷富古人优某一本羲引

申出另一意羲畤，不另造一字，那就是樽注，他熬卷令房不是假借，而是引申，所以聚卷樽注的例字。樽注字形醴都不能超出象形、指事、曾意、形磬四槿形醴的靶圉，舆漠字的形醴结情辗昌队不^樽注，完全能别把澳字的情造^清楚。营有的樽注^中有僵值的内容，有的可以放在文字擘裹遹富的部分去言取有的可以放到^言阜裹去言氟“六日假借。假借者，本辗其字，依馨托事，令是是也。”“本辗其字”是指本来没有道棣一彳固字。“依磬托事”指找一彳固同音字或音近字来表示某彳固言司羲。例如“不亦槃乎”的“亦”^慎的直献：^明“六害”每一类鼬勺特黠，加聚了例字，奠定了澳字形醴擘的基本理言俞，人相册再造槿基本理^^“六^^”。^慎在^述上有不完倩的地方，如假借字聚例欠妥，把樽注和假借列卷造字之法来分析澳字的造字结情等。表述方式有缺黠。在条合每^下定羲的畤候，不分别不同情况，一律用雨句字数相等加押音具的句子，使内容受到形式限制，影警到了定羲的明碓性。(二)“六善”曾辞六害可分卷雨大类乳前四害象形、指事、曾意、形磬卷一类^^的是造字的冏题。道四类真中又可分卷雨类队象形、指事卷一类削腐褐醴字或基本上腐褐醴字。曾意、形磬卷一类鼠其特黠是由雨彳固或雨彳固以上的字合成的，是合醴字。六善中的樽注、假借典前四类^不同，它伤情成一类削它伤腐用字的冏题，同造字又有昌昌彳系。古人是以六善求教完童的，因此，六害中包括用字的冏题是很自然的。六害中最重要的是：象形、形馨和假借。1、象形字是澳字造字的基磁。曾意字、形磬字和一部分指事字是以它卷基磁而造出来的。象形字在澳字^数中所占比例很小，也就黑百彳固，但它是造字的基磁，是余且成千离彳固漠字的元素。2、形馨字的重要性反映在数量上。形磬是一槿最能羟的造字方法，象形、指事、曾意字都可以成卷形符、磬符来余且合新字，而且形磬字本身也可以作卷一彳固部件(一般作磬符)去余且成新字。形磬字羟生的途彳雪(1)在表意字上加注音符。 如：“诙”“阂'“裘”(3)在已有文字上加注意符。①卷明碓假借羲而加意符。(3)在已有文字上加注意符。①卷明碓假借羲而加意符。②卷明碓引申羲而加意符。③卷明碓本羲而加意符。附：形磬字的意符和磬符：如：州市一帝严如：“取一娶”如：“它一蛇”“止一趾”“州一洲”“孚一俘”“益一溢”(1)意符表示形磬字本羲所腐的意羲轮嚅。旗、旄、旃(qi)、旌、旅、旃(zhdn)陵、隔、隙、陟、降、陛、除、P皆、陛都、郊、郡、邦、奠B、鄢、登B、郢、邯郸、鄂、鄱、郭意羲靶嚅不等於吉司羲本身，因此意符相同企不意味著同羲相同。但如果我相以口道了某一形磬字的黑彳固意羲，可以根撼意符来辨熬哪一彳固意羲是本羲或比较原始的意羲，哪些是引申羲或假借羲。(2)磬符表示形磬字的磬音。磬符鹰翥可能精碓地表示形磬字的^音。磬符舆形磬字^音有差昊，其原因可分雨彳固方面：首先，造形磬字畤，就存在用不完全同音的字充富磬旁的情况。 其次，古今^音的演燮。(3)磬符跟字羲的^保有些形磬字的磬旁兼有表意作用。形磬兼曾意字如：原四W琀（hdn）菜洽（xid）毓（biGn）S3、假借字的重要性表现在：（1）^大了字的使用轮圉。特别在造字初期，漠字字数比较少，没有假借道槿方法，漠字辘以赞挥言已^^^的作用。吉林大擘古文字研究室统言十，甲骨文畤期，按假借的辨法来用字占90%。（2）假借本身是用字冏题，不造成新字，但它是创造新字的槁才梁。如：其一箕二、《^文解字》（一）《^文解字》概况：趣有僵值的害^慎熬卷，褐醴卷文，合醴卷字。《^文解字》就是^解文字。全害速同序目共十五篇，根撼富畤堂寸文字形音羲^你的理解，按照六害的原即，把篆文的形醴情造加以分析、爰薪内，优中概括出540彳固部首，收小篆9353彳固，古籀昇醴重文1163彳固。540彳固部首的排列是“始一^亥”。部首的前彳爰次序，大余勺是“撼形系耳箭”。每部中，意羲相近的字又排列在一起。每一部首内的字，遢基本做到以^相优。每彳固字^的字醴都是小篆。如果造彳固字在古文或籀文中有不同的嘉法，或者另有“或醴々“俗醴”，都列出加加以^明。造些罩褐聚出的字，统耦“重文”。堂寸每彳固字，先释字羲，然彳释字的形醴结情，有畤也指出字的^音，有畤遢徵引^傅、群害、方言、通人之^卷佐瞪。言午慎畤代遢没有反切，某些字鹰注音畤注卷“^若某”。今本《^文》反切，是徐金玄根撼繇愐《唐音期》加注到每彳固字下面的。（二）《^文解字》的^^1、优字善亵展来看，《^文》是一部前所未有的、富於科阜褐创性的^言事著。《^文》以前，古代典籍中有遇解^文字的言已^,但只是一些零星的解^,不成系统。《^文》之前也有遇字害，如《史籀篇》、《盒颉篇》、《凡符篇》等，但害多亡佚，僮僮知道是四字句的^字善。现在保存下来的是史游的《急就章》，但道部害的醴例、编排，仍然是三四字句或七字句的有^的^字害。直到午慎才首创按字形结横，即文字偏旁建立分部的方法。前人的字害是“雄厕”的性^,而《^文》能阐明澳字的形醴、意羲、磬音以及三者的^彳系。2、《^文》首创了部首分^法。《^文》540部首是文字擘原剧的部首，不是横字法原剧的部首。研究文字擘的人在言寸^字的本羲的畤候，所根撼的是《^文》部首，而不是彳代的部首。富然，《^文》部首遢不是翥善翥美。3、在字羲解释上午慎有副兄。首先，抓住字的本羲，优根本上解决期信古冏题。其次，解释字羲不满足於军言可释羲，遢加以具醴形象的描嘉叙述。狼，似犬，金兑豆直白颊，高前廉彳。象，南越大象，晨鼻牙，三年一乳。4、《^文》提供了^言文字的研究方法。《^文》以形醴、字羲、磬音三者互相潢通的方法来探求古代的言吾言文字，卷^言文字研究^蹋了一修新的道路。带来的冏堰，拘泥本字、本羲。5、《^文》封富畴文字起了统一烧轮作用。（三）《^文解字》的不足1、封耘羲的^^上。有些受到富畤社曹思想、隙随五行之^影警。一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成离物。示，天垂象，冕吉凶，所以示人也。徙二，三垂，日月星也。觐乎天文以察畤燮示神事也。2、封文字彝展的保守熊度。 以篆善卷正醴，熬卷票隶害的出现破壤了六害。3、畴代局限。 彳爰世出土的甲骨文、金文，声午慎没能冕到，因此有些字形分析金昔了。4、解^方面的不足。互^改，更也。更，改也。 追，逐也。逐，追也。 警，戒也。戒，警也。（四）有^《^文解字》的研究和《^文解字》封接世字耆的影警1、有^《^文》的研究南唐徐金皆著《^文解字系傅》，已注意到形磬相生、音羲相樽之理。北宋徐金玄奉言召校言了《^文》，不僮裕”正了富畤的某些臆^,恢便了午善的原旨，而且新衲了19字于正文中，又以^典相承及畤俗通用而卷《^文》所不载者402字附于正文彳爰，世耦“大徐本”。研究《^文》的鼎盛畤期是清代乾嘉畤期。“^文四大家”段玉裁《^文解字注》，最重要的一部《^文》注本。考定二徐本是非，结合磬^期信古企引撼古籍来注解原害的^解，阐明字羲及其引申燮化，重视彳爰起的吉词羲，堂寸同羲言词的辨析非常精碓。桂馥《^文解字羲瞪》，徵引群善印瞪《^文》，搜集的材料很瞿富。王筠《^文句^》，探用段、桂雨家的注，删繁聚要，便於初擘，也畤有王氏自己的精富兄解。《^文释例》，阐明午善醴例，在段玉裁基磁上，迤一步衲充彝挥加使之系统化。朱骏磬《^文通期II定磬》，“^文”，^明字形舆字羲、字音的^保，而以字形卷主；“通期II”，事^樽注和假借，即字的引申羲和假借羲；“定磬”，把文字按古^分类队即以上古音具文的用^来瞪明古音。朱善的最大贡献在於突破了午氏^^本羲的框子而优形、音、羲三方面来余宗合研究言司羲。2、彳世模仿《^文》而作的字善晋•吕忱《字林》，衲《^文》漏略而作，也分540部。隙・雇宾野王《玉篇》，用部首统白巾所收文字，是我阈第一部事收楷害漠字的字典。流傅至今的是宋代隙彭年等奉^重修的《大廉益曾玉篇》，原本《玉篇》只剩零星残卷。宋«司焉光《类真篇》，收字较多，醴例^^。明•梅膺祚《字麋》，符《^文》540部曾化卷214部，第一次使用肇副顺序检字法，有利於查横、I信古。明•张自烈《正字通》，照《^文》醴例，以《字麋》卷盛本，增言了而成。清•张玉善等奉^编嘉《康熙字典》，依撼《字麋》、《正字通》加以增言丁而成，收字较全。文选：《^^客孟曹君》《戟阈策》是一部^^西澳崟U向整理、编言了的戟阈畤期屣史文献麋编。分卷束周、西周、秦、膂、楚、起、魏、薜、燕、宋、衢、中山十二阈，共三十三篇。道部善言已戴了戟阈畤期二百多年^各^侯阈在政治、窜事、外交等方面的矛盾『评事以及在适些『评事中^^之士提出的政治主张和『评事策略。束澳•高^曾卷之作注，到宋初已有了残缺。今本是^北宋•曾聋校定、南宋•姚宏校注、清•黄丕烈重刊的，通耦姚本。此外，南宋•鲍彪也卷之作遇注，元人吴肺道又卷鲍注作衲正，优而给”正了鲍本的失言吴。今人修文逮有《戟阈策新校注》，郭人民有《戟阈策校注系年》。1973年，晨沙禹王堆澳墓中出土的帛善《戟阈^横家善》，堂寸《戟阈策》的衲正具有很大僵值。^^客孟管君：客：名同作勤同，作食客。膂人有^^者，贫乏不能自存：者：1、言吾氟助同，表示提中队2、特殊指示代言司，……的人。存：存在，道裹指生活。自存：自己餐活自己。客何好：何好：爱好什麽。 客何能：何能：擅畏什麽。左右以君峻之也，食以草具：第一彳固“以”：介同，因卷。暧：形容声司意勤用法，熬卷……低暧，意言胃看不起。食：si,条合……吃。草具：粗悲的欲食。具：食翼具，欲食的束西。另有一槿理解，草：蔬菜。撼《烈土傅》戴：孟鲁君厨有三列，上客食肉，中客食鱼，下客食菜。左右以告：以：介同，彳面省略^言吾。以告：把适些情况辍告余合孟鲁君。■^之常：矍^言吾结情，条合他型借隼焉。孟管君客我：客：名言司意勤用法。客我：以我卷客，把我常客。辗以卷家：没有用来餐家的柬西。卷：勤同，道衷作“餐”解。孟管君使人给其食用：条合：ji,供条合，供愿於是^^不徨歌：便：再。古^^“再”是数量弱。一他意思是“雨次”，如《史^•繇膻》：田忌一不JB而再^。到唐代，可以事指“第二次”，如杜甫《彳爰游修受寺》：“寺惊新避虑，槁T舞再渡畤。”^^^曹，能卷文收责于薛者乎：^：本羲是舄反便来翔，道裹指“熟悉”。责：彳爰来嘉作“债”，指债款。孟盲君怪之：怪：形容言同意勤用法，熬卷……奇怪。乃歌夫'^^牖来'者也：乃：副同。相富於“就是”中的“就"。夫：fd指示代罚，那。……者：特殊指示代言司，……的人。^而兄之，^日：^：道歉。 文倦於事，惯於夏：雨彳固“於”：介同，引迤勤作行卷主勤者。倦：疲倦。事：璜事。情：心胃1。 先生不羞：羞：以……卷羞。的隼治装：系勺隼：套隼。*勺：束，捆紫，套。治装：整理行装。戴券契而行：而：速言司，速接状^和勤吉可言磊吾。祝吾家所寡有者：所寡有者：“所”字结情和“者”字结情合用，指“缺少的柬西”。使吏召^民富僧者悉来合券：^：分指代言司，各彳固，各位。富倒者：1、愿常倒遢债矜的人。^民常倒者：各彳固老百姓中愿常慎遢债矜的人。2、富慎者：是“民”的彳爰置定者吾。^民富慎者：各彳固愿常慎遢债矜的人。悉：翥，都。晨而求兄：而：速同，速接状^和勤吉可言胃者吾。孟鲁君怪其疾：疾：快，迅速。其疾：等於“^^之疾”充富勤罚“怪”的^言吾。怪：形容吉词活用作勤吉司，意勤用法，受得……很奇怪。衣冠而见之：衣冠：名言司的一般勤用。穿好衣服，戴好帽子。臣藕^：藕：^敬副同。私自，私下。狗焉^外废，美人充下竦：^、充：燮文同羲，充^。厩：焉房。下竦：彳列。 一^,隙：堂下至院『号的通道。《豳雅•释宫》：“堂途言胃之竦。”郭璞注：“竦，堂下至『号彳第也。”《释名•释宫室》：“竦，堂途也，言^主相迎隙列之虞也。”君家所寡有者以羲耳：以：副孤表示僮限，可舞悬“只”再如：《言缩吾•先迤》：“如其橙翼以俟君子。”不拊爱子其民：拊：摭慰、摭育。子：名言司的意勤用法，以其民卷子，把薛地的人民看成自己的子女。因而贾利之：因：靠著。贾：gd商人。所需“行商坐贾”，析言之“商贾”有别，建货贩壹的叫“商”，囤稹管利的叫“贾”。“贾”在道裹名言词作状者吾，象商人一棣，或用商贾之道。利：名言可作勤同，^取利益乃臣所以卷君市羲也：乃：副吾司。所：特殊代言司。以：介声司。所以……：用来……的方式，“所”代方式、方法。先生休矣：休：停止。休矣：等於^“算了吧”。迎君道中：道中：中道。 孟督君^^^^：雇尾回^^来看。先生所卷文市羲者：者：特殊代言司。……者：者字结横，意卷”……的好虑”。未得高枕而耿：未得：遢不能。高：形容同的使勤用法。孟督君予隼五十乘，金五百斤：隼五十乘，金五百斤：言青注意数量修^的彳置，有列聚的意味。金：戟阈畤期^^^第的通耦。斤：先秦的一槿货第军位，重一雨多。西遴于梁：西：方位名言词作状者吾。^侯先迎之者：先迎之者：定者吾彳置。重整也：第：本羲是幺系微品，引申卷橙品（玉、焉、皮、帛等）再引申指货第。道裹指聘第，是古代聘青人畤送的橙物。膂其^之矣：其：句中^^同，表示委婉^^，可群卷大概。遣太傅裔黄金千斤，文率二酗，服剜一： 太傅：官名。太肺、太傅、太保，言胃之三公，辅助阈君掌握窜政大^的最高官员。赍：通“裔”，拿束西送人。文尊^有^彩的隼子。赍：通“裔”，拿束西送人。文尊^有^彩的隼子。蒯：量言司，四匹焉拉的隼子卷一身限 服剑」：佩戴的创。寡人不足卷也：卷：辅佐。 ^君^先王之宗廓：雇星雇真念。君姑高枕卷槃矣：卷槃：享槃。 孟管君悬相数十年，瓢^介之祸者：^：太田。介：通“芥”，小草。^介：女出小的意思。……者：……的原因。文选：《季氏符伐^臾》《^^》：^：1的，编纂。《言命言吾》是先秦畤代最富有口者吾色彩的典籍，言吾言规轮，是先秦畤代口者吾和善面言吾的重要醴现者，是彳爰代文^^言的重要源且乳是^^史研究的重要资料。冉有季路兄於孔子：兄：xidn,^^，拜兄，不及物勤同。於：介言司，表堂寸象。季氏揩有事於^臾：事：窜事行勤。有事：探取窜事行勤。《左傅》：“阈之大事，唯祀典戎。”於：介声司，墓寸。求，辗乃豳是遇舆？：求：冉求，字子有。 瓢乃……舆：古^^固定格式，表示推派信吾氯，可群卷“恐怕……吧”。辗乃：表推测的副言司。舆：言吾氟吉司。 豳是遇：“豳”作“遇”的^言吾，前置。是：指示代罚，未复指前置^言吾“豳”。遇：勤同，责借。夫^臾：夫：fd句首考魁吾辞，优指示代罚“夫”虚化而来，表示要^^言俞。昔者先王以卷束蒙主：昔者：1、遇去。昔：遇去。者：言吾氯言司。2、遇去的畤候。昔：遇去。者：特殊指示代言司。 以卷：以（之）卷，把（它）作卷。是社稷之臣也：是：指示代同，指颛臾。何以伐卷：何以……卷：古代^^固定格式，表反冏^氯，可群卷“卷什麽要……呢”。夫子欲之：夫子：指季康子。春秋畤，堂寸房者、老肺以及大夫等都可以尊耦卷夫子。吾二臣者皆不欲也：吾：我相九古代^^人耦代言可没有罩复数的分别，人耦代言可代表军数遢是复数，要根撼上下文才能决定。二臣者：雨彳固作家臣的人，者：代言司。隙力就列：竦：隙列，摆出来。力：才能。竦力：道裹有“量力”的意思。就：走向，道裹有“搪任”的意思。歹U：位次，殿位。危而不持，颠而不扶：危：4期即不稳。“危”作“危^”言善畤，含有不稳定或危急的意思，多作形容言司。“^”只是表示地势^要或道路^阻等，多作名言机雨彳固“而”：谷，持：把着，扶持，擦扶。真^^朝下跌倒。扶：携扶。闻J符焉用彼相矣：焉：疑冏代言可作状者吾，可群卷“哪里”、“怎麽”。相：撰扶盲人走路的人。且豳言遇矣：遇：金昔，形容言司。 是^之遇舆：是：指示代罚，道。遇：遇金昔，名言司。今夫^臾：今夫：句首^^同，表示要^^言俞。“今”字已虚化，企不代表具醴的畤^,而是表示另起一端的言羲^。略有“现在^到”的意思。接世必:^子藤夏：1、卷：勤吉司，成卷。夏：^^,名声队2、卷：介同，被。夏：^^,勤吉机君子疾夫舍日欲之而必卷之擀：君子：有才德的人。疾：言寸^。夫：那槿。舍：拾粢，撇^。 欲之：想要那棣。 而：速言司，谷，卷之擀：矍^言吾结情。卷：勤同，尊找，编造。之：代想要做的事。尚辛：^尚辛，理由，藉口。丘也^有阈有家者：也：^氟吾司，用在主言吾彳爰表停中队阈、家：言青注意舆现代漠者吾“阈家”吉司羲上的不同。……者：……的人。“者”：代言司，不能罩褐使用，必须和勤同、勤吉司性言词余且、形容言司、形容言词性言词余且、数言司、主言舒司余且、彳固别代言司等结合，区且成“……者”的“者”字言司余且，才能有所耦代。它可以代人，也可以耦代事物。因此有人叫它卷特别的指示代同，有人^它是起辅助作用的代同，也有人^它是助同。“者”字言可余且具有名言同性，用在句子中起一彳固名言词的作用。不患寡而患不均，不患贫而患不安：清人俞樾《古善疑羲聚例》卷六：“按：寡，贫二字，傅嘉中互相者周换了位置。道句言舌本来鹰嘉作‘不患贫而患不均，不患寡而患不安’。‘贫’是优财羟的角度^的，'不均'也是优财羟的角度^的；不均比不上没有财羟，所以'不患贫而患不均‘。‘寡'是优人口的角度来^的，‘不安’也是优人口的角度来^的；不安比不上没有人口，所以^'不患寡而患不安‘。”【贫鳄】古代澳者吾裹意羲有别。缺乏衣食^^一般叫“贫”。不得志，没有出路叫“鳄”。即修文德以来之：修：整中队文：指周先王所制定的橙槃制度，文教。德：仁德的政治措施，德政。来之:使之来。来：不及物勤罚的使勤用法。既来之，即安之：既：已余跖安之：使之安。安：形容罚的使勤用法。文选：《隔货》随货欲兄孔子，孔子不兄：第一彳固“冕”：xidn,使勤用法，使……^^。第二彳固“冕”：jiano《孟子•滕文公下》：“大夫有赐于士，不得受於其家，即往拜其Fh”遇^途：^：之於，兼言司。慎其^而迷其邦：迷：形容音词的使勤用法，使……迷胃I。好徙事而亟失畤：徙事：徙事政治。亟：屡次，一再。失畤：金昔失畤檄。裁不我舆：否定句中，代言司作^言吾前置。舆：勤罚，等待。^言吾“我”前置。^：鹰答磬。第三章弱集言吾言是音羲结合的符虢系统。言词是^言中能别褐立建用的最小的意羲军位。研究者吾言符虢的意羲一般都以言词作卷基本军位。和世界上任何事物一棣，言吾言也是在不断彝展燮化的。徙古代^^^展到现代漠者吾，者吾言系统的各彳固区且成部分中，言司麋燮化比较快，相比之下，言吾音和^法就稳定得多。在^^古代作品畤碰到的最大量的冏魅，遢在於言司麋。或者因卷不理解某些古同古羲而造成堂寸全句、甚至全篇的^不懂，或者以今群古，自以^^懂了而^除上谷暗吴解了原文的意思。《史^•项羽本太己》：“因下令窜中曰：‘猛如虎，很如羊，食如狼，弓鱼不可使者，皆新之。’”《^文》：“很，不醵优也。” 《耗子•演父》：“冕遇不更，^^愈甚言胃之很。”《周易•夬》卦中有彳固“羊”字，王弼注道：“羊者，抵很辘移之物也。”“很如羊”，即不醵优指挥如羊那棣。第一第、古代^^^麋特黠概述古代漠者吾的尚辛麋有道棣一些特黠：军音同估侵势，未复音同居於次要地位，幺百大多数情况下一彳固字就是一彳固言司，先秦畤期尤其如此。因此言词的羲项比较多，理解起来比较窥活。随著^言的赞展，军音音司表现出能羟的特黠，幺百大多数复音音词由军音音词赞展而来。注意黑他冏魅：一、军音同注意避免把一些互有耳箭槃的罩音同吴解卷复音音机①光典左符窜桀结婚相貌。（《漠害霍光傅》）②天下雪集警鹰，赢^而景优。（贾吉宜《遇秦言俞》） ③祜槃山水，每凰景，必造帆山。（《昔善•羊祜傅》）二、复音弱：是由雨彳固或雨彳固以上的音套窿且成的同。又包括合成同和罩触声司。（一）合成同：是由雨彳固或雨彳固以上的^素余且成的吉词。在古代^^中，特别是先秦畤期，合成吉可遢霓於陶畤区且合P皆段，不十分稳定。主要表现卷：1、余且成合成言词的言吾素不太稳定。如：“甲兵”，表示窜除的意思。《阈^•吴言吾》：“其民殷冢，以多甲兵。” “又非谶畏吾兵甲之弓由也。”《戟阈策•秦策》：“兵革大弓氨” 有畤，“甲兵”又是一彳固言司余且。指^甲和兵器。 《阈^•膂言吾》：“君若正卒伍，修甲兵，即大阈亦符正卒伍，修甲兵。2、有畤合用，有畤分用。合用畤是一彳固合成同，分用畤又是雨彳固罩音音机如：“衣”和“裳”《^^•北B凰・女录衣》/最衣黄裳。”“衣”指“上衣”，“裳”指“下裙”。 《爵余空•曹凰•蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚……蜉蝣之翼，采采衣服。”“衣”“裳”速用，可指“衣服”。^注意“偏羲^弱”：偏羲^^是指用雨彳固罩音的近羲或反羲^素区且成的合成同。其中一彳固^素的意羲代表造彳固合成言司的意羲，另一彳固^素只起陪勰作用。①宋人有酷酒者，升概甚平。（《薜非子•外^^右上》） ②今有一人，入人圜圃，藕其桃李。（《墨子•非攻上》） ③我有貌父兄，性行暴如雷。（《孔雀柬南来》）由雨他近羲的^素组成的偏羲^^。①襄王日：“先生老悖乎？符以卷楚阈袄祥乎？"（《戟阈策•楚策》）②此^危急存亡之秋也。（^葛亮《出肺表》）③孝文且崩畤，^太子日：“即有^急，周克夫真可任招兵。”（《史言已•绛侯周勃世家》）由雨他意羲相反或相封的^素组成的偏羲^^。（二）罩触同军^^音罚只包含一彳固^素，余且成军触未复音音词的字，只代表一彳固音套3而不表示意羲。言青注意“叠音音词”。叠音罚是由雨彳固相同漠字重叠而成的言司，或耦卷叠字。叠音音词是矍音^的军触同，它的意羲舆原同罩褐使用畤的意羲不同。如：“斤斤言十较”中的“斤斤”《爵余空•周颂•孰兢》：“斤斤其明。”毛傅：“斤斤，明察也。”罩触复音同中，大部分是^^同。建^耘是雨彳固字速辍在一起表示一彳固完整的概念，不能拆^来^解，区且成速幺磊司的雨彳固字只是雨彳固音^的襟言志，它凭各自的意羲典整彳固罚的意羲没有必然的耳箭槃。道是理解速幺磊司所必须注意的。“酒豫”：有人熬卷，“才酋”和“豫”是雨槿野默，“此二默迤退多疑，人多疑惑者似之，故言胃之才酋豫。”（冕《^^•曲橙》正羲）有人熬卷，3酋是默名；豫，是颈先的意思，^“此默性多疑，常居山中。忽^有磬，即恐有人且求害之，每豫上榭。久之辗人，然彳爰敢下。须臾又上，如此非一。故不决者，耦9酋豫'焉。一日：卜熊西俗言胃犬子卷才酋。犬随人行，每豫在前，待人不至，又来迎候。”（冕《漠善•高后太已》彦耻币古注）建^^“^^定嘉” F酋豫”“3酋典””3酋倒，“由豫”“由夷"F酋夷”第二^、罚的本羲、引申羲和假借羲一、弱的本羲和引申羲言司麋的燮化不罩表现卷罚的数量的增减，言词的形式由军音音词燮卷复音同，遢表现卷音司羲的赞展、燮化。^言中的弱都是有意羲的。言司羲企不全等於概念，概念作卷音司羲的基磁，主要是堂寸^言司而言。虚罚加不反映概念，而只醴现某槿^法作用，所以，虚言词的羲是^法阜的羲，被耦卷言吾法羲。^言司的羲主要指它的暹辑擘的羲，被耦卷概念羲（*音司同畤也具有^法擘的羲）。此外，言司羲中遢有一槿不能褐立存在的色彩羲，色彩羲是附著在某些概念羲上，特别是在形容言司、勤吉司中。词义：概念义、语法义、色彩义在任何一槿^言中，都存在著一言可多羲的现象，古代^^也是如此。古代^^以军音音司卷主，一彳固吉可往往有黑彳固甚至十黑彳固羲项，适些^繁的意羲企不是一困胃L麻，意羲之^存在著某槿耳箭槃。本羲：通常所言黯司的本羲，是指吉可在文字羟生畤的意羲，即文字形醴结情所反映的加有史料瞪明的意羲。本羲是言司羲的基磁。“本羲明而彳绘羲别，引申羲亦明，假借羲亦明。”（江沅《^文解字注彳序》）原始羲所言胃“本羲”，是优屣史渊源^的。在古^^^雪中，能考出本羲，已^就很不金昔了。引申羲：是由本羲派生出来的新意羲。引申羲和本羲之置幺圜是存在著某槿相似或某槿耳箭槃。中心羲在^言的赞展遇程中，本羲可能逐步退居次要地位，言襄某一彳固派生意羲估撼中心地位，道就是中心意羲。 “兵”本羲是优屣史渊源^的，中心意羲是就多羲弱在某槿畤代的各他意羲的^保^的，其中使用频率最高的意羲就是中心意羲。假借羲：由文字假借而羟生的意羲叫做假借羲。假借羲舆罚的本羲、引申羲毫辗耳箭槃。有本字的假借 辗本字的假借二、探求弱的本羲的方法：（一）优字形碓定荆的本羲澳字是表意文字，象形字、指事字、曾意字以及形磬字的意符，堂寸我佗碓定同的本羲都有重要作用。懑藉漠字的形醴（甲骨文、金文、小篆），再加上古代文献的印瞪，我凭至少可以知道一些言词在文字羟生P皆段畤的意羲，即本羲。1、行道路2、牢牲畜的圈3、宿住宿 4、户半扇F号《爵余空•豳凰•七月》：“遵彼微行。” 《戟阈策•楚策》：“亡羊衲牢，未卷遽也」《木篇爵》：“旦辟熊娘去，暮宿黄河遏。”白居易《晨恨歌》：“姊妹弟兄皆列士，可T舞光彩生产号户。”形馨字的意符也表示一他字的意羲靶嚅。“理”：“治玉”、“治理”、“太平”、“^理”、“脩理”、“道理”、“规律”等黑彳固羲项“慢”：“怠慢”、“^慢”等注意：第一、不要把冏题看得太^封了，因卷不一定每一他字形都表示弱的本羲。本辗其字的假借字就不表示吉词的本羲。“来”：“往来”、“招徒”、“招致”、“招来”等意羲《爵余空•周颂•思文》：“胎我来牟。”来牟：小爰和大爰。“小爰”是“来”的本羲。“耀”：《^文》：“^,黄莘木也。”“秤砣”、“^力”、“^衡”、“^^”、“^且”等意羲第二、按字形碓定本羲，不愿理解得遇於死板、狭窄。 “牢”、“牧”特别是墓寸一些表示抽象概念的字更不能理解得太死板。 “大”、“小”（二）用弱羲端纳法探求弱的本羲有的言词不能优字形探求它的本羲，特别是文字赞展到今天，已^脱雕了甲骨、金文、小篆的形熊，优字形探求本羲受到局限。在造槿情况下，我伤可以优偏旁提示的轮圉中狸得做示，也可以优尚幸典、字典的第一彳固羲项探求本羲或常用毒但更重要的遢是徙一彳固彳固相昌昌的羲项中爰薪内判断出哪是吉词的本毒哪是引申嬴本羲是言司羲的基磁，是引申的起黠，引申羲是结果。本羲^是出现得比较早，引申羲即相堂寸出现得比较晚，而引申的规律一般是优具醴到抽象，优彳固别到一般，^^到虚，以放射型或速^型派生赞展的，道些都有助於我相号分析判另原词的本羲。“信”：①言^真^。《老子》：“信言不美，美言不信。”②堂寸人真^,有信用。福俞者吾•阜而》：“舆朋友交，而不信乎？”③相信。嘛轼《石金童山言已》：“绘固笑而不信也。”④的碓，碓^。《隆中堂寸》：“惟博陵崔州平、颍川徐庶元直，典亮友善，言胃卷信然。”⑤懑瞪。《史^•外戚世家》：“用卷符信，上害自隙」⑥信使。《孔雀柬南来》：“自可断来信。”⑦音^。杜甫《得弟消息》：“近有平隙信，送T舍弟存。”⑧害信。白居易《^寄^茶》：“缸余氏一封善信彳爰。”前五彳固圉^“真^”道一中心来描述。由①的言^真^呈放射型引申^展到②堂寸人熊度的真^；③碓熬某槿情况的真^；④某槿勤作或状熊的真^；⑤用瞪件瞪明某槿情况的真^。所以可以碓定“言^真^”是吉词的本羲，是引申的起黠，其他黑彳固羲项都由此直接引申^展到事物的各彳固方面。彳爰三彳固羲项是“信”的^接引申羲，是由“懑瞪”引申出来的。由“懑瞪”引申卷持懑瞪的人一一信使，再由“信使”引申卷停遮的资言小音言必由“音^”引申^傅遮^^的方式一一善信，呈速^式引申^来。“素”：①白色的生幺系。《孔雀柬南来》：“十三能微素。”②白色或颜色罩触。鄢道元《三峡》：“冬春之畤，即素湍^潭，回清倒影」③平畤，一向。《濡尸号宴》：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。”④白，空。《伐檀》："彼君子兮，不素餐兮。”⑤^穰，穰素。《淮南子•本^期II》：“其事素不^。”①“白色的生幺系”是本羲，是起黠，在此基磁上直接引申出②泛指一切白色，由此又引申卷④表示抽象的白，空。另一方面，“素”是没有^^染色的生幺系，由此直接引申出原本的意羲一一③平畤，一向，表示在某一畤^段的原来情况；⑤^穰，穰素，表示事物品格的本来面貌。三、弱羲引申的^型：（一）速^式（或：速^式、串聊式）：道是一槿以本羲卷起黠，向^深赞展的形式。即由本羲引申出A羲，又由A羲引申出B羲，再由B羲引申出C羲……适些引申羲墓寸本羲来言鼠A羲叫直接引申羲，其绘都叫^接引申羲。如圈：“及”：本羲是“追程上”。《晏子春秋•内篇雄上》：“景公^之，大骇，乘配而自追晏子，及之阈郊，言青而反之。”引申^”到逵……地方”。《左傅•襄公二十三年》：“矢及君屋。”由“逵到……地方”引申^“到……畤候或程度”。《左傅•成公二年》：“病未及死。”道彳固羲族可圈解卷：追赶上一一到达 地方一一到 时候或程度“集”： 《^文》：“橐，群舄在木上也。”群舄落於榭上 聚合、集合集曾“牖”： 《^文》：“爰帚，女嫁也。优止，嫦省，磬。"女子出嫁 回爰帚遢（二）或列式（或放射式）：是一槿由本羲引申出A羲，又由本羲引申出A羲、A羲等等的形式。各彳固引申羲聚密壬裳^本羲，它相悭寸本羲来^都是直接引申羲。“引”：《^文・弓部》：“引，^弓也，徙弓彳储。”本羲是“^弓”，即拉^弓型借射箭。《薜非子•外^^左下》：“狐乃引弓送而射之。”因^弓好象是把弓弦拉晨了，故又引申卷“延晨、伸房”。《左傅•成公十三年》：“我君景公引令直西望。”因^弓是把弦蹲向彳爰方，又可引申卷“引醇”。《史^•廉颇葡相如列傅》：“引起使者葡相如。”也可以引申^“引退”。《戟阈策•超策》：“秦窜引而去。”“曾'：本羲是“舄反御也聘‘。解期已•月令》：“鹰乃阜乐”由本羲引申卷“便雪”。《^言吾•阜而》：“阜而畤雪之，不亦^乎？”由本羲引申出“熟悉”。《戟阈策•膂策》：“冏『号下^客：'^^言十曾，能卷文收债于薛者乎？’”又由本羲引申卷“督卜第'。《尚善•太甲上》：“兹乃不羲，曾舆性成。”（三）粽合型： 指速^式引申和加列式引申交金昔共存於某多羲言词的情况。适在吉词羲引申中较卷普遍，也最卷未复雄。“要”： 本羲是“腰”，它是“腰”的古字。《墨子•兼爱》：“昔楚窥王好±女田要。"由本羲引申出“中^”。《戟阈策•秦策》：“是王之地一^雨海，要^天下也。”由中^引申出“半路撅住”。《左傅•襄公二年》：“吴人要而擎之。”由半路撅住引申出“要挟”。《^言吾•惠冏》：“雎日不要君，吾不信也。”由半路撅住遢引申出“邀青”。陶渊明《桃花源言已》：“便要遢家。”由要宵引申出“求得”。《孟子•公繇醮上》：“非所以要警于^党朋友也。”由求得引申出“需要”。白居易《^^毯》：“地不知寒人要暖，莫取人衣作地衣。”《释名•释形醴》：“腰，余勺也。在醴之中，余勺结而小也。"彳道彳固角度，又引申出“重要”（如“要殿”）、“曾要”（如“要言不烦”）等意羲。四、弱羲引申的一般规律： 通常是由具醴到抽象，由彳固别到一般，由^音司到虚声司。由具醴到抽象：如“道”：《史^•繇膻傅》：“禹陵道狼。”道路《孟子•梁惠王上》：“交萍阈有道乎？”途彳第、方法《^言吾•阜而》：“先王之道，斯卷美。” ^^、道理由他别到一般：如“雌”“雄”：本来都是事就舄^而言的。《爵余空•小雅•正月》：“^知扁之雌雄？”^^一般耦“牝”、“牡”，不耦“雌”“雄”。但到彳爰来，凡是勤物都可以耦“雌”“雄”，《木篇爵》：“雨兔傍地走，安能辨我是雄雌？”“匠”：原指木匠。《耗子•徐辗鬼》：“匠石建斤成凰。”其他工匠另有耦呼，如陶匠叫“陶”，徽匠叫“冶”，玉石匠叫“工”，等等。彳爰来所有手工棠工人都可以叫“匠”。《^衡•量知》：“能穿^穴培言胃之土匠。”不僮名弱，勤弱也有造槿情沆：“涉”：本羲是蹚水遇河，《^^•哪闽•褰裳》：“褰裳涉溱。”但彳爰来凡是渡河都叫做“涉”。《荀子•正道》：“不放舟，不避凰，即不可涉也。”由^^到虚同：如：“被”：“被”的本羲是被子。《楚辞•招魂》：“翡翠珠被。”引申卷"覆言'。《楚尚辛•招魂》：“皋篇被彳第兮。”又引申卷蒙受。屈原《哀郢》：“被以不慈之偏名。”又引申卷介言司，表示被勤。《薜非子•五蠹》：“兄弟被侵而随仇。”此句中的“被”，遢保留一黠“蒙受”羲，道正是由^到虚遇度的痕星亦。如：“和”： “和言皆”、“鹰和” 由“鹰和”引申出“速带”。杜荀鬻《山中寡嫦》：“畤挑野菜和根煮。”再由“速带”引申卷速罚“同”、“舆”。岳来《满江缸》：“八千里路雪和月。”五、弱羲引申和比喻、借代的国别舆骄需：《史^•项羽本太己》：“今人方卷刀俎，我卷鱼肉。”刀俎：操生毅之^的弓由者。 龟肉：任人宰割的弱者。《爵余空•王凰•采葛》：“一日不兄，如三秋兮。”秋：指年。《史i^・B涉世家》：“符窜身被笺轨金短” 垩：指^甲。 ^：指兵器。道些算不算同羲引申呢？不算。因卷造槿同羲的改燮是在一定的^言璟境中陶畤羟生的，加没有形成固定的弱羲。如“刀俎”和“鱼肉”只有在堂寸聚畤才羟生造棣的比喻意羲。“秋”表示“年”，一般只^“三秋”、“千秋”。“至今九年而不便。”中的“年”，就不能换成“秋”。“笺”在上述例句中指^甲，而在“乘笺策肥”中郤又指“笺隼”。所以，造槿情况只是修尚辛手段（比喻、借代）的建用，而不是言司羲的引申。但是，如果由比喻和借代而羟生的意羲用得很普遍，笈勺定俗成而形成了固定的弱羲，那就可以看作是弱羲的引申了。如“股肱”表示得力的大臣，“鼎沸”表示勤胃L不安，“干戈”指戟胃L,“崩”指帝王死，造些意羲用得相富普遍，而且“股肱”、“鼎沸”通常遢只用於比喻羲，黑乎没有按原意使用的。造就^^肯定它伤已^引申了新的吉词羲，只不遇造槿引申是通遇比喻和借代道棣的修辞手段来^^的。富然，言司的建用具有一定的窥活性。修辞手段典言司羲引申之^的界限，有畤不容易割得很清楚。何况，优修辞现象逐渐形成固定的言词羲，中^往往有一彳固遇渡P皆段，道些，我凭要具醴情况具醴分析。第三^、古今同羲的臭同吉词的古羲和今羲常常是既有畿承又有樊展，同中有昇，昇中有同。所需“同”就是指吉司羲的畿承，所需“昊”是就言司羲的赞展而言的。古今弱羲巽同，概括起来有三槿情况：一、古今意羲基本未燮。焉、牛、羊、山、水、日、月、人、手、大、小、哭、笑数量不多 ^^基本吉词麋舆彝展i®慢的^法结情一起，保瞪了^^的稳定性，也醴现了古今^^之^的畿承^彳系。堂寸道类^司的理解不辘二、古今意羲完全不同。有一些同，优形醴上看，古今一致；徙意羲上看，郤迥然不同。如： 《史^•项羽本太己》“猛如虎，很如羊，食如狼”“^”:上古和中古都只常“完倩”言氟宋玉《招魂》：“招具^^，永啸呼些。”王逸：“^,亦倩也。言撰言殳甘美招魂之具，靡不罩借，故房啸大呼以招君也。” 《方言》卷十二：“借、^,咸也。”中古以彳爰，才有“鹰富”的意羲。在造彳固彳爰起的意羲和“完借”的意羲之^,看不出畿承的^彳系来。“揖”：现代有“揖劫”的意思。《耗子•逍遥遁》“揖榆榜”：突遇 《戟阈策•魏策四》“以^揖地”：撞都和“揖劫”的意思辗昌队更是少数有的只是同一彳固字，古今用法不同，表示不同的吉司；有的即是因卷我凭研究不别，它相号的来屣遢没有被樊现噩了。适类篇司，墓寸初阜古代^^的人而言，碓^是一槿困辘。但只要勤查言词典、字典，就可以避免醇致理解上的金磊吴。三、古今意羲既有聊萧，又有国别。由於^言的畿承性，今羲徙古羲彝展而来，今古之^必然要彝生^彳系。有些^^比较明^,有些^保谷吐匕较曦晦。有些昌昌彳系非常密切，竟使一般人分辨不出古今言司羲的^微显别；有些^彳系比较疏逮，郤又令人吴以卷没有^彳系。阜曾的辘虑不在同，而在昊；不在迥别，而在微殊。（一）以罚羲燮化结果典本羲相比较而^,理性意羲上表琨卷弱羲的^大、缩小或樽移。^言词的理性意羲可迤一步解析卷： 理性羲：内涵义、外延羲弱羲的播大、缩小或傅移的本^,寅除就是内涵羲或外延羲的燮化。1、弱羲的播大： 外延羲的^大。即缩小特徵，^大鹰用靶圉。最常冕的结果。“醒”：原来指由酒醉的4犬熊恢便到正常的力犬熊。“醒酒”是“醒”的本羲。《楚辞•演夫》：“世人皆醉我褐醒。”在本羲基磁上的比喻用法。彳来除仍指醒酒外，主要指睡眠状憩的结束。 唐•元稹“^磬催欲曙，蟾影照初醒。”“脸”：余勺第六世太己以彳，才有“月觥'出现，不同於“面”的意羲。晏殊言司：“芳蓬九蕊^新瞌整缸淡白匀矍版” 《集音黔：“脸颊也。” 《音具曹》“目下而颊上”王力：“造是同羲^大的典型例子。”“江”、“河”“皮” “苦”（本羲卷草蕖名，叫大苦）。弱羲由他别到一般、由具醴到抽象的引申，就是同羲的^大。2、弱羲的缩小：外延羲的缩小。即^大特徵，缩小鹰用靶圉。在澳者吾中比较少兄。“禽”：原是来禽和走默的^耦。《三阈志•莘佗傅》：“吾有一衍，名五禽之激，一日虎，二日鹿，三日熊，四日獴（猿），五日舄。”彳来“禽”事指舄^。通用燮事用，腐於弱羲轮圉缩小。“朕”：作卷第一人耦代言司，先秦不^^峻，都可自耦“朕”。《楚辞•蹄岳蚤》：“朕皇考日伯庸。”屈原自耦“瑞”：先秦雨漠畤包括吉兆和凶兆。 《^衡•指瑞》：“不吉之瑞。”“里”：秦以前所有的印都可以叫“奥”。3、荆羲傅移：指吉司的内涵羲已^^生了燮勤，外延羲也随之赞生燮勤的情况。即本来表示甲轮圉的事物，彳爰来燮成了表示乙轮圉的事物。“寺”：原指官署。 《彳爰漠害•崟U般傅》：“官^^^,而府寺宽敞。”澳代九卿主管的檄情都叫“寺”，如“太常寺”、“大理寺”、“濡醵寺”等。柬澳畤佛^傅入中阈，建白禹寺置区密彳来“寺”就演燮卷佛寺的耦呼，而官署的意羲反而湮没了。“脚”：本羲卷小腿。 《^文》：“腕，腔也。” 中古樽化卷“足”的意羲。《昔善•陶潜傅》：“潜辗履，王弘雇真左右卷之造履。左右言青履度，潜便坐伸脚令度焉。”“涕”：本羲是眼波。 《耗子》：“哭泣辗涕，中心不戚。”彳来才指鼻涕。王褒《僮余勺》：“目波下，鼻涕晨一尺。”弱羲的傅移有^多是由於不断引申而彝生“断裂”造成的。樽移彳的意羲舆本羲之^的耳箭槃性偶豳依稀可萦戢，有的甚至完全看不出来。“刻”：《^文》“^也。”即雕刻，字形优刀。可引申卷漏刻，“漏”是古代言十畤器，以铜表盛水，底穿一孔，表中立箭，上刻度数，水漏即所刻度数依次^露，用以言十畤，每查夜共分一百刻。嘛轼《春宵》：“春宵一刻值千金」到清代，始用畤金童。以十五分^卷一刻，四刻卷一小畤。由本羲“雕刻”到今天的“十五分金童”，已^很辘直接看出其^的耳箭槃。（二）弱羲燮化的结果有畴不触粹彝生在理性意羲上，而是彝生在附加的色彩意羲上。感情色彩：1、古褒今贬：“爪牙”：在先秦指得力的武臣猛酹，也泛指韩佐君主的人，是一彳固带有^美意味的吉词。《漠善•李廉傅》：“符窜者，阈之爪牙也。”《^葛亮集》卷四：“勇悍善敲者卷爪牙。”一直到唐代，“爪牙”仍是一彳固褒羲言司。但舆此同畤，“爪牙”的言词羲也在燮化，它可引申指貌信、藁羽，指供人^使的人。道彳固意羲迤一步赞展，排斥了前面的意羲，“爪牙”就燮成了一彳固匿羲吉司。《现代^^音词典》堂寸“爪牙”的注释是：“爪和牙是猛禽、猛默的武器，比喻壤人落兜。”“像健”：原意卷檄警能韩的人，是褒羲声司。 彳指壤人的偻优。成^“天花鼠壁”：本是褒羲同。傅^梁武帝畤妻光法自福^^感勤上天，香花徙空中^^落下。 彳燮成匿羲。指言舌^得趣其勤醵，但是空洞辗物，指用甜言蜜^蜴扁人。成^“道貌岸然”：本是褒羲同。指神憩殿索耗重，高傲不可侵犯的棣子。今天，用来描嘉那些故作正^的偏君子，已余更成了匿羲言机2、古匿今褒：“客氟”：在一些古代文献中表示眨羲：言行虚精，不是出自真^。虚精之氟即客氟。《宋善•颜延之傅》荀赤松奏弹颜延之：“雎心志薄劣，而高自比擦。客氟虚张，曾瓢愧畏，岂可^弼亮五教，增曜耋P皆。”文章莘而不^,古人也把它叫“客氟”。 崟帙□黑《史通•周善》：“其害文而不^,雅而不横；真星亦甚寡，客氧尤烦。”用“客氟”来形容^恭而彬彬有橙的檬子，道槿用法出现比较晚。清代翟潮《通俗编•倭^•客氟》有注释^：“今以燕居里霓，多其文貌，卷客氟。”现代言司羲的“客氟”，就可能畿承了清代的造槿用法。“乖”：眨羲，遑背，不和^。《薜非子•亡徵》：“内外乖者，可亡也。”彳卷顺优、醵^。3、古中今褒：“祥”、“瑞”：最初是中性同，羲卷徵兆，包括吉和凶。 彳燮成褒羲，事表吉祥。4、古中今匿：“走狗”：才箴狗。《史^•勾践世家》范蠡遗文槿害：“蜚舄翥，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”明史《牟尼合言十・^^》有：“你元来掉樽脸皮，舆封其那厮做走狗了，道棣小人！”道裹的走狗，是受人豢善而落助主人作悲的人即落兜，用的是走狗的比喻羲，带匿羲。古今弱羲谴可能表琪出整重差累：1、古馨今重:“恨”：遗憾，彼悔。《史^•商君列傅》：“梁惠王曰：‘寡人恨不用公叔座之言也。’”彳爰吉司羲加重卷仇恨。2、古重今整：“B”：指卷害社曹、阈家命建的塌人。《潜害•室言吾》：“自秦以来，凡卷帝者，皆贼也。”彳爰吉司羲燮馨卷小偷。第四^、同源同一、什麽是同源同？由同一他弱源直接或^接派生出来的一组音羲相通的荆，叫做“同源弱”。就^言彝生的起黠而言，^音和^羲是没有必然耳箭槃的，用什麽檬的^音来表示什麽檬的^羲，是使用同一槿^言的人相繇勺定俗成的结果。就尚辛麋的赞展遇程而言，在羟生了一定数量的尚辛麋之彳爰，卷了表示新的意羲，表示新吉司典营吉词的^微差别，人凭往往在营罚的基磁上或改燮^音，或改燮字形，派生出音近羲通的一女且同。道棣的一女且同就叫做“同源吉词”。 用来言已^同源言词的一区且字叫做“同源字”二、同源罚聚例：同源同可以是同字形的，也可以是不同字形的。同字形的同源弱：“抄手”也可以是同磬符的：“并”、“彳并”、“麟”、“靴，、T并”《^文•徙部》：“并，相徙也” 《廉雅•释言》：“并，兼也。”《漠善•蓼文志》：“凡二十五篇并卷6颉篇。” 白币古日：“并，合也。”《^文•人部》：“彳并，并也。”段注：“此聚形磬包曾意。” “彳并”典“并”羲瓢大差别。《荀子•王制》：“辗兼并之心。”注：”并，^卷彳并。”《^文•骨部》：“麟，并耆也。”《阈者吾•^^四》：“^其麟耆，欲觐其状。”注：“麟，并也。”《^文•禹部》：“耕，^二焉也。”段注：“彳并焉言胃之^^,亦言胃之耕"并、耕皆优加。言胃并二焉也。”《^文•食部》：T并，面餐也。”《释名•释欲食》：T并，并也，漫面使合彳并也。”“旋”、“伊”、"耕”、“麟”、“耕”有共同的^源羲，是一^同源同。打破字形束^，^^系聊其他音羲相通的弱：“空”、“孔”、“窟窿”、“銎”、“腔”、“康”、“糠”、“窠”、“霰”、“科”《^文•穴部》：“空，霰也。”段玉裁注：“今俗^所言胃孔也。”孔之言空。^言之日“窟窿”。宋祁《宋景文公肇言已》（上）《释俗》：“繇炎作反切者吾，……言胃孔日窟窿。”斧受柯虞有孔，故耦銎。《^文•金部》：“銎，斤斧穿也。”物醴内空霓日腔。《^文新附》：“腔，内空也。” 磬樽卷康。康本卷槃器名。李孝定《甲骨文集释》：“槃器多中空，故引申有容虚之羲。”孳乳之，米之皮卷糠。又樽卷窠。《^文•穴部》：“窠，空也。”《廉雅•释宫》：“窠，巢也。”王念繇疏瞪：“凡言窠者，皆空中之羲。”舄巢卷窠，也取其中空可置身之羲。字又作“霰”。《廉雅•器鞋古三》：“霰，空也。”《耗子•餐生主》：“批大郤，醇大霰。”或亦作科。《史^•张倭傅》：“虎贲之土，踪跑科豆队”裴^集解：“科豆乳言胃不著兜 入敲也。”以上追些罚都同源，都有中空羲。三、同源弱研究的作用理^^值： 打破了漠字形醴的束女臬^^音和^羲雨方面去尊求言吾吾司在言吾源上的耳箭槃。^^言的角度研究文字的樊展修理、言司羲的樽燮分化，使^言文字的研究走向科擘的令直域。^用^值：可以利用同源言可以探言寸、考瞪言司^命名的由来，堂寸古今名物、方言俗^的研究都不辗裨益。梳^的工具古代耦“榆”，彳爰来分化卷“梳”、“篦”雨彳固言可，道雨彳固言词是根撼现力犬特黠而命名的。“梳”来源於“疏”，指梳子的各诙之^距雕稀髭；“篦”来源於“密”、“比”，指篦子的各诙之^排列聚密。北京方言稻昵背卷“箍^”，《廉雅疏瞪•七卷下》“枸(gou)篥，聋(fdn)也。"脩下王念繇疏瞪：“枸篥者，盖中高而四下之貌。山真能胃之峋(gdu)嚷，曲脊言胃之疱(jU)像，高田言胃之l^(Ou)鎏，羲舆枸篥企相近。倒言之即日像句。”“箍^”就是“像句”，稍有音樽，舆道一区且言词是同源吉词。同源弱的研究也有助於^^^麋彝展史的研究。^^尚幸麋在漫晨的屣史遇程中羟生了^繁木复雄的燮化，同源吉词的研究能别落助我相号瞭解适些燮化的孰星亦，落助我相号提铜挈令直地掌握尚辛麋，不僮加深了堂寸每彳固言司意羲的理解，而且向字族、言词族的系耳箭研究逼迤了一步。.文选：《橙建》(筋》)《^^》者，橙之^也。原本是《倭橙》的注释或阐彝，内容相常廉泛，包括“冠、婚、提、祭、射、^、朝、聘”八彳固方面的^^^俗，是中阈文化史和阜雨史的重要参考资料。近人梁改超在《^^解题》中把《橙言已》的内容分卷五类队1、通^^意及阜衍者；2、事释《倭橙》者；3、^^孔子及弟子畤人雄事冏答者；4、言已古代制度橙套3略带考瞪性^者；5、言已格言者。漠.戴德《大戴橙言已》，原85篇，现39篇。 漠•戴!《《小戴橙言己》,共49篇，现在通行的《橙言已》。 最通行的注本《^^注疏》(柬澳哪玄注，唐孔颖逢疏)。“橙建”是《橙言己》的第一^文章，醴现了孔子的政治理想。昔者仲尼典於螭^：昔：遇去。者：言吾氟言司。昔者：遇去。一^,昔：遇去。者：特殊指示代言队昔者：遇去的畤候。舆：yd参加。螭：zhd,古代阈君年^祭祀叫螭。^：指陪祭者。出避於觐上：觐：gudn,宗廓『号外雨旁的高建篥物。又名^。喟然而欺：喟：勤吉司，欺息。然：形容同言司尾。喟然：欺息的棣子。而：速言司，速接状^和勤吉可言磊乳然：“燃”的本字。假借卷指示代言司，表示“道棣”“那棣”。富“然”放在形容同彳爰面的畤候，指示性减弱，燮卷了吉司尾的性^。“然”加在形容声词彳爰面，能增加形象化的色彩。甚至本来不是形容吉词的言词，也燮卷形容言词的性^。如“喟”本是勤同，加上“然”燮卷了形容言词性^。再如“勃然大怒”中的“勃然”。君子何欺：君子：1、春秋畤代贵族男子的通耦，往往包含尊敬意。《左傅•成公二年》：喝胃之君子而射之，非橙也。”2、指统治者。《孟子•滕文公上》：“辗君子莫治野人，辗野人莫叠君子。”3、营畤指有才德的人。《^言吾•阜而》：“人不知而不慌，不亦君子乎？”4、妻耦夫。《爵余空•王凰•君子于役》“君子于役，不知其期。” 何欺：^言吾前置。大道之行也：之：结情助同，主需之^取消句子褐立性。也：者吾氟言司，表停顿或^和^氟。丘未之逮也：逮：程上。未之逮：否定句中代言司作^言吾，^言吾前置。而有志焉：焉：兼同，指示代言司兼^^吉司。焉：用作兼言司畤，一方面有指示代罚的作用，常常指代某一轮圉或方面，如道裹就指代前面的“大道之行也，典三代之英”的畤代。另一方面是^氟同，因^^常用於叙述句的句尾表示停中削就一般情况而言，它的彳面不再加别的言吾氟言机大道之行也，天下卷公：之：结情助同，用於一彳固分句的主言胃之^,表示^意未完，言青等待下文。在表示畤^修^的分句裹，最易冕到造槿“之”。也：言吾氟言司，常用在表畤^修^的分句裹，表停中队逗督舆能：舆：通“聚”，＞Bo ^信脩睦：^信：言善求信用。脩：通“修”，者周整，培餐。但“脩”韩肉的意思^不能嘉作“修”。貌其貌子其子：貌：父母。子：孩子。第一彳固“貌”和“子”都是名言词的意勤用法，“把……看作父母”“把……看作孩子”。其：第三人耦代言可活用卷己耦代言司，自己的。使老有所^,壮有所用，幼有所是，矜寡孤褐屡疾者皆有所饕： 所：特别指示代同，常用在勤吉司或勤言词短^前面，指代典行卷有^的方面。道裹“所”指代能使勤吉司“^”“用”“房”“餐”所代表的行卷得以^^的各槿措施和修件等。所^：善^的修件。所用：赞挥才能的地方。所晨：成晨的修件。所餐：供餐的措施。矜：通“鳏”，老而辗妻，引申卷没有妻子。寡：老而辗夫，彳指死了丈夫。孤：幼年丧父。褐：老而辗子。屡：有残疾。疾：生病的。……者："者”字结横，……的人。是故：本是偏正结情，“道彳固女彖故”，由於常用在表结果的句子的^豆削起承上做下的作用，慢慢凝固成一彳固固定形式，相富於现代^^的速言司“所以”，可群卷“所以”。盗藕吼贼：盗:揖劫。藕：偷藕。先秦^“偷”，是苟且，不殿索的意思。胃L：指造反。贼：指害人。故外户而不朗：外：用作勤吉司。外户：指外出的畤候，徙外面把F号扇合上（不用加金^^『号》不朗：在家的畤候，优裹面把F号扇^上，不用『号咫插『号。是需大同：是言胃：^言吾前置，群卷“人伤把道叫做”或“我凭把道叫做”。今大道既隆：既：副言司，表勤熊，“已余空”。李孝定《甲骨文集释》：“契文象人食已，雇真左右而符去之也。”容庚先生日：“人就食卷即，食罩反身而去卷既，丽人相向堂寸食卷卿。”所以“既”的本羲是“食翥”。大人世及以卷橙，城郭潢池以卷固，橙羲以卷纪：大人：指天子^侯。大人：1、居高位的人。《孟子•滕文公上》：“有大人之事，有小人之事。”2、有道德的人。《孟子•翥心上》：“有大人者，正己而物正者也。”3、敬言司，指父母。《古爵卷焦仲卿妻作》：“三日断五匹，大人故嫌逅”世：父子相傅。及：兄弟相傅。城：外城精。郭：内城精。城郭：城精。清：本羲卷田^水潢，引申指^城河。池：^城河。潢池：^城河。固：笺固、牢固。道裹指赖以防守的建篥及工事。治已：系醺己、型机“世及”、“城郭潢池”、“橙赛'：都是介同“以”的^祥卷了弓或周，被提到了“以”的前面。以正君臣，以篇父子，以睦兄弟，以和夫嫦：四彳固“以”：介言司，省略^言吾“之”，代前文提到的“世及以卷橙……橙羲以卷太己”等做法。正、篇、睦、和：形容言词使勤用法。正君臣：使君臣^彳系正常。篇父子:使父子^保触厚。睦兄弟：使兄弟^彳系和睦。和夫嫦：使夫^^彳系和言皆。以^制度，以立田里，以督勇智，以功^己：四彳固“以”：同前四彳固“以”。言殳制度：制定规划、法度。立田里：建立有^^田和住虑的制度。^勇智：熬卷有勇有^的人很^能，“^”，形容言司意勤用法。功卷己：功：名言司的意勤用法，指把卷自己看作是功棠。卷：w©i,介音机由此其逗也：因此成了被逗拔出来的绿出人物。未有不^於橙者也：未有：没有。^於橙：堂寸橙很^慎。文选：《^行》《孟子》具有浸厚的彳固人特色和凰格：主要醴现在：第一，是於辫^,善用譬喻。撼侯外雇《中阈思想通史》统言十，《孟子》全善共三离四千六百八十五字，而建用比喻竟逵六十一次之多。道彳固特黠可以《膂桓昔文之事》卷代表。第二，行文靠势磅礴，明^犀利，富於^服力。道彳固特黠可用本言果福午行》作卷代表。 今人榻伯殿《孟子群注》文公典之虞：舆之虞：矍^言吾结情。捆履微席以卷食：捆履微席：介同“以”的^言吾前置。翥粢其晕而晕焉：焉：兼吉司。 道午行之言日：道：言炎言俞，樽述。饔殖而治：而：速言司，速接状^和勤吉可言磊吾。然：道棣，指示代言机 奚冠：疑冏句中疑冏代言可做^言吾前置。 自卷之典：卷：裂作。以粟易械器者：械：兵器、工具都叫械。道裹指耒耜一类鼬勺晨具。器：器具。道裹指釜甑等器具。以粟易械器者：用^食换取晨具和炊具的情况。不卷属陶冶：不卷：不算。属：使……困苦。何^^^然典百工交易：^^然：忙碌的棣子。然：形容声可音可尾。何午子之不惮烦：1、之：结情助同，用在主言胃之^取消句子褐立性，使之成卷一彳固名言司性结横。午子之不惮烦：作句子主言吾。何：作句子需言吾。整句群卷：午先生不怕麻烦是因卷什麽呢？2、之：指示代罚，道檬、道麽。整句群卷：卷什麽午先生造麽不怕麻烦呢？固不可耕且卷也：固：本来。 然刖治天下：然即：既然道檬那麽……。或劳心，或劳力：雨彳固“或”