散文阅读（解析版）-2023年中考语文一轮复习题型专练

PAGE62PAGE2023年中考语文一轮复习题型专练散文阅读（解析版）一、知识点汇总散文的主要特点:1.形散而神不散2.意境深邃3.语言优美凝练，富于文采散文与其他文体的区别：1、散文，是指与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，包括杂文、随笔、游记等。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性。2、散文，是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。3、散文作为一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，因而让人陶醉，让人喜爱散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。因此散文又有：时间跨度很大、空间转换广、事件牵涉多、表达方式活、勾连全文巧等特点。但行文却始终紧紧围绕作者要表现的主题，没有让人感到丝毫的散乱。4、联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。现代散文的特点：1、运用白话文写作，因而平易浅显得多。2、作家在散文里表现的个性，比从前的散文来得强。现代的散文多带有自传的色彩，从中可看到作家的性格，嗜好，思想，信仰等。因而不同的作家由于其个性不同，会呈现出不同的散文风格。3、题材范围的扩大，可以说宇宙之大，，苍蝇之微无不可谈。4、富有幽默的味道。5、人性，社会性和大自然的调和。现代散文的作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会.就是最纯粹的抒情散文里，即使写风花雪月，也总要点出人与人，人与社会的关系，以抒怀抱.一粒沙里看世界，半瓣花上说人情，正是现代散文的特征。6、由于现代散文受外国散文，特别是英国的随笔影响很深，因而无论形式还是内容都有欧化的倾向。常用叙事散文写作格式1．倒叙式。本式的特定含义不同于平常所说的倒叙，是专指以事开头的倒叙，如《火刑》、《为了六十一个阶段弟兄》都是以事开头的，而《一件珍贵的衬衫》平常人们也称倒叙，但它是以物开头的。这一式大家熟知，就不详细介绍了。只强调两点，一是从什么地方开篇的，结尾仍要回到什么地方；二是开篇之事要能带动全篇。2．领悟式。本式的套路模式为：亲历一事→悟出哲理。刘白羽亲历长江三峡的航行之后，悟出了“人们只要从汹涌的浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了”的道理。这一式应用率很高，凡生活学习中的事，动动脑筋，都很有悟头。3．失得式。本式的套路模式为：为甲而去→因乙失甲→怅然若失→转念领悟，所获甚大。如写买书，由于遇一儿童迷路而哭，同学硬拉他帮助儿童找父母，孩子父母找到了，可书却没买上，怅然而归的途中，细细想来，今天确实有所得，从同学的行为中真正懂得急人之难的道理，这是买不到的生活教科书啊！这一式往往可以别开生面的立出新意，开人眼界。使用这一式要注意两点：一要注意意外之事的急迫性，非到不立即解决而不行的程度，不然放弃本来要做的甲事，而去做乙事，就不合情理；二要注意乙事办完再回到去办甲事上，从甲事未办成的失中寻得，应感情细腻而真实，自然合理。4．悬念式，也叫溯因式。本式的套路模式为：设置悬念→探因解疑→解疑明旨。这一式的代表篇目是《第二次考试》。陈伊玲初试成绩优异，才气过人，而复试为什么落差极大，前后判若两人？真是令人百思不得其解。这是设置悬念，造成疑问。于是苏林教授决定去探个究竟。一路所见，都是为突出陈伊玲的精神。这是探因的过程。原因找到了，原来她为救灾，不顾自己明天就将考试的处境，宁肯失去个人的机遇，也不愿置人民生死于不顾。疑问排除了，陈伊玲的品质也突出了。使用本式的首要问题是开篇的悬念，一是悬念设置要自然，结果要在情理之中；二是悬念要能带动全篇。5．集锦式。本式的套路模式为：交代文旨其主要特点是开头有个引子，引出话头，然后从几个不同角度记写几件事，这几件事都能反映人物的品质，或反映开头点明的文旨。这一式无论记事、记人和抒情均可通用。记人可用来写《我的×××》一类文章，记事可写《×××市场行》一类文章，抒情可写景物，如《××景物记》。6．对比式。本式的套路模式为：①甲的高大←→乙的渺小，如《一件小事》；②一个人行为几个阶段的对比：甲是乙→甲不是乙→甲是乙→甲不是乙如《变色龙》。总的说来，记事套路多半也可用来记人，有的还可用来写抒情散文。设计这些套路，意在指导学生入叙事之门，克服叙事的简单化和单一化。既有利于参加各种考经历的事情；另一方面，所选取的素材一定要是触动过自己的真实感情，应是自己情感沉积层中久久不能磨灭的那些人和事。情感是一篇优秀散文的生命所在。只有那些亲身经历的事情，才能重新引起你的真情，使你更投入地进行写作；而投入的写作，更能表达出你写作时最真实的体验，既没有道德，伦理、家庭禁忌的限制，也没有编造故事的苦恼和干瘪，更能表现你独立的写作风格。二、习题演练（2022·辽宁抚顺）阅读下面选文，回答问题。高山民宿宁白①遥看起伏的山峦，心存疑惑：把店开到山顶，哪来的底气和自信？车子往山上爬的时候，是在一条不足丈宽的小路上。路已年久，不少地方坑洼不平，好几个弯道，极陡，路边不见护栏，我瞪着眼睛，双手紧紧攥着扶手。近一小时的惊恐后，终于见到被大树环绕着的一幢幢钢架结构的时尚小屋，夕阳斜照，大玻璃墙晃人眼睛，飘窗摆着素雅的靠垫。突然想起，在这高山之巅，晚饭没法下山吃了，那险窄之道，在漆黑的山林里，谁还受得了一上一下？②沿着蓝色的泳池走向餐厅小楼时，心里是吃一顿“高级”晚餐的新奇和无奈。入座，没想到服务员是一位农民大伯，脸色黝黑，沧桑皱纹。开口，是本地土话：“你们城里人，要吃鱼虾，我们这里呒①没，山里养着鸡、猪，种着菜、豆，你们就点几个土菜好了。”心中倏然有了安定感：土菜，不会奢华了。③摆上桌的是：一盘肥腴的整鸡，是蒸的，配有一碗汤；一盘风干猪肉片，切得有一厘米厚，肥的白、瘦的红，咸香气馋人；芹莱炒豆腐干，在盘子里堆得老高，还有一碗山药排骨汤。这一组粗、土、简、拙的农家菜品，就是小时候去乡下舅舅家里吃的啊，舅妈的厨艺，还比这要精细很多，哪会把肉片切得这么厚。④吃着黄嫩的鸡、大块的肉，看着民宿里泳池亮起的五彩灯饰，我问老伯：“这么漂亮的地方，哪儿养猪养鸡种菜做豆腐？”“这山大着呢，哪儿不能搭个棚，筑个栏？”⑤“请了城里的厨师啦？”“我们的食材好，谁烧都好吃。就老板他姐在厨房天天忙着。”⑥“这样辛苦，找几个年轻人当服务员多好？”“找了几个，管着民宿。那电脑网络啥的，咱不懂。老板自个儿在外面开着厂子，让我这60岁老头帮个手。”⑦“大伯，您看鸡和肉都吃不完，您帮个忙放入冰箱，明天中午热热再吃，行吗？”“应该的，可不能浪费了。”大伯的关照，让我有在家一样的随意。⑧第二天早餐，给我们端来煎饼、发糕、鸡蛋、大米粥的正是老板他姐。“我知道你们四个人，先给煎两个饼，等睡懒觉的小青年来了，再给他们煎，这饼热着吃香。”她满脸笑容，爽快地说，“这鸡蛋新鲜，那几样小菜是现炒的，腐乳是自己做的，喝粥吃它最好。你们先吃着，不够再添。”⑨煎饼掺了鸡蛋，又撒了小葱，两面黄而不焦，一口咬下，脆香满舌。煮鸡蛋咬开的蛋黄，呈金黄色。这是散养鸡下的蛋，它们吃树丛野地里的小生物，精气充溢。老板姐姐不穿戴工作衣帽，兜着围裙，来回忙着，只像个农家厨房里辛苦的老嫂子。⑩走出后院，有一观景台。春阳和煦，满山翠绿，映山红点点，山坡上层层果树茶树连绵而去，远处的绿丛间，横卧着一排排白色塑料大棚。民宿服务主管正挎着竹篮转向山里，说是挖点野菜给我们尝鲜。⑪山道蜿蜒，闻鸡呜鸭叫。走着，抬头看到一扇大木门上横挂着“有机示范园”的牌子，才明白原来这儿就是在观景台看见的白色塑料大棚所在处，赶巧碰见了示范园当家人。她说，自从党的乡村扶贫政策落实以来，这里成为市和县里的试点，要向市场提供原生态农副产品。她的背后，一幢木板老房子的廊檐下，密麻地挂着几排正风干的猪大腿，香味飘散。我们吃的土菜，正是从这里“端”上桌的。⑫民宿是现代的农村旅舍，都筑于田边、溪畔、山间，村景入眼。有农食之餐，可与宿景相谐，更是城里人一次又一次入乡的诱引和牵念。会琢磨城里行游者心思的农家人，便敢于把民宿开在山顶之上。⑬回城后，常在闲静之时遥想那一片净土。待我再登山而去，也还想见到在餐厅前后忙着的那两位老人。听说，后山那条更为险峻的上山小路，已在修缮拓宽了。[注释]①呒(m)，没有。1．请用简洁的语言概括选文②~⑦段的内容。2．你如何理解选文②段画线句中加点词语“新奇”和“无奈”呢？3．请从描写方法的角度赏析选文⑧段的画线句。4．比较下面原句与改句，说说原句好在哪里。原句：我们吃的土菜，正是从这里“端”上桌的。改句：我们吃的土菜，正是从这里来的。5．结合全文说说结尾段有何作用。6．选出下列对选文理解分析有误的一项()A．选文开头就设置悬念，写“我”上山前的疑惑，极大地激发了读者的阅读兴趣。B．选文③段画线句重在表现“我”对厨师刀工不够精细的嫌弃和对舅妈刀工的赞美。C．选文②段介绍了与民宿有关的情况，让我们从中看到了一群有智慧的农家人。D．选文中运用了“呒没”“老嫂子”等方言口语，使语言显得亲切自然、质朴无华。（2022·山东东营）阅读下面的文段，回答问题。点亮灵魂的灯李汉荣①李叔同（弘一法师），是近代中国少有的圣人之一。我读他的传记，知道他也是由迷而悟，由俗而圣的；需要修行，也需要不断突破、升华，并在升华而达到的境界里全身心沉浸，身心俱净，表里清澈，灵与肉均进入另一种状态。那或许是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，或许是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境。②在他未成圣之前，也即他“俗”着的时候，从他的照片里看，他那时不过是一个高雅的、有出息的“俗人”而已。而到他心有所属以后，李叔同渐渐变成了弘一法师，从照片上看，他终于完全退尽俗气，整个儿看，从形与神，灵与肉，从看不见的精神内核的深处，透露出的是无比高洁的、完全精神化了的气息。那个肉身的李叔同、世俗的李叔同似乎已经蒸发了，留下的是一个纯粹的弘一法师——一个从自己内心深处发出精神之光来照耀这个世界——这样的人，就是生命被信仰照亮的人，也就是“道成肉身”。他的身体成为了一座庙宇，守着这座庙不是他活着的目的，他是要在这庙里点亮一盏心灯，供奉一颗伟大的灵魂，并用这心魂的光芒照亮存在的暗夜，照亮一切未明的事物，让生命和宇宙彰显出神圣的意味——这才是活着的目的和意义。③说到“肉身”这座庙，我们每一个人都有一座。现在的人越来越注重肉身、越来越轻淡灵魂，以至于许多人仅有一具无灵之躯了。肉身的装饰、肉身的充填、肉身的快感，成了唯此为大的事，而肉身之内，只剩下层出不穷的欲望和本能冲动。许多哲学家说现代商业社会的人不过是一些没有灵魂的“欲望之躯”，可谓点中要害。我们看到，多少人把肉身这座庙装饰得五色迷眼，打造得金碧辉煌，而庙里除了欲望，却没有灵魂的位置，没有灯的位置，基本上是一座空庙、一座黑庙。想来，真是有些虚妄，我们千方百计收拾着一座这样的庙，到头来庙一倒，就什么都没有了。天生了人的肉身这座庙，人一方面要维修好这座庙，同时要在庙里点敬灵魂之“灯”。点亮灵魂的灯，能使我们意识到头顶的星空和内心的道德律的深沉召唤；点亮灵魂的灯，能让我们感悟到不因我们离去而消失的永恒的东西——那种庄严感、神圣感。④试想，如果肉身这座庙里，没有“灯”的光芒，这座庙会是怎样的庙？几面肉墙，一堆脂肪之外，还有什么呢？或许围绕肉身，会得到一些短暂的快感，但不会有那种意味深长的美感；会得到一些浅薄的满足感，但不会有那种天长地久的意义感。人生的意义，必须在“灵魂到场”的境况下才会发生。物质并不能自动生成意义，石头是硬的、静止的，水是软的、流动的，在一双物质的眼睛里，它们只是物而已。而在一双灵魂的眼睛里，石头是建造宇宙神庙的材料，它见证了宇宙运动的神秘过程，它是时间的密码；水起源于我们的想象力不能抵达的上游，水流过世世代代人的身体和眸子，水里面保存着智者的眼神，保存着孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的叹息和他投进水里的沉思的眼神，水保存着多少流泪的眼神和喜悦的眼神。与水相遇，你是与多少眼神相遇？掬水在手，你是把多少流逝的人生掬在手中？你看月亮升起，你会想起唐朝的月亮如何升起，唐朝的月光是怎样盛满诗人们的酒杯；你看见山路上的车前草，你会想起《诗经》里的车前草，想起世世代代车轮前，那摇曳着、芬芳着的车前草，于是这车前草就连接起古今的道路，我们不过是行走在古人的脚印里。由于灵魂的到场，事物就逸出了它实用性、有限性的枷锁，我们透过世界的物质运动的轨迹，感悟到更深奥和庄严的精神运动。就这样，到场的灵魂，主持了我们与世界相遇的仪式，人生是有意义的过程。反之，如果灵魂不在场，一切都是幽暗的、混乱的，都是无意义的。⑤再回到李叔同。他的传记里，写他每次入应前，都要拿起凳子抖一抖，然后才落座，他怕压死歇栖于凳子上的小虫子。圣人之心，既至大可以包容宇宙，又至小竟然怜悯一粒小虫。他的灵魂告诉他，众生平等，无论一个巨人一头大象还是一粒昆虫，都是无限宇宙中“呼吸的一瞬”，都是无数磨难经历中才拥有的生的一瞬，何其不易，何其当惜。他知道，在无限巨大的宇宙里，那些小的、弱的随时被忽略，随时都会受伤害，它们更值得同情和怜惜。⑥李叔同晚年有一幅他的背影照，他行走在小路上，前面是幽深的林木，他正往林中走去，那安静无言远去的背影，都像写满了话语。如果他转过身来，我会看见一张怎样的脸呢？那脸或许与背影一样安静，甚至看不到确切的表情，但是，如果我们用心凝视，用灵魂解读，会从他的表情里，看到月亮从夜的深处投来的表情，看到盐从海的内部提炼出的表情，看到莲从淤泥里面升起的忧伤而芳香的表情。⑦灵魂就这样为生命引路，并且塑造着生命的姿态和表情。我从李叔同的前后照片，清楚地看见灵魂是怎样深刻地改变一个人，包括他的情感、行为、气息，甚至面貌和背影。点亮灵魂的灯，那是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，那是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境。灵魂到达怎样的境界，生命才拥有怎样的境界。只有高处的灵魂，能引领我们到达生命的高处、深处。⑧这样形神兼备的脸和仪态，显然不只与营养和服饰有关，更主要与信仰有关，与教养有关，与德性有关。当信仰缺席，教养荒废，道德退位，沸腾的欲望乘虚而入成了主角，而它，欲望，如狼似虎的欲望，如油煎火烧的欲望，又能塑造出怎样的脸，雕刻出怎样的表情呢？7．简析“点亮灵魂的灯”的含义，说说文章以“点亮灵魂的灯”为题有哪些作用。8．探究第⑦段“灵魂就这样为生命引路，并且塑造着生命的姿态和表情”在全文中的作用。9．文章选取“点亮灯”这具体常见的行为来阐释生命感悟，该思维视角妙处何在？10．试就本文语言的一种显著特点及表达效果谈谈你的理解。（2022·广西百色）阅读下面的文字，完成问题你是一场太阳雨昨稼①那是我十几岁人生中最神奇而又愉悦的一天，从中考考场出来的时候，六月火辣的太阳高高地挂着，空中却零星地下着小雨，散落在街道旁绿化树的叶子上，滴答作响，像弹奏一支轻快的曲子。②我穿过人群，跳上黎志的自行车，那一刻觉得世界上只剩下了我和黎志两个人，眼前的一切似乎都变成了虚幻的背景。他载着我回学校拿东西，我们迎着风雨大声地欢呼着，像两个获胜者在举行胜利的庆典。此时此刻，我的思绪不由自主地回到了刚上初三时候的情景。③那时，黎志是年级的佼佼者，而我本来是一个没有存在感的人，我们两个竟成了同桌。不得不承认，黎志不但是一个学霸，还是一个热心人。④我的理科成绩十分差，数理化成绩没有哪科拿得出手。一开始，我不敢问他题，怕打扰他，可不知道从什么时候起，他会忽然对我说：“程曦，你的数学公式用错了。”“程曦，你对物体的受力分析不对。”“程曦，这个化学方程式没配平。”这些本来和他都没有关系，可他总忍不住看着我叹气说：“程曦，你这样怎么考得上市级高中？”⑤我心虚地低下头，小声反驳他：“我也没说要考市级高中呀！”然后他就真的生气了，扭过头去不停地刷题，好几节课都不理我，我忍不住偷偷哭了。下课后，我想主动与他和好，但一转身，碳素笔不小心在他的校服衣袖上划了一道。他看着我，我看着他，两个人有点尴尬。午休时，他趴在桌上睡觉，冬天的暖阳照在他的脸上，我偷偷把那道划痕改成一朵笑脸向日葵，然后开始认真地做数学题。⑥渐渐地，我们两个变得无话不说起来，我对市级高中也有了美好的憧憬。转眼就到了中考，考场是随机安排的，我和他的考场却意外挨着，于是，我们就一起去考场，一起回学校。我是一个方向感不好的人，人多的时候很容易就会被人群带跑，每当我要在人群里迷失方向的时候，他就会及时地拽住我的衣服把我拉回去。⑦雨开始下得有点儿大了，天空里的太阳也没有要隐去的意思。黎志的头发很快被打湿，我看着他带着笑意的侧脸，大声对他喊道：“黎志，我们一定要做一辈子的好朋友。”他哈哈大笑着，并没有说好，也没有说不好。我想，现在这样就很好，至少我们还能一起迎着风，淋着雨，哂着太阳，多奇妙。⑧中考成绩出来的那天，是他先给我打电话，那时我正在帮妈妈搬太阳底下的花，电话那边雀跃的声音从手机里跑出来：“程曦，祝贺你！你超了分数线15分，我们都有机会被市级高中录取。”⑨我泪如雨下，人海茫茫，总有一些人，他们不像你的父母亲人一样与生俱来，可他们一旦出现，就如你的父母亲人一样帮助你、温暖你、照耀你，甚至点燃你的人生。⑩天空里的太阳依然那么刺眼，我多么希望那一刻能降下一场大雨，因为那一刻我的心情大概只能用一场太阳雨来描述了。⑪黎志，你知道吗？你就是我少年时光里的一场太阳雨呀！（摘编自《思维与智慧》，有删改）11．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）A．第①段画线句子运用景物描写，突出当时的天气特点，烘托“我”中考结束后愉悦的心情。B．第⑤段末写到“然后开始认真地做数学题”，为下文的中考成绩超过市级高中线埋下了伏笔。C．第⑨段主要运用说明的表达方式，写出了“我”听到中考喜讯后的感想，点明主旨。D．第⑪段中加点的“你”运用第二人称，拉近黎志和“我”两人间距离，便于情感抒发。12．文中多处提到“太阳雨”，黎志的哪些行为体现了“太阳雨”？13．程曦说“我们一定要做一辈子的好朋友”，确实，一个人的进步离不开好朋友，与怎样的人交往才能结为真正的好朋友？请参考下面的链接材料，谈谈你的看法。【链接材料】友直，友谅，友多闻，益矣。（孔子）（2022·吉林）阅读下面文章，完成问题。像雪山一样高峻马力①长江，从青藏高原南下，流入横断山区，在玉龙纳西族自治县说，忽然被峭绝的山崖栏阻，猛地掉头，折向东北，急转之际，江身旋出一个宽展的弧形，缎带般缠绕着山脚的繁茂林麓、平缓的冲积河谷。“万里长江第一湾”，是人们给它的命名。②这段大江，叫金沙江。水色净蓝，不见沙金的灿黄。眼底的巒澈江流，正与明翠的群峰相映。③玉龙雪山西麓的石鼓镇，深偎于半月似的江湾。④水浪激溅的渡口，一座碑——中国工农红军第二方面军长征渡江纪念碑，将人们的视线引向高处。毛主席的题词“英勇奋斗的红军万岁”，镌于坚挺的碑身，像霞光一样明亮。③纪念碑是一课意志的树，朝蓝天生长着希望，战士心中也有这样的树：主干是信仰，花叶是梦想，迎着太阳升起的方向，挺立着，摇动着，要在解放的天空下歌唱，欢庆人民世纪的诞生，他们坚信，第一缕曙色把寥廓天字染红的时候，阳光会穿破雨霾风障，将人间照得一派明耀。⑥勇教的先驱，高擎理想的火炬，朝着光明疾行，燃烧的炽焰，红透大江之滨。英雄的形象，也永远留在石鼓渡口，勤章般壮美。⑦此时的我，在雕塑前谛视：一个是红军，一个是船工。他们，眼睛对着眼睛，手握手，心碰心，在怒涛的吼卢中立下战斗的誓愿。蓦地，我读懂了目光深处的一切。⑧八十多年前的某春，山凤裹着峭寒，扑向金沙江畔。红军来了，开进石鼓镇，是贺龙、任弼时，关向应带的队伍一红二方面军第二、六军图。离开湘鄂川黔苏区开始战略转移后，这支部队穿过岛蒙山区的莽芬深林，踏入云岭山脉的巍巍峦嶂，转战于黔西和滇西北。⑨薄暮时分，江水在夕照中冈动粼粼波光，渡江先锋团抢占对岸。紧跟着，东起石鼓镇，西至巨甸镇的百里江面上，大部队的夜渡开始了。人们记住了这一天一1936年4月25日。⑩船椿在江中飞快摇动，满载战士的船只破浪疾进，火把的亮光在漆黑的江天灼灼闪耀，浩荡大江，掀舞着红色的波涛，血液在周身沸腾，全体战士一条心：渡过江去，北上抗日！四天三夜，一万八千名将士登上大江彼岸。摆渡这浩荡人马的，是七条船和几十只木筏。横在征途上的天险，披刚勇的红军征服。长长的江岸上，到处都是报捷的欢腾。⑪渡江成功，站在金沙江北岸的红六军团军团长萧克望着滔滔江水、熊旅算火，吟出了战斗诗篇：盘江三月雄峰题，铁马西驰调敌忙。炮火横飞普渡水，红旗直指金沙江。后闻金鼓诚为虑，前得轻舟喜欲狂。遥望玉龙舒鳞甲，会师康藏向北方。⑫这首《北渡金沙江》折射出将军诗人的浪漫情怀。⑬壮阔的涛声中，穿着草鞋的战士又迈开坚实的步伐，朝着绝险的雅哈雪山攀越。他们像勇敢的苍鹰，扬起强健的翅翼，乘着迅烈的风，高翔于庄整之上，冲向远天。⑭踏过万里山川，红二方面军披着征尘，在烽火中一路向北。红旗指处，出现了西北高原的墚峁①沟壑。10月22日，在宁夏西吉县将台堡，队伍与红一方面军会师。陝西头起镇会师。甘肃会宁会师、宁夏将台堡会师，红一、二、四方面军在与敌人的激斗中，赢得长征的胜利，书写了宏壮的史诗。⑮长征的奇迹，留下永远的烙印。热血锻造的丰碑，矗立在战斗的途程上。⑯熔铸红军生命的，是铁一般的信念。这信念，深蕴着中华民族的抗争意志和必胜决心。填海的精卫、追日的夸父、移山的愚公、舞干成戚的刑天……远古神话富含的精神基因，植入革命者的生命。他们不是神，却比神具有更坚忍的性格，更强大的力量。这性格，这力量，扭转了乾坤。⑰这样的战士，为了劳苦同胞的翻身，为了灿如朝花的明天，为了创造崭新的世界，迎向枪弹尖厉的啸声。鲜血和死亡，无法阻止战火中的前进。年轻的生命，那么绚烂地放射着光辉，驱散现实的黑暗。和大山站在一起，他们是最高的峰；和大江流在一处，他们是最急的浪。高峰在天空昂屹，姿态奇伟；急浪在大地激汤，志向宏远。⑱一座纪念馆，建在傍江的冈峦上。我轻步走着，看着。静态的老照片保留着历史影像，用视觉记忆作无声的讲述。我的眼前耳旁，有咆哮的风，有急骤的雨，有驰逐的云，有砰訇②的迅雷，有闪光的炮火，有弥漫的战烟。情感的狂澜撞击着时间的巨壁，激起的深沉回响，传向苍茫天野。⑲红军走过的铁索桥一铁虹桥，悬跨河上。铁链上的木板厚实，铺得平，日光照来，桥面一片白亮。缠着头帕的乡人，挑担背篓，足音落在桥上，又叫流水声掩去。随身闪过的团团鲜翠、簇簇金黄，恰是秋日里的好颜色。田间农事、市集生意，他们打理得妙。⑳天风吹荡，阵阵江流声朝前方响去，犹如茶马古道上的铃音那般悠远。㉑远处，一幅宏阔的画卷在我的心目铺展：奇峻的雪峰，遥入云天。(选自《光明日报》2021年6月27日第12版，有删改)【注释】①峁(mǎo)：我国西北地区称项部浑圆、斜坡较睫的黄土小丘为峁。②訇(hōng)：拟声词，形容大声。14．阅读选文，填写下面表格。15．统观全文，①②自然段有什么作用？16．选文回自然段描写现在石鼓镇人们幸福美好生活的用意是什么？17．将文题改为“参观石鼓镇纪念馆”好不好？请结合选文内容简要分析。（2022·广西壮族自治）阅读下面的文段，回答问题。（二）季节①久住城市，越来越觉得城市只有阴晴冷暖，没有季节变换。童年在故乡，四季是各有各的美丽的。看见的，听到的，闻到的，都有春夏秋冬鲜明的景象和浓郁的气息。②大年初一响到十五的大鼓声刚刚停止，村前的藕塘已露出荷叶的尖尖角，光秃的苦楝树枝头也有了一丛丛青翠，小溪旁的草地不知什么时候换了一片新绿。［甲］园边不时传来柚子花和柠檬花的清香，这份清香不会令人沉醉，而是使人兴奋又安神。闻着这不凡的芬芳，什么郁闷都会烟消云散的。③“三月三，人拜山。”村人叫扫墓为拜山。上山扫墓，行经一处处大树的浓阴。［乙］阵阵初起的热闹的蝉声就像草木一样蓬蓬勃勃。那些用来泡水浸米煮黑米饭的嫩枫叶，还有一些不知名的草木，散发着种种不同的芳香。晚上，走在田中借火光寻捉夜游的黄鳝，也是春天令人着迷的事。夜的田野，火光朵朵，和风习习，蛙声阵阵。离开故乡，我再没有享受过这样的春夜了。④转眼间，梅子熟了。再酸也要吃几颗的，这亦使人有春去夏至之感。阳光变得火辣辣的，田野荡漾着绿波，蒸发的水汽在烈日照耀下，有如透明的火焰在跃动。［丙］时有三三两两的白鹤，在透明的火焰上悠悠飞翔，然后优雅地降落绿波中。⑤“六月六，摸芋督（督。底部）。”早春种的芋头长大了，可以挖起来吃了。种在田里的藕也长大了，刚挖起的嫩藕，多么可口，仍记得有两句山歌：“挖得嫩姜共藕炒，云队（我们）连情甜又香。”夏收夏种的日子，忙碌而紧张。家家户户，上午把早稻收割挑回村旁的禾堂，下午把稻穗铺成圈饼状，用牛拉着石磙一圈一圈来回滚着脱粒，叫“蹬禾”。接着，家家户户又在刚收割的田中，牛拉着“碌碡”，人站在“碌碡”前后的踏板上，来回滚田。黄昏的田野，四处“嗒嗒嗒”的“碌碡”响声，有夏种不待人的繁忙气氛，也有夏收的欢乐的情调。⑥“九月九，黄蜂返饮酒。”九月初九前后一两天，总有黄蜂成群结队飞来村里，在屋边瓦檐绕来绕去。捉黄蜂吃糖，也是儿时的趣事。黄蜂返饮酒，也给日子带来了清秋的情调。深秋的山林，依然苍绿，虽间有一树两树的鲜黄或殷红，但并没有什么“悲秋”之感，只觉得山河的壮美和大自然永不止息的生命力。⑦北风吹了，天气冷了。冬夜，一家人围在灶炉前生火取暖，暖和又愉快。火堆烧得旺旺的，烤火烧的多是桃军娘的树根，这些树根很耐烧。但我觉得桃军娘很可爱，春天漫山遍野的桃军娘花，一片绯红，多么美丽；夏日上山去摘成熟甜蜜的桃军娘果，多么欢快。我极不情愿烧我喜欢的小树。长大后我知道它的传说——桃军娘是古代为拯救义军而牺牲自己的一位姑娘的化身——我更感到儿时喜欢的小树可爱也更可敬。⑧打陀螺也是欢乐的活动，这是冬天才有的景象，北风再冷，气氛总是热烈的。⑨人们准备过年的种种活动，也使人感到隆冬的情味，但这是迎春了。山野和村边，一些急于迎春的树木，已长出许多叶芽，甚至伸展了几片最初的嫩叶，或青翠，或紫红，或灰绿。诗人雪莱曾经问道：冬天来了，春天还会远吗？⑩是的，不会远了，而在我的故乡——冬天未去，春天已经来了。（作者：韦其麟，选自《重返故乡》，有删改）18．【季节·时序】谚语传递着千百年米的民间智慧，或揭示事物现象规律，或总结生产生活经验，或描述民风习俗。本文多处引用谚语融入四季故事的讲述，任取一例，理解其内容及引用的目的。19．【季节·故事】本文是对故乡四季生活的回忆，下面分析有误的一项是（）A．“我再没有享受过这样的春夜了”，“这样的春夜”特指散发草木芳香的春夜。B．写夏收复种的繁忙景象，紧张又有序，真切而生动，有形兼有声，极具画面感。C．写秋，写与“悲秋”不同的感受，凸显故乡山河的壮美及大自然无穷的生命力。D．写冬，借传说强调对冬夜里给一家人带来温暖和愉快的桃军娘的喜爱与崇敬。20．【季节·语言】“看见的，听到的，闻到的，都有春夏秋冬鲜明的景象和浓郁的气息。”故乡四季的景象与气息在作者的笔下敏感而清晰。请在文章的画线句中，选取一句，并从感官运用的角度对句子进行品析。21．【季节·情感】时间本有序，冬去春来。但是，文末作者为何说故乡“冬天未去，春天已经来了”？（2022·湖北仙桃）记叙文阅读一粒米的旅行王太生①这注定是一条年复一年的经典线路，关于一粒米的旅行。②五月，若隐若现的布谷声中，秧苗出落得青翠欲滴。农人挑着箩筐，担子跌落着亮晶晶的水滴。秧苗端坐在农人晃悠悠的箩筐上，一路挤闪路边的野草，以一个季节成人礼的方式，走向天光云影的秧田。③一粒米就这样开始旅行。它一出门，就迎面遭遇一场兜头雨。一场雨在天地间泼泼地下着，秧田翻着气泡，秧苗在雨中，舒展腰肢，歪着小脑袋，咧着嘴，尽情吮吸。秧田需要汩汩的水，小河的水，沿着水渠哗哗流淌。这时候，有一尾鱼，“泼剌”一声，游入秧田。④一粒米在旅途上，雨热同期。高温在秧棵间恣肆蔓延。只有这样氤氳的高温，一粒米才开始抽穗。三伏天，农人在水田劳作的姿势，是逆光中的一幅剪影，勾画在以秧田为背景的天空。那些秧苗在咕噜咕噜地喝水，农人在拔草的间隙，坐在树荫下，也咕嘟咕嘟地喝水。随身携带的水壶里，有一层厚厚的水垢。⑤田埂上，迎面走来的水牛，一对大眼睛怯生生的。农人谚语：鹅眼看人时小，牛眼看人时大。牛的双眸，闪烁的是对土地的敬畏。⑥一粒米邂逅爱情。这时候，稻田里有蛙鼓虫鸣。感情越炽热，温度越高，一粒米在稻壳紧紧包裹的子宫内灌浆发育。灌浆中的一粒米，阳光下，放在掌心，用手轻轻一搓，是迸裂的、嫩嫩的、青中带玉的包浆。不远处，邻家女孩儿，坐在树下，静静地读着书。⑦湿热相伴，汗水同行。宋代诗人戴复古在《大热》中描述，“天地一大窑，阳炭烹六月。万物此陶镕，人何怨炎热。君看百谷秋，亦自暑中结。田水沸如汤，背汗湿如泼”。天太热了！整个世界就像一个大瓷窑，在酷暑的六月燃烧。何必埋怨天热呢，你看秋天的硕果，其实是在这炎热的夏天孕育。在这样的天气耕耘，田里热得可怕，稻田的水，滚烫、滚烫，像是沸腾了一般，农夫背上的汗，如同被泼了一盆水上去，湿漉漉的……⑧等到暑热消去，凉风起，农人额头汗珠渐渐风干，秋天到了，梦中稻田，逐渐干涸，大地一片金黄。一粒米，等待收割。就这样，-粒米在时光的旅行中，戛然而止。⑨告别了稻田，一粒米，脱去薄薄的稻壳，变成晶莹的一粒，又开始了它的另一种旅行，从乡村流入城市。⑩那时候，父亲在粮店上班。一袋一袋的米包垒成粮垛，高高的。我躺在粮垛上，一堆米在身下，有秩序地缓缓游动。趴在粮垛上玩耍的日子，我曾看到装满无数粒米的麻包，上面盖了章，有的还标有印记。有一只麻包，上面写着“新河大队张”。我猜想，这一定是卖这一包米的那个农民留下的，他舍不得经历了一个苦夏所收获的这一包米？抑或是让淘米做饭的城里人，晓得这一包米，是乡下一个姓张的人种的？彼此之间，有种缘分。⑪儿时餐桌上，我经常将一碗饭，吃剩一半。外婆见状，不时提醒说，一粒米，七斤四两水。浪费粮食，响雷打头。我吓得赶紧扒拉干净，故意发出响声，碗底照见人影。⑫一粒米，喂养了乡村和城市。(选自2022年5月5日《长江日报》，有删改)22．按时空的变换，选文主要写了“一粒米”的哪两段旅行？23．秧苗端坐在农人晃悠悠的箩筐上，一路挤闪路边的野草，以一个季节成人礼的方式，走向天光云影的秧田。(加点词语有何表达效果？)24．三伏天，农人在水田劳作的姿势，是逆光中的一幅剪影，勾画在以秧田为背景的天空(表达了作者怎样的情感？)25．选文是如何体现散文“形散神聚"的特点的？26．请从“粒米”的角度，谈谈它在“旅行”中的感悟。（2022·湖北青山模拟）阅读下文，回答问题。打开时光的箱箧①我始终相信，世间万物都怀揣着自己的故事。它们或安然地酣睡在檀香氤氲的箱箧中，或沐浴在融融和煦的暖阳下，历经岁月的打磨，散发着温柔动人的光亮。它们会陪伴我们留下人生的一个个足迹，续写着属于我们自己的故事。②姥姥在身边时，我是不曾留意过那些平淡无奇、破旧斑驳的老物件的。直到她去世后，那些老物件忽然被记忆的潮水裹挟着，在我的心中留下深深的印记。大物件如雕花的摆钟、脱了漆的柜子，小物件如一枚顶针、一只布老虎……让我一一沙海拾贝，不禁想起那闪着光的日子。③记忆中最难忘的便是那只紫红色的箱柜。④在那时的我看来，姥姥的柜子就像个百宝箱：从对襟的轻便棉袄，到绣花的斜襟布衫；从活灵活现的布老虎，到惟妙惟肖的莲花和鱼的花样……所有的物件，都好像是为这个箱柜量身定制的。如今的它虽然脱了漆，却依然具有古朴凝重的气派，散发着若有若无的清香。这只柜子在我的记忆中，更是甜丝丝的。那时最盼的便是等姥姥打开那神秘的柜子，看着她在琳琅满目的物件中找到一提桃酥或是蜜食，又望眼欲穿地看她解开红绳和被油浸润的牛皮纸，那时口水早已一发不可收拾，心也早就痒痒的，恨不得一个猛子钻进柜子里。⑤是呀，即便度过了穷苦的日子，老人家也总是想要将那些稀奇东西留给儿孙。⑥姥姥去世后，母亲将这些衣物小心地收拾好，细心地收藏在箱柜里，与之一同被妥善保存的，还有我的成长足迹。随着时光的流逝，我一天天地长大，而那个箱柜也如同一潭越蓄越深的水，漾开丝丝缕缕的回忆。⑦空闲时，母亲总爱打开柜子整理一番。她一件件捧起，在细碎的阳光下赏玩品味，时而发出惊喜的赞叹，时而又是一串轻笑……我们的破衣烂衫，到母亲的手中，却变成了稀世珍藏。⑧光整理还不够，还得让它们晒晒太阳。我家门前有个小院，一入夏，总能看见母亲在长绳上晾衣服的身影。初夏的日头还不算很大，却足够让即将蒙尘的旧时光重新熠熠生辉。母亲耐心且轻柔地将一件件衣服挂在长绳上，嘴边哼着细碎的歌，那歌声与簌簌流泻的暖阳一同萦绕周身。⑨儿时，我爱在衣服下钻来钻去，或是跳起来触摸棉袄上的小盘扣，亦或是化作一只翩飞的小蝶，同母亲玩捉迷藏……春浆夏洗，防霉除虫，微风拂过，衣服在风中恣意飘扬。恍惚中我仿佛回到那陈旧的时光里，耳畔那时光的脚步声，正从不太远的地方，一路悠扬，踏歌而来。那些金灿灿的铜纽扣在日头的照耀下一闪一闪的，折射着岁月赋予的恳切而寂静的光。⑩慢慢地，我开始理解母亲的“怀旧”情愫，也时常同她一起，在某个明媚的午后，细数时光的印记。那天偶然说起小时候的讲故事大赛，她的眼睛突然一亮，变魔术般地从箱柜里抽出一摞有些泛黄的纸张，欣喜地说道：“你的奖状，我可都帮你存着呢！”我一一铺开，诧异母亲连我儿时叠被子、拼拼图的奖状都还保存得非常完好。“你小时候可要强呢，哪一项都非要争先不可，”还有一条拼拼凑凑不像样的裙子，“这可是你当时自己设计自己制作的！那时你可是疯狂地热爱设计呢！”当然还有姥姥缝制的对襟小褂、小棉裤，“在你出生前，你姥姥早就张罗着给你缝好了小袄，你小时候的哪一件棉袄棉裤，不都是姥姥给你缝的？”……⑪听着听着，我的鼻子酸酸的。过往的旧景穿透时光的罅隙，忽明忽暗，模糊而又清晰，如同一帧帧老电影般在我眼前放映。从咿呀学语的婴儿，到如今亭亭玉立的少女，我的每一滴泪水、每一分欢笑，都被定格在那个沉甸甸的柜子里，每每打开，都像是抱紧了时光的剪影。⑫藏有藏的理由，存有存的说法。也许未来的某天，那里还将藏存我孩子的记忆。在那紫红箱柜的最深处，我们的记忆和爱摇曳成一片花海。（选自《文苑∙经典美文》2020.11）27．文章为什么取题为《打开时光的箱箧》。28．通读全文，简要概括作者回忆了哪些事？29．请赏析第⑥段画横线语句的表达效果。30．末段画波浪线的句子有何意蕴？请谈谈个人领悟。（2022·浙江东阳模拟）【第二站】探秘闽东——悠扬千年的古韵【解说词】“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”（《观书有感》）旅行的第二站，我们来到“半亩方塘”的所在地福建，宋代大儒朱熹生于尤溪，长于建州，讲学于武夷，一条闽江，成了他人生中的“源头活水”。在这片土地上源远流长的还有戏曲，充满地方特色的唱腔将会继续传扬。一曲千年的唱腔简梅①犹记得，六七岁时，常将母亲一条粉红细长的绸缎围巾，沿下巴往头顶扎成戏中小姐装扮，对着古老妆镜，学打花瓣，一朵一朵开成青涩初始的闽韵流姿。而后将垂留两旁的围巾当作水袖，轻轻悠悠地甩，小脚丫挪步，前移、后退，并摇头晃指。当时由于个子不够高，还蹬爬椅凳站上绣桌，嘴里咿咿呀呀学唱几句……每每有大人上楼，听到噗噗的脚步声就慌忙爬下，将围中随手一拉，头顶的花瓣悄然捏在手中……②每每想起这些场景细节，心中常漾起久远的温馨记忆，幼时对戏曲懵懂的爱好，以及对戏中人物忧喜命运隐隐的体悟，是那样逼真，又似乎远隔重山，遥不可及。③家乡长乐梅花镇是个古城，闽江口海防要津，台风裹挟下是见多识广与素朴的民风乡情，浓浓的海腥味夹杂着鱼汛的喜悦与民生的辛劳，从巷头传至巷尾，蜿蜒盘旋于巷道。④那时候，这里的空地常传来锣声、铙钹声，以及一块醒木当的一声所惊起的荡气回肠、跌宕起伏的故事，令人津津乐道、流连忘返。记得场地中央临时向民居搭借的灯光，亮晃晃地投射于一个简陋的台桌，那些早早就聚拢的乡民，里一层外一层，聆听着：一把折扇，抑扬说吟；二胡、三弦，乡音伬唱……说到精彩处，常见民间艺人穿插跌打膏药等广告，人们也常会被吸引和打动……每每请神祈福，或有喜事酬谢，便请来闽剧团热闹登场。而我常夹杂于大人中间，睁着好奇的眼睛，看着幕起幕落和或喜或悲的结局，敏感地觉察尘世的细微。每次演出散场后，大人总是一边手拎着手电筒，一边手牵着孩子，沿着曲巷深一脚浅一脚回家。夜深了，脚步声响彻青石板四周，手电筒那细细悠长的光柱盈满故事与传奇，也点缀了乡间醇厚的梦。⑤那时，父亲远洋回来，常抱着幼小的我，放在脚踝上荡秋千。黝黑健硕的他嘿嘿笑着，还时常引吭唱曲，我从此记下了“珍珠塔”“甘国宝”“孟丽君”“白玉堂”等戏名，后来我才知道，这些都是闽剧经典剧目。⑥人世沧桑，似水汤汤，光阴翻覆，宛若剧中几幕的开启。如今在古城墙边围观听书看戏的场景早已不见，街头巷尾卡带传出的熟悉的唱腔音韵也渐行渐远，戏曲越来越少了……整个世界不由分说地往前疾驶而去，谁也拽不回它前行的步伐，那些曾经辉煌又湮没于时光的珍贵的民间遗产，写满世俗掌故及乡恋。犹记得舞台上那一声声幽叹、一袖袖轻舞，那急切激扬或凄冷之鼓梆，那字正腔圆的古音古韵、诙谐有趣的俚语乡音，无不倾入心魂；那戏里戏外浸润的忠孝仁义、爱憎分明，那“读书知礼节，至亲父母恩，殷殷邻里情，荣辱藏羞心，报国尚有志，忠义染青天”的兼容并蓄、质朴自然的传统思想；那“邪不压正，历经磨难终现光明”所给予人的希冀；那熟悉的历史典故、鲜活的人物形象、独特的音律曲牌……一声声、一句句、一幕幕如行云流水，起、承、转、合，盈漾于人生舞台。⑦正如一副戏台楹联所示：听云板闲敲，俯仰人间今古；看霓裳雅奏，豁然梦里乾坤。时至今天，百姓们喜闻乐见、表达内心朴素诉求的戏曲与民间文艺，有多少遗落于时代急行的脚下？有时走得急了，踩着，踩着，竟生发出心与筋骨相连之疼；蓦然回首，又有了“滚滚闽江东逝水，惘叹方寸惊无影”的奈何与重重心事。⑧母亲那条陪了我多年的粉红围巾，后来是如何遗失，我竟模糊了记忆，但稚嫩的花瓣与飘飞的水袖，早已凝结成永久的依恋。直到今天，当我重新捡拾起闽剧——这朵中国戏剧百花园的奇葩在我生命中闪现，我仿佛又听到、见到中国千年文明的呼唤。它有着如此广博的天地、如此丰硕的过往、如此精粹的技艺，它的神奇与辽阔，为我打开了一扇心窗！（选自《人民文学》2020年第11期）31．阅读文章，完成下表阅读策略内容思考故事线策略1）梳理故事情节扮作角色学唱——①——②——重新捡拾起闽剧通过回忆写出了“我”与闽剧的渊源。语言品析策略第④段：夜深了，脚步声响彻青石板四周，手电筒那细细悠长的光柱盈满故事与传奇，也点缀了乡间醇厚的梦。2）从感官的角度赏析句子。第⑦段：有时走得急了，踩着，踩着，竟生发出心与筋骨相连之疼。3）根据上下文，探究这个“疼”指的是什么？关注重复策略第①段：常将母亲一条粉红细长的绸缎围巾，沿下巴往头顶扎成戏中小姐装扮。第⑧段：母亲那条陪了我多年的粉红围巾，后来是如何遗失，我竟模糊了记忆。4）相同的内容重复出现有何作用？32．有读者评论这篇文章反映社会生活，内涵丰富。请结合文章内容，谈谈你的理解。（2022·浙江瑞安模拟）小组拓展活动内容，探究现代诗化散文中的草木之心，请你完成以下学习任务。树知道自己的一天冯杰夜半子（23：00-1：00）只有树知道：夜是从第一颗露珠的内部开始启程的。夜长有双脚，悄悄地往前触动、试探，这是时间生长的开始。在子时，大地上最早的那一滴时间，正在露珠里成倍地扩大，延伸，涂上与周围和谐的颜色。树明白：在这个世界上，每一颗露珠的诞生都是一个生命的诞生，每一颗露珠的遗失都是一个生命的消亡，每一段树枝的折断都是一条汹涌河流的折断。鸡鸣丑（1：00-3：00）这时，鸡鸣之声像一粒小小的磷火，树每天都能听到这种磷火的擦亮之声，树是不厌烦的，在相同的时间聆听相同的一个声音。如果换上是人，早就转身走了，树却极有耐心，每次都能听出来新鲜、别样、与众不同。道别鸡啼总是早晚的事情。前一天，树忽然听到自鸣钟声、手提电话声骤然响起，鸡鸣之声便渐渐瘦了，草鸡送到城市大酒店，大受欢迎。连最后仅存的一声鸡鸣也干涸了，譬如今天，鸡鸣声就消失了。树踮起脚，遥望远处的村子，炊烟隐隐晃荡，像搁浅的桅杆，在摇摇欲坠。树的心里有一丝发痛。平旦寅（3：00-5：00）天朦胧未亮，离日出尚有两个时辰，树此时开始做梦。这几天，树常做相同的一个梦，有点像梦的第二次印刷和翻版：梦见一个人，挥起一柄银斧，砍向自己的肩头。树想起昨天，它看到远处高速公路上熙熙攘攘的人扛着铁器，开着汽车，带着绳索，打着手机，轰轰隆隆从身边穿过，从城市到达乡村，他们要把乡村古树移到城市花园和住宅区。据说，这叫贴近大地，“返回自然”。树叹息道：恐怕自己的命运也为时不远了……日出卯（5：00-7：00）树打个哈欠，便苏醒了，叶子一一睁开眼睛。树叶是乡村绿色的邮票。在树的记忆里，邮票是人间最小的能飞翔的魔毯，一枚枚在枝头等待寄发。这时，不但是树，包括身边的花草、天牛、七星瓢虫等都充满憧憬。树只有在这时，才看到乡村的阳光与干净的水，在枝丫内部奔涌穿梭，组成纵横交错向上的河流。那是贯穿天空的另一种水系。食时辰（7：00-9：00）树对大地的感觉和情感强似人类百倍，它没有人的贪婪和欲望，无砍伐与征服之心。树一直餐风饮露，靠自己的本领活着。这时，有几个毛毛虫在叶子的背后躲藏了起来。树心里清楚，它身上生长的昆虫与筑巢的鸟儿们，是靠花香和阳光的长度来计算一天的时间的。在树的周围，每一种生物都有自己生活的方式与习惯，无论它们是过客或者驿使。树的博大与宽厚，理解与包容，让它们充满自信。隅中巳（9：00-11：00）树永远谦卑，拥有“植物美德”。此时，它只是在一寸一寸地收敛自己的身影，独身守定。树将高处的风景让给肩头的一方鸟巢，让出壳的鸟用稚嫩的眼睛，尽情观察眼前的美丽新世界。日中午（11：00-13：00）树影在大地上渐渐拉长，前面是光明，背后是灰的格调。背影的灰色是树一生中唯一公开的黑暗。树有那么多丰富的个性，比如，它不传播谣言，不制造蜚语。当两个乡村情侣在树下说甜言蜜语时，树都听到了，树笑了笑，一句一句收在心底，印在叶子上，变成纹络的走向。树把听到的话咽到心里，溶入一圈圈年轮。只有天真的孩子和诗人面对那些散发青草气息的木纹时，才天真地说：“这是树上的河流，这是树的皱纹，这是树说的话。”尽管没人听懂这童稚之语。日昳未（13：00-15：00）树在一阵阵地咳嗽。每到这时，树就闻到大地上弥漫的农药、化学药品的气味。与树相伴的虫子们便在叶子上一一脱落。滚下来，扑扑地摔在地上。一片片叶子倒有点像人类自己划分的地图。被战火摧乱又重新分裂划定。晡时申（15：00-17：00）树在一个地方站定，树的脚趾能抓住一段遥远的苦旅，一如树上的花朵能抓住乡村消逝的时光，一如空中奔波的彗星抓住了速度。作为一棵树，它从不赶先，从不超越什么，它只固守着这一个地方，从生到死。热爱。笃定。坚守。延伸。期待自己有一场绝版的旷世爱情，至死不渝，树常常去把一片叶子扩大成一片绿荫，去把一时的幸福放大成一生的幸福。日入酉（17：00-18：00）夕阳擦着树的肩头下滑。树叶上便有炽热的感觉，要是在山中，枫叶早就划着点燃了。可这树是大地的赤子，“酉时”让树知道：一个伟大的离去，一个时代的结束，也像眼前日落一样辉煌而惨烈。唯一不动的，只有自己脚下踩着的这一块坚实宽厚的大地。黄昏戌（19：00-21：00）伫立在黄昏的树知道，人最大的缺陷就是没有植物的性情。人类的傲慢，自以为是的无知，在树的内心找不到。叶子落就落了，它从不去总结与另一片叶子有何不同，但这并不证明树不会思考。日头垂落，大地苍茫，树沉落在飞鸟与蜜蜂的怀念深处。人定亥（21：00-23：00）说“人定”不如说是“树定”，此刻大地偃音息声。飞鸟至倦，游云思返，这一时刻全部收进一颗小小露珠的内部，四壁清凉，重新挂在树的肩头，大地归于平静。树忽然想起小时候的片段，宛如童话：一个小女孩把当时还是小苗的自己放在身边，刨坑，提水，而后栽下。从那一天起，树的趾上感到有小小的触动，它记得，脚趾上开始有一颗宝石般的露珠，在缓缓上升。树一直记到现在。（选自《田园书》）33．◆整理诗化意象。请按要求回答问题。①树的十二时辰，也是万物经历盛衰的十二时辰。请你根据文章内容，将导图中的横线处补充完整。②文章画线处，树认为人类是自以为是的。请结合上下文，选择树桩图中合适的一类人分析其原因。34．◆揣摩诗化语言。本篇散文具有浓郁的诗化色彩，分行建构是诗歌最显著的形式特征。请参考示例，将原文画线句分行，并结合整首诗阐述理由。35．◆解读诗化结构。本文采用十二时辰逐时记录的方式，请结合链接材料及文本推测作者的意图。链接材料：十二时辰来自先民对大自然、天象人事的观察积累。“人定”等名称是古人给这十二个时辰起的诗意之名，或描绘天地一景，或阐明起居作息的道理，指引人们顺天时而为，接地气而活。36．◆探究诗化视角

古今文人沉潜草木，染草木之气，得人文之心。请关注叙述视角的转变，比较分析材料一、二和《树知道自己的一天》，探究“草木心”内涵。（2022·浙江兰溪模拟）阅读下面的文段，回答问题。一幅古画的动人之旅本报记者王珏从茶具，丝巾到展览、舞剧，围绕收藏于故宫博物院的北宋画作《千里江山图》的文化创意开发，一次次掀起热潮，吸引了人们对《千里江山图》及其背后故事的深入挖掘，引发了人们对传统文化的热情。看眼《千里江山图》的文化创新实践，能够探究文物活化的途径，找到文物“活起来”的密码。推出茶具、折扇、丝巾①观众排起长队，只为一睹“千里江山”的风采，这是2017年9月“千里江山——历代青绿山水画特展”开展时的场景。展览展厅设在故宫博物院年门正藏和东西雁短楼，分前后两期，共展出文物86件套。以北宋画家王希孟的《千里江山图》为中心；系统梳理、展示了中国历代青绿山水画的发展脉路。伴随展览的策划，故宫博物院还同步君动了同主题文创产品的研发工作。《千里江山图》异型茶具套组，仿山石造型制作，异型茶壶和公道杯正放为实用器皿，倒置后可做家居摆件装饰。《千里江山图》多功能艺术桌垫，既体现了原画的优美意境，又还原了原作的绚丽色彩，千里江山艺术折肩，扇面采用几近失传的“花罗”工艺，其提花纹样的设计源于故宫博物院藏清代缠核牡丹紋花罗文物。扇面图案依《千里江山图》设计，花罗扇面质地细密，轻盈通透，其中花罗手工扇套，配以真丝贡煅内衬，与折扇浑然天成，交相呼应。《千里江山图》艺术丝巾采用100％桑蚕丝，手感柔滑、细腻、县垂性好，较好融合了优雅与文艺的气息。《千里江山图》经典的青绿配色，还非常适合于各类饰品、日用品。故宫博物院研发了包括项链，耳饰、戒指等首饰系列，包括尺、镇纸、笔筒、便签纸砖等文具系列，包括手工名、手提袋、无火香董等日用品，让青绿山水走进日常生活，走进寻常百姓家。②数字技术带来沉浸体验随着文创开发类型愈加丰富、种类愈加多样，《千里江山图》的衍生开发与科技结合，寻求跨界突破。以游戏、音乐、数字展览等多种形式呈现给大众。《绘真·妙笔千山》是故宫博物院和网易联合推出的一款手机游戏。故宫博物院副院长王跃工分绍，这款以《千里江山图》为创作蓝本的轻度解谜类游戏，满足更多公众尤其是年轻群体的喜好，有助于推动传统文化的普及。除了游戏，2018年7月，故宫博物院还与腾讯创新大赛、QQ音乐联合主办了“古画会唱歌”音乐创新大赛。其中，以《千里江山图》为创作蓝本，打造了中国风主题曲（丹青千里），以现代方式表达传统绘画，开启一场跨越千年的文化对话。围绕《千里江山图》的迭代还在不断升级。2019年12月，故宫博物院举办“星槎万里——紫禁城与海上丝绸之路”专题展，其中的数码艺术展“千里江山图3.0”糅合了传统美术与数码科技的优势，生动弄现出宋代青绿山水巅峰之作的雄浑壮阔，让观众宛若置身《千里江山图》中，带来全新的艺术体验。创排舞剧收获好评③“无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠。”2022年央视虎年春晚舞台上，舞蹈诗剧“《只此青绿》——舞绘《千里江山图》”选段惊艳亮相。这部由故宫博物院、中国东方演艺集团有限公司、人民网股份有限公司共同出品的舞蹈诗剧，从2020年8月首演开始，就收获如潮好评。舞蹈诗剧《只此青绿》以今人视角切入，溯源中华优秀传统文化。舞台上，舞者通过精妙的舞蹈，匀勒出层次丰富的画境，兢兢业业的故宫博物院文博工作者与勤勉不辍的古代工匠交织成一幅人文画卷。观众跟随一位现代故宫研究员——展卷人，循着“展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画”的篇章纲目，徜徉在富有传奇色彩的中国传统美学意趣之中。中国东方演艺集团有限公司党委书记、董事长景小勇说，该舞剧用平凡劳动者的故事让文物焕发光彩、唤起人们心中最宝贵的文化记忆与信念。王跃工说，文化创意开发工作始终要坚持弘扬中华优秀传统文化，也就是“守正”，同时要在“创”字上下功夫，深入挖掘自身的特色文化资源，紧跟时代发展的步伐，找到传统与现代的结合点，在具体工作中兼顾文化内涵、数字科技与实用价值，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。（选自《人民日报》2022年3月29日第12版，有删改）37．请联系上下文，对照前后格式，将小标题补充完整。38．小语和小文在浏览金华博物馆官方网站时发现，博物馆将在202年8月下旬至11月下旬举办上山文化主题展览，怎样吸引更多年轻人走进博物馆呢？请你根据《千里江山图》的成功经历，替他们给金华博物馆的馆长写一则留言提几条建议。39．《只此青绿》节目播出后，有人认为这是对传统文化的过度解读，少了原先的韵味，也有人认为节目形式新颖，有利于现代人了解传统文化，请结合文章内容和“链接材料”，谈谈你的看法。链接材料：中华优秀传统文化是中华民族独特的文明遗产、精神记忆和文化心理结构，是构成文化自信的重要基础。中华文明积淀深厚，历久弥新，守好民族的文化之根，生活之树才能更繁茂。（中国文联副主席潘鲁生）（2022·浙江兰溪模拟）阅读下面的文段，回答问题。孤人与鸟群傅菲瓢里山，珠湖内湖中的一座小岛，它就像悬挂在都阳湖白沙洲上的一个巨大鸟巢，我从黄牺渡坐渔船去瓢里山。这是初冬的清晨，微寒扑面，雨后的空气湿润，湖面如镜。走了百来远，看见一个茅棚露出来，一个四十多岁的人在茅棚前，用望远镜，四处观望，船夫说：“那个人就是鲅鱼，鲅鱼在城里开店，候鸟来鄱阳湖的时候，他每天都来瓢里山，已经坚持了十多年。”“他每天来这里干什么？每天来，很枯燥。”“这里是鸟岛，夏季有鹭鸟几万只，冬季有越冬鸟几万只。以前常有人来错鸟、张网、投毒、枪杀、鸟都成了惊弓之鸟，不敢来岛上。这几年，猎鸟的没有了，鲅鱼可是个凶悍的人，偷鸟人不敢上岛。”船夫说，“其实，爱鸟的人，心地最柔软。”茅棚隐在树林里。鲅鱼对我意外的造访感到很高兴，说：“僻壤之地，唯有鸟鸣鸟舞相待。”“这是瓢里山最好的招待，和清风明月一样。”我说。我们在茅棚喝茶，茶是糙糙的手工茶，但香气四溢，茅棚里有三只塑料桶和一辆破旧的自行车，壁上悬着一个马灯和一个可以戴在头上的矿灯。塑料桶里分别放着田螺、泥纸和小鱼。鲅鱼说，这些是给“客人”吃的。茅棚里，还有一个药橱，放着药瓶和纱布。皱鱼有一圈黑黑的络腮胡，戴一副黑边眼镜，皮肤黝黑，手指短而粗，他一边喝酒，一边说起他自己的事，他在城里开超市，爱摄影。经常陪朋友来瓢里山采风，有一年冬天，他听说一个年轻人为了抓猎鸟的人，在草地上守候了三夜，在抓人时被盗猎者用猎枪打伤。之后，鲅鱼选择了这里，在年轻人当年受伤的地方，搭了这个茅棚，与鸟为邻，与湖为伴。湖上起了风，树林一下子喧哗了，鸟在惊叫。后面“院子”里传来嘎嘎嘎的鸟叫声，鲅鱼说，那是鹳饿了。鲅鱼提着鱼桶，往院子走去。我也跟着去。院子里有四只乌。鲅鱼说：“这几只鸟都受过伤，怕冷。”这四只鸟，像四个失群离家的小孩，一看见鲅鱼，就像见了双亲，格外亲热——伸长脖子，张开细长的嘴，一阵欢叫，我辨认得出，这是三只鹳和一只白鹳，我想，它们就是鲅鱼所说的“客人”吧。鲅鱼把小鱼一条条地送到客人的嘴里，他脸上洋溢着慈爱的微笑。他一边喂食，一边抚摸这些“客人”的脖颈。鲅鱼说：“过三五天，我把这几只乌送到省动物救助中心去。”“鸟是有情的，鸟懂感情。”我们在树林中走的时候，鼓鱼一再对能说，“你对鸟怎么样，鸟也会对你怎么样。鸟会用眼神、叫声和舞蹈，告诉你。”我默默地听着，听鲅鱼说话，听树林里的鸟叫。在林子里走了一圈，已是中午。戴鱼留我和船夫吃饭，其实也不是吃饭，他只有慢头和一罐腌辣椒。在岛上，他不生火，只吃馒头、花卷、面包之类的干粮，热水，也是他从家里带来的。吃饭的时候，鲅鱼给我讲了一个故事。2014年冬，瓢里山来了一对白鹤，每天，它们早出晚归，双栖双飞，一起外出觅食，一起在树上跳舞。有一天，母白鹤受到鹰的袭击，从树上落了下来，翅膀受了伤。鲅鱼把它抱进茅棚里，给它包扎數药。公白鹤一直站在茅棚侧边的樟树上，看着母白鹤，嘎嘎嘎，叫了一天。鲅鱼听惯了白鹤叫，可从来没听过这么凄厉的叫声，叫得声嘶力竭，叫得哀哀戚成。他听得心都碎了。鲅鱼把鲜活的鱼，喂给母白鹤吃。公白鹤一直站着。第二天，公白鹤飞下来，和母白鹤一起，它们再也不分开。喂养了半个多月，母白鹤的伤好了，可以飞了。它们离开的时候，一直在茅棚上空盘旋。第二年春天，候鸟北迁了，临行前，这一对白鹤又来到了这里，盘旋，嘎嘎嘎嘎，叫了一个多小时。鲅鱼站在茅棚前，仰起头，看着它们，泪水哗哗地流。秋分过后，候鸟南徙，这一对白鹤早早来了，还带来了一双儿女。四只白鹤在茅棚前的大樟树上筑果安家。晚霞从树梢落下去，朝霞从湖面升上来。春来秋往，这对白鹤再也没离开过这棵樟树。高高的枝丫上，有它们的巢。每一年，它们都带来美丽的幼鸟，和和睦睦。每一年，秋分还没到，鲅鱼便惦记着它们，算着它们的归期，似乎他和它们，是固守约期的亲人。可去年，这对白鹤，没飞回来。秋分到了，鲅鱼天天站在树下等它们，一天又一天，直到霜雪来临。它们不会来了，它们的生命可能出现了意外的波折，鲅鱼难过了整个冬天。他为它们牵肠挂肚，因此默默地流泪。天空布满了鸟的道路，大地上也一样。鲅鱼坐在茅棚前的台阶上，就着腌辣椒吃馒头。他喝水的时候，摇着水壶，把头扬起来。“我要守着这个岛，守到我再也守不动。”他说。有人，有鸟，岛便不会荒老。这是一个人与一座孤岛的盟约。鲅鱼，像岛上唯一的孤鸟。（摘自广西师范大学出版社《鸟的盟约》，有删改）40．任务一：梳理文章，了解人物故事。请根据文章内容，将图补充完整。41．任务二：合理想象，解读鸟的语言。作者笔下的鸟儿富有灵性，请细读文章，根据上下文内部，理解鸟儿不同叫声中蕴含的情感。①这四只鸟，像四个失群离家的小孩，一看就见鲅鱼，就像见了双亲，格外亲热——伸长脖子，张开细长的嘴，一阵欢叫。②第二年春天，候鸟北迁了，临行前，这一对白鹤又来到了这里，盘旋，嘎嘎嘎嘎，叫了一个多小时。42．任务三：摘录品析，探究表达效果。文中画线句是关于食物的描写，请向有什么表达效果？A塑料桶里分别放着田螺、泥鳅和小鱼。B其实也不是吃饭，他只有馒头和一罐腌辣椒。在岛上，他不生火，只吃馒头、花卷、面包之类的干粮。热水，也是他从家里带来的。43．任务四：走近“孤鸟”，感受作者情怀。作者在文末写道：“鲅鱼，像岛上唯一的孤鸟。”请结合全文，探究“孤鸟”意象的丰富内涵。

答案解析部分【答案】1．我到民宿餐厅吃饭，并与服务员大伯攀谈2．“新奇”是因为第一次来到高山民宿，没在这儿用过餐，所以感到“新奇”，“无奈”是因为处在高山之巅，没有选择，又担心民宿主人抬高餐价，所以感到“无奈”3．语言描写，神态描写，真切生动地写出大姐对早餐品种的详细介绍和对顾客就餐随到随做的妥当安排，表现了她的细心周到，和热情大方4．原向不仅说出土菜的来源，还强调了土菜的新鲜，绿色5．结构上：照应开头，使行文结构严谨，内容上：写“我”回城后对高山民宿及餐厅老人的思念，“险峻的上山小路已在修缮拓宽"，巧妙含蓄地暗示了党的乡村扶贫政策让农家人的致富路越走越宽，日子越过越好，深化了中心6．B【解析】（1）本题考查文章内容的归纳概括。解答此题关键要整体感知文章内容，理清文章思路，找准文中的事件，然后根据人物及事件内容概括出切题的答案。一般形式为：什么人在什么情况下做了什么事，结果如何。

（2）本题考查词语的赏析。解答此题关键要结合词语所处的语境，弄清这个词语的表述对象，然后综合词义与表达效果这两方面因素进行揣摩。

（3）本题考查句子的赏析。鉴赏文中中富有表现力的语句，一般遵循“方法+效果+情感”的原则，但是，无论运用什么写作方法，在分析效果时，都必须与人物形象与情感联系起来，同时还要有全局意识，即联系全文来鉴赏要分析的句子。

（4）本道题考查对重点句子的理解。解答时要认真阅读短文分析其主要内容，再结合文章的上下文来思考。

（5）本道题考查结尾句段的作用。解答此类题有以下格式：①结构上：回应了文章开头的提问；使文章前后照应；层层深入，总结全文。②内容上：（直白类）结尾部分表达了，深化了的主旨，强化了作者的观点。（含蓄类）使文章在表达上显得委婉含蓄，发人深思；有戛然而止、意在言外的余味；暗示主题，强化了作者的感情。

（6）本道题考查对文章内容的理解。解答此类题时，一定要结合具体的语言环境，也就是文章的整体，仔细体味推敲，透过语言的表象去揣摩领悟其中的深意。另外，选择题我们还应通过分析、比较、斟酌、排除的形式去选择最有把握的一个。1．文章第②段“沿着蓝色的泳池走向餐厅小楼时，心里是吃一顿‘高级'晚餐的新奇和无奈”写我到民宿餐厅吃饭；第④-⑦段写我与服务员大伯对话，进行攀谈。

故答案为：我到民宿餐厅吃饭，并与服务员大伯攀谈。2．“新奇”意思是新鲜特别，结合文章第①段“遥看起伏的山峦，心存疑惑：把店开到山顶，哪来的底气和自信？”“近一小时的惊恐后，终于见到被大树环绕着的一幢幢钢架结构的时尚小屋，夕阳斜照，大玻璃墙晃人眼睛，飘窗摆着素雅的靠垫”可知，感到新鲜特别是因为第一次来到高山民宿，没在这儿用过餐，所以感到“新奇”；“无奈”意思是没有办法，不得已，结合第①段“突然想起，在这高山之巅，晚饭没法下山吃了，那险窄之道，在漆黑的山林里，谁还受得了一上一下”可知，因为这个民宿处在高山之巅，晚饭没法下山吃了，没有选择；再结合第②段“心中倏然有了安定感：土菜，不会奢华了”可知，还担心民宿主人抬高餐价，所以感到“无奈”。

故答案为：“新奇”是因为第一次来到高山民宿，没在这儿用过餐，所以感到“新奇”，“无奈”是因为处在高山之巅，没有选择，又担心民宿主人抬高餐价，所以感到“无奈”。3．“我知道你们四个人，先给煎两个饼，等睡懒觉的小青年来了，再给他们煎，这饼热着吃香”“这鸡蛋新鲜，那几样小菜是现炒的，腐乳是自己做的，喝粥吃它最好。你们先吃着，不够再添”是语言描写，“她满脸笑容”是神态描写。“等睡懒觉的小青年来了，再给他们煎，这饼热着吃香”“你们先吃着，不够再添”写大姐对顾客就餐随到随做的妥当安排，“这鸡蛋新鲜，那几样小菜是现炒的，腐乳是自己做的，喝粥吃它最好”写大姐对早餐品种的详细介绍，从中可以看出她的细心周到，“满脸笑容”“爽快”可以看出她的热情大方。

故答案为：语言描写，神态描写，真切生动地写出大姐对早餐品种的详细介绍和对顾客就餐随到随做的妥当安排，表现了她的细心周到，和热情大方。4．从文章第⑩段“远处的绿丛间，横卧着一排排白色塑料大棚。民宿服务主管正挎着竹篮转向山里，说是挖点野菜给我们尝鲜”，第⑪段“她的背后，一幢木板老房子的廊檐下，密麻地挂着几排正风干的猪大腿，香味飘散”可知，这里的土菜都是新鲜的纯绿色食品，都是直接从蔬菜大棚里或是山里采摘来直接“端”上桌的，所以原句的“端”不仅说出土菜的来源，还强调了土菜的新鲜，绿色。而改后的句子只能说出土菜的来源，强调不出它的新鲜。

故答案为：原句不仅说出土菜的来源，还强调了土菜的新鲜，绿色。5．“听说，后山那条更为险峻的上山小路，已在修缮拓宽了”和第①段“车子往山上爬的时候，是在一条不足丈宽的小路上。路已年久，不少地方坑洼不平，好几个弯道，极陡，路边不见护栏”相照应，使行文结构严谨；“回城后，常在闲静之时遥想那一片净土。待我再登山而去，也还想见到在餐厅前后忙着的那两位老人”写“我”回城后对高山民宿及餐厅老人的思念之情；再结合第⑪段“她说，自从党的乡村扶贫政策落实以来，这里成为市和县里的试点，要向市场提供原生态农副产品”，“险峻的上山小路已在修缮拓宽"，巧妙含蓄地暗示了党的乡村扶贫政策让农家人的致富路越走越宽，日子越过越好，深化了中心。

故答案为：结构上：照应开头，使行文结构严谨，内容上：写“我”回城后对高山民宿及餐厅老人的思念，“险峻的上山小路已在修缮拓宽"，巧妙含蓄地暗示了党的乡村扶贫政策让农家人的致富路越走越宽，日子越过越好，深化了中心。6．A.C.D项均正确。

B：从文章第③段“这一组粗、土、简、拙的农家菜品，就是小时候去乡下舅舅家里吃的啊”，第⑦段“大伯的关照，让我有在家一样的随意”，第⑨段“老板姐姐不穿戴工作衣帽，兜着围裙，来回忙着，只像个农家厨房里辛苦的老嫂子”可知，高山民宿让“我”有在家一样的感觉，觉得老板姐姐像个农家厨房里辛苦的老嫂子，表现了“我”对这个地方纯朴农人的喜爱和赞美之情。故选项中“‘我’对厨师刀工不够精细的嫌弃和对舅妈刀工的赞美”错误。

故答案为：B【答案】7．含义：点亮灵魂的灯，那是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，那是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境。

作用：①概括全文主要内容，李叔同因为点亮灵魂的灯而成圣。②点明文章主旨，呼吁读者点亮灵魂的灯，让灵魂为生命引路，并塑造生命的姿态和表情。③形式新颖，激发读者阅读兴趣。8．①总结上文，灵魂为李叔同的生命引路，并塑造了他生命的姿态与表情。②引出主旨，号召读者点亮灵魂的灯，让灵魂引领我们到达生命的高处、深处。9．具体常见的行为来阐释生命感悟，以小见大，由浅入深。把深奥的道理阐释得通俗易懂，亲切自然。10．本文语言生动形象，深刻隽永，如石头是建造宇宙神庙的材料，它见证了宇宙运动的神秘过程，它是时间的密码。【解析】（1）本题考查分析文章标题的含义和作用的能力。理解标题含义，一般应从以下几个方面结合文本的主要内容进行思考分析：文本人物主题以及标题所运用的艺术手法等。文章标题作用一般有以下几个：①点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；②概括故事情节、暗示比喻象征、揭示文本主旨；③结构线索，组织全文；寄托情感，深化主题；④铺开情节，呼应细节；对比讽刺，强化效果。答题时根据课文内容注意对照选取，并结合文章内容进行阐释即可。

（2）本题考查分析散文语段描写的作用的能力。描写作用题可以从内容、结构、手法等方面入手说明表达效果。看语句的作用，要看本身的作用，与标题、开头、上文、下文、结尾的作用，看它在文章中的地位。

（3）本题考查散文的构思特色的鉴赏能力。评价散文的构思特点，实际上包括三个层面的内容：①概括文章的层意；②分析文章的构思特点；③评价文章的构思特点。在解答问题之前，首先应该明白“结构服从于主题”，或“结构是为主题服务”的道理。所以通过阅读文本，应该先明确主题，然后再从选材、组材角度来辨析、评价构思特点。

（4）本题考查散文的语言表达特色的鉴赏能力。这类题可从五个角度切入思考：①修辞手法（优先），②表现手法（次之），③表达方式（其次），④文章章法，⑤语言表达。分析时注意下面两个结合：①解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合。没有纯客观的艺术技巧，任何艺术技巧都是为文章中心服务的；②解答表达特色题应该和语言相结合，语言是文章的载体，不论是评价文章的主旨，还是鉴赏艺术技巧，都离不开对语言的体味、把玩、涵咏。否则，一切鉴赏都是空谈。7．（1）概括含义可以根据第⑦段中的“点亮灵魂的灯，那是荣辱皆忘、魂天归一的大化之境，那是悲天悯人、慈爱盈胸的大爱之境”可提炼作答。（2）分析标题的作用。

①联系第②段中的“从他的照片里看，他那时不过是一个高雅的、有出息的‘俗人’而已。而到他心有所属以后，李叔同渐渐变成了弘一法师，从照片上看，他终于完全退尽俗气，整个儿看，从形与神，灵与肉，从看不见的精神内核的深处，透露出的是无比高洁的、完全精神化了的气息”可