唐山一模作文写作指导

阅读下列材料，根据要求写作（60分）1945毛泽东在延安杨家岭住处的窑洞里，与黄炎培进行了关于“历史周期率”的谈话，成为党史国史上著名的“窑洞对”。黄炎培坦诚地说：我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”……大凡初起之时，都是艰难困苦，聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，力求从万死中求得一生，因而无不显得生气勃勃、气象一新。及至环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演变为多数，到风气养成，虽有大力也无法扭转，并且无法补救。毛泽东非常认同：正所谓“君子之泽，五世而斩”“富贵不佐三代”，也包含了先生你讲的这些道理。多年后，十九届六中全会上，习近平再谈“窑洞对”时说：经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了答案，这就是自我革命。上述材料会启发当代青年怎样的思考？请结合你的理解和思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【命题设想】此题关注宏大主题，延续了2021年高考作文“文化自信”这一思路，2021年国家考试中心命制了四道作文题，分别是新高考Ⅰ卷“体育的启示”，新高考Ⅱ卷“写人与做人”，全国甲卷“可为与有为”，全国乙卷“弓矢的智慧（理想）启示”。这四道题关注现实宏大主题，在理想信念、文化自信、责任担当等方面担负起立德树人的重任。其中全国高考新Ⅰ卷和全国甲卷的作文是从“革命文化”“社会主义先进文化”对新时代青年的启示入手；新考新Ⅱ卷和全国乙卷的作文则是从“传统文化”对新时代青年的启示入手。此题兼顾了“革命文化”“优秀传统文化”，党史“窑洞对”、习近平的破解方案，属于“革命文化”。黄炎培引用《左传》名言“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，毛泽东引用“君子之泽，五世而斩”则是孟子名言，这些都是“优秀传统文化”。试题落脚点放在“文化”对新时代青年的启示上，试图在理想信念、文化自信、责任担当等方面担负起立德树人的重任。材料共有四段，围绕党史上著名的“窑洞对”展开。第一段提出材料核心词“历史周期率”。第二段

对“历史周期率”进行阐释。重点是“历史周期率”的内涵，即“其兴也勃焉，其亡也忽焉”意思是他们兴盛时生机勃勃，势不可当，灭亡时也很迅速，突如其来。而后从“兴”之因与“亡”之因两个方面分析。人们“艰难困苦，聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，力求从万死中求得一生”，此为“兴”之因；“亡”之因则为人们精神松懈，惰性发作，由少而多，逐渐形成坏风气。第三段横向拓展“历史周期率”。由“国”之“历史周期率”拓展为“家”之“历史周期率”，联系试题要求“上述材料会启发当代青年怎样的思考”可以进一步拓展到个人、团体、政党等等，都存在着“历史周期率”。表述“家”之“历史周期率”，重点放在“亡”上，为第四段做了铺垫。第四段破解“历史周期率”。第三段是横向拓展，第四段则是纵向延伸，即如何保持兴盛避免灭亡，也就是探求“历史周期率”的破解之道。习近平给出的方案是：自我革命。材料启发当代青年的思考就是探求破解“历史周期率”的方法。综上，凡围绕或关联“兴与亡”立意的均符合题意，而探求破解“历史周期率”之道则为切合题意。符合题意举例：自我革命，跳出周期2.莫恃先泽，先泽永在3.忧劳兴国，逸豫亡身4.善始慎终，永葆兴盛5.走出“兴勃亡忽”怪圈【命题人下水文】

莫恃先泽，先泽永在卢锡泽能得祖上恩荫，是幸事，泽被万世，更是人们的美好愿望，但是孟子的名言——“君子之泽，三世而衰，五世而斩”——却被反反复复地证明着。家国一理，国之兴衰，同样存在着这样的“历史周期率”：初起之时，生机勃勃，势不可挡；灭亡之时又突如其来，轰然委地，可谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。怎样延长祖上的恩泽？我的回答是——莫恃先泽，先泽永在。人们一直都在探求“历史周期律”的破解之道，欧阳修总结唐庄宗李存勖兴亡，忧劳兴国，宠幸伶人，逸豫而亡身；贾谊论及强秦，二世而终，若论先泽之盛，没有谁比得上秦二世，因其不施仁义，还是速亡。这是从反面总结历史教训。也有人从正面寻找破解之法，毛泽东找到的方法是“民主，人民的监督”，习近平给出的答案是“自我革命”。两代领袖参透了历史，打天下的时候，人们“艰难困苦，聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，力求从万死中求得一生”，所以能勃然兴起；王朝后期，人们精神松懈，惰性发作，由少而多，逐渐形成坏风气，故此颓败之势不可阻挡。两位领袖都从防止国家亡之“忽”入手，对症下药。这个“症”就是人们“精气神”的松懈。“先泽”包括物质的和精神的，物质之泽不能长久，千古一帝秦始皇第一次实现了中国的大一统，自称始皇帝，希望后代二世、三世……以至万世，永远传下去，可惜遇到秦二世这样的“败家子”，令人感叹。即使没有“败家子”，物质财富也会坐吃山空。精神财富优于物质财富，但也不能永世庇佑后人，正如古语云“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。后辈永蒙先泽就要时刻保持先辈创业时的精神状态，不松懈。“人民的监督”是外部动力，让人不敢松懈；“自我革命”是内驱力，让人不想松懈。始终以创业者的姿态来守业，就是放弃对“先泽”之依赖，不断自我革新，那么“先泽”会永远伴随我们。【教师下水文】同学少年，岂可“躺平唐山一中

史艳丰自我革命！这是中国共产党人，历经百年，对如何破解兴勃亡忽的“历史周期率”，给出的回答。信哉斯言！我们这个伟大的政党，正是靠着自我革命的胆略、精神和实践，迤逦而行，风雨兼程，并在二十一世纪刚刚渡过五分之一的时候，引领着这个古老的民族，傲然屹立于伟大复兴的熹微晨光之中。“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”二百多年前，恩格斯这样评价欧洲的文艺复兴；今天，我们同样可以用这句话来评价我们所处的中华民族健步奔向复兴的伟大时代。一言以蔽之，伟大的时代，需要巨人，尤其需要这个时代的青年人，成为巨人！“躺平”，成不了巨人！躺平者，无所作为、无欲作为也。这种人，没有渴望，鲜有激情，不敢挑战，自甘逐流，苟且度日，随遇而安……不求“弄潮儿向潮头立”，却“向下突破天花板”。这类青年，自谑为“屌丝”，自封为“佛系”；其实，一刀见骨：缺少自我革命的精神！自我革命，的确很痛——对于自身的病症疮痈，并非喝营养液、吃保健品，而是刀刃向内、刮骨疗毒。但青年人，不经刮垢磨光，安可雕琢成器？毋庸讳言，当代中国，引领我们走在复兴之路上的，必然是勇于自我革命的一代，是怀着奋发有为责任担当的一代，是在跌宕起伏的政治经济大潮浪遏飞舟的一代。先辈们前赴后继，激情，幻灭，冷静，求索……循环往复，一次次撕裂与愈合，成就的是他们的钢筋铁骨；一番番颠覆与重建，夯实了他们思想大厦的地基，他们经由自我革命而浴火重生。最终，历史与人民，把时代与未来，前景与未来，将交付到我们这一代人手中。处在新时代浪尖上的我们，更应努力奋斗，通过自我革命实现自身的发展，努力做到“青出于蓝而胜于蓝”，正如此次长达半年飞行计划中唯一的女航天员王亚平所说的一句话：我们所追求的东西正如翰浩间一颗星辰，虽然遥不可及，但只要我们努力拼搏，就一定会触摸得到。。“恰同学少年，风华正茂。书生意气，挥斥方遒。”这是中国历史上最具自我革命精神的伟人青春自画像。也正是这样一位富于自我革命色彩的伟人，领导我们这个民族经历了天翻地覆慨而慷的自我革命，并由此开启了这个民族方兴未艾的自我革命进程。人生代代，薪火相传。总有一天，这个接力棒会传给当代青年，夫如是，则同学少年，岂可“躺平”！【考场佳作摘读】闲居非吾志，甘心自革新考生一大风泱泱，大潮滂滂，洪水图腾胶龙，烈火涅磐凤凰。时代巨轮滚滚向前，中国的发展迎来了关键时期，闲居非吾志，甘心自革新，只有放下短暂的安逸，不断进行自我革新，才能助于中华民族屹立不倒。进行自我革新，需要放下安逸如朝日般初升。前进是人生道路的指明灯,安逸是人生之路最大的陷阱。鸿门宴上，项羽安于现状无所作为，这场宴会“吃”掉了他的半壁江山。方仲永天生才华横溢，七岁便能作诗，可他不求上进，最终落得了“泯然众人”的下场。毛泽东不贪一时安逸，在革命道路上积极探索，才能与马克思主义相结合从而走出独属于中国人自己的道路。放下安逸方可跳出陷阱，完善自我。进行自我革新，需要心怀志气如利刃般新硎。……

勇于自我革新

永葆蓬勃生机考生二生于忧患，死于安乐，江河东去，大浪淘沙，多少王朝于坂荡中崛，又于安逸中轰然倒地？毛泽东与黄炎培著名的“窑洞对”阐释了这一治乱兴衰的历央周期律。如今我们青年回看这一问题，应该明白一条历史与实践的教训：只有离于自我革新，才能永葆蓬勃生机。自我革新，是一个国家长盛不衰的良策。不自我革新，国家将必然走向没落。十九世纪中期