归去来兮辞课件

归去来兮辞陶渊明1.把握作者遁逸田园的形象及其返朴归真的人生追求；2.积累课文想象丰富的语言以及重点文言实词、虚词。教学目的预习案惆怅chóuchànɡ：失意状。谏：劝止使改正。飏yánɡ：舟慢行状。熹xī微：微明，天未大亮。衡宇：简陋的房子。樽zūn：盛酒器。眄miǎn：斜视，本文指随意看。庭柯kē：院中树木。容膝：指简陋的居室。字词积累策扶老：拄手杖。矫jiǎo首：抬头。岫xiù：山洞。翳翳yì：阴暗的样子。盘桓huán：徘徊不去。棹zhào：船桨，本文指划船。窈窕yǎotiǎo：幽深曲折的样子。皋ɡāo：高敞之地。乘化：顺应死生变化，听其自然。携幼入室形作名，幼儿、小儿。眄庭柯以怡颜形作使动，使…愉快。园日涉以成趣名作状，在园中，每天。策扶老以流憩名作动，拄着。时矫首而遐观名作状，时时。悦亲戚之情话悦：形作意动，以…为快乐。乐琴书以消忧名作动，弹琴、读书。或棹孤舟名作动，划动。善万物之得时形作动，喜欢，羡慕。词类活用学习导入李白：何日到彭泽，狂歌陶令前。《寄韦南陵冰》杜甫：焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。

《江上值水如海势，聊短述》白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。《题浔阳楼》陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。《读陶诗》苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。

《东坡诗话录》

朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。《朱子文集》

陶渊明的创作影响作者

陶渊明(367-427)，浔阳柴桑（江西九江）人。一名渊明,字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生,东晋大诗人,田园诗鼻祖。出身破落官僚地主家庭，《晋书》谓其系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、彭泽令等职。陶潜29岁入仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。在彭泽令任上80余日，去职归隐。

陶渊明是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统《陶渊明传》载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋《归去来》。“达则兼济天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归隐的道路。

辞，是介于散文与诗歌之间的一种韵文。因起源于战国时期的楚国，被称作楚辞；又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，又称作骚体。汉代常把辞和赋统称为辞赋，但二者仍有区别：赋进一步散文化，写法上讲究铺排，内容以咏物说理为主。辞似可归属于诗，内容重在抒情，富有浪漫的气息。押韵，句式也较整齐，以四六字句为主体。文体

我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的事情，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就势要了下来。过了没几天，产生了留恋田园的归家念头。序译

为什么呢？因为我的本性自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己身心更感痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自知本心被形体所役使，又为什么惆怅来独自伤悲？觉悟到过去做错已不可挽救，但坚信未来的事情尚可补追。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天对昨天错。参考译文

船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。交流案

接着看到简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿守候在门庭。庭院小路快要荒芜，却喜园中松菊还是原样。牵着幼儿走进内室，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开心颜。靠着南窗寄托我的傲世情怀，觉得身居斗室反而容易心安。小园的门经常地关闭着，每天在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。白云自然地从山洞里飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光暗淡，太阳即将落山，我抚摸着孤松流连忘返。

回去吧，我要断绝与官场的交游。既然世俗与我相违悖，我驾车出游有什么可追求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可借来解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临（要耕耘），秋天，我将要到田边去收获。有时驾着篷布小车，有时划着一叶小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流动。我羡慕万物生长及时，感叹自己的一生行将罢休。

算了吧，寄身于天地间还有多少时日！何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自出游，要不就倚着手杖在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑啊！

周振甫先生认为：《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬。倘为“追录”“直述”，岂有“木欣欣以向荣”“善万物之得时”等景色？亦岂有“农人告余以春及，将有事于西筹”“或植杖而耘籽”等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。其谋篇与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。评说田园将芜胡不归实迷途其未远问征夫以前路舟遥遥以轻飏恨晨光之熹微乃瞻衡宇载欣载奔僮仆欢迎稚子候门引壶觞以自酌倚南窗以寄傲眄庭柯以怡颜抚孤松而盘桓鸟倦飞而知还悦亲戚之情话乐琴书以消忧登皋以舒啸聊乘化以归尽归去来兮探究案阅读探究1.阅读《归去来兮辞》，梳理陶渊明归田园的心路历程。（结构）2.阅读《归去来兮辞》，理解陶渊明居田园的生活和思想情感。（内容）阅读探究陶渊明归田的心路历程

觉（非）奔（宇）涉（趣）乐（事）感（物）知（命）《归去来兮辞》是篇辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作，推崇备文章结构：辞官、归田、知命。整体把握至，他说：“两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，自出机杼，表现出一种淡远高旷的格调。阅读探究陶渊明居田园的生活和思想感情①无官之是②抵家之欣③涉园之趣④居田之乐⑤游历之善⑥知命之愿①无粟之苦②被役之痛③独悲之伤④感休之叹

五柳先生传

陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言,“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。极其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？【注释】①甚解：过于深刻的理解。②会意：指读书的体会。③造：来到。④环堵：房屋四壁。⑤短褐（hè）：粗布短衣。⑥箪：盛饭的圆形竹器。⑦晏（yàn）如：安然自得。⑧赞：传记体例，结尾处的议论语。⑨黔娄：春秋时鲁国人，无意仕进，独善其身。死后，曾子吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄：“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”无怀氏、葛天氏：传说中的远古帝王。

咏贫士七首·其七

昔在黄子廉，弹冠佐名州。

一朝辞吏归，清贫略难俦。

年饥感仁妻，泣涕向我流。

丈夫虽有志，固为儿女忧。

惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬。

谁云固穷难，邈哉此前修。【注】黄子廉：东汉南阳太守，为人清廉。略：大略，这里指一般人。俦：同类，有比并意。前修：前贤。惠孙：孙钟，孙坚之父，种瓜为业。路人有求，慷慨相赠，德行惠及子孙。

千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸行动。他晚年做的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。小结1600多年前，陶潜虚构了桃花源这一理想社会。老子“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的小国寡民的思想，《礼记》“大同小康”世界的拟构，与桃花源有异曲同工之妙。加上两晋时，社会动荡，战争频仍，百姓为逃避战争和徭役常逃匿山林，据险自守，在人迹罕至处，过着半与世隔绝的自给自足的生活。陶潜经过长期矛盾的抉择，厌倦官场的污浊，于三十七八岁时，辞官归去，过上了农耕的田园生活。桃花源的本质，是理想社会里没有剥削和压迫。这无疑是对东晋政治腐败、民不聊生以及“世胄摄高位，英俊沉下僚”现实的反叛。陶渊明的理想社会据序文，说说作者归田的原因。

陶渊明迫于生计入仕，遭逢战乱，官场昏暗，他有志难伸，更不愿折腰事权贵，以为同流合污违背了自己的本性，把自己弄得身心交病。便借妹丧，弃官归田。①风波未静②质性自然③违己交病④程氏妹病附

理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的情感。

作者屈己为官，却始终不肯降志辱心与官场同流合污。归田就成了他必然的选择。治世的理想既成泡影，便投身自然，在山水中找寻美好，寄托心灵。这种“乘化”的思想，确有些消极，却多少有着文人想持守高洁的无奈。附理解文中景物的寓意

寓意于景，是《归去来兮辞》写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有人情和个性。其中“松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操，“云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心，写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世独立的人生态度。附

觉非

开篇破空而来，喊出久郁心中的志向：“归去来！”言为心声，一吐之下，作者便觉自在坦荡。再回首“在官八十余日”，作者用“心为形役”的自责之词，作了精辟的总结。这样一来，自主身心，结束这违心的世俗官场，归隐那适意的自然园田，就成了他人生的必然归宿。昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够？

奔宇

一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接下来，一“问”一“恨”，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是“横木为门”的陋室，作者也“载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。

涉趣

有松有菊，有儿有室，有樽有酒，差可告慰。家园残败中自有一种美好。或饮酒自遣，或涉园观景。“携幼入室，有酒盈樽”，由是，可以想见贫寒士子之家清素的欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首脸上的点点泪花。诗言志，景寓情。细细品读，“松菊犹存”或有寓意，似说坚贞芬芳的节操仍在。而“出岫之云”“倦飞之鸟”再来印证做官的本来无心。至于“流憩”“遐观”，其实是作者遗世独立生活的写照，颇有孤傲的人生韵味。

乐事感物

归来之乐，不一而足。先访山水，“寻壑”“经丘”；再抒心志，在息交游。而所息绝的并非所有人，与亲友、琴、书为侣，乐以去忧。春回大地，农人告之春耕；秋天金动，农田盼来收获。忙后闲暇，乘兴出游，乐以忘忧。这节颇带诗意的描绘文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的诸多感慨。春来秋去，大自然生生不息，触景生情，从中可窥人生的短暂与匆促，所谓及时行乐，乐以无忧。

知命

由居室、庭院，而郊野、山溪，至于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐的世界，“寓形”是人生在天地之间的定位。既然如此，何不张扬心志、随心所欲地生活呢？汲汲于富贵与生死，死既不知，