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文档简介
文学·文学史：思想界提倡“道学”或“理学’，使诗文创作带有较浓厚的色彩，文意刻露.‘与多为言情的唐代诗文不识庐山，此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，观察问题应客观全面，如果片面，就得不出因此韩、柳之后，他们所极力的骈文又死灰复燃，了晚唐五代以至北宋初的文坛近二百宋人将散文的功能从“载道”引向了表现更为广阔的社会生活，使之具有了空前的生命。取得了空 北宋著名、文学家了北宋诗新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理 称他为“中国十一世纪的家为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其堪称儒学教化下王安石变法以后，司马光离开十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体《资治通鉴》（中国第一部编年体）第一部纪传体为我学也。”焚其文，闭户读书，五六年，乃大究《六经》、百家。嘉佑初，与二子轼、辙至京字明允，自号老泉，北宋文学家。《嘉祐集》。《六国论》擅长于散文，尤其擅长，议论明畅，笔势雄健其诗题材广阔，清新豪健，夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。《赤壁赋》《石记原名三变，后改名永，字耆卿，第七，又称柳七。黄金榜上，偶失龙头望。暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣游狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠
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