中国的文人学士-尤其是诗人-都带有浓厚的颓废色彩-VIP

“中国的文人学士，尤其是诗人，都带有深厚的颓废色调，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特殊多。著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分多，写得最精彩而最有味。足见有感觉的动物，又情趣的人类，对于秋，总是一样的能特殊引起深厚，幽远，严厉，萧疏的感受来。”秋声赋欧阳修相关学问欧阳修，北宋文学家，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。著有《欧阳文忠公集》。走近作者文题背景本文写于作者五十三岁时。作者晚年虽身居高位，但回首往事，屡次遭贬内心隐痛难消，面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，不免产生郁闷心情。对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，让作者此时处于不知如何作为的苦闷时期。所以他对秋天的季节感受特殊敏感，《秋声赋》就是在这种背景下产生的。关于“赋”赋是介于诗歌与散文之间的一种文体，语言上多铺张藻饰，讲究文采韵律；内容上多侧重于通过极力描绘景物抒发作者的主观感情。我们学过的有杜牧的《阿房宫赋》和苏轼的《赤壁赋》。研习第一节欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触於物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”我正在夜里读书，听到有声音从西南方向传来，我惊惧地侧耳倾听，说道：“惊异啊！”这声音初听时淅淅沥沥特殊萧瑟，突然变得汹涌澎湃，像是波涛在夜间突起，风雨突然而来，它碰在物体上，鏦鏦铮铮，像各种金属一起发出声音。再听，又似奔赴敌阵的战士，正衔枚疾进，听不到号令，只听到人马行走的声音。我对童子说：“这是什么声音啊？你出去看看。”童子回答说：“星星月亮光明洁白，银河横在天空。四下里并没有人声，那声音来自树林中间。”秋声应当是怎样的一种声音呢？

1、第一自然段是描写的什么？明确：秋声2、再把这些句子读一读，看看作者是用什么方法来写出秋声的？明确：比方的方法3、作者对秋声的摹写，是用一连串的比方借有形之声写无形之声的妙处，这些妙处何在？明确：用一连串的比方把秋声比作“波涛夜惊”“风雨骤至”“鏦鏦铮铮”“金铁皆鸣”“衔枚疾走”的人马声，通过这些恰当的比方把难以捉摸的东西变的具体可感。另外作者奇异的利用“听”的过程写秋声，由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变更的急剧和来势的猛烈。波涛夜惊风雨骤至金铁皆鸣赴敌之兵比方无形——有形抽象——具体秋声能如此摇动人心，为什么？细雨波涛风雨金铁战士行走时小时大时显时隐质的实感量的存在秋声盈耳秋意无边比拟秋声之形化虚为实的手法研习其次节余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气慄冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。我说：“哎呀好哀痛啊！这是秋天的声音，它为何要来呢？要说那秋天呈现的情状啊，它的色调凄清惨淡，烟雾充溢白云聚集；它的容颜清朗，天空高远，太阳光明；秋气凛冽，刺人肌骨；秋意萧索，山川安静空旷。所以秋天发出的声音，悲悲凄凄，犹如人们在发愤咆哮。（秋风未起时，）繁茂的百草碧绿繁密互争高下，美丽的树木郁郁葱葱让人宠爱。但草被秋风一吹颜色就变，树被秋风一碰叶子就落；它们之所以零落衰败是因为秋之气的余威．秋声又有怎样一个形态呢？

1、假如说第一段是写的秋之声，那么其次段写的又是什么呢？探讨一下，如何来概括这一段的主要内容。明确：对秋声的描绘和对秋气的争论2、此部分怎样来写秋之状的呢？明确：分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的显明图画，其中色、容为实，气，意为虚，手法是由实入虚，而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。我们可以理解为这是在写秋之状，接下去作者写道：“故其为声也，凄凄切切，呼号愤发”可见作者写秋状其实是为了写秋声的由来，写出了秋声悲的特点。接着作者用“其所以摧败零落者，乃其一气之余烈”以此表达自己的感慨，从中看出秋的肃杀。夫秋，刑官也，於时为阴：又兵象也，於行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之於物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也；物既老而哀痛。夷，戮也；物过盛而当杀。。刑官古名“秋官”秋天是用兵的季节，因此秋有一种肃杀之心五声音阶宫、商、角、徵、羽中，与秋相应的是商声；“商”“伤”通训，因此闻秋声而自伤十二乐律中，与凉秋七月相配的是夷则，“夷”字可训为杀戮，正与物盛则衰、草茂当杀的自然规律相应。夫秋，刑官也，於时为阴：又兵象也，於行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之於物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也；物既老而哀痛。夷，戮也；物过盛而当杀。。秋天是掌管刑法,在四季中属阴;又是斗争的象征,在阴阳五行中属金.这就是所谓天地间的刚正之气,常常把肃杀作为心志.自然对于万物,使其春天生长秋天结果.。所以秋天在音乐的五音中又属商声，商声是代表西方的一种声音，夷则属于七月的音律。商，也就是‘伤’的意思，万物苍老了，都会哀痛。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，就会走向衰败。3、所以在接下来的内容中作者又列举了哪些跟秋有关的例子？明确：“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸取前人种种说法，又用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”说明“商”，用“戮”说明“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力气，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思索，写出了秋声中永恒的哀痛，为下文进入本文主题起了铺垫作用。假如说其次段前半部分是在写秋之状，那么后半部分就是在议秋之心，突出秋心的肃杀秋声之形之后,写什么?秋色秋容秋气秋意惨淡，烟霏云敛清明，天高日晶慄冽，砭人肌骨萧条，山川寂寥实虚秋之为状烘托手法秋状写足秋声由实入虚虚实结合研读课文第三小节嗟乎，草木无情，有时飘舞。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”啊!草木无情,到时候尚且凋零。人是有情有知的动物，在万物中最有灵性。很多忧虑有感于内心，又有多数事情来劳累他的身体.只要内心被外物触动,就确定动摇心中的精气。何况还要思索那些力气无法做到、忧虑那些才智解决不了的事情。自然会使红润的脸色变得犹如枯木，乌黑的头发变得花白。为什么要用并非金石的身躯，去和草木争奇斗盛？想一想这是受了谁的残害吧，又何必去怨恨这秋声呢！”找出本文的主旨句，用自己的话说说意思？明确：“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”对于人来说，人事忧劳的损害，比秋气对植物的摧残更为严峻的多。因而，想想这是谁对他们的损害，就不会去怨秋声了。简言之，人事忧劳对人的损害，更甚于秋气对草木的摧残。主题探讨对于这篇文章的主题，有两种不同的看法：一种认为这是一篇典型的悲秋之作，如中国古代文学作品选所说的“这是一篇以悲秋为主题的赋体散文，抒发了作者在政治上不能有所作为的郁闷心情。”另一种认为“同以往的很多‘悲秋’之作相比，本文既无失意的惆怅，又无身世的感伤，体现了作者豁达超然的情怀。”你认为哪一种观点能够成立。也可以结合我们以前学过的欧阳修的作品来谈一谈。明确：从这篇文章中读到的是欧阳修的一种超然情怀，但这种超然不同于那种从容地面对现实，襟怀旷达的人生看法，而是历尽沧桑之后的一种透悟一种淡泊的心境。欧阳修的生平：欧阳修为人刚正，敢于直言，但他的一生历尽艰辛，宦海升沉20多年，29岁因支持范仲淹的政治改革主见被贬夷陵；39岁再度因参与“庆历新政”被贬滁州；48岁那一年，又被宦官诬陷，几乎出知同州。他原来体弱多病，40岁就白发萧疏了。虽然自至和元年起先结束贬谪外放的生活，重新获得朝廷重用，官职也一路升迁，但长年的政治斗争使他感到心力交瘁，所以在这篇53岁时写成的《秋声赋》流露出了这种希望与世无争，修身养性的思想。同时，作者以“无形”的秋声作为描写和争论的对象，接受赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，事实上融人了作者对宦海沉浮、人生苦短深厚的感慨。童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息童子没有回答，垂着头打瞌睡。这时只听见四周墙脚下虫声唧唧，似乎在应和着我的叹息童子的反应:莫对,垂头而睡,在文中有何作用?对比欧阳修童子对比衬托在本文的运用也是独具匠心的.秋声远近强弱缓急草木荣枯突出了作者孤独的秋心增加文章的情趣,“但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息”的具体意境是什么？明确；第四段是全篇的结束，作者从这些深思冥想中醒悟过来，重新面对静夜，只有秋虫和鸣，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增加了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。草木是没有感情的，秋天来了也会飘舞。树犹如此，人何以堪？欧阳修又有怎样一颗“秋心”呢？

入仕二十多年，真可谓历尽宦海的波涛，欧阳修原来就体弱多病，四十岁就白发萧疏，现在五十多岁了，身体、心态更是进入了人生的秋天。因此，一年四季有风声，他对秋声特殊敏感；秋天又各样色调，他独独看到“惨淡”的颜色。不禁叹道：为何要拿自己并非金石般坚实的身体，去和草木争荣斗盛呢？应当考虑原委是谁给自己带来这么多磨难，又何必去怨恨那秋声呢？更应当提到的，应是《秋声赋》在文体上的贡献。留意骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了