名校联盟河北省藁城市实验学校人教版九年级语文下册第五单元《鱼我所欲也》试题

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也,义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是.则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有其于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一.《鱼我所欲也》选自，作者是。本文以和作喻，巧妙地回答了〃人在关键时刻如何作出正确的选择〃这个问题。作者认为人人都有所欲，但所欲不可能都得到满足，就要有所取舍，当与发生矛盾时，就应。二.解释下列加点词：得兼()苟得()恶()患。辟()由是0勿丧()行道之人0蹴()不屑0万钟。辩()何加()奉()得我与0乡0今为宫室之美而为之()0是亦不可以己乎()0本心0三.翻译下列句子：TOC\o"1-5"\h\z.何不用也？。.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能匆丧耳。.呼尔而与之。.所识穷乏者得我与？。.乡为身死而不受四.阅读理解：.本文的观点（中心论点）与全文主旨的句子是哪一句？可用哪个成语来概括？TOC\o"1-5"\h\z.本文开头运用什么修辞和什么手法来引出中心论点？。.〃非独贤者有是心也〃中的〃是〃指的是什么？（用原文回答）。.最后一句中〃是心〃指的是什么？（用自己的话回答）。5..“所欲有甚于生者〃、〃所恶有甚于死者〃中〃所欲〃〃所恶〃各指哪些事情？.为什么说〃非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。o.文中说得了〃万钟”是为了什么？作者认为这种做法如何？。.第二段用了什么句式？有什么好处？。.作者赞什么样的人？斥费什么样的人？告诫人们什么？。.作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。鱼我所欲也答案一.《孟子•告子上》鱼熊学生义舍生取义.同时得到苟且偷生厌恶祸患（灾难）通“避〃，躲避按照这种方法不丢掉过路的饥民用脚践踏周轻视而不肯接受万钟的俸禄通"辨"，辨别（有）什么好处侍奉通"德"，感激通〃欤”，语气词通〃向“，从前介词，为了动词，接受这种停止（放弃）天性（天良）.翻译：.什么手段不可用呢？.不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。.没有礼貌地吆喝着给他（吃）4.所认识的贫穷的人感激我吗？5.从前为了〃礼义〃宁愿死也不接受（施舍）四.阅读理解.：.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生取义.比喻类比.所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。.追求正义、弃恶扬善、甚至可以放弃生命.正义的事业不正义的、不合法、不道德的事情.孟子主张人性是善的，但只有有道德的人才能保持高尚的操守.而不丧失善心（天性、天良）.为了“宫室之美〃为了"妻妾之奉〃，为了〃所识穷乏者得我与〃作者认为〃此之谓失其本心"应当"可以止〃.排比句式，加强了语言的气势.赞那些重义轻生，舍生取义的人;斥责那些苟且偷生，见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。.比喻论证：用〃鱼与熊掌〃不可得兼，舍鱼而取能掌，比喻〃生与义不可'得兼“时”舍生而取义〃举例（事实）论证：乞人不受〃蹴尔"之食，路人不受〃呼之〃之食论证舍生取义是人所共有的本性。对比论证：鱼和熊掌、生和死、〃向〃和〃今〃对比，突出舍什么,、取什么。.安徽省（09）鱼我所欲也（节选）鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不.可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（辟，通“避工下同）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而•有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也，人皆有之，贤者能勿丧耳。过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。.解释下列加点词语在文中的意思。（1）故不为苟得也苟：（3）如使人之所欲莫甚于生如使：（3）所恶有甚于死者恶：（4）留取丹心照汗青汗青：.翻译下列句子。（4分）（1）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（2）非独贤者有是心也。.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“广把这一处停顿标示出来（1）是故所欲有甚于生者（2）山河破碎风飘紫.请摘录原文申的语句，填写下表。（5分）篇目体现中心（或主旨）的句子共同的追求《鱼我所欲也》《过零丁洋》答案:15.（4分）⑴苟且。（2）假如，假使。（3）厌恶。（4）史册。（各占1分）

.（4分）（1）（如果二者不能够同时得以，（那么就）舍弃鱼而选取熊穿。（2）不仅仅贤人有这样的心（或：本心）。（每句2分。意思对即可）.（2分）（1）是故/所欲有甚于生者（2）山河破碎/风飘絮（各占1分）.（5分）（中心句子各占2分，共同追求占1分）篇目体现中心（或主旨）的句子共同的追求《鱼我所欲也》二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取《过零丁洋》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。义家,家,家,鱼我所欲也一、基础训练1.本文选自，是孟子及其门人所作，家经典著作之一.孟子是家他的政治主张是，他认为人性2.为加粗字注音并解释。家,（1）死亦我所恶（2）一箪食，一豆羹（3）蹴尔而与之3.解释加粗词语。（1）故不为苟得也（2）故患有所不辟也（3）如使人之所欲莫甚于生（4）贤者能勿丧耳（5）乞人不屑也（6）万钟则不辩礼义,而受之（7）万钟于我何加焉—（8）为宫室之美，妻妾之奉（9）是亦不可以己乎（10）此之谓失其本心4.指出下列句子中的通假字，并说明其词义①乡为生死而不受②所识穷乏者得我与？③万钟则不辩礼义而受之④故患有所不辟也5.翻译下列句子。（1）呼尔而与之（2）所识穷乏者得我与（3）乡为身死而不受（4）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（5）生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.（6）非法独贤者有是心,人皆有之，贤者能勿丧耳..简答：①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么？②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么？③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么？④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？.根据课文，将下列句子补充完整①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，，。②生，亦我所欲，…二者不可得兼，。③呼尔而与之，；，乞人不屑也。.联系实际，简要评说孟子所主张的“义”.本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。一二.拓展1.孟子文章.语言犀利，论辩性极强，设喻举例皆从身边事人手。他讲过这样一个故事，某人因手指弯曲不如别人，四处求医，由之引出卜.面的论述。请你借助所掌握的文言文知识,翻译这一论述。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。译文：.2、文言文本来是没有标点的，现在所看到的标点都是后人所加。有人将课文的第一句作如下断句标点，与课文比哪一种断句标点更好?说说理由。有人断句：鱼我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。课文断句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。3.请你举出一个“舍生取义”的典型事例.4请根据自己的积累,再写两条孟子为我们留下的富有哲理性的名言.答案.仁政本善.（1）wu（2）dangeng（3）cii.（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。（2）祸患，灾难。通“避”，躲避。（3）假如，假使.（4）不丢掉。（5）因轻视而不肯接受。（6）通“辨”，辨别。（7）有什么益处。（8）侍奉。（9）停止，放弃。（10）天性，天良。.①“乡”通“向”；从前。②“得”通“德”；恩惠，此作感激。“与”通“欤”；语气词，无实义。③“辩”通“辨”；辨别。④“辟”通“避”;躲避。.（1）没有礼貌地吆喝着给他。（2）所认识的贫穷的人感激我吗？（3）从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。.①指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。②指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。③强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。④“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。.①二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也②舍生而取义者也③行道之人弗受蹴尔而与之.提示：孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴