云南省中考语文专题复习九 名篇名句默写

名篇名句默写命题规律考占n八、、年份涉及地市（州）名句背诵与默写2014云南省（填空题）2013昆明、曲靖、玉溪、普洱、昭通、红河、德宏、西双版纳、八地联考（填空题）2012昆明、曲靖、玉溪、普洱、红河、德宏、西双版纳、八地联考、昭通（填空题）命题趋势综观云南历年初中学业水平考试试题，名篇名句默写都是必考的传统题型。分值为8〜10分，考查形式主要为识记型默写+理解型默写+拓展型默写，考查题型为填空题。从考查范围上看，除拓展型默写之外，其他都出自课标50篇。预计这种考查趋势将会在2015年云南初中学业水平考试中得以延续。因此，在复习中我们要切实做好课标50篇古诗文的背诵默写工作。考点分析考法1识记型默写识记型默写：直接给出所写诗文的上句或下句，要求我们填写出下句或者上句。例1国破山河在，。（杜甫《春望》）【解析】此类题的难度较小，只要会背会写即能作答，属于记诵考查的最低层次，答题时不得多写、少写、错写。【答案】城春草木深考法2理解型默写理解型默写：给出要求默写的语句的含义或其在文中所起的作用，要求我们根据提示写出相应的语句。例2《白雪歌送武判官归京》中洋溢着积极乐观的情调、以春景写冬景的句子7是:，。【解析】此类题在初中试卷中比较常见，它是对平时阅读能力的巧妙检测，因为它摒弃了死记硬背的做法，需要在熟背诗文，且对诗文内容深刻理解的基础上才能正确默写出诗句。【答案】忽如一夜春风来千树万树梨花开考法3拓展型默写拓展型默写：要求我们对含有某一特定的对象或情景的古诗文进行归类默写。这类题对我们的能力要求更高，更注重迁移能力。例3古诗文中有很多写离别的名句，请写出你最喜欢的两句。（课内外均可），。【解析】此类题具有迁移性和综合性，属于归类记忆背诵默写题，答题时要根据指定的类别写出相应的诗句来。【答案】与君离别意同是宦游人考点自测论语（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（4）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。⑼《弟子规》中有句经文：“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改,无加警。《〈论语〉十则》中也有与之意思相近的两句：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。2013年3月1日，习近平总书记在中共中央党校建校80周年庆祝大会上讲到，学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所谓''学而不思则罔,思而不学则殆”。(《论语•为政》)每一个青年都应遵循曾子的教导：“士不可以不弘毅,任重而道远。”(《〈论语〉十则》)做有远大抱负和坚定意志的有为青年。那些有害食品、药品的从业人员，自己不使用“地沟油”“毒胶囊”等，却将之大量倾销到市场去危害公众。我们借用《论语》中的句子“己所不欲，勿施于人”来奉劝他们要坚守道德底线。《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。(也是与“取长补短”意思相近的句子)当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习(或广泛地向周围人学习)这一意思时，常用“三人行，必有我师焉”来表示。桃花源记缘溪行，忘路之远近。⑵忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷。复行数十步，豁然开朗。⑸土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。⑻黄发垂髫，并怡然自乐。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。及郡下，诣太守，说如此。未果，寻病终。后遂无问津者。《桃花源记》中，描写老人和小孩神情的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。刘禹锡在《陋室铭》中的语句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？'援引古人古迹古语自慰自勉，妙趣横生，意味深长。《陋室铭》中表现主人公交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。刘禹锡在《陋室铭》中描写“陋室”环境清幽、草色翠绿的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。《陋室铭》一文中描写陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。刘禹锡在《陋室铭》中说:“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这表明他所交往的都是有修养的饱学之士。作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。爱莲说予独爱莲之岀淤泥而不染，濯清涟而不妖。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也。牡丹之爱，宜乎众矣。作者爱莲花的原因是：予独爱莲之岀淤泥而不染，濯清涟而不妖，中诵外直，不蔓不枝,香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多用《爱莲说》中的话来说，就是:宝丹之爱，宜乎众矣。描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。⑻与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。《红楼梦》中有诗云：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”《爱莲说》一文中表意与之相近的文句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。在被争名夺利、权钱交易、互相吹捧以至于尔虞我诈的污浊风气渐渐侵蚀了人际关系的社会，能洁身自好，拥有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的灵魂尤其显得可贵。(用《爱莲说》中的语句填写)三峡两岸连山，略无阙处。⑵重岩叠嶂,隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。⑹春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。(7)绝鬆:多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。⑻清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃。属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”《三峡》中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”两句将自然景物和人的思想感情融为一体，侧面表现了三峡渔民船夫的悲惨生活。写山连绵不断的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。写山高峻的句子是：重岩叠嶂,隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是：自非亭午夜分，不见曦月。写水势凶险的句子是：夏水襄陵，沿溯阻绝。写水流湍急的句子是：朝发白帝，暮到江陵。写春冬三峡水的特点的句子是:素湍绿潭，回清倒影。表现秋季凄清萧瑟的句子是：林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。《三峡》中与“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙的句子是：朝发白帝，暮到江陵。记承天寺夜游解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。表达作者微妙复杂的感情的语句是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。很多古人的作品，总让我们陶醉于当时的明月清风、松柏竹林。其实，何夜无月？何处无竹柏？只要我们内心保有一份闲适和豁达,再平凡的生活也有诗意，再繁杂的日子也能美丽。(用苏轼《记承天寺夜游》中的句子作答)马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手。骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。其真无马邪？其真不知马也。千里马被埋没的根本原因是：食马者，不知其能千里而食也。仃1)千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也!点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。莫言在诺贝尔文学奖获奖演说中感谢恩师徐怀中先生，可以说，有了徐怀中才有莫言。这让我们想起韩愈在《马说》中同样的感慨：世有伯乐，然后有千里马。送东阳马生序(节选)⑴天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。故余虽愚，卒获有所闻。负箧曳屣，行深山巨谷中。四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆。腰白玉之环,左佩刀，右备容臭，烨然若神人。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。揭示作者小时候学习就很勤奋的句子是：余幼时即嗜学。最能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。对太学生中的其他人“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是:以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。小石潭记小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声。下见小澧，水尤清冽。⑶青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝。⑺往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，丕可么居，乃记之而去。《小石潭记》中，从动态角度描写潭边树木等植物的语句是：蒙络摇缀，参差披拂。《与朱元思书》一文中的“游鱼细石，直视无碍”和《小石潭记》中的“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”有着异曲同工之妙，都写出了鱼儿自由游弋的情趣和水的清澈。文中写溪流曲曲折折，一段看得见，一段又看不见的句子是：潭西南而望，斗折蛇行,明灭可见。文中描写小石潭岸上优美景色的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。文中描写游鱼静态的句子是：佁然不动。文中描写游鱼动态，勾勒出一幅鱼乐图的句子是：俶尔远逝，往来翕忽。文中写作者凄凉感受的语句是：凄神寒骨，悄怆幽邃。岳阳楼记朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。览物之情，得无异乎？薄暮冥冥，虎啸猿啼。至若春和景明，波澜不惊。沙鸥翔集，锦鳞游泳。⑹则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。予尝求古仁人之心，或异二者之为。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。而或长烟一空，皓月千里。《岳阳楼记》中能体现宠辱不惊的旷达胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”由这副对联，你能想到《岳阳楼记》中表现范仲淹远大政治抱负的语句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》中描写夜晚洞庭湖波光月影的语句是：浮光跃金，静影沉璧。人生路上，无论成功与失败，我们都应坦然面对，正如范仲淹《岳阳楼记》中所说:』以物喜，不以己悲。范仲淹在文中表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀，千百年来，无数仁人志士把它作为座右铭，心系苍生，立志为民造福。范仲淹在文中赞扬滕子京政绩的句子是：政通人和，百废具兴。人生路上，我们不要因一时的成功而洋洋得意，也不要因为一时的挫折而垂头丧气，只有保持一种“不以物喜，不以己悲”的良好心态，才能勇攀高峰，实现生命的价值。写迁客骚人“悲”“喜”的句子分别是一一“悲”夫国怀乡，忧谗畏讥:“喜”心旷神怡，宠辱偕忘。我们应学习“五四”爱国青年“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐”这种以天下为己任的爱国情怀。(用范仲淹《岳阳楼记》中的原句作答)滕子京谪守巴陵郡的第二年，在“政通人和，百废具兴”的背景下，重修了岳阳楼。醉翁亭记林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。⑵渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。风霜高洁，水落而石出者。四时之景不同，而乐亦无穷也。伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。山肴野蔌，杂然而前陈者,太守宴也。觥筹交错，起坐而喧哗者。(13)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。文中作者通过光线明暗变化描写朝暮景色的句子是：日出而林霏开，云归而岩穴暝。贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。出师表诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。⑵不宜妄自菲薄,引喻失义，以塞忠谏之路也。陟罚臧否，不宜异同以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。必能裨补阙漏，有所广益。必能使行阵和睦，优劣得所。⑺亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。⑻亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。苟全性命干乱世，不求闻达于诸侯。受任于败军之际，奉命于危难之间。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效。庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。诸葛亮在《出师表》中向后主提出的最核心的一条建议是：亲贤臣，远小人。在全市中学生足球联赛中，你校足球队连连败北，此时你被任命为队长，用诸葛亮《出师表》中的语句说，这真是“受任于败军之际，奉命于危难之间”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”(《诫子书》)这一思想贯穿诸葛亮的一生，他的《出师表》中最能体现这一精神品质的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士:面对危急情况，诸葛亮表现出''受任于败军之际，奉命于危难之间”(《出师表》)的勇敢担当：面对国土沦丧，辛弃疾展现出“了却君王天下事，赢得生前身后名”(《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》)的雄心壮志；面对生死抉择，文天祥显现出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”(《过零丁洋》)的正义凛然:面对逆境和挫折，李白表达了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观自信《行路难》)。这些古仁人，以人格魅力永留史册，为后世景仰。生于忧患，死于安乐故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。⑵入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(3)《生于忧患，死于安乐》中分析亡国原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。⑷欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这句话继承了孟子“生于忧患，死于安乐”的思想，是历史经验的深刻总结。鱼我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。牛亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟(避)患者何不为也?非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。蹴尔而与之，乞人不屑也。⑹万钟则不辩(辨)礼义而受之，万钟于我何加焉！⑺是亦不可以已乎?此之谓失其本心。面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文！正如孟子在《鱼我所欲也》中所说的：“万钟则不辩(辨)礼义而受之，万钟于我何加焉!”现在人们常用孟子《鱼我所欲也》中的“二者不可得兼，舍生而取义者也”来表明在关键时刻作出正确的选择。体现“性本善”思想(强调人人都有向善之心)的一句是：非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。孔子在《论语•卫灵公》中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述了孔子的思想，表明儒家的生死义利之辨的句子是：舍生而取义者也。《鱼我所欲也》中与“嗟来之食”的意思相一致的语句是：呼尔而与之,行道之人弗受。生命是宝贵的，生命的价值与意义是永恒的，正如孟子在《鱼我所欲也》中指出的当"生”与“死”二者不可得兼时，应当“舍生而取义者也”这种以死明志的气节在文天祥的《过零丁洋》一诗中得到了鲜明的体现，体现这种气节的诗句是：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。曹刿论战肉食者鄙，未能远谋。衣食所安，弗敢专也，必以分人。⑶小信未孚，神弗福也。忠之属也，可以一战。下视其辙，登轼而望之。—鼓作气，再而衰，三而竭。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。《曹刿论战》中能够体现“取信于民”这一思想的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》中曹刿请见的原因是：肉食者鄙，未能远谋。在《曹刿论战》中，具体描写曹刿小心谨慎地观察敌情的语句是：下视其辙，登轼而望之。曹刿阻止鲁庄公追击齐军的原因是：夫大国，难测也，惧有伏焉。文中鲁庄公想靠祭祀神灵来取得战争胜利的语句是：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。曹刿对此的评价是：小信未孚，神弗福也。曹刿认为此次作战的先决条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。邹忌讽齐王纳谏⑴邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。窥镜而自视，又弗如远甚。臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。写邹忌相貌美的句子是：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。写邹忌有自知之明的句子是：自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。写齐王纳谏而使其他国家臣服的句子是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽原因的句子是：宫妇左右莫丕私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏令初下时的大好局面的句子是：群臣进谏,门庭若市。《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌借助类比，以“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”推导出了“王之蔽甚矣”的结论。观沧海东临碣石，以观洽海。水何澹澹，山岛竦峙。树木从牛，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中：星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。“诗言志”，诗歌往往成为文人墨客寄托情感、表达志向的载体，在《观沧海》一诗中，诗人曹操借用“日月之行，若出其中：星汉灿烂，若出其里”来表现自己宽广的胸襟和伟大的政治抱负：杜甫在《望岳》中用“会当凌绝顶，一览众山小”来抒发自己的信念、信心。《观沧海》中描写秋风呼啸、惊涛拍岸的句子是：秋风萧瑟，洪波涌起。次北固山下⑴客路青山^外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。《次北固山下》中蕴含新事物终将取代旧事物的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。微风轻拂，江水浩渺，波平浪静，一叶白帆悠然地飘荡在江面上，这恰似《次北固山下》中“潮平两岸阔，风正一帆悬”的美景。“海日生残夜，江春入旧年”的句子既写出了时序交替的匆匆，又给人以乐观、积极向上的力量。钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。在《钱塘湖春行》一诗中，描写早春莺燕景象给人们带来勃勃生机感觉的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。白居易在《钱塘湖春行》中，用“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，描写莺燕报春的勃勃生机；在《观刈麦》中用“力尽不知热，但惜夏日长，‘表现割麦者顶着烈日辛勤劳动，虽筋疲力尽，却仍然惜时如金的矛盾心理。诗歌抒情手法是多样的。白居易《钱塘湖春行》中的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”点明中心，直接抒发了作者十分喜爱初春西湖景色的感情；陆游在《游山西村》中没有直接抒写心情，而是通过“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”一句委婉地表达了自己游玩山西村兴致浓厚，希望再次重游的感情。天净沙•秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。《天净沙•秋思》中的语句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”将不同景物组接在一起，从正反两面烘托出羁旅游子内心的凄楚与悲怆。表明游子漂泊在外思乡悲情、点明主旨的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。在我国古典诗歌中，诗人们喜欢用落日来抒写思念之烈或离别之苦，如马致远《天净沙•秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。⑵在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，作者以超然脱俗的想象，将无形的人间情感寓于有形的清风明月中，用这种化抽象为具体的手法，来表达对友人关切与思念之情的句子是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。同是望月，苏轼用“但愿人长久,千里共婵娟”表达了对亲人的美好祝愿,而李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中则用“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”寄托了对友人的同情、思念和关切之情。夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》中诗人想象与朋友相聚、秉烛夜话的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。⑶李商隐在《夜雨寄北》中用“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”表达了对美好未来的憧憬。泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。杜牧在《泊秦淮》中用“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”形象婉曲地表达岀对官僚豪绅沉溺酒楼欣赏亡国之音而完全不顾衰微国运的强烈不满。《泊秦淮》中点明主旨的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。浣溪沙一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。晏殊《浣溪沙》中“情致缠绵，音调谐婉，对仗工稳，宛如天成”的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晏殊《浣溪沙》中的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”反映出美好事物的消逝往往伴随着重现，表现了人们在怅惘的同时也会感觉到一丝欣慰的微妙情绪。望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸牛曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》中采用虚实结合的手法写泰山的神奇秀丽和巍峨高大的句子是：造化钟神秀,阴阳割昏晓。一个人若想有所作为，一定要像杜甫在《望岳》中所写的那样：会当凌绝顶，一览众山小。胸怀大志，傲视一切艰险，勇攀高峰。一定要像王安石在《登飞来峰》中所写的那样：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。充满坚毅和无所畏惧的精神。⑷诗词往往给人以启迪：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”告诉我们新事物必将取代旧事物，要用发展的眼光看问题：杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”启迪我们要不怕困难，勇于攀登人生高峰。春望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。《春望》中，感伤时事，抒发离别之情的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。《春望》中因典型地写出了战火弥漫中人们共有的感受而传颂千古的名句是：烽火连三月,家书抵万金。使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。《使至塞上》中的诗句“征蓬出汉塞，归雁入胡天”是作者以“蓬”“雁”自比，写出了内心的激愤和抑郁。《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”与范仲淹《渔家傲》中的“千嶂里，长烟落日孤城闭”有异曲同工之妙。游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。陆游在《游山西村》一诗中描写山间水畔景色、寓含人生哲理的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达怀念故人、感慨世事变迁的情感的诗句是：怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联表现出积极进取的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律。时代在发展，社会在进步，新生事物无比美好，总会替代旧的事物，正像刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中说的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。沐浴诗风词雨，感受经典魅力。走近文天祥，他那“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的家国之痛使苍山动容：触摸杜牧《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”中的王朝沧桑，我们看到他对历史事件独特的审视观。在《赤壁》中用典故从反面设想，含蓄地表达自己怀才不遇的愤懑之情的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人牛自古谁无死？留取丹心照汗青。文天祥在《过零丁洋》一诗中，巧借两个富有感情色彩的地名与他的心情暗合，表现他“昨日”与“眼前”独有的怆然与凄苦在诗史上堪称绝对、绝唱的诗句是:惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。“人牛自古谁无死？留取丹心照汗青”两句展现了诗人视死如归的高尚情操和威武不屈的英雄气概。水调歌头明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。仰望夜空中高悬的明月，轻声吟出“但愿人长久，千里共婵娟”，为远方的亲人祝福，那一刻，你不再孤独。(用苏轼《水调歌头•明月几时有》中的名句填写)苏轼，一代文学奇才。面对明月，他充满哲思:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”(《水调歌头•明月几时有》)；面对强敌，他豪情满怀：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”(《江城子•密州出猎》)：面对贬谪，他失意却又达观：“何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”(《记承天寺夜游》)。山坡羊•潼关怀古峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦：亡，百姓苦。张养浩的《山坡羊•潼关怀古》说明无论朝代兴或亡，最苦的都是老百姓的诗句是:』,百姓苦：亡，百姓苦。饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明在《饮酒》中表现自己俯仰之间悠然自得，与自然融为一体的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒》中，与“可意会，不可言传”意义相近的诗句是：此中有真意,欲辨已忘言。潜心读书有四种境界：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，静下心来，耐住寂寞，此第一境也；“采菊东篱下，悠然见南山”(陶渊明《饮酒》)，沉醉其中，乐而忘我，此第二境也；“会当凌绝顶，一览众山小”(杜甫《望岳》)，登临顶峰，高屋建瓴，此第三境也：“欲穷千里目，更上一层楼”，人生有限，学海无涯，此第四境也。陶渊明的人生观和艺术追求可用《饮酒》中的诗句概括，这两句诗是：此中有真意，欲辨已忘言。行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白在《行路难》中用典故含蓄地表达自己渴望得到朝廷重用的诗句是：闲来垂釣碧溪上，忽复乘舟梦日边。从嫦娥奔月到“神十”顺利升空，中国人民从未停止过飞天的梦想。作为青少年的我们更应当怀着“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”「李白《行路难(其一)》］的志向，奋发有为，报效祖国。同学在你的毕业纪念册上写下“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，你可以引用李白《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”来回赠他，表达你美好的祝愿。茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！《茅屋为秋风所破歌》中，体现诗人推己及人、心忧天下的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！在两会上，许多代表关注民生，借用唐代伟大诗人杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的两句诗“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表达了老百姓“居者有其屋”的良好愿望。白雪歌送武判官归京北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》中运用奇特想象描写雪后美景的诗句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”描绘的意境与岑参《白雪歌送武判官归京》中的“山回路转不见君，雪上空留马行处”有异曲同工之妙。面对离别，李白在《渡荆门送别》中吟诵“仍怜故乡水，万里送行舟，”表达了对故乡山水的眷念之情；岑参在《白雪歌送武判官归京》中咏叹''山回路转不见君，雪上空留马行处”，则表达了对归京友人的不舍之意。边塞紧张激烈的军旅生活常常成为古代诗人描写的对象，除战斗的场景外，诗人们还描写了边塞军营中独特的宴饮场景，如辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中，写出在悲壮粗犷的战歌烘托下的军中宴饮场景的两句是：八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声;岑参在《白雪歌送武判官归京》中，写出在具有西域特色的乐器声烘托下的军中宴饮场景的两句是：中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。己亥杂诗浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》中表明诗人心志的诗句是:落红不是无情物，化作春泥更护花。同是落花，白居易用“落花不语空辞树，流水无情自入池”抒发了对时光易逝的感慨，而龚自珍则用“落红不是无情物，化作春泥更护花”(用《己亥杂诗》中的句子回答)表达对国家前途和命运的关心。送杜少府之任蜀州⑴城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。⑵离别总是让人伤感，可王勃的《送杜少府之任蜀州》却用“海内存知己，天涯若比邻”表达了离别时的豁达情怀。⑶同为送别诗，王勃用“海内存知己，天涯若比邻”表现了乐观豁达的胸襟和对友人的真挚情谊，而岑参在《白雪歌送武判官归京》一诗中用“山回路转不见君，雪上空留马行处”的诗句表达了对友人依依不舍的惜别之情。早春呈水部张十八员外天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。《早春呈水部张十八员外》中描写早春景色的句子是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。《早春呈水部张十八员外》中描写雨后春草初生视觉效果的诗句是：天街小雨润如酥,草色遥看近却无。无题相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。为了祖国的国防事业，核弹专家林俊德带病工作直至生命最后一刻。我们可以引用李商隐《无题》中的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来概括他无私奉献的一生。⑶“爱”是一个永恒的主题，李商隐《无题》中，用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来表达忠贞的爱：杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，用“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”来表达兼济之爱。相见欢无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。⑵《相见欢》中“剪不断，理还乱，是离愁”则化无形之愁为有形，写出了亡国的哀思。修辞的运用，为古代诗词增色不少。李煜在《相见欢》中运用比喻“剪不断，理还乱,是离愁”写出了愁绪的纷繁和难解：晏殊在《浣溪沙》中运用工整的对偶句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”将自然现象与人的感受巧妙结合，生发出值得玩味的趣味；岑参在《白雪歌送武判官归京》中运用形象的比喻，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”把冰冷的雪描绘成暖暖的梨花，表达积极乐观的人生态度。登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高戻。登高望远，视野开阔，豪情满怀，壮志凌云。只要有王安石登飞来峰时“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的见识和胸襟，你在未来的人生旅途中就能把握自己，不会迷惘。王安石《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”两句诗与苏轼《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”两句诗异曲同工，写法极为相似。在《登飞来峰》一诗中反用了李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。渔家傲塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。古诗词中，戍边作战是一道悲壮的风景线。我们可以感受到陆游“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的豪情壮志，我们可以体会到范仲淹“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”(《渔家傲•秋思》)的思乡之情和为国建功之志。范仲淹《渔家傲•秋思》里，描写的边塞风光，跟王维“大漠孤烟直，长河落日圆”意境相似的一句是:千嶂里，长烟落日孤城闭。《渔家傲•秋思》中，表达了戍边将士思乡盼归，却又无法还乡之痛苦的词句是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。江城子•密州出猎⑴老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子•密州岀猎》中借用典故表达自己渴望得到朝廷重用的一句是：持节云中，何日遣冯唐？《江城子•密州出猎》一词中作者以孙权自喻，突出表现亲历射虎的豪迈之气概的句子是：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发牛!《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中鲜明地表达了词人立功报国的爱国热情和雄心壮志的两句是：了却君王天下事,赢得生前身后名。写出在悲壮粗犷的战歌烘托下的军中宴饮场景的两句是：八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。写出梦回营阵的两句是：醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。观刈麦田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。在《观刈麦》中，白居易面对辛勤耕种却食不果腹的农人深深自责，发出了这样的自问自省：今我何功德，曾不事农桑。诗中刻画劳动人民在特定情况下诉乎变态心理的诗句是：力尽不知热，但惜夏日长。⑶“光盘行动”倡导不浪费粮食，这让我们想起《观刈麦》中表现农民在艰苦的自然环境中辛苦劳作的诗句：足蒸暑土气，背灼炎天光。⑷《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”和《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”都表现了老百姓在特定情况下的反常心理。关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。⑵统领《关雎》全篇的诗句是:窈窕淑女，君子好逑。小伙子一般都喜欢美丽而又贤惠的姑娘，《关雎》一诗中的“窈窕淑女.君子好逑”这两句就是佐证。《关雎》中由“关关雎鸠，在河之洲”引起美好联想的诗句是：窈窕淑女君子好逑。蒹葭⑴蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。兼葭萋萋,白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,』在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。蒹葭中被我们引用来形容所爱恋的人在远方的诗句是：所谓伊人，在水一方。雁门太守行黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。为国效力是大漠边关永恒的歌。范仲淹《渔家傲•秋思》中的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”通过刻画守边将士的矛盾心理把这首歌唱得苍凉悲壮；李贺《雁门太守行》中的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”借“燕昭王筑台”的典故把这首歌唱得慷慨激昂。李贺在《雁门太守行》中写敌人兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，志气还很旺盛的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。真题训练(2014•云南)根据提示填空。会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》)怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)海日牛残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)刘禹锡《陋室铭》中描写“陋室”环境清幽、宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。面对沙尘暴肆虐，雾霾遮天……人们对蓝天碧水倍加期盼，请你借用两句连贯的古诗词，来表达你心中理想的自然环境：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(2014•重庆A卷)古诗文默写填空。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。(《诗经•关雎》)择其善者而从之，其不善者而改之。(《〈论语〉十则》)大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)(5)马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。(辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》)(6)夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(陶渊明《桃花源记》)(7)王安石在《登飞来峰》中用“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”来表达自己不畏奸佞、推行新法的决心，显示了高瞻远瞩的气概。(2014•重庆B卷)古诗文默写。(1)关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《诗经•关雎》)(2)日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。(曹操《观沧海》)(3)足蒸暑土气，背灼炎天光。(白居易《观刈麦》)(4)天街小雨润如酥，草色遥看诉却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)(5)了却君王天下事，赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子》)(6)会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(苏轼《江城子•密州出猎》)(7)由，诲女知之平！知之为知之，不知为不知。是知也。(《〈论语〉十则》)(8)杜牧在《赤壁》中表达机遇可以造就英雄的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(2014•江西)填补下列名句的空缺处或按要求填空。(1)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(2)塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。(3)大漠孤烟直，长河落日圆。(4)报君黄金台上意，提携玉龙为君死。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》一诗中，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，表现了诗人崇高的理想和济世情怀。诸葛亮在《出师表》一文中，表明自己无意功名、淡泊名利的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(2014•湖北鄂州)根据提示，用作品原句填空。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《〈论语〉十则》)李白在《〈行路难〉(其一)》中表现出坚定的理想和信念及乐观情怀的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。由岳阳楼名联“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的千古名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《鱼我所欲也》一文中体现作者舍生取义的名句是：二者不可得兼，舍生而取义者也。(2014•湖北黄冈)古诗词名句填写。海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)杜甫的《望岳》用虚实结合的手法写出泰山神奇秀丽和巍峨高大的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中直抒胸臆，表达自己的理想的句子是：了去卩君王天下事，赢得生前身后名。古代诗歌中，有一类诗句以名词组合而成，展现了情景交融的美妙景象，如马致远《天净沙•秋思》中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”离愁是对相聚的期盼，正如李商隐在《夜雨寄北