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文档简介
文学·文学史:思想界提倡“道学”或“理学’,使诗文创作带有较浓厚的色彩,文意刻露.‘与多为言情的唐代诗文不识庐山,此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,观察问题应客观全面,如果片面,就得不出因此韩、柳之后,他们所极力的骈文又死灰复燃,了晚唐五代以至北宋初的文坛近二百宋人将散文的功能从“载道”引向了表现更为广阔的社会生活,使之具有了空前的生命。取得了空 北宋著名、文学家了北宋诗新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理 称他为“中国十一世纪的家为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,其堪称儒学教化下王安石变法以后,司马光离开十五年,主持编纂了中国历史上第一部编年体《资治通鉴》(中国第一部编年体)第一部纪传体为我学也。”焚其文,闭户读书,五六年,乃大究《六经》、百家。嘉佑初,与二子轼、辙至京字明允,自号老泉,北宋文学家。《嘉祐集》。《六国论》擅长于散文,尤其擅长,议论明畅,笔势雄健其诗题材广阔,清新豪健,夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。《赤壁赋》《石记原名三变,后改名永,字耆卿,第七,又称柳七。黄金榜上,偶失龙头望。暂遗贤,如何向。未遂风云便,争不恣游狂荡。何须论得丧?才子词人,自是白衣卿相。巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红倚翠
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