如何写本科毕业论文

如何写本科毕业论文

肖少宋一、毕业论文的写作态度（一）什么是毕业论文？本科毕业论文是高等学校本科专业学生为了申请学士学位而撰写的学术论文，是学生在一定时间内针对某一课题进行系统的有创见性的科学研究的结果。

（二）毕业论文有什么用？

1.培养一种做事的态度认真、虚心；规范性；计划性。

2.培养一种解决问题的思路形成一种思维习惯:查阅资料、选定题目、撰写提纲、调查研究、分析材料、论文撰写寻找解决问题的方法：根据实情况确定解决问题的方法

3.培养一种规范的行文习惯二、毕业论文的选题

选题是较复杂的过程，而且带有一定的偶然性；一个好的题目上，甚至可以说可遇而不可求的。平时读书、听课多留心，找自己感兴趣的问题；与指导老师及时联系，结合导师的研究确定选题。案例（一）：

《颜氏家训》家庭教育思想及现代启示探究清代学术史演变之一端：清儒对毛奇龄《四书》学的评价潮州歌谣中的民俗文化现象探析明代谐谑类民歌研究论柳永词中的身体叙事浅析苏轼杭州诗事典之特征

《四库全书总目》与明遗民文学——以“集部”的明遗民判断标准为中心

案例（二）：潮州歌册中的翁万达林大钦形象研究杨家将故事在潮州歌册中的演变论《阅微草堂笔记》的叙事策略取经故事中道猿与佛僧演变的儒学隐显论崔张爱情的促成者潮州歌册中的包公案研究

《聊斋志异》的幽冥世界描写北宋教育管理思潮与文教政策对苏轼的影响

1.从阅读一手资料入手，选择自己的感兴趣的切入角度；

2.以兴趣为导向，翻阅文献，逐步缩小范畴；

3.在课堂论文的基础上进一步提升。好的选题：

1.与自己的兴趣、特长相结；

2.难易程度适中，范围大小适度；

3.切入角度的新颖；

4.体现一定的资料整理基础；三、论文材料的获取与判断

（一）学会利用相关的数据库中国知网：http:///

国家哲学社会科学学术期刊数据库：

http:///

读秀：http:///（一）学会判断资料的价值

1.作者；

2.刊物；

3.出版社；

4.学会阅读著作的目录、论文的摘要四、毕业论文的基本结构及参考资料（一）毕业论文的基本结构

1.标题；

2.摘要；

3.关键词；

4.正文；

5.注释；

6.参考文献

《学术训练与学术规范—中国古代史研究入门》

荣新江著，北京大学出版社2011年版。

（二）论文写作参考资料

《学术研究方法与规范》

张清民著，中华书局2013年版。

《与本科生谈：论文与治学》

郑也夫著，山东人民出版社2008年版。五、如何在论文的细节看到你的态度？（一）标题标题是论文之眼，是读者最先看到部分，能否引起读者的阅读兴趣，标题起到很重要的作用。一个好的标题要做到简明扼要、清晰明确，让读者一看即知道你所讨探的问题，甚至主要的观点。浅谈《诗经》婚恋诗反映的周代抢婚习俗改：论《诗经》婚恋诗与周代抢婚习俗南朝宫体诗与乐府民歌中女性形象的不同与原因浅析改：南朝宫体诗与乐府民歌中女性形象的异同论左太冲诗之儒道思想体现改：论左思诗歌之儒道思想《洛神赋》主题再探拟羿说——曹植《洛神赋》另一主题解读探析陶渊明《饮酒》诗中的鸟意象从阮籍《咏怀诗》的“鸟”意象看正始文学时期文人状态鸟语啼孤——古诗十九首中“鸟”意象背后的孤独之音（二）摘要摘要是论文主要观点及创新点的呈现，是读者判断论文价值的主要依据。论文摘要一般不引用他人观点；且不宜过长，以200-300字为宜。

《浅析〈诗经〉婚恋诗》《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌，对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。而婚恋诗是《诗经》的精华所在，约占《诗经》诗歌总量的三分之一。本文在分析吸取前人研究的基础上，以《诗经》中的婚恋诗为切入点，从对文本的解读入手，选其代表诗篇从思想内容方面展开，尽可能展现上古时期先民们的婚恋现象及爱情生活的真实面貌。提起四言诗，大概不约而同都会把目光转向《诗三百》。这部开创性的诗歌总集，把我们带进一个唯美的世界，亦给后世留下宝贵的财富。《诗经》之四言，亦或说四言诗这种体裁，是为东西周重要的诗歌样式，至西汉仍保持着主导地位。东汉五言诗兴起，正式进入诗坛，其地位纔受冲击，逐渐衰落。而一说起魏晋南北朝，大概首先想到的关键词会是三曹、建安七子、竹林七贤；谈起诗歌，亦多言五言、七言，莫不知四言在渐趋没落之时亦创造出另一个辉煌。这归功于在魏晋六朝文人当中地位颇高的嵇康。说他化腐朽为神奇或许是过了，然而四言诗在他手上，经过一番改造，犹如艺术家的雕琢，将四言诗之美，一一展现。本文试从其著名的四言诗《兄秀才公穆入军赠诗》入手，浅谈嵇康对四言诗的发展。

《多情的木瓜亦多义——〈诗经木瓜〉意象探究》《诗经》中不少以古代的婚恋为主要描写内容的诗,《诗经•卫风•木瓜》就是其中一首。对于“木瓜”解读，要摆脱历代儒士以及《毛诗序》等对诗经神圣化、教条化的解读，结合古代的图腾崇拜文化和以形寓意的文化表达方式，认识到瓜作为古代生殖图腾代表之一，是寄托女子情意的重要载体。女子投出的木瓜是绣球还是木偶，都是读者结合个人经历及背景文化对文本进行的再创造。以求爱为背景下的合理解读都可以被接受。

《在水一方——浅析〈诗经〉中的水意象》

水意象在《诗经》中多次出现，或感怀，或言志，或抒情，成为《诗经》中独特的水文化景观。本文将从水与漂泊、水与阻隔、水与道德、水与情爱的角度来阐释《诗经》中水意象的涵义，并把《诗经》中水意象的表现形式归纳为“以水起兴”“以水为背景”以及“以水喻人”三种。潘岳是一位多面立体的诗人，年轻时积极入世，后期逐渐谄媚权贵，然而始终深爱妻子、敬重岳父、亲爱弟妹、真诚待友。他的悼亡诗“情深而语佳”，却因情感真挚强烈而意义直露；在文辞的锤炼上开始讲究诗文结构、渲染气氛、运用修辞；悼亡诗从潘岳开始作为诗歌创作的题材类别正式进入中国诗歌的创作领域。

《咏史•其五》为左思《咏史八首》的思想转折之作。笔者以《咏史•其五》为切入点，分析诗人在诗中所体现的主体意识觉醒，同时联系作者生平及《咏史八首》中的其他诗作，展现了诗人从汲汲于功名到舍弃功业之求、意欲归隐的思想变化过程，从而更好地理解《咏史•其五》中的诗人形象、理解诗人的主体意识觉醒并非一时意气之举；同时，通过与有着相似人生困境的鲍照进行对比，更可看出诗人的主体意识觉醒的难能可贵。（三）关键词关键词的设置目的是为了方便文献检索，所以关键词的选择应该满足两个条件：一是与论文内容密切相关，能体现论文的“关键”内容，但不一定是论文里直接出现的；二是读者有可能用来检索的，不能大而无当。关键词一般三至五个即可，不可太多；关键词间可用空隔或分号分隔。《诗经》所反映的“宣王中兴”关键词：前后对比；政治；经济；战争改：诗经；周宣王；宣王中兴；战争诗《“清”歌曼舞——初探魏晋诗歌中“清”的艺术特征》

关键词：魏晋诗歌，尚清改：三曹；嵇康；阮籍；陆机；尚清（四）正文毕业论文的正文结构并没有统一的标准，但至少要做到结构清晰，脉络分明，这样才能方便读者地阅读。一篇八千字左右的毕业论文，一般都要分成几部分，每一部分都要有小标题，或点明论述的角度，或揭示论文的观点。小标题的拟定也要用心琢磨，形式要长短合宜，内容要紧扣正文，不能随意为之。有时，为了让文章显得错落有致，更加美观，对较长的引用文字，要独立成段，在字号、字体及格式上要与其他文字有所区别。《幽愤之绝唱——解读嵇康〈幽愤诗〉》：一、写作背景二、文本解读三、写作特点《左思与潘岳之比较》

一、身世二、相貌三、资质四、生平境遇五、思想个性一、用绘画手法描绘山水，同时运用不同的感觉全方位写景二、语言华美雕琢亦清新自然三、“叙事—写景—说理”的模式化结构，拖着一条玄言的尾巴一、在人物形象的叙述上，原作和拟作表现了不同的审美理想二、在人物的性格表现上，原诗与拟作展示出不同的思想态度《论潘岳的哀思情怀及其表达方式》一、叙述细节表真情二、观照自身诉哀思三、细绘景物衬哀意四、清绮之词凸悲凉五、潘岳的哀思情怀与魏晋时代风气（3）正文其他要注意的问题

1.正文分析诗文时，先要引出原诗文，不要只是概述；

2.引用文段不要用一些特殊的字体；

3.如果引文与分析文字混排，也不要特意标出；

4.标点符号的运用问题；

5.注意标点符号不要用半角，特别是逗号；

6.注意字体字号的合理安排。

《三国志卷一•魏书一•武帝纪一》载：“光和末，黄巾起。……禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。”

《三国志》卷一《武帝纪》载：“光和末，黄巾起。……禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。”［注意］要放宽眼界：不能就诗论诗，就诗人论诗人，要善从其他文体，其他相关的诗人中获取相关资料。（五）注释注释用来标明所引用文段或观点的具体出处，其目的是方便读者复核原文；或进一步阐述相关的问题。因文献形态的多样性，以及学科、杂志、出版社的不同要求，其注释方式也应据具体情况略作调整。最常见问题：

1.注释格式的不统一；

2.全文一个注释都没有。朱乾也说：“《洛神》一赋，乃其悲君臣之道否，哀骨肉之分离，托为人神永绝之辞，潜处太阴，寄心君王，贞女之死靡他，忠臣有死无二之志，小说家附会感甄，李善不知而误采之。”［1］

［1］朱乾《乐府正义》，卷十四。

［1］［清］朱乾《乐府正义》（卷十四），转引自河北师范学院中文系古典文学教研组编《三曹资料汇编》，中华书局1980年版，第203页。

［注意］出注不能太简单，要能让读者很便捷查到原材料。

朱自清《古典文学研究资料汇编•陶渊明卷•陶诗的深度》中华书局1962年版，第287页。朱自清《陶诗的深度》，转引自《古典文学研究资料汇编•陶渊明卷》，中华书局1962年版，第287页。

［注意］转引格式要简洁明了。

班固《汉书》，转引自赵敏俐《汉代乐府制度与歌诗研究》，商务印书馆2009年版，第311页。［注意］常见的基础性材料不能转引。

《论语•微子》记载道：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？’枉道而事人，何必去父母之邦？”［1］

［1］程树德撰，程俊英、蒋见元点校《论语集释•微子上》卷四，第1254页，中华书局2008年版。［1］程树德撰《论语集释》，中华书局2008年版，第1254页，［注意］出注也不能太繁复，能达到目的即可。

《洛神赋》序曰：“黄初三年，余从京师，还济洛川。古人有言，斯水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。”［1］

［1］曹础基《中国古代文学》（第二册），广东高等教出版社1999年版，第461页。［1］赵幼文《曹植集校注》，人民文学出版社1984年版，第282页。

［注意］论文一般不引用教材的观点，除非将其作为研究的主体。

北朝乐府民歌产生于五胡十六国时期，多辑入《乐府诗集•横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，数量不大，反映的社会生活却很广泛。［1］

［1］袁昌丽《北朝乐府民歌中的妇女形象》，《长沙铁道学院学报》，2009年第3期。［注意］常识性的文字，不用出注。

［注意］出注应该与正文互相呼应：孙盛的《魏氏春秋》记载道：“康与东平吕昭子巽及弟安亲善，会巽婬安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，义不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志。钟会劝大将军因此除之，杀安及康。”［1］

［1］[晋]陈寿撰、[宋]裴松之注《三国志•魏书》卷二十一，第606页，中华书局2009年版。

《三国志》卷二一《嵇康传》裴注引孙盛《魏氏春秋》称：“康与东平吕昭子巽及弟安亲善，会巽婬安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，义不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志。钟会劝大将军因此除之，杀安及康。”［1］

［1］[晋]陈寿撰、[宋]裴松之注《三国志》，中华书局2009年版，第606页。且看戴明阳《嵇康集校注》中有“陈祚明曰：‘起八句即言入军，激昂有气，然似嘲之。’（注略）”［1］再看看当时，司马氏专政，嵇康又不屑与其同流合污，宁写《与山巨源绝交书》也不肯如司马府僚为官，他会真的支持兄长入军？

［1］［晋］嵇康著、戴明陽《嵇康集校注》，人民出版社1962年版，第11頁。且看陈祚明《采菽堂古诗选》（卷八）所言：“起八句即言入军，激昂有气，然似嘲之。”［1］再看看当时，司马氏专政，嵇康又不屑与其同流合污，宁写《与山巨源绝交书》也不肯如司马府僚为官，他会真的支持兄长入军？

［1］转引自戴明陽《嵇康集校注》，人民出版社1962年版，第11頁。［1］［清］陈祚明评选、李金松点校《采菽堂古诗选》，上海古籍出版社2008年版，第224页。

“彭泽千载人，东陂百世士。”（黄庭坚《跋子瞻和陶》）在中国文学史上，陶渊明被誉为“千古隐逸诗人之宗”，俨然已成为一个极具代表性的文化符号，对华夏民族的文化心理结构的形成具有重要意义。

［1］［宋］黄庭坚著、刘尚荣校注《黄庭坚诗集注》，中华书局2003年版，第604頁。［1］黄庭坚《跋子瞻和陶》，转引自北京大学等编《陶渊明资料汇编》（上），中华书局1962年版，第38页。。在《诗经•卫风•木瓜》一文中，木瓜的生殖象征义由来也可参考“鱼”的象征义由来。木瓜剖开了以后，里面有不少圆圆的瓜子，“《论语•乡党》中提到的以瓜祭祖的话，就是因为瓜多子，这是远古生殖崇拜的遗存”［1］。另，木瓜下部圆涨，形似十月怀胎的女子，这也为古人赋予木瓜的生殖象征义提供了情理依据。［1］宋书功《诗经情诗正解——远古中国的生活图景与婚恋乐歌》，海南出版社2007年版，第64页。在《诗经•卫风•木瓜》一文中，木瓜的生殖象征义由来也可参考“鱼”的象征义由来。木瓜剖开了以后，里面有不少圆圆的瓜子。《论语•乡党》即提到“瓜祭”：“虽蔬食菜羹，瓜祭，必齐如也。”［1］宋书功认为“以瓜祭祖”是因为“瓜多子，这是远古生殖崇拜的遗存”［2］。另，木瓜下部圆涨，形似十月怀胎的女子，这也为古人赋予木瓜的生殖象征义提供了情理依据。［1］金良年《论语译注》，上海古籍出版社1995年版，第108页。［2］宋书功《诗经情诗正解——远古中国的生活图景与婚恋乐歌》，海南出版社2007年版，第64页。［注意］注还可以进一步说明相关问题，或说明不同的见解。

从这里可以看出来，左思写完《三都赋》之后，自我感觉写得不错，又担心人们会因为他没有名气且出身低微而不注意他所写的文章，于是他拿着自己的《三都赋》去拜访当时很有名气的皇甫谧，皇甫谧看了之后，称善，于是为其作《三都赋序》。（学者徐传武有专门论文论证《