美国当代社会主流价值观与文化最后串讲的知识

美国当代社会主流价值观与文化

1我们为什么要了解美国？2初解东西方差异3Christianityand

AmericanValues基督教影响下的美国文化与价值观念4清教徒及清教徒精神

自16世纪上半叶开始的宗教改革运动席卷了整个欧洲大地，德国的马丁·路德、法国的加尔文成为改教后基督教新教的领袖。在当时的英国，由于英国国教的专横，宗教改革姗姗来迟，但英国教徒们还是受到了来自加尔文教义的影响。1524年，英国人丁道尔（WilliamTyndale）把新约圣经翻译成英文，他可以说是英国的第一位清教徒。早期清教徒希望完全按照圣经的原则生活，顺服圣经的教导可说是他们的首要任务。如丁道尔的目标就是让英国每位识字的人都拥有一本圣经。历史上，将在英国的新教徒，那些信奉加尔文教义、不满英国国教教义的人称为清教徒。而由于英国的宗教迫害，大部分清教徒都逃亡到了美国，所以人们说起清教徒，一般指的就是美国的清教徒。5清教徒及清教徒精神

清教徒并不是一种派别，而是一种态度，一种倾向，一种价值观，它是对信徒群体的一种统称。清教徒是最为虔敬、生活最为圣洁的新教徒，他们认为“人人皆祭司，人人有召唤”。认为每个个体可以直接与上帝交流，反对神甫集团的专横、腐败和繁文缛节、形式主义。他们主张简单、实在、上帝面前人人平等的信徒生活。6清教徒及清教徒精神

他们也肯定现实生活，与出世厌世的观念相反，他们认为：“世界就是我们的修道院”（加尔文语）。而尘世中的工作是我们修道的方式，是上帝安排的任务，是神圣的天职。每个人要入世修行，将自己在世间的工作和生活作好，就是在修行和敬拜，就是在尽一个人的本分。7清教徒及清教徒精神

他们也肯定了营利活动，认为人是上帝财富的托管人，作为托管人，有天职将财富增值。正像一位名叫普勒斯顿（JohnPreston）的清教徒领袖在他的著作中所写：“若有人问如何能晓得神在他身上的旨意，我的答案很简单：只要看看神赐给他的产业便成。”8清教徒及清教徒精神

清教徒是创业精神的代言人，他们认为人开创产业必须要禁欲和俭省节约。他们限制一切纵欲、享乐甚至消费行为，将消费性投入和支出全部用在生产性投资和扩大再生产上，如此必然导致资本的积累和产业的发展。不是纵欲和贪婪积累了财富，而是克制和禁欲增长了社会财富。9清教徒及清教徒精神

清教徒崇尚商业和工业活动，在商业中诚实守信、珍视信誉、决不坑蒙拐骗，清教徒企业家不仅追求利润最大化，而且具有对社会的回馈意识，担当社会责任、扶持社会公正，为社会公益事业作出了巨大贡献，承担了巨大的公共事业义务。清教徒对一切充满了信心，无论从事商业贸易还是生产耕种，都具有排除万难、获得非凡成功的勇气和信心，他们善于创造和创新，不断地开拓和征服。他们身上值得人们学习的可贵精神非常之多。10清教徒及清教徒精神

18世纪中叶美国著名的清教徒布道家约翰·卫斯理的一句名言成为了清教徒精神的精辟概括：“拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱”。拼命地挣钱，是因为以赚取财富为天职；拼命地省钱，是因为他们克制禁欲，始终过一种圣洁、理性的生活；拼命地捐钱，是因为他们要关照精神信仰、关照社区和国家等人类共同体，他们捐钱捐物，在对世间的爱中得到永恒。这样三种拼命精神，无疑是清教徒精神的思想精华。11清教徒及清教徒精神

总之，清教徒怀着一种使命感、神圣感在创业，将在美国的开拓疆土、扩大产业、增加财富视为天职，他们始终过着一种圣洁、公义的生活，他们将自己的一切活动都神圣化，他们因此为美国人立下了奠定千秋万代的产业和基业。12基督教对美国的影响美国绝大多数人信奉基督教，但其他各种宗教也同时并存，这是有其历史原因的。很久以前，那些背井离乡不远万里来到美洲大陆的人，许多是为了摆脱国内的宗教迫害。他们满怀希望，要在新的土地上获得自由。这种最初的愿望逐渐形成了对宗教的偏爱。13基督教对美国的影响每个曾经受过压抑的人都竭力想表明自己是自由人，是一个有主权的人。於是他们主张随心所欲地选择宗教信仰，选择教堂和礼拜方式，而不是像过去那样唯权威是从。因此美国的奠基者们从一开始就在法律上规定宗教自由。美国宪法第一修正案就明确禁止建立国教，国会不得规定禁止信教自由之法律，禁止联邦和州干预教会组织和活动，每个州的美国人都有同样的信教自由。

14基督教对美国的影响不过美国各州的宪法在相当长一段时间内仍然承认某种教会的优越地位。例如，1822年以前，马萨诸塞州的宪法规定，只有清教徒才享有选举权，新泽西州的宪法规定，只有新教徒才能担任公职，1790年以前，宾夕法尼亚州也规定，担任公职者必须是信仰新约和旧约圣经的人。15基督教对美国的影响殖民地时期，教会在美国生活中起了极大的作用。特别是对美国人的日常生活影响更甚。一个不属於任何教会团体的入。就会处於被人唾弃的地位，没有人跟他交际来往，连他的家庭都要受到歧视。牧师成为美国家庭生活与各种事务中最主要的顾问。各教会刊印的大量书籍广泛流传，被人们奉为喻世箴言。16基督教对美国的影响19世纪和20世纪交替时期，随着农村隔离状态的打破，宗教制度在许多方面受到打击，教会也就逐渐丧失对大众习俗的控制力。例如人们开始认为结婚和离婚是个人的重大问题，不能受教会批准的限制。过去在一切世俗问题和宗教问题上，牧师总是权威，现在这种威信已丧失殆尽。随着高等教育的发展，教徒们的知识水平丝毫也不低於牧师,社会工作不再为牧师独霸，科学、道德、宗教等问题也几乎尽人皆知，不再专属牧师讲道的范围。17基督教对美国的影响20世纪初，美国有50%的人是教会成员，与今天的比例大致相同。但是越来越多的人对待宗教的态度已发生了变化。在新一代美国人中，举行家庭祈祷和熟谙圣经的人已很少见，宗教戒律对於美国人的生活习俗也不再有约束力。美国伦理学家在谈及这方面的问题时说过这样一段话∶“我们虽然仍生活在一个以基督教为主要宗教的社会里，但我们的个人道德首先是反抗基督教道德的。美国社会已经不再接受基督教关於性生活的道德观。离婚已被完全认可，青年男女之间的性生活自由被完全接受。”

18基督教对美国的影响第二次世界大战及其战后时期，美国宗教团体又有显着增长。战争把几百万美国家庭拉进了基督教堂或犹太教堂，为前线的亲人平安归来而祈祷。战争的恐怖和对未来信心的丧失，驱使着千百万人到宗教中去寻找避难所。50年代结束后，这种宗教信仰热潮大为减退。教会成员的增长率稳定了下来。60一70年代间，教会成员占总人口的百分比，一直平稳地保持在63%。19基督教对美国的影响70年代以来，一部分美国青年中出现一种新的宗教狂热，他们常常长发披肩，手把念珠，研究圣经∶从事福音传道，同时还发明了福音摇滚乐。也许是受到这群人的影响，目前美国各教堂都产生了新的宗教礼拜形式。许多教堂在活动中都利用了社会上流行的爵士乐、摇滚乐、现代舞蹈、当代艺术以及民间音乐、民间舞蹈、诗歌、戏剧、幻灯片和电影等。许多教徒对这种新变化抱有热情，因为这样一来，他们就不需要再在教堂里长时间听牧师漫不经心地重复那些老生常谈，也不必总是听几个世纪以前的古老音乐了。20许多民意调查显示，美国信仰上帝的人，以及认为宗教信仰很重要（有宗教性）的人，占了大多数（70-90%），其中>90%自认是基督徒。

1980年代至今，盖洛普的民调多次指出，美国人有40%以上的人，每周参加宗教仪式（大多是基督教的礼拜）。普林斯顿大学的社会学家RobertWuthnow认为实际数字应当在28-30%之间。21Christianityand

AmericanValues基督教影响下的美国文化与价值观念22基督教信仰对美国外交政策的影响“基督教普世主义”（Christianuniversalism）。它源于19世纪末的“基督教美国”运动，引领这一运动的人希望将美国理想，也就是基督教文明向境外推广。其开端和典型是美国总统伍德罗·威尔逊。基督教普世主义认为基督教真理是放之四海而皆准的，耶稣基督最终会拯救全人类。可以说，自威尔逊之后的历届美国政府的外交政策都有程度不同的“普世主义”倾向。与孤立主义一样，普世主义也认为美国与上帝有着特殊关系，享受上帝的特别祝福和对上帝负有特殊义务。23基督教信仰对美国外交政策的影响但是，基督教普世主义相信美国是上帝的工具，甚至认为美国的国家利益应该服从宇宙更高的道德律法。美国不仅有权利，而且有义务遵从和执行这个最高律法，以便让这个世界更美好。建立国际机制、放弃经济利益以维护人权、提供大量对外援助、进行人道主义干涉等，都被认为是上帝的道义呼召。普世主义反映在外交思想上又被称做全球主义或国际主义，是美国自二战以来的一大外交特性。24基督教信仰对美国外交政策的影响

第三是“基督教现实主义”（ChristianRealism）。这是20世纪50年代在美国出现的一种思潮，其代表人物是瑞因霍德·尼布尔（ReinholdNiebuhr），乔治·坎南和迪恩·艾奇逊也受到了这种思潮的影响。“基督教现实主义”谋求在这个堕落了的世界中寻求秩序和正义。尼布尔在区分基督教现实主义和世俗现实主义时说：“将国家利益作为外交政策对错的试金石是错误的，自私和自利不能代替理想主义。25基督教信仰对美国外交政策的影响其他群体和个人的生命和利益时常与我们的利益发生冲突，将自己的利益摆在第一位会导致对他人利益的漠视。解决问题的办法是同时关注自己和他人的利益。”尼布尔谴责法西斯和共产主义，赞美上帝的爱与公义。基督教现实主义虽然运用大量道德语言，但与普世主义还是有区别的。基督教现实主义认为，在这个堕落的世界上，人的行为都是从罪和自利的角度出发的，只有现实的、相对的公义才能在这个世界实现。而且，上帝的公义需要漫长的历程才能变成现实，人们能做的只是很短一个阶段的很少一部分。就美国来说，一方面应该相信权力政治，努力爬上超级大国的权力巅峰；另一方面，应该恪守基督教道德的原则。26基督教信仰对美国外交政策的影响

美国总统是美国政府的最高首脑，拥有特殊的政治权利，是最主要的外交政策制定者。总统更是美国人的精神领袖，国家意识形态的核心和民族道德观的代表。从开国总统乔治·华盛顿到小布什，美国43任总统中除去4位之外，历任总统都信仰基督教。再除去约翰·肯尼迪，其余38位都是基督教新教教徒。显而易见，美国的外交政策的历史和现实都不可能不被打上深深的基督教新教的烙印。27基督教信仰对美国外交政策的影响2002年2月22日，布什访华在清华大学发表演讲，有1/4的内容直接讲到宗教。他说：“美国，是一个受信仰指导的国家，曾经有人称呼我们是教会制衡的国度，有95%的人说他们信神，我便是其中之一。几个月之前，我在上海见到江泽民主席的时候，非常荣幸地跟他分享我的经历。也就是信仰是如何影响了我的一生，信仰是如何充实了我们国家的生活，信仰为我们指出一种道德的规范，它超越人间的法律，也号召我们承担比物质利益更为崇高的使命。宗教自由不仅不可怕，而且应当受到欢迎，因为信仰给我们道德的追溯，它教我们如何用高标准要求自己，如何爱其他人，如何为其他人，如何有责任地过我们的生活。”布什的讲话表现出了美国对外政策的一个重要特色，即有时充满了宗教精神。显而易见，政治家以宗教为信仰，必然会在其政策理念和实际决策（包括对外政策决策）中体现出宗教的影响。28基督教信仰对美国外交政策的影响

布什自幼成长于基督教家庭，但他的宗教信仰并不是始终如一的。在1970和1980年代，他试图在得克萨斯州开发油田，屡战屡败后开始酗酒。此后他遇见了一些宗教界人士，特别是1985年的时候，他与著名福音派牧师比利·葛培理（BillyGraham）有了一次“改变生命”的长谈。那次长谈在他心中“种下了种子”，并使他开始在奥斯汀参加卫理公会教派的聚会。他和他的那些朋友们也放弃了“星期一晚间”棒球俱乐部的经营，转而参加周一晚上的《圣经》学习，且从1986年之后滴酒未沾。布什说，到20世纪80年代末，他的生活与以前已经全然不同了。“这种转变并非政府的某个社会活动的结果，而是我受到了更高一层的呼召”。2000年的总统竞选辩论中，布什使用了重生（bornagain）这样的语句形容自己的变化，并称耶稣基督是自己最崇拜的政治哲学家和思想家，可以改变人们的心灵。29基督教信仰对美国外交政策的影响

美国学者保罗·肯戈（PaulKengor）这样评价布什的基督教信仰：“在这个政治家的信仰普遍受到怀疑的当代，可以毫不夸张地说，布什的信仰就是他的生命指北针。”他当选总统前的论文集《持久奋斗》（AChargetoKeep）就是一首基督教赞美诗的题目，这首赞美诗强调基督徒要服侍现世的事业并按主的意愿行事，听从主的呼召去成就大事(callingtofulfill)。布什将这一事业当作自己的人生坐标，以此绘就的一幅油画就挂在他的得克萨斯州议会大厦办公室的墙上。布什也将这种对上帝的职责带到白宫椭圆形办公室。从第一天开始，他就每天早晨读经和跪下祷告。每次内阁会议也都以祷告开始。每周四和周二的中午12点到下午1点，白宫各部门的人员进行祷告和学习《圣经》的聚会。虽然布什本人并不参加，但显然他是支持这些聚会的。他经常感谢那些为他祈祷的人，并主张宗教信仰在政府中有一席之地。30基督教信仰对美国外交政策的影响

在2000年的总统选举中，虽然布什与戈尔所得选票持平，但统计表明，在基督徒的选票中布什完胜戈尔。在每周都去教会做礼拜的选民中，布什以57%比40%胜出；而在那些从不去教会的选民中，戈尔以61%比32%战胜布什。在自称是宗教右翼的白人选民中，布什以80%比18%胜出；在白人新教教徒中布什得票是63%。在基督教保守派中，对布什的评价远高于其前任。每周有350万听众，由130个基督教电台联办的脱口秀节目主持人珍妮特·巴歇尔说，她从来没有见过基督教保守派听众如此持久地支持一位总统，他们给我打电话为布什祈祷。听众们喜爱布什并充满感恩之情。巴歇尔认为，这种爱戴源自作为基督徒的布什说到做到，敢作敢当的风格。正如布什的助手所说，他表里如一，被信念带领并且从不讳言自己的信仰。31基督教信仰对美国外交政策的影响在2003年1月的国情咨文和2月在全国宗教广播电台大会的讲话中，小布什明确表达了美国的对外政策：①美国对这个世界有着特殊的责任。“我们必须记住，作为一个蒙福和蒙召的国家应该让世界更美好”。“美国被引领到这个世界来是要帮助受苦受难的人们制定保卫和平和挫败邪恶者的计划”。②美国外交政策是为了发扬和保护人们选择政府的自由和以合适的方式敬拜上帝的自由。“人们按照上帝的样子生而自由”，美国对自由的诉求并非基于一己私利，“因为自由不是美国施舍给世界的，而是上帝赐予全人类的礼物”。③外交政策的基石是相信上帝给予人类尊严。“信仰教导我们，每个人在上帝眼里都是平等的”，所以应该被平等对待。④同情心是外交政策之源。我们在美国国内为之奋斗的同情的品德同样决定着我们在国外的行为。⑤维持和平仍然是重中之重，为此我们不惜拿起武器，我们蒙召将世界引向和平。32基督教信仰对美国外交政策的影响引人注目的是，宗教信仰除了影响美国政府的外交决策的大政方针外，还直接成为美国外交目标的一部分，《国际宗教自由法》就是标志。1998年，在签署了该法案之后，时任总统的克林顿说：“我的政府已经把宗教自由作为美国外交政策的一个重要因素”。奥尔布赖特在1997年国会报告中指出，宗教自由是美国历史的中心内容，因为我们国家自创立之初就被选定代表普遍的容忍与自由的原则，世界上自由的人民站在我们一边，上帝选择了美国。33基督教信仰对美国外交政策的影响根据《国际宗教自由法》，国务院需设立一个新的办公室，专管宗教自由问题。该办公室必须就世界上每一个国家的宗教自由状况发表年度报告，列出那些违反宗教自由原则或进行宗教迫害的国家，并向政府提出政策建议，国会据此拨专款实施。为此，国会设立“宗教自由委员会”作为监督国务院和总统的机构，确保该立法得到有效执行。需要说明的是，这个法案虽然是在克林顿执政时期得到批准的，但真正开始运作和执行却是在布什任内。34美国的本质35美国的本质美国的本质——基督新教支配的国家和外交美国是一个基督教国家美国是一个表面上世俗化，本质上却非常宗教化的国家美国的表面的世俗化特征，是基督教理念的实践，并非真正的世俗化36美国的本质美国的外交，是追求意识形态目标的外交

美国的意识形态来源于基督新教

美国与欧洲的区别：基督教国家与世俗化了的基督教文明国家的区别

小布什主义使美国的基督教理念外交达到新的高度

37美国的本质美国的对华外交：从传教的热忱到对反基督者的仇视、再到异教徒情节38美国个人主义价值观

个人主义是美国文化的核心，也是美国精神的主体。美国的高速发展靠两条，一是个人主义，自由竞争；二是地大物博，人口稀少，个人主义有用武之地。二者缺一不可。因此，研究美国的个人主义价值观，有助于我们对美国现代化的理解。

39一、个人主义的含义及其来源

"个人主义"这个词，最先是由法国政治学家、思想家托克维尔使用的。在19世纪40年代，他在考察了美国9个多月后写下了《论美国的民主》一书。这本书收在商务印书馆出版的"汉译世界学术名著"中。托克维尔在这本书中最先提出了"个人主义"这一概念，并对它作了详细系统的阐释。

40一、个人主义的含义及其来源

个人主义的内涵，一般来说有广义和狭义之分。广义的个人主义，是泛指西方从文艺复兴以来，随着资本主义生产关系的发展，随着反封建压迫和神权统治的斗争而形成的以个人为中心的思想。41一、个人主义的含义及其来源

狭义的个人主义，主要是指“个人主义”(Individualism

)这一概念出现以后的个人主义思想体系及其理论，也即是西方的一种政治哲学和社会哲学。其主要内容是：强调人是价值的主体，相信每个人都具有价值，高度重视个人的自我支配，自我控制，自我发展。一句话，个人主义是以个人为本位的人生哲学。

42一、个人主义的含义及其来源

个人主义有其发生和发展的过程。最早的广义的个人主义，可以追溯到文艺复兴初期的一些人文主义思想家的论述。他们强调个人的个性、个人的尊严和个人的幸福。文艺复兴时期的个人主义强调从宗教的束缚下解放人的个性。43一、个人主义的含义及其来源

这种个人主义最初表现在绘画、雕塑飞文学艺术作品上。在绘画艺术上，其中最有代表性的是达·芬奇的不朽之作《蒙娜丽莎》。你在任何一个视角观察这幅画，画中的妇女都向你微笑，表明这幅画像对人的观察分析与艺术概括都达到了极高的境界。44二、美国个人主义价值观透析

第一，个人隐私。中国人见面习惯问年龄、婚姻、工作和收入，在美国则不然。在美国人看来，这些都属于隐私，别人不得打听。一个人要访问另一家，必须事先打招呼，未得主人允许不得跨进别人的家门。私人信件别人不能拆阅，即便是子女的信件，父母也不能拆。在美国快餐店里，美国人也只是各自端个盘子，各自吃各自的，不干扰他人。我们中国人见面寒喧时常问："你上哪里去呀?""吃饭了没有?"美国人会感到，我到哪里去，吃饭了没有，关你什么事?

45二、美国个人主义价值观透析

在美国，个人的隐私权是受到尊重和法律保护的。如果一个人出于获利、好奇或恶意的动机而侵犯别人的隐私权，要受到惩罚。但公众有权知道公职人员的收入、财产和个人作风等方面的情况，这不叫侵犯别人的隐私权。1974年美国颁布隐私法，规定：个人可以要求了解学校、雇主和政府保存的关于他个人的档案，而不允许保存者泄露档案的内容。

46二、美国个人主义价值观透析

第二，个人自立。美国孩子长到18岁，便离开父母，自立门户。老人也不愿住在自己子女宽敞的家里。父母与子女进餐馆，吃罢饭后，各自付饭钱。在美国家庭里，孩子有很大的自主性，一般很少听到父母对孩子说"别这样，别那样"，孩子太调皮时，就说"回到自己的屋去吧"。

47二、美国个人主义价值观透析

在美国，学生打工很普遍。有些学生打工，是因为家庭经济状况不好；但相当多的美国学生打工，则是为了培养自己的自立精神。根据1993年的资料，美国中学生打工的有58万人；约有2/3的高中生每周打工5个多小时。现在许多中国学生到了美国，受美国人文化价值观的影响，打工也成为他们的一门必修课。因为珍惜自立，美国人不服老。中国人视"老"字的称谓为尊称，而美国人则讳言老。48二、美国个人主义价值观透析

因此，当我们去机场迎接外宾时，与其说“你这样高龄，长途飞行，一定很累了”，不如说“你这样长途飞行，还如此充满活力”，他会更高兴。游山时，对美国老人也不必主动去搀扶，如果看到他需要帮助，最好先问一声：“我可以帮助你吗?”美国人的自立精神还表现在美国人爱自己动手。我们在美国可以常常看到某些家庭全家动手修建、装修房屋，家庭主妇自己动手修理漏水的龙头，公司的经理自己动手修门窗，等等。

49二、美国个人主义价值观透析

第三，个人表现。美国人勇于个人表现，爱"出风头"，爱冒险，爱新奇。一些美国人为争创世界纪录，比吃多少条"热狗"，吸多少支香烟，喝多少瓶啤酒，跳伞结婚、海底结婚、坟场结婚，无奇不有。

50二、美国个人主义价值观透析

美国人不爱"随大流"。譬如听课，美国人谁先到就坐在最前面。老师提问时，美国学生争先恐后地举手。在美国课堂上保持沉默的学生，是很难拿到"A"的成绩的。在穿着方面，一般来说，公司职员比较正规，西服革履的，但下班后美国人比较随便，大多数美国人爱穿牛仔裤、T恤衫。家庭陈设也是如此，很少有两家一致。美国人的这种文化观念是受这种思想支配的，即"我就是我，你就是你，我不是你，你不是我"。

51二、美国个人主义价值观透析

因为美国人勇于自我表现，所以比较坦率，不会故作谦虚。以讲课或作报告为例。如果你首先声明自己水平有限，错误难免，请多多批评指正，等等，美国人会想，你既然如此不行，又何必来讲呢?中国人请人到自己家里作客，主人照例要说莱很少，做得不好，而美国人的习惯是说"这是我夫人的拿手菜"，"这是城里买到的最好的冰漠淋"之类。中国人到朋友家做客，主人问你要不要再加点菜或酒，我们尽管还想要，却照例说饱了够了。在美国如果这样，主人一般就不再给你加，你只好饿着了。

52二、美国个人主义价值观透析

幽默感也是美国人自我表现的一个特点。美国人的幽默感是有名的。总统里根被称为“大宣传家”，原因之一就是他爱开玩笑。1981年里根遇刺，几乎丧命，但送医院时，他还对医生幽默地说，希望你们都是共和党人。因为民主党是反对他的。这话大大缓和了公众对总统遇刺而感到的震动和担心。里根遇刺受伤，被送进医院动手术。手术后几小时里根便传出几张纸条，安慰在外面的白宫工作人员。一张纸条上写道："邱吉尔说过，最令人兴奋的感觉莫过于被人暗害而秋毫无损。"还有一张便条上写着："如果我在好莱坞受到这么好的照顾的话，我一定留在那儿。"医生称赞里根是位好病人，他听后低声对他们说："我非如此不可，我的岳父是医生。"53二、美国个人主义价值观透析

伍德罗·威尔逊是美国惟一获政治学博士学位的总统。当他任新泽西州州长时，他接到从华盛顿来的电话，说他的好友、新泽西州的一位参议员刚刚去世了。他非常悲痛。不想几分钟后，新泽西州的一位政治家给他打来电话。"州长，"那人吞吞吐吐地说："我希望接替他的议员位置。""好吧，"威尔逊对这位政治家的这种迫不及待的做法非常反感，他说：“如果殡仪馆同意的话，我本人完全赞成。”

54二、美国个人主义价值观透析

总而言之，生活在美国，到处都能感受到美国人的幽默。从汽车尾部的"别吻我"标语，到商店的装潢陈设，从街头的现代派雕塑到家居布置，都能让你发出会心的笑声。"开玩笑"确实是美国人生活方式的一部分。

55二、美国个人主义价值观透析

第四，个人思考。美国人善于思考，不轻信别人的话，尤其是官方的看法。《纽约时报》是美国官方的报纸，信不信由你。美国没有指导新闻宣传的机构，传播媒介的报道和言论一般是作者和记者的看法。美国新闻传统认为，风调雨顺不是新闻，水旱灾害才是新闻；夫妻和睦不是新闻，打架离婚才是新闻；安定团结不是新闻，动乱不安才是新闻。总之，新闻要有新闻的价值，正如一句名言所说："狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。"

56二、美国个人主义价值观透析

第五，个人自由。美国人的自由观是什么概念呢?美国人的自由观与欧洲流行的概念不同。在欧洲，"自由"是指人们愿意干什么就干什么。用托克维尔的话说，削弱约束力量通常被认为是建立自由。美国的自由观"不仅指免除对肉体的约束，而且指个人有权签订契约；有权从事任何一种普通谋生职业；有权获取有用的知识；有权结婚、建立家庭和抚养孩子；受自己良心的支配崇拜上帝，以及普遍地享有历来被认为是自由和平等地追求幸福所必不可少的那些特权。"57二、美国个人主义价值观透析

美国学者摩狄曼·阿德勒认为自由有三种主要形式，即"天生的自由"一一人性之中固有的专属人类的自由；"后天的自由"一一与智慧和美德相联系的自由；"环境自由"一-完全依赖于有利的环境所获得的、可以不同程度地拥有或被剥夺的、因人而异的自由。

58二、美国个人主义价值观透析

美国的"自由观"强调，自由不是"无法无天的自由"，而是"在法律约束下的自由"。这是自由权利的前提。没有这个条件，也就不会有真正的自由。如果一个人可以自由地损害另一个人的自由，结果将是谁的自由也得不到保证。59二、美国个人主义价值观透析

换句话说，一个人可以有自己的自由，但是不能损害别人的自由。比如，张三的一种享受被李四认为影响到自己了，李四有起而攻之的权利和说理处。有这样一个故事：在纽约，有一个中国人夏天在自家厨房内有穿着短裤光着上身做饭的习惯，但他有一天因此接到了住在他对面楼内一位女士的信。这封信上说，这位中国人不穿上衣在自家厨房中走动的行为已经对她构成骚扰，如果不立即予以更改，她将向法院提出诉讼。

60二、美国个人主义价值观透析

又比如说，张三在自己家的院子里心血来潮地修筑了一道高大的木栅，以更好地保护自家的隐私不被外人偷窥。但如果邻居李四觉得这道木栅妨碍了自己的视野，他可以写信给市政府要求拆除。因此，美国人强调，自由只有在与责任一起运用时才发挥作用。这就是克林顿总统在《希望与历史之间》一书中指出的："没有责任感，任何自由社会都不会繁荣。"

61二、美国个人主义价值观透析

第六，个人选择。这主要是指政治上的投票和选举。在选举中是技共和党的票还是选择民主党，每个选民都有自由选择的权利，要"象"要"驴"，任你决定。自1874年漫画家纳斯特画了一头大象代表共和党，一头黑驴代表民主党，象与驴就成为两党的象征，家喻户晓。"象"与"驴"千万百计相互攻击，争取选票。这成了美国政治文化的核心，符合美国人"自己思考，自己判断，自己选择"的文化心理。

62二、美国个人主义价值观透析

第七，个人平等。平等观是美国特殊历史条件的产物。一般来说，美国人等级观念淡薄，在早期，阶级界线不太明显，多数为中下层阶级。美国是新开辟的国家，在创业之初，几乎所有美国人除了力量和意志外都一无所有，大家站在同一条起跑线上。因此承袭来的权利就无足轻重，大家靠本事吃饭。美国人信奉"天赋人权"说，《独立宣言》就宣称，"所有人都生而平等"，都具有"天赋人权"，即"生命权，自由权和追求幸福的权利"。

63二、美国个人主义价值观透析

美国的平等同欧洲的概念大相径庭。在美国，"平等"是指机会平等，而不是在处境方面人人一样。也就是说，人人都有获取成功的同样机会，而他们各自努力的结果并不一定相同。这就如同一百米赛跑一样，每一个运动员都站在同一起跑线上，同时起跑，但结果总有"第一"和"最后"之分。在"获得成功"的赛跑中，人人都有从"贫困"冲到"富裕"的机会，但是不会每一个都能成功，因为人的能力和才智不同，驾驭机会的本领也不同。这就是美国人的平等观。

64二、美国个人主义价值观透析

美国人的平等观表现在各个方面。在生活中，美国人认为在大自然面前，人人有生存权利，只要有力气，有能力，谁都可以获得自然，谁都可以发财当富翁；在政治上，他们主张投票箱面前人人平等，也就是说，人人有选举权；在受教育上，资产阶级进步思想家提倡人人有受教育的机会，公立学校人人均可上学；运动场上，美国人也有他们的标准，只要有体育才能和技术的人，都可以参加竞争；65二、美国个人主义价值观透析

在社交场合，美国人喜欢平等待人，也喜欢被别人平等相待，摆架子、高人一等的表现为人们所不取；在官兵关系方面，美国人认为，官兵之间应该是平等的，指挥官不能向士兵摆资格，不能把权威当宝杖使用；在宗教方面，美国人认为人人有信仰宗教的权利，只要是新教徒，不要经任何神职人员作中介，都可以与上帝相通。

66二、美国个人主义价值观透析第八，个人竞争。竞争不是美国所特有的，人类社会总是存在着竞争的，美国的不同之处在于使它成为一种普遍的生活态度，并且从政治原则和组织结构上，为竞争提供了有利的条件并给予保障。

67二、美国个人主义价值观透析美国人认为竞争是合情合理的、正大光明的活动，是因为在思想传统上，它不仅是个人的而且是社会共有的意识，是事物发展的客观规律。竞争，作为一种价值观，它影响着美国人各方面的生活——政治生活、学术争鸣直至人们的日常生活。美国人不大像英国人，他们对一个人在家庭出身、父母职位这一类东西不大感兴趣，因为一个人在生活中能否成功，父母的大名帮不了多少忙，也没有人买这个账。总统的儿子照样可以去擦汽车，能否出人头地全靠个人的奋斗去争取。

68二、美国个人主义价值观透析比如在学校里，学生要想得到奖学金或其他鼓励，前提条件是要力求学业成绩超过别的同学。大学教师晋升、提薪的条件，除本人的著述外，还要看学生们对他教学工作的评比。在这种环境下，教师授课的表现就意味着和同行的相比较，也就是一种竞争。公司里的小职员，即使是打打字或归档文件的，也要力求干得比同事们出色，才有希望晋升或加薪。商品也一样，只有物美价廉，才能胜人一筹，打开销路。如果在竞争中对此不经心，人和物都可能被淘汰。

69二、美国个人主义价值观透析竞争不仅给各种事业发展带来活力，也增强了人的向上意识。这是社会进步的重要因素。但是，我们在肯定它在推动社会经济发展的同时，也给社会造成了一些问题。有学者指出，这种竞争导致了美国人溃殇病和精神崩溃的高发病率。如何解决竞争社会出现的社会问题，也是美国社会面临的难题之一。

70二、美国个人主义价值观透析第九，救世主就是自己。当年欧洲的清教徒不畏艰险远渡重洋来到荒凉广袤的美洲大陆，要想生存就只有靠自己。他们林中狩猎、开垦土地、伐木造屋、白手起家，这一切坚定了他们的信仰：相信自己，相信自己的命运，相信自己能够拯救自己。所谓的“美国梦”（theAmericanDream）就植根于此，也就是说，每一个人都有获得成功的平等机会，都可以通过个人奋斗取得成功。所以美国人崇尚机会均等（equalopportunities）和公平竞争(equalcompetition)的思想,并且每一个人都应抓住机会去尝试，因此喜欢去竞争并且比其他人更成功的人被人们尊为“赢者”（winners）。71二、美国个人主义价值观透析美国第16届总统林肯（AbrahamLincoln1809-1865）就是“美国梦”的典型代表，他“从小木屋到白宫”一路走来，相貌平平甚至有些丑陋的他就是依靠远远超出寻常的自我奋斗，从社会的最下层上升到了最上层，所以有人说，林肯“就像可燃气体似的，从一潭腐臭的死水中升起，以自己的能量和自燃性质燃烧起来，向空际喷射而出，光辉、灿烂、明亮。”他的故事曾经甚至现在仍在鼓舞着无数的美国人去实现自己的梦想。

72二、美国个人主义价值观透析相信自己是自己的救世主的价值观影响了一代又一代的美国人，被称为第一个美国人代表的本杰明·富兰克林（BenjaminFranklin,1706-1790）就是美国人的一个榜样，一个英雄，一个偶像。富兰克林是一位杰出的作家、企业家、科学家、社会活动家，自由贫寒，未受过多少正规教育，12岁就当学徒，但他利用业余时间刻苦学习，几经周折拼搏成为印刷业老板，创办图书馆、医院、学校，积极参加美国革命，和杰斐逊（ThomasJefferson,1743-1826）等人共同起草了《独立宣言》(theDeclarationofIndependence)，并两度出使法国。

73二、美国个人主义价值观透析在科学方面，他发明了避雷针及富兰克林炉。1732年，他出版了《穷理查历书》（PoorRichard’sAlmanack），传播为人处世和发家致富之道，大受欢迎，这本历书发行了25年。富兰克林成功的秘诀就是靠个人，靠个人的勤奋和节俭，并且坚信，通往致富的唯一途径就是勤奋。富兰克林所代表的价值观念被称为实用个人主义，至今影响着美国人生活的各个方面。

74二、美国个人主义价值观透析第十，个人的权利不可剥夺。美国人认为个人的尊严、个人的权利是神圣不可侵犯、不可剥夺的。早在北美殖民时期，从欧洲大陆来到美国的白种人，就带来了开始于古希腊时代的个人自由（individualfreedom），文艺复兴时期（theRenaissance），以马丁·路德·金（MartinLutherKing）为代表的人们进一步推动了个体主义思想（individualidea），他们宣称，个人对《圣经》（theBible）的看法比教会的教义更重要。75二、美国个人主义价值观透析美国曾一度处于英国政府的统治之下，在取得独立的过程中，出现了许多杰出的领袖，帕特里克·亨利（PatrickHenry,1736-1799）就是其中的一位。亨利是杰出的爱国者和政治家，曾担任过弗吉尼亚州州长，他是一位杰出的演说家，也是美国独立战争(theAmericanWarofIndependence)时期反抗英国统治的领袖之一。76Outline1.爱情观2.美国文化对待爱情的态度3.美国人的爱情观4.美国人爱情观实例列举5.崇尚浪漫爱情77美国教育（上）内容纲要：美国教育的历史与现况美国教育概述美国基础教育介绍美国高等教育介绍中美教育制度之十大差异78美国教育（下）内容纲要：现象背后的思考--由美国校车制度所看到的美国教育的理论基础—实用主义介绍美国教育中体现的价值观美国人认为对他们有重要意义的“三条船”

纪录片79美国政治制度及美国人的公民意识PoliticalSystem&CitizenshipinAmerican80

在美国，国家机器能够以大多数人意志的名义有效地运转，它设计了一整套较为系统的政治制度和政治规范，这些制度规范的基本要素是：

在政治体制上----采用‘三权分离’和权力制衡制，行政、立法、司法这三种最基本权力由总统、国会、和法院分别承担并相互制约以维持权力结构的平衡；

在中央和地方关系上------实行联邦制，联邦和地方各有一套相对独立的权力机构，根据宪法的权力界定各行其是；

美国政治制度81在行政体制上实行总统制度，一个拥有巨大权力的总统负责处理美国的内政外交事务；

在立法体制上实行两院制度，两院由一个选民直接选举产生的众议院和各州选举产生的参议院组成；

在政党制度上实行两党制，共和党和民主党轮流执掌国家政权。在这些正式的制度之外，利益集团、大众传媒等政治力量也在很大程度上对美国政治施加了巨大的体制外影响，使美国的政治运作过程呈现十分复杂的特性。美国政治制度82美国的政治制度分三大板块一是美国政治制度的确立------主要介绍美国政治制度确立的历史背景;美国宪法与美国政治制度的确立和美国政治制度的基本原则.二是美国的政治结构-------国会制度、总统制度和司法制度。三是美国的政治参与，主要反映美国的民主政治------包括选举制度、政党制度、利益集团和大众传播媒介.还有一个思想库.。83本节要把握和思考的问题有:1、美国政治制度的形成和基本原则是什么？2、美国宪法产生的背景、特点及历史作用是什么？3、邦联制和联邦制的区别是什么？4、美国政府的三权是如何分离而又相互制衡的？5、《独立宣言》的基本精神有哪些？84美国人的参与社区事务的热心和公民意识

美国人有很强的参与意识：这是我的社区、我的国家，发生的事情与我的利益攸关，我在它当中有一份权利，我对它有一份责任。因此我就要全力参与社区和社会的事务，保护自己的权利，保护像我一样的民众的权利，尽到我作为社区分子、作为公民的义务和责任。这种参与意识和行为体现在很多方面。我们主要讲如下四个方面：1、社区、城市的选举；2、决定社区、城市、和州的事务；3、为公益的付出；4、为社会问题奔走呼号，引起注意，寻求解决。

85美国人的参与社区事务的热心和公民意识

1、社区、城市的选举。这里不想讲总统选举，因为那大家都知道。讲一些大家比较少听说的。譬如说，一个城市的“教育委员会”SchoolBoard的委员选举。教委的职责与我们的教育局有所不同，不大像我们是一个政府的局，起执行、行政作用。它比较多的是帮助市政府制定有关教育的政策，譬如争取教育拨款，规定教育资金的使用方向（是给教员提薪，还是更新学校房屋场地设施，还是更新教学设备如计算机、钢琴、体育器材等）。教委还管一个很重要、常常牵动千家万户、并会影响房地产价格的事情：学区划片-住哪里的小孩上哪一个学校。如果因为划片改变了，使得某一条街的小孩变成可以上某一个好学校了，那一条街的房价马上大涨。因为教委与市民们的生活如此息息相关，教委委员的选举对于市民们来说重要性不下于总统选举。

86美国人的参与社区事务的热心和公民意识

那些候选人们也要向总统候选人那样做很多小宣传牌，插在各自的支持者的草坪上，引起市民注意，增加“曝光度”；也要登门拜访选民，请他们支持投自己一票；也要参加候选人辩论，提出自己发展本学区的教育的设想，等等。很多市民，一直热心于各种公益事业，然后感到自己对学区的事务有见解，觉得想出来为居民们做些事，就参加竞选。像这种过去在各种公益事务上活跃的候选人，为居民们所认识，得到他们的信任，当选的可能当然就高些。很多市、州一级的政治人物，都是从社区事务开始他们的政治生涯的。

87美国人的参与社区事务的热心和公民意识

2、决定社区、城市、和州的事务。美国人几乎“事无巨细”都可以放到选票上来让市民决定。大事我不用说了，讲几件好像“小事”的例子。在中部小城静水城时（才5万人），有一次市里得到州里一笔款项，用于重建市图书馆。请了有关专家初步勘定，提出两个馆址。于是市政府就在当地报纸上通知，将就馆址的决定举行投票，还印出了票样让大家熟悉。还有就是因为加州财政困难，导致洛杉矶市警察经费不够，出警反应速度下降。于是市政府正在考虑增加零售税半个百分点，以这项所得弥补因州政府裁减经费而不足的警务经费。88美国人的参与社区事务的热心和公民意识

这个动议得在市议会辩论，也许很快就要交给市民投票决定。而每当一个政府的建议提交市民讨论时，总会有很多人为了自己所相信、支持的观点，不厌其烦地向市民宣传解释，以增加市民对自己这个见解或立场的支持，以求得投票是自己的主张、方案能够通过。

89美国人的参与社区事务的热心和公民意识

3、上面讲的那些事情，参加者们很多是义务的。那些义工（或志愿者Volunteer）经常并不是为金钱报酬而工作，而是为了自己所相信、所支持的观点、方案、候选人能够得胜而工作。总统选举有大笔经费可以雇用专职竞选人员，但是那些经费散到全国也就不多了。常常是一个大中城市有一到几个专职人员（小的市甚至没有专职人员），然后就大量靠义工，靠那些希望自己属意的候选人当选的义工。看到电视上那些义工们不管日晒雨淋，踏雪趟水去作竞选宣传，还真让人感动。

90美国人的参与社区事务的热心和公民意识

更多的公益活动是非政治性的：为找寻失踪孩童，为无家可归者，为宣传骨髓捐献，为环境保护，为艾滋病患者。美国每年十一月的感恩节，是一个其主旨为“感恩、分享、关爱”的节日。在城市里，慈善组织总会举行为穷人和无家可归者供感恩节午/晚餐的活动，让那些穷人、无家可归者能够吃上美国传统的感恩节火鸡餐。这种活动上，每次都有数十义工帮助布置场地，备餐，分餐，接待前来就餐者，打扫场地等等。可以说，没有这些义工，就没有美国的慈善活动。