2023年申论和面试里的名言警句

周年大会上提出：胡锦涛总书记在庆祝党90周年大会上提出:全党同志要牢记我们最大的政治优势就是保持和群众的血肉联系，要牢记我们最大的政治优势就是保持和群众的血肉联系,我们执政的最大危险就是脱离群众,们执政的最大危险就是脱离群众,我们必须把人民群众的利益放在第一位，把实现好、维护好、益放在第一位,把实现好、维护好、发展好最广大人民主线利益作为一切工作的出发点和落脚点，做到权为民所用，利益作为一切工作的出发点和落脚点,做到权为民所用,情为民所系，利为民所谋,使我们的工作获得更广泛、为民所系,利为民所谋，使我们的工作获得更广泛、可靠的群众基础和力量源泉。群众基础和力量源泉。1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。(毛泽东)只有不合格的干部,没有不合格的群众。毛泽东)我们国家的干部是人民的公仆,应当和群众同甘苦,2、我们国家的干部是人民的公仆，应当和群众同甘苦，共命运。周恩来）命运。(周恩来)3、什么叫领导？领导就是服务。(邓小平）什么叫领导？领导就是服务。（邓小平)。(邓小平4、实干,党民心连心；空谈，干群背靠背。（杨茂平)实干,党民心连心空谈,干群背靠背。杨茂平）5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭,做铺路的砖。做人民的牛,做护堤的石,做炉中的炭,做铺路的砖。(陈赛国）陈赛国）6、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清郑燮）一枝一叶总关情。（清?郑燮)。(人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。7、人聚则强，人散则弱。同心同德,庶几有成。（清?魏源）8、为政，通下情为急。(明？薛渲)为政,通下情为急。(明薛渲）。(９、水有源，故其流不穷;木有根,故其生不穷。(宋？胡水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。宏）荀悦)10、足寒伤心，民寒伤国。1０、足寒伤心,民寒伤国。（汉?荀悦）11、历来治国者,宁不忘渔樵。谢榛)１1、历来治国者，宁不忘渔樵。(明？谢榛)12、君舟民水,水可载舟亦可覆舟。（荀子）１2、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。（荀子）。（荀子1３、兼听则明，偏信则暗。13、兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)资治通鉴》１4、上之为政,得下之情则治,不得下情则乱(14、上之为政,得下之情则治，不得下情则乱（墨子）１５、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正,１5、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正，身正而后左右正,左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正,国家正而后天左右正而后朝廷正,朝廷正而后国家正，下正。(《傅子？正心篇》)下正。(《傅子？正心篇》）。(《傅子16、师克在和,不在众。(左传)1６、师克在和，不在众。(左传）。（左传17、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。1７、积力之所举,即无不胜也；众智之所为，即无不成也。(《文子·下德》)（《文子·下德》)文子1８、先民有言，询于刍荛（《诗经·大雅·18、先民有言，询于刍荛(《诗经·大雅·板》）(《诗经１９、树叶离开枝头是腐烂的开始,19、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。（当代）。（当代）当代20、为官应立“公仆志”从政最贵“爱民心”当代）20、为官应立“公仆志”,从政最贵“爱民心”。（当代）21、人生须知负责任的苦处,才干知道尽责任的乐趣。(梁２1、人生须知负责任的苦处,才干知道尽责任的乐趣。(梁乐趣。(启超)启超)22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。（梁启超）22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。(梁启超）。(梁启超２3、力量越大，责任也就越大。（金龙升)。（金龙升２３、力量越大,责任也就越大。（金龙升)24、责任就像水、空气、食物同样重要。(洪能翔)24、责任就像水、空气、食物同样重要。(洪能翔)。(洪能翔名言警句之社会民生篇社会公平1、不患寡而患不均,不患贫而患不安。(论语)不患寡而患不均,不患贫而患不安。（论语）。（论语2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。(清·何启）公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清何启）。（３、理国要道,在于公平正直。（吴兢）理国要道,在于公平正直。(吴兢)。（吴兢4、公正是施政的目的。(笛福)公正是施政的目的。（笛福）。（笛福5、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。（兰多）兰多）力量来自公正。林肯)6、力量来自公正。（林肯)7、对别人的公正就是对自己的施舍。（孟德斯鸠）对别人的公正就是对自己的施舍。(孟德斯鸠）。(孟德斯鸠８、理国要道,在于公平正直。(唐·吴兢）理国要道,在于公平正直。（唐吴兢)。（9、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。（清·康人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。(清。（有为)有为)10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋:１0、同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。(莎士比亚）日光是一视同仁的。（莎士比亚）。(莎士比亚11、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。西（１１、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。塞罗）塞罗）１２、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。(柏拉图）柏拉图)１3、缺少公正,则无道义可言。西塞罗)13、缺少公正，则无道义可言。（西塞罗）民生问题（就业、社保、教育）民生问题（就业、社保、教育）1、为人臣者,以富乐民为功，以贫苦民为罪。(贾谊)为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(贾谊)。（贾谊2、源静则流清,本固则丰茂；内修则外理,形端则影直。源静则流清，本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。(魏子）魏子）民心所归，大事可成民心所离,立见灭亡(3、民心所归,大事可成;民心所离,立见灭亡（清·陈天华)4、为政之道,以顺民心为本。(宋·程颐《代吕公著应诏为政之道，以顺民心为本。（宋程颐《。（上神宗皇帝》）上神宗皇帝》)５、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子)国以民为本，社稷亦为民而立。(孟子）。(孟子6、民惟邦本,本固邦宁。(《尚书》)民惟邦本,本固邦宁。（《尚书》)。(《尚书7、求木之长者,必固其主线;欲流之远者，必浚其泉源;求木之长者,必固其主线;欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。(魏征)思国之安者,必积其德义。（魏征)。(魏征8、天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于天下顺治在民富，天下和静在民乐,正(明·王廷相《慎言·御民篇》）王廷相《慎言·御民篇》）９、夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子·君臣夫民，别而听之则愚,合而听之则圣。（《管子·。(《管子上》)10、为国者以富民为本,以正学为基。汉·《潜夫论·（汉王符潜夫论·务１0、为国者以富民为本,以正学为基。(本》）１1、民者,国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志·吴11、民者，国之根也,诚宜重其食,爱其命。其食（《三国志·三国志书·骆统传》）骆统传》)12、宽则得众，信则人任焉（12、宽则得众,信则人任焉(宋·苏辙《新论下》）苏辙《新论下》）１3、君依于国,国依于民。（李世民）13、君依于国，国依于民。(李世民)。（李世民14、达人无不可,忘己爱苍生(14、达人无不可，忘己爱苍生（唐·王维《赠房卢氏琯》）王维《赠房卢氏琯1５、虑于民也深,则谋其始也精。宋·(宋欧阳修偃虹堤记》《偃虹堤记》)15、虑于民也深,则谋其始也精。(16、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，16、享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。（宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允。（宋苏轼《诏》）名言警句之改革创新篇改革1、改革是中国发展生产力的必由之路。（邓小平)改革是中国发展生产力的必由之路。（邓小平）。（邓小平2、改革是社会主义制度的自我完善。(邓小平)改革是社会主义制度的自我完善。(邓小平)。(邓小平３、改革是中国的第二次革命。（邓小平)改革是中国的第二次革命。邓小平）４、政治体制改革是全面改革向前推动的一个标志。我们所政治体制改革是全面改革向前推动的一个标志。有的改革最终能不能成功,还是决定于政治体制改革。(邓有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制改革。(邓。（小平)小平）５、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。要慎重,看到成功的也许性较大以后再下决心,要慎重，看到成功的也许性较大以后再下决心,但改革总要有一个期限,不能太迟。(邓小平）有一个期限，不能太迟。(邓小平）。(邓小平6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应,不政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应,搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革,搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革,拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步进一步,越来越感到政治体制改随着经济体制改革的逐步进一步，革的必要性和紧迫性。(邓小平)革的必要性和紧迫性。（邓小平)。（邓小平７、不革新,是生存也为难的。（鲁迅）不革新，是生存也为难的。（鲁迅）。（鲁迅8、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,的地方践踏出来的的地方开辟出来的。(鲁迅)的地方开辟出来的。（鲁迅）。(鲁迅9、变法则民智,变法则民强,变法则民生。（清·谭嗣同)变法则民智,变法则民强，变法则民生。(清谭嗣同)。(１0、履不必同,期于适足；治不必同，斯于利民。（清10、履不必同，期于适足；治不必同,斯于利民。（清·魏。(源)１1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(唐刘禹锡）1１、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘禹锡）。（12、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。（唐刘禹锡）1２、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。（唐·刘禹锡）。（1３、法者，天下之公器也;变者,天下之公理也。(清１3、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。(清·梁。（启超）启超）１4、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。(唐杜甫）14、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。（唐·杜甫)。（15、物不因不生，不革不成。(汉杨雄）15、物不因不生,不革不成。(汉·杨雄）。(创新1、周虽旧邦，其命惟新。(诗经）周虽旧邦,其命惟新。（诗经）。（诗经２、终日乾乾，与时偕行。（《周易·乾·文言》）终日乾乾，与时偕行。(《周易·。(《周易文言》）３、日新之谓盛德。(《周易·系辞上》)日新之谓盛德。（《周易·系辞上》）。(《周易4、穷则变,变则通，通则久。（周易·系辞下）穷则变，变则通,通则久。（周易·系辞下)。（周易5、苟日新，日日新,又日新。（《礼记·大学》）不间断苟日新，日日新，又日新。(《礼记·大学》)不间断。（《礼记》）地更新又更新。地更新又更新。6、苟利于民,不必法古；苟周于事，不必循旧。(汉·刘苟利于民，不必法古；苟周于事,不必循旧。（汉。(安）7、天变局限性畏,祖宗局限性法，人言局限性恤。（《宋史·王天变局限性畏，祖宗局限性法，人言局限性恤。（《宋史·。(《宋史安石列传》安石列传》)８、德贵日新。(康有为《论语注》卷九）德贵日新。(康有为《论语注》卷九）。（康有为９、惟进取也故日新。（梁启超《少年中国说》)惟进取也故日新。（梁启超《少年中国说》)。(梁启超10、１0、青,取之于蓝而青于蓝。（《荀子·劝学》）取之于蓝而青于蓝。(《荀子·劝学》)。（《荀子１１、不日新者必日退。（程颢、程颐《二程集·１1、不日新者必日退。(程颢、程颐《二程集·河南程氏遗。（程颢书》）12、(朱熹１2、为学须觉今是而昨非，日改月化，为学须觉今是而昨非，觉今是而昨非日改月化，便是长进。朱熹《朱便是长进。朱熹《（子语类》子语类》卷八）１３、不断变革创新，就会充满青春活力；否则，13、不断变革创新,就会充满青春活力；否则,就也许会变得僵化。（歌德）僵化。（歌德)。(歌德14、创新是科学房屋的生命力。（阿西莫夫)14、创新是科学房屋的生命力。（阿西莫夫)。(阿西莫夫名言警句之治国篇１、人民不仅有权爱国,并且爱国是义务，是一种光荣。—人民不仅有权爱国，并且爱国是义务，是一种光荣。—徐特立2、我无论做什么,始终想着,只要我的精力允许的话，我我无论做什么，始终想着,只要我的精力允许的话,就要一方面为我的祖国服务。——巴甫洛夫就要一方面为我的祖国服务。——巴甫洛夫3、我不配做一盏灯，那就让我做一块木材吧。——巴金我不配做一盏灯,那就让我做一块木材吧。——巴金4、我唯一的希望就是多有奉献。——白求恩我唯一的希望就是多有奉献。——白求恩5、本治则国固，本乱则国危。三农皆为国之本。——《管本治则国固,本乱则国危。三农皆为国之本。——《子》6、什么叫领导？领导就是服务。——邓小平什么叫领导领导就是服务。——邓小平７、公生明,偏生暗。——《荀子》公生明,偏生暗。——《荀子》8、谁把法律当儿戏,谁就必然亡于法律。——拜伦谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦9、有错误要逢人便讲,即可取得同志的监督帮助,又可以有错误要逢人便讲,即可取得同志的监督帮助，给同志们以借鉴。——周恩来给同志们以借鉴。——周恩来10、例外恰恰证明了规章的合理性。——拜伦１0、例外恰恰证明了规章的合理性。——拜伦1１、恪尽职守的精神比个人的声望更重要。——林肯11、恪尽职守的精神比个人的声望更重要。——林肯12、临官莫如平,临财莫如廉。——白居易12、临官莫如平,临财莫如廉。——白居易13、崇高、伟大的代价就是责任。——丘吉尔13、崇高、伟大的代价就是责任。——丘吉尔14、一个人若没有热情,他将一事无成,14、一个人若没有热情，他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·责任心。——列夫·托尔斯泰列夫15、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹（１５、若不团结,任何力量都是弱小的。——拉·封丹(法国寓言诗人)寓言诗人）诗人16、莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》１6、莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》——１7、政通人和，百废俱兴。——宋１７、政通人和,百废俱兴。——宋·范仲淹1８、权力失去监督是祸害,私欲失去控制是劫难。——当代18、权力失去监督是祸害，私欲失去控制是劫难。——当代１9、失去监督的权力,就像无舵的航船。——当代19、失去监督的权力,就像无舵的航船。——当代２０、修辞立其诚。——《周易？文言》2０、修辞立其诚。——《周易?乾?文言》21、人之所助者，信也。——《周易》21、人之所助者,信也。——《周易》2２、不精不诚,不能动人。——《庄子?鱼父》２2、不精不诚,不能动人。——《庄子?鱼父》23、失信不立。——《左传？襄公二十二年》23、失信不立。——《左传？襄公二十二年》24、轻诺必寡信。《老子》２4、轻诺必寡信。《老子》。《老子２5、诚信者，天下之结也。《墨子》25、诚信者，天下之结也。《墨子》。《墨子26、言不信者，行不果。（墨子)26、言不信者，行不果。(墨子)。(墨子27、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》27、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》2８、诚者,天之道也;思诚者，人之道也。——孟子28、诚者,天之道也；思诚者,人之道也。——孟子２9、小信诚则大信立。——韩非子29、小信诚则大信立。——韩非子３0、制国有常，而利民为本;从政有经,而令行为上。3０、制国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。——《战国策》战国策》31、祸莫大于无信。——傅玄31、祸莫大于无信。——傅玄32、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——宋32、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。——宋?王安石3３、官无大小,凡事只是一个公字。——宋３３、官无大小,凡事只是一个公字。——宋？朱熹3４、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。——宋34、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游35、言多变则不信,令频改则难从。——宋欧阳修《３５、言多变则不信,令频改则难从。——宋·欧阳修《准诏言事上书》言事上书》36、崇高、伟大的代价就是责任。——丘吉尔36、崇高、伟大的代价就是责任。——丘吉尔3７、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,37、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。——刘易斯折不扣的废物。——刘易斯38、每个人应当有这样的信心:人所能负的责任，我必能负;３8、每个人应当有这样的信心:人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。——林肯人所不能负的责任,我亦能负。——林肯39、人惟一可以自我夸耀的只有职责。——培根３9、人惟一可以自我夸耀的只有职责。——培根４0、一个人若是没有热情，他将一事无成，40、一个人若是没有热情，他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·责任心。——列夫·托尔斯泰列夫4１、要使一个人显示他的本质,４1、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆的办法。——毛姆4２、我们的地位向上升,我们的责任心就逐步加重。４２、我们的地位向上升,我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果43、责任就是对自己要去做的事情有一种爱。——歌德43、责任就是对自己要去做的事情有一种爱。——歌德4４、要使周边的一切都大放光彩，自己也应当像蜡烛那样燃44、要使周边的一切都大放光彩,自己也应当像蜡烛那样燃烧。——高尔基——高尔基45、上天从没有赋予一个人任何权力，4５、上天从没有赋予一个人任何权力，若非同时让他肩负相对的责任。——赭罗德·对的责任。——赭罗德·约翰逊赭罗德４6、不要问你的国家能为你做什么,4６、不要问你的国家能为你做什么,要问你能为你的国家做什么。——约翰·什么。——约翰·肯尼迪约翰47、承受个人生命责任的意愿即是自尊自重的泉源。４7、承受个人生命责任的意愿即是自尊自重的泉源。——珍·迪迪安４8、鞠躬尽瘁，死而后己。——诸葛亮48、鞠躬尽瘁,死而后己。——诸葛亮49、位卑未敢忘忧国。——陆游４9、位卑未敢忘忧国。——陆游50、官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。——明5０、官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。——明?吕坤名言警句之修身篇1、一种抱负就是一种力量！——罗曼·罗兰一种抱负就是一种力量!——罗曼·罗曼2、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德３、苟利国家,不求富贵。——《礼记》苟利国家，不求富贵——《礼记》4、历来治国者,宁不忘渔樵。——谢榛（明代诗人）历来治国者，宁不忘渔樵。——谢榛(明代诗人）谢榛5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。——苏联谚语不是地位使人增光，而是人使地位生色。——苏联谚语6、看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。——谚语看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。——谚语7、烈火试真金，逆境试强者。——塞内加(古罗马哲学家)烈火试真金，逆境试强者。——塞内加（古罗马哲学家)塞内加8、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦9、世人缺少的是毅力，而不是气力。——雨果世人缺少的是毅力，而不是气力。——雨果1０、天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚10、天才在于积累,聪明在于勤奋。——华罗庚11、无论在什么时候,永远不要认为自己已经知道了一切。11、无论在什么时候，永远不要认为自己已经知道了一切。——巴甫洛夫——巴甫洛夫12、与其隐己之短,不如隐己之长。——费尔巴哈12、与其隐己之短,不如隐己之长。——费尔巴哈13、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。——卢梭１3、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。——卢梭慎的1４、由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光14、由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光１５、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴谚语１5、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴谚语１6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，16、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》——《论语》17、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》1７、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》朱熹18、君子曰:学不可以已。——荀子1８、君子曰：学不可以已。——荀子19、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子19、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子20、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿20、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿２１、敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。2１、敬教劝学,建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——明·朱之瑜《朱舜水集·劝兴》朱之瑜《朱舜水集·劝兴》22、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修２2、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修２3、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊23、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊明与真实境界的灯烛24、知识有如人体血液同样的宝贵。人缺少了血液,２4、知识有如人体血液同样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱,人缺少了知识,头脑就要枯竭。——高士其要衰弱,人缺少了知识,头脑就要枯竭。——高士其25、阳光照亮世界，知识照亮人生。——民谚25、阳光照亮世界，知识照亮人生。——民谚26、知识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出的光泽。26、知识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔27、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。27、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思28、书籍是全人类进步的阶梯。——高尔基28、书籍是全人类进步的阶梯。——高尔基29、聪明在于学习,天才在于积累。——列宁29、聪明在于学习，天才在于积累。——列宁３０、富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人却所向无敌。3０、富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人却所向无敌。——苏联——苏联31、知识是造就灵魂的工具。——雨果３1、知识是造就灵魂的工具。——雨果32、抱负的书籍是智慧的钥匙。——列夫·３２、抱负的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰是智慧的钥匙列夫33、人的影响短暂而薄弱，书的影响则广泛而深远。——普33、人的影响短暂而薄弱，书的影响则广泛而深远。——普希金３4、教育是国家的重要防御力量。——埃德蒙·３4、教育是国家的重要防御力量。——埃德蒙·伯克埃德蒙３5、知识就是力量。——培根35、知识就是力量。——培根３6、君子以俭德辟难。——《周易·36、君子以俭德辟难。——《周易·否》37、俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》3７、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》38、足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子3８、足国之道,节用裕民，而善臧其余。——荀子39、食之以时，用之以礼。——孟子3９、食之以时，用之以礼。——孟子40、静以修身,俭以养德。——诸葛亮40、静以修身,俭以养德。——诸葛亮４1、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐41、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐4２、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。——白居易４2、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易43、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。４3、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。——明朝·朱柏庐《朱子家训》明朝·朱柏庐《朱子家训》司马光·44、取之有度,用之有节,则常足。——司马光44、取之有度,用之有节，则常足。——司马光·资治通鉴4５、宽则得众，信则人任焉。——宋苏辙《新论下》4５、宽则得众，信则人任焉。——宋·苏辙《新论下》46、信用既是无形的力量,也是无形的财富。——松下幸之46、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助４７、假如要别人诚信，一方面自己要诚信。——莎士比亚47、假如要别人诚信，一方面自己要诚信。——莎士比亚4８、没有诚信，何来尊严？——西塞罗4８、没有诚信,何来尊严?——西塞罗4９、欺人只能一时,而诚信才是长期之策。——约翰·4９、欺人只能一时,而诚信才是长期之策。——约翰·雷约翰50、失足，你可以立即恢复站立;失信，你也许永难挽回。50、失足，你可以立即恢复站立；失信,你也许永难挽回。——富兰克林——富兰克林名言警句之齐家篇、浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间，等于慢浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间，己的时间性自杀。——鲁迅性自杀。——鲁迅2、假如有什么需要明天做的事,最佳现在就开始。——富假如有什么需要明天做的事，最佳现在就开始。——富兰克林３、仓廪足而知礼节,衣食足而知荣辱。——《管子》仓廪足而知礼节,衣食足而知荣辱。——《管子》4、誉之不喜，毁之不怒。——司马光誉之不喜,毁之不怒。——司马光5、管理者的最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道。管理者的最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道。——巴纳德(美国管理学家）——巴纳德(美国管理学家）巴纳德６、君子贵人而贱己，先人而后己。——《礼记》君子贵人而贱己,先人而后己。——《礼记》7、尊重别人，才干让人尊敬。尊重群众诉求，才干获得群尊重别人，才干让人尊敬。尊重群众诉求,众的认可与尊重。——笛卡尔众的认可与尊重。——笛卡尔8、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭没有感恩就没有真正的美德。——卢梭第二部分在申论考试中,在申论考试中，名言警句恰当好处的运用会起到画龙点睛的作用。因此,专家特别为广大考生推出了申论名言警句专题，作用。因此，专家特别为广大考生推出了申论名言警句专题,为广大考生推出了申论名言警句专题方便考生备考。方便考生备考。本专题——“居官为政之要”重要可作为公务员队伍建设、本专题——“居官为政之要”重要可作为公务员队伍建设、——素质提高、廉政建设等方面的素材。素质提高、廉政建设等方面的素材。孔子）1、上者，民之表也。表正，则何物不正!（孔子)上者，民之表也。表正,则何物不正！释:作为领导者,是民众的表率。表率作用好，任何事情也作为领导者,是民众的表率。表率作用好，会好起来。会好起来。（汉贾谊)2、为人臣者，以富乐民为功,以贫苦民为罪。汉.贾谊）为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(释：身居大臣位置的人，应当把使民众的富裕和欢乐当作自身居大臣位置的人，己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。3、大者不能小者不为是弃国捐身之道也。(荀子）大者不能小者不为是弃国捐身之道也。荀子)释：大事不能做，小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人大事不能做，小事又不去做,的道路。的道路。王禹戎）4、乃知国家事，成败固人心。(宋.王禹戎）乃知国家事,成败固人心。释:要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。5、政通人和,百废俱兴。（宋．范仲淹)政通人和,百废俱兴。释：政令畅通,人民团结和睦，各种困难就都克服。政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。６、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者必处位在十人之上者，必处十人之下；百人之下;位在天下人之上者，必处天下人之下。（清百人之下;位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐。（甄)所处的职位在十人之上的人,必须把自己放在十人之下,释:所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在百人之上,必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。之上的人,必须把自己放在天下人之下。７、水浊无掉尾之鱼,土确无葳蕤之木,政烦无逸乐之民。水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。之鱼(北齐.刘昼)释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。康熙)８、为上能自爱,群属必畏钳。(清．康熙)为上能自爱，群属必畏钳。释：作为上级的能自觉严格规定自己,他的所有部属就必然作为上级的能自觉严格规定自己,服从他的管理，执行他的指令。服从他的管理，执行他的指令。王符）9、尊贤使能，信忠纳谏,所认为安也!(汉.王符)尊贤使能，信忠纳谏，所认为安也！释：尊重贤良的人,使用有才干的人,相信忠诚的人,听得尊重贤良的人，使用有才干的人，相信忠诚的人,进别人的不批准见,这样才干保持安定。进别人的不批准见，这样才干保持安定。１0、自古驱民在信诚一言为重百金轻。王安石)10、自古驱民在信诚一言为重百金轻。(宋.王安石)释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳,要把所自古以来,领导、驱使民众在于有信用和诚恳，说的话看为比百金份量还重。说的话看为比百金份量还重。11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得程祖洛)情。（清.程祖洛)释：不做多余的事,不怡误松懈该做的事,方能太平无事;不做多余的事,不怡误松懈该做的事,方能太平无事;不徇私情,不搞矫作虚伪的人情，才干得到真正的感情。不徇私情,不搞矫作虚伪的人情,才干得到真正的感情。12、只手遮天曾几时万人有口终须说。瞿式耜)1２、只手遮天曾几时万人有口终须说。(明.瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长期的呢？人们都有口总会想个人一手遮天曾经几时有长期的呢？要说话的。要说话的。13、不信而任事,则事反；不仁而御众，则众殃。（宋１3、不信而任事,则事反;不仁而御众,则众殃。(宋.李。（觏）释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自叫你不信任的人去办你想办的事,就会使事情办坏；情办坏己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。己不仁义的人去领导群众,群众就会遭殃。１4、得时者昌,失时者亡。(《列子说符》）列子.1４、得时者昌，失时者亡。(《列子.说符》）释：可以抓住时机、运用时机的就能昌盛;失去时机的就会可以抓住时机、运用时机的就能昌盛;衰亡。衰亡。1５、明主好要,暗主好详。荀子)15、明主好要,暗主好详。（荀子）释：聪明的人爱好抓要害,简明扼要;灰暗的人爱好详尽罗聪明的人爱好抓要害,简明扼要；索。１６、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。墨子)1６、谄谀在侧，善议阻塞,则国危矣。(墨子)释：阿谀奉承的人围在身边,善良的意见建议受到阻塞，这阿谀奉承的人围在身边,善良的意见建议受到阻塞,样国家就危险了。样国家就危险了。17、君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者,偏信也。(汉.王符)王符)释：皇上之所以圣明，是由于可以多方面听取意见；皇上之皇上之所以圣明,是由于可以多方面听取意见；所以灰暗,是由于偏信个别人的说法。所以灰暗,是由于偏信个别人的说法。18、貌言华也，圣言实也,苦言药也,甘言疾也。（汉１8、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司。（马迁）马迁)释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是崇高神圣的,能华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是崇高神圣的,当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、当药治病的语言是苦涩的,使人得病的言语是奉承、甜蜜的。19、计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮）１９、计疑无定事,事疑无成功。（三国.诸葛亮)。(三国释：思考问题踌躇不决,怀疑这怀疑那就不能决定事；做事思考问题踌躇不决,怀疑这怀疑那就不能决定事;时疑疑惑惑就不能把事情办成功。时疑疑惑惑就不能把事情办成功。2０、明主者务闻其过，不务闻其善。(《战国策战国策》）20、明主者务闻其过,不务闻其善。（《战国策》)释：明白的领导乐意听别人指出他的过错，不乐意听别人吹明白的领导乐意听别人指出他的过错,捧他、讲他的成绩。捧他、讲他的成绩。21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。三国.诸葛亮）21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。(三国.诸葛亮)罪之人释：气愤发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人,快乐喜欢的气愤发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人,时候也不迁就顺从那些该杀的人。时候也不迁就顺从那些该杀的人。22、驽马驰骏马悲驽马肥，骏骨朽。梁佩兰)22、驽马驰骏马悲驽马肥，骏骨朽。（清．梁佩兰）释：骑着劣马跑时,骏马就会悲哀;把劣马养肥了，就使骏骑着劣马跑时，骏马就会悲哀;把劣马养肥了，马的骨朽了23、有功于国家,即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝;２3、有功于国家，即千金之赏,通侯之印，亦不宜吝;无功于国家，(明张君正）于国家，虽颦笑之微、虽颦笑之微、敝绔之贱,敝绔之贱,亦勿轻予。明.张君正)亦勿轻予。(释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金,封赠提拔,对于国家有功的人,就是对他们奖赏千金,封赠提拔,也不应吝惜；没有功劳的人,也不应吝惜;没有功劳的人,对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子,也不要轻以给予。一件破旧的裤子，也不要轻以给予。24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。杨时)24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。(宋8２26杨时）释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、任、请求贤人相助。请求贤人相助。25、当官之法唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。（宋吕祖谦）２５、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。宋.吕祖谦）（当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、释:当官的办法有三件事要特别注意:一是清廉、二是谨慎、三是勤政。三是勤政。26、轻财足以聚人，律己足以服人,量宽足以得人，26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。林逋）以率人。（宋.林逋）释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人,对自己规定严格个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人,就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人,能以身作则就可以率领人。以率领人。２７、纸上得来终非浅,绝知此事要躬行。陆游)2７、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。(宋.陆游）事要躬行释:单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的,有些事要亲身参与、有些事要亲身参与、亲临实际第三部分申论写作名言警句荟萃在申论阅卷的过程中,阅卷者天天都要阅读很多的试卷,在申论阅卷的过程中，阅卷者天天都要阅读很多的试卷，根本没有太多的时间仔细、全面的阅读每个考生的试卷。因而,本没有太多的时间仔细、全面的阅读每个考生的试卷。因而，在申论考试中,考生一定要把握好文章的开头和结尾,在申论考试中,考生一定要把握好文章的开头和结尾,俗话说“龙头虎尾”!而能让阅卷者眼睛为之一亮的一条重要方龙头虎尾”法,就是在文章的开头、结尾以及文章中鲜明的地方写入古就是在文章的开头、今中外的名言警句，不仅可以增长文章的文采，今中外的名言警句,不仅可以增长文章的文采,更关键的是可以在第一时间带给阅卷者分外愉悦之感。可以在第一时间带给阅卷者分外愉悦之感。这里我们从我国源远流长的历史文化中筛选出部分治国安这里我们从我国源远流长的历史文化中筛选出部分治国安家的名言警句，相信一定会对广大考生有所帮助。家的名言警句，相信一定会对广大考生有所帮助。1.治国天下犹人之体,腹心充实，四支虽病，终无大患——《天下犹人之体，腹心充实,四支虽病,终无大患——《三国——志·魏书·杜畿传》魏书·杜畿传》构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》意林》物理论》(**注——构架屋。(＊＊注——构:架屋。简：通“柬”,选择。佐：辅助的人。)选择。辅助的人。理国要道,在于公平正直——唐吴兢《贞观政要·公平》理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》——房玄龄语正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐张九龄《正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁——王道坚所举道侔伊吕科·一道》(**注——劳于永劳于永:王道坚所举道侔伊吕科·第一道》(＊*注——劳于永：为长远利益而操劳。远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。)安心。经常忙碌。治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·《司马温公行状》:治身莫先于孝，治国莫先于公——宋苏轼司马温公行状》——“公上疏言，~。其言切至。”公上疏言，～。其言切至。,～。其言切至２.安危2.安危居安思危，思则有备,有备无患——《左传·襄公十一年》居安思危,思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》——（**注——居安：处在安全的境况。(**注——居安:处在安全的境况。备:事先有准备。)居安事先有准备。为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章（＊＊注为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章（**注————（**防止。未有：没有发生之时。未乱：为ｗéi：做,防止。未有:没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。动乱。)利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》——求木之长者,必固其主线;欲流之远者,必浚其泉源；求木之长者,必固其主线;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义——唐吴兢《贞观政要·君道》之安者,必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽——上疏(*＊注——浚开浚,疏通。上疏(*＊注——浚：开浚,疏通。)(＊＊召远在修近,闭祸在除怨——《管子·版法》(＊＊注——召召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》(*＊注——召在修近——远:招徕远方的人。修：整治。近:指国内。闭：堵塞。)招徕远方的人。整治。指国内。堵塞。3.民本3.民本民惟邦本，本固邦宁——《尚书·五子之歌》(＊*注——惟民惟邦本,本固邦宁——《尚书·五子之歌》(＊*注——惟:——惟独，只有。惟独，只有。邦：国。本:主线。）主线。夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》夫民,别而听之则愚,合而听之则圣——《管子·君臣上》——（＊*注——夫发语词,无实义。别而听之：(**注——夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。之辞。合而听之：全面听取。圣:无所不通。）无所不通。为国者以富民为本,——汉王符《潜夫论·为国者以富民为本,以正学为基——汉·王符《潜夫论·务治理。使合法。本》（*＊注——为ｗéｉ：治理。正:使合法。)(＊*注——为民者,国之根也,诚宜重其食，爱其命——三国志·《吴书·骆民者,国之根也,诚宜重其食，爱其命——三国志·吴书·统传》统传》天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正—天下顺治在民富，天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(*＊注——兴行:重德行。)王廷相《慎言·御民篇》(＊*注——兴行：重德行。兴行４.民心４.民心民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——三国志·《魏民安土重迁，不可卒变,易以顺行，难以逆动——三国志·安居于本土,书·袁涣传》(＊*注——安土重zｈòng迁：安居于本土,不袁涣传》(＊*注——安土重zｈò愿容易迁动。忽然。顺其意。愿容易迁动。卒cù:同“猝”,忽然。顺:顺其意。逆：背其意。其意。)可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松——之注引《魏氏春秋》（＊*注——怀怀柔,感化。之注引《魏氏春秋》(＊*注——怀：怀柔，感化。)宽则得众，信则人任焉——宋苏辙《新论下》(＊*注宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙《新论下》(**注————宽:为政宽敞。信:建立威信。任：信服。）为政宽敞。建立威信。信服。5.爱民达人无不可，忘己爱苍生——唐王维《赠房卢氏琯达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》(＊*——注——达人:通达事理的人。）——达人：通达事理的人。达人虑于民也深，则谋其始也精——宋欧阳修《偃虹堤记》：虑于民也深,则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：——“～，故能用力少而为功多。”(*＊注——意谓关心百姓的~，故