2020年山东省济宁市高一下学期期末语文试题(教师版)

学习是一件很有意思的事济宁市2019～2020年度第二学质量检测高一语文（本试共23小题，分150分。考时间150分钟）一、现文阅读（分）(）现代文阅本题共5题，）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：年他当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑专业。他的父亲梁启超给他寄来一本书，是北宋诫写的《营造法式这书像天一样难以读懂，因为那是北宋时代的书。后来，梁思成通过对五台山的佛光寺大殿、应县木塔、蓟县的独乐寺观音阁等一系列有上千年史的古建筑的研究，他终于初步破译了《营造法式》的密码。特别是在对独乐寺观音阁的研究中，发现，这座建筑虽然有成千上万个木构件，居然一共只有6种格造式》里说：“凡屋宇之高深，物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉。”这句话简单来说，是指座木结构建筑浑身上下的各种尺寸，其实都是以材为基本的模数。我们可以想象，这些标准材可以在一工厂里大量地生产，然后搬到工地现场进行加工和组装，这样就大大加快了中国古建筑建造的速度。比，唐长安的皇宫，面积大概3倍今天的京故宫，仅个月间建成。中国古代建筑的这种标准化、模数化、装配式，真是多快好省。林徽因后来在给梁思成的著作清式营造则例》写的序言中说，像《营造法式》这种标准化、模数化、装配式的设计，就是中国古筑的真髓所在。（摘自王南《中国古建筑的营造密码删改）材料二：这一切特点都有一定的风格和手法匠师们所遵守人民所承认我可以叫它做中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱因而沿用的惯例，成了式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并织木材成为梁架，成为斗拱，成为“一间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成柔和的、曲面的、图案性的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑两三千年沿用并发展下来的惯例、法式。无论每种具体的实物怎样的千变万它都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相关系，所

学习是一件很有意思的事以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大地运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极相同的体形，表达既不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。（摘自梁思成《中国建筑的特征材料三：现代建筑设计如何来继承和学习传统建筑的理念呢？对于天人合一理念的继承和学习。想要真正对传统建筑文化进行传承，还需要先去了解传统建文化的特点，根据这些特点以及建筑中包含的精神来对建筑理念进行区分，然后对其中积极的正面理念进行吸收。传统建筑文化和现代建筑文化之所以会有区分，就是因为随着时代的发展，传统建筑理不能够完全运用到现在的建筑设计当中，但是传统建筑中包含有很多先进的理念，这些理念能够为现代筑注入活力。在传承传统建筑文化的过程中，不能仅仅追求设计的相似、风格的相似，一定要深刻了解筑背后的文化，这样才能够做到形神兼备，也才能够将真正地传统建筑带到众人面前，让所有看到的人能够通过建筑来感受到传统文化的熏陶。比如说，在了解传统建筑天人合一的特点之后，在现代建筑的计中也要多去注意如何达到建筑与自然的和谐，这也就要求我们不仅要注重建筑本身，还要注重建筑的部环境。对中庸理念的继承和学习。在传统建筑中，经常会把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般围墙，这就是传统文化中中庸理念，比较重视内涵，在传承传统建筑文化的过程中千万不要忽视对中理念的继承和学习，这是现代建筑中最缺乏的一项内容。现在的建筑设计风格总是张扬、夸张，希望能夺人耳目，忽视了建筑的内涵。中庸思想在现代建筑中的运用主要应该集中在不要只注重外观的新奇，要合建筑本身的运用和内涵；其次是建筑的布局、色彩要协调，每个部分的建筑风格和整体建筑的风格必是一致的。将中庸理念和现代建筑设计进行结合，可以让建筑既不过分浮夸高调，但也会让人眼前一亮，调奢华有内涵。在进行建筑设计时，要充分贯彻可持续发展理念。建筑不像衣服，不想穿的时候就可以换，建的投资比较大，推倒重来成本较高，所以在建筑设计上一定要坚持可持续发展理念，在科技的支持，可以将

学习是一件很有意思的事可持续发展理念进行优化。（摘自郗俊《传统建筑文化在现代建筑设计中的传承节）下对材料相关容的理解和分析，正确的一项是（）年距离北宋李诫近千年之遥，时光太久远，所以他的书像天书样难以读懂。独寺观音阁木构件成千上万，但只有6种格，这显露出了《营造法式》密码。面很大的唐代长安的皇宫，仅赖于建筑构件的标准化生产10个就得以建成。建筑上丰富的“词汇”，如梁、柱、枋、檩、门等等，成了中国建筑的“文法”。根材料二和材三，下列说法不正确的一项是（）希、罗马的建筑“文法”只有“五种典范”，中国建筑的“文法”种类比国外多得多。中建筑“文法”具有一定的拘束性和灵活性，但拘束并没限制灵活性，两者相辅相成。现建筑设计要做到天人合一，需注重建筑本身和其外部的环境，达到建筑与自然的和谐。中国传统建筑外面一般是围墙，最好的建筑放在最里的置，这体现了重视内涵的中庸理念。根材料内容，列各项中不属于建筑“文法”的一项是（）中古建筑的水泥就是“糯米灰浆”“斗栱”是结构建筑常用的制式古筑保持立柱和纵横梁组合构架制古代建筑群重左右对称和中轴线原则材三行文脉络请进行简析。纵三则材料，国传统建筑的特色有哪些？请结合材料进行简析。【答案】A①文是总分结构，首段提出问,出下文。②二、三、四是并列段落，从天人合一、中庸、可持续发展等三方面解答了首段的问题。①造上有成熟的法式标准化模数化装式②国传统建筑都有一定的“文法风格和手法③融合进了天人合一、中庸和可持续发展等理念。

学习是一件很有意思的事二）代阅II(本共4小，分）阅读下面的文字，完成下面小题。哈姆莱特(节选)莎士比亚波洛涅斯：奥菲利娅，你在这儿走走。陛下，我们就去躲起来吧(向奥菲利娅)你拿这本书去读他看见你这样用功，就不会疑心你为什么一个人在这儿了。人们往往用至诚的外表和虔敬的行动掩饰一颗魔鬼般的心，这样的例子是太多了。国王：旁)啊，这句话是太真了！它在我的良心上抽了多么重的一鞭！涂脂抹粉的娼妇的脸，还不及掩藏在虚伪的言辞后面的我的行为更丑恶。难堪的重负啊！波洛涅斯：我听见他来了。我们退下去吧，陛下国王及波洛涅斯)哈姆莱特上。哈姆莱特：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。奥菲利娅：我的好殿下，您这许多天来贵体安好吗？哈姆莱特：谢谢你，很好，很好，很好。奥菲利娅：殿下，我有几件您送给我的纪念品，我早就想把它们还给您；请您现在收回去吧。哈姆莱特：不，我不要；我从来没有给你什么东西。奥菲利娅：殿下，我记得很清楚您把它们送给了我，那时候您还向我说了许多甜言蜜语，使这东西格外显得贵重；现在它们的芳香已经消散，请您拿回去吧，因为在有骨气的人看来，送礼的人是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。拿去吧，殿下。哈姆莱特：哈哈！你贞洁吗？

学习是一件很有意思的事奧菲利娅：殿下！哈姆莱特：你美丽吗？奥菲利娅：殿下是什么意思？哈姆莱特：要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。奥菲利娅：殿下，难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗？哈姆莱特：嗯，真的。因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。奥菲利娅：真的，殿下，您曾经使我相信您爱我。哈姆莱特：你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。奥菲利娅：那么我真是受了骗了。哈姆莱特：出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。你的父亲呢？奥菲利娅：在家里，殿下。哈姆莱特：把他关起来，让他只好在家里发发傻劲。再会！奥菲利娅：哎哟，天哪！救救他！哈姆莱特要是你一定要嫁人就把这一个诅咒送给你做嫁尽管你像冰一样坚贞雪样洁，你还是逃不过谗人的诽谤。出家去吧，去；再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。出家去吧，去；越快越好。再会！奥菲利娅：天上的神明啊，让他清醒过来吧！哈姆莱特：我也知道你们会怎样涂脂抹粉；上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张你们烟视媚行，淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。算了吧，我再也敢领教了；它已经使我发了狂。我说，我们以后再不要结什么婚了；已经结过婚的，除了一个人以外，都以让他们活下去；没有结婚的不准再结婚，出家去吧，去下。)奥菲利娅：啊，一颗多么高贵的心是这样陨落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心，这样无可挽回地陨落了！我是一妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中凋谢！啊！我好苦，谁料过去繁华，变作今朝的泥土！

．．学习是一件很有意思的事．．国王及波洛涅斯重上。国王：恋爱！他的精神错乱不像是为了恋爱；他说的话虽然有些颠倒，也不像是疯狂。他有些么心事盘踞在他的灵魂里，我怕它也许会产生危险的结果。为了防止万一，我已经当机立断，决定一个办法：他必须立刻到英国去，向他们追索延宕未纳的贡物；也许他到海外各国游历一趟以后，时时变的环境，可以替他排解去这一桩使他神思恍惚的心事。6.下对戏剧思想内容的分析与概括，正确的一项是（）A.国说，这句话在我的良心上抽了多么重的一鞭，这说明其内心已经悔悟。B.奥利娅见到哈姆莱特就提出退还他送的礼物，说明奥菲利娅对他心灰意冷。C.“的贞洁应该断绝跟你的美丽来往”，意为“贞洁”与“美丽”不宜兼具。D.通几次对话看，哈姆莱特的装疯骗过了奥菲利娅，她认为哈姆莱特确实疯了。7.下对戏剧艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.剧运用了长篇内心独白，表现了哈姆莱特复杂的心理，这是本剧特色之一。B.哈莱特为了保护奥菲利娅而故意忍痛说粗话疏离她，大大增强了戏剧效果。C.本善用衬托手法，这既表现在正反面形象之间，也表现在同类人物之间。D.本剧的语言丰富而富于形象性，而其人物对话的个性化色彩也较为突出。8.“存还是毁灭”这段独白集中反映了哈姆莱特的内心冲突，请你写出其中的内心冲突。9.哈莱特是疯狂的，但又是清醒的，剧中是如何体现的？请你进行简析。【答案】①苟且生存下，还是报仇以毁灭。②是默然忍受命运的毒箭，还是挺身反抗人世的苦难。③死了、睡着了，什么都可以从此消失，还是仍然做梦，使我们踌躇顾虑。①的疯狂表现：当面否定送过奥菲利娅礼物；刚说曾爱过奥菲利娅，又说没爱过她；劝奥菲利娅出家；让奥菲利娅把她爹关起来，待在家里发发傻劲。②他的清醒表现在：认清了陛下的人性险；反复思索自己以后该怎么办；否定爱奥菲利娅，是想保护她不受他的影响；让奥菲利娅的爹待在家里是希望他免于宫廷的争斗。二古诗阅（分）一）言阅（题5小题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。（1宣）王说，曰：“诗云‘他人有心，予忖度之。’——夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则

．．．学习是一件很有意思的事．．．王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’─言举斯心如诸彼而已故恩足以保四不推恩无以保妻子古之人所以大过人,无他焉善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，为甚。王请度之！”（2宣）王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治义哉！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠之，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”子梁惠王上（3）孟轲，驺人也。受业子思门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚魏用吴起，战胜弱敌；齐威王宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书述仲尼之意作《孟子》七篇。(《史记·孟子荀卿列传》)【注释】唐、虞、三代：唐尧、虞舜以及夏、商、周三代。10.下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.退而万章之徒序诗书述尼之意作《孟子/七篇B.退与万章之徒序诗书述仲之意作《孟子/七篇C.退与万章之徒序诗/述仲之意/作《孟子》七篇D.退与万章之徒/序诗书述仲之作《孟子》七篇

学习是一件很有意思的事11.下对文中加点词相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诗这里就是《诗经也叫《诗三百家经书之一。的B.钧古代的重量单位，三十斤为一钧，而锱铢是相对很小的重量单位。C.北，古人认为天下有四个大海，北海居其一，指齐国北边的大海。D.庠，指古代的地方学校，与《送东阳马生序》中的“太学”一样。12.下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.齐王富有一定的同情心过对话可以看出齐王很同情禽兽但不大同情老百姓不能分清轻重、长短。B.齐王先听进劝谏后又悔而弃之。齐宣王好像谦恭，能听从孟子的劝谏，但最终没能采用孟主张，也没有任用他。C.孟的社会理想是美好的。孟子把其社会理想描述为：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，颁白不负戴于道路矣。D.当的诸侯国多崇尚攻伐。秦楚魏齐等国皆务于合从连衡，把能攻善伐看作贤能，而这与孟的主张背道而驰。13.把中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)及陷于罪，然后从而刑之，罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？(2)齐威王、宣王用孙子、田忌徒，而诸侯东面朝齐。14.“、虞、三代的德政”在文中体现在哪些方面？请进行概括。。【答案】CD(1)到（他们）犯了罪，随后加以处罚他们，这是陷百姓呀。哪有仁爱的君主执政，却做出这种陷害百姓的事呢？(2)齐威王和齐宣王重用孙膑和忌这类人，使各诸侯国都向东来朝拜齐国①执政者富有同情之心，恩既及禽兽，又善推其所为；②明君在位要制民之产，这是重要的物质基础；③修治礼义，谨庠序之教，申之以孝悌之义；④不崇尚攻伐。参考译文：（1）齐宣王高兴了，说：“《经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽

学习是一件很有意思的事的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？（齐宣王）说：“不相信。”“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到保护，是肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不。为长辈弯腰作揖，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈弯腰作揖一类的。尊敬自己的老人进而推广到尊敬别人的老人护自己的孩子进而推广到爱护别人家的孩子理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善推广他们的好行为罢了。如（您的恩足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处究是什么因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。大王，您请量一下吧！（2）齐宣王说：“我糊涂，不得这个道理。希望先生帮助（实现）我的志愿，明确地教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”孟子道：“没有可以长久维持生计的产业，却有一贯向善的思想，这只有有志之士才做得到。一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。假使没有这种思想，那会放荡邪僻，不守法纪，胡作非为，没有什么干不出来的。等到犯了罪，然后对他们施加刑罚，这等于下网罗陷害老百姓。哪有仁爱的国君在位，却可以干出陷害老百姓的勾当呢？所以贤明的国君规定老百的产业，一定要使他们上足够奉养他们的父母，下足够养活他们的老婆孩子；遇上好年成终身饱暖，即是凶年饥岁，也不至于饿死；然后要求他们走上向善的道路，所以老百姓也就容易服从了。现在所规定老百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活老婆孩子；年成好也要终身困苦，遇上凶年饥岁，更免不要饿死。这样就连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲礼义呢？大王您既然想成就统一天下的大，那就何不回到根本上来呢？在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绵袄了；鸡和猪狗类的家畜不要耽误它们繁殖生长的季节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了。一家一户种百亩的田地及时得到耕种，八口人吃饭的人家，就可以不闹饥荒了。重视学校教育，反复地叮咛他们孝顺父母、尊兄长的道理，须发花白的老人就不会再肩挑背负出现在道路上了。年老的人穿丝绵、吃肉食，一般老百也不至于少食缺衣。如果这样还不能得到人民的拥戴，以实现王道，那决不可能。”（3）孟轲是邹国人。他曾跟随思的弟子学习。他通晓儒家治国之道以后，便去游说齐宣王，但齐宣

学习是一件很有意思的事王没有任用他。于是到了魏国大梁，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的见解迂阔而不实际。当时，秦国任用商鞅，使国家富足，军力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，弱了强敌；齐威王和齐宣王重用孙膑和田忌这类人各侯国都向东来朝拜齐国时当诸侯国正致于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三的德政，因此他游说的那些国家都觉（子主张）不符合他们的需要子是就回到家乡，与万章等人整理《诗经书发孔丘的思想学，写成《孟子》一书，共七篇。二）代歌读本共2小，分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。甲登阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。乙念娇过庭张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！15.下对两首诗的赏析，不正确的一项是（）A.甲首联虚实结合，蕴含强烈的今昔对比之感：早闻盛名却暮年才见，表面写喜悦之情，却含抱负难酬之意。B.“中秋”看似平淡，却有多重作用：交代节令时间，又便下文写月；此时月明，又呼应下“光自照”之意。C.通两诗的题目和诗句可知诗作者观察洞庭湖景色的角度有所不同者楼俯瞰后者舟平视。D.“不今夕何夕”与《赤壁》里的“不知东方之既白”都写了诗人饮醉后宠辱皆忘之状，有曲终奏雅之效。16.两都写到洞庭湖的恢弘之气，而由此抒发的诗人感情一样吗？请加以简析。【答案】D不样。甲诗作者由洞庭湖的壮阔恢宏，联想到自身的病老之悲，进抒发了对国

学习是一件很有意思的事家安危和时局动荡的忧思有着心系天下的胸怀乙诗通过“悠然妙处”抒发了诗人愉快的心“肝肺皆冰雪、稳泛、独啸”等则彰显了他磊落的襟怀，以及虽受冷落却依然超脱的气度。三）篇句写本共1小，分）补写出下列句子中的空缺部分，写够六句即可。（1通过研读《子路、曾皙、有、公西华侍坐们看到已到天命之年的子路欲治理的是中“千乘之国”，但他的态度让孔子不悦，因为，_________”，只有年近不惑的曾皙的言谈得到孔子的称赞。（2太宗十思疏》中，强调竭诚相待而不傲物远人的句子是“_________，________”。（3洵六论指出有贿赂秦国的国家最终也走向了灭亡原因是“________”【答案】

为以礼

其不让

竭诚则吴越为一体

傲则骨肉为行路盖失强援

不独完【解析】【详解】本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、写字等字的写法。如“竭诚”“傲”“援”，理解字义去记忆。三、语文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系、推动经济高质量发展的战略（去年，中国科技进步对的献率从2013年的升57.5%，家创新能力全球排名从第20位升第17位。蓝鲸一号、天眼、大飞机、国产航母，让国人自豪，让世界赞叹。而这些（）成就背后，无一不体现着中国力量的独有优势。中国的创新机制，如同细密如织的神经网络和血管，正不断滋养中国的经济之躯。重要的是中国有制造重器的另一种重器——中国独有的制度沃土，正（）起最持久、最深层的创新力量。携带着小乌龟的飞行器已进入云,全球最大的水陆两栖飞机在飞翔蓝天，一流的高压输电术正争宠世间，中国的芯片靶材制造已让人惊叹，年产1季蔬菜的生产线正风光无限。这一个个大国重的精彩亮相，使中国成为全球创新速度最快的国家之一，正前所未有地接近世界舞台中央。18.下各项填入文中括号内的词语恰当的的一项是（）A.支C.支

举世瞩目举世瞩目

汇聚会聚

B.支D.支

举世闻名举世闻名

会聚汇聚

学习是一件很有意思的事19.下的课文文句与文中横线上的句子，运用的修辞手法相同的一项是（）A.“地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。”B.“，这真是一群强盗！你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？”C.“比的青春美,在疯狂中谢！啊！我好,料过去的繁,变作今朝的泥土!”D.“像鲤鱼一样，我们认为宇宙之中只包含有熟悉可见的东西。”20.文画波浪线句子可以写成“争宠世界的有一流的高压输电技术，中国的芯片靶材制造也让人惊叹”，但不如原文表达效果好，为什么？请你结合语境进行简析。【答案】A原句好。原句是整句，句式整齐，连贯顺畅，音韵和。请对下面的文字进行压缩，保留主要意思，写成一句，不超过40字有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为有机体。（选自《涵养媒介素质，才有最美和声【答案】要过好“新集体生活”，我们就要遵守规则，凝聚共识，开放包容。【解析】【详解】本题考查压缩语段的能力。本题可采用摘句法，就是摘取最能概括语段的主要内容的句作段意，所摘取的语句主要是中心句、重点句和过渡句。用摘句法概括段意要注意两点：一是要看看所的句子能不能准确、精练地概括段意；二是如果所摘的句子较长，可以进行适当的删减，但不能改变原。通过通读语段，可知材料中的“过好‘新集体生活’，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气，做一个开放包容的‘传播主体’。”这句话是中心句，再根据字数要求进行压缩，保留关键词：新集生活、遵守规则、凝聚共识、开放包容，最后组织成句即可。阅读下面《红楼梦》中的诗歌，完成后面的问题。《题帕三绝二抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲，枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。请概述林黛玉写《题帕三绝》前的相关情节，并写出这首诗抒发了诗人怎样的情感？【答案】当时宝玉挨了打，怕黛玉担心，便让晴雯以送两块旧帕为借口去看黛玉。黛玉大受感动含泪题

学习是一件很有意思的事诗。本诗通过“偷潸”“无心”“难拂拭”等形象地抒发了她的担忧与思念之情。四写（分）阅读下面的材料，根据要求写作。在“珍爱生命，文明行路”主题班会上，大家就交通信号灯展开了讨论。有人说绿灯最重要，毕竟一路畅通是大家共同追求的目标；有人说红灯最重要，保障安全才是路上至高无上的准则；也有人说黄灯才是最重要的，路口的交通事故大多数发生在绿灯向红灯转换时候，如果没有黄灯的警示，交通事故将会成倍增加……你作为这次班会的主持人，需要在最后对大家的发言做一个总结。请结合上面的材料，完成这发言稿，表达你的感受和思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄个人信息；不少于800字【答案】例文：认识交通信号灯，珍爱生命，文明出行同学们：刚才大家发都有道理。交通号灯，道路更有秩序，社会更文明。拿一二线城市来说，这些地方，经济高度发达，商业贸易往来极其频繁。有了交通信号灯，使得行人和车辆之间产生一种默契一种规则。的即使车辆多，人多，但是，一切都会井然有序的进行着，车辆舒畅地穿梭于城市的交通轨道，们自由自在地在街道上行驶着充分展示该城市一种文明的风貌为一名中学生倡导“珍爱生命文出行”的交通习惯，营造文明、和谐、有序、畅通的交通环境，是我们义不容辞的责任和义务。其实，每一种交通信号灯都有不同的作用。我们要非常了解这些信号灯的功能和含意，这样在到不同的交通灯时，我们才能做到遵守交通规则，安全、文明出行。下面由我总结一下各种不同交通信号灯的意思。交通信号灯由红、黄、绿三种颜色的灯组成的，这就是我们常说的红灯、绿灯、黄灯。绿灯信是准许通行信号。按《交通安全法实施条例》规定：绿灯亮时，准许车辆、行人通行，但转弯的车不准妨碍被放行的直行车辆和行人通行。所以，绿灯最重要，它能够保障我们在前行的路上一路畅通无。黄灯信号的含义介于绿灯信号和红灯信号之间，既有不准通行的一面，又有准许通行的一面。灯亮时，警告驾驶人和行人通行时间已经结束，马上就要转换为红灯，应将车停在停止线后面，行也不要进入人行横道。但车辆如因距离过近不便停车而越过停止线时，可以继续通行。已在人行横道内行人要视来车情况，或尽快通过，或原地不动，或退回原处。所以，黄灯很重要。路口的交通事故大多发生在绿灯向红灯转换的时候，如果没有黄灯的警示，交通事故将会成倍增加。

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