中国古代对陨石的记录

中国古代对陨石的记录陨石是小块的固体碎片，它的来源是小行星或彗星，起源于外太空，对地球的表面及生物都有影响。在它撞击到地表之前称为流星。最早的陨石记载（夏禹八年夏六月）雨金于夏邑。——《竹书纪年》（夏禹时）天雨金三日。——《竹书纪年》帝癸十年，五星错行。夜中，星陨如雨。——《竹书纪年》商周的陨石记录（商纣末年）天雨石，如大瓮。——[南宋]郑樵《通志》（周成王三十四年）雨金于咸阳。——《竹书纪年》（鲁僖公）十有六年春（公元前664年），王正月戊申朔，陨石于宋，五。——《春秋》（秦献公十七年）栎阳雨金，四月至八月。——[西汉]司马迁《史记·六国年表》夏商周陨石记载的特点语言简略，没有更详细的描述到春秋战国时，陨石的基本信息逐渐齐全依附于史书之中，并非专门的天文记录。秦汉的陨石记载（秦始皇三十六年）有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。——[西汉]司马迁《史记·秦始皇本纪》雍县无云，如雷者三，或如虹气仓皇，若飞鸟集棫阳宫南，声闻四百里。陨石二，黑如黳(yī，黑色的玉石)。——[东汉]班固《汉书·郊祀志》（刘聪建元元年正月）流星起于牵牛，入紫微，龙形委蛇，其光照地，落于平阳北十里，视之则肉，臭闻于平阳，长三十步，广二十七步。——《晋书·五行志》（后赵石勒时）星陨于邺东北六十里，初赤黑黄云如幕，长数十匹，交错，声如雷震，坠地气热如火，尘起连天。时有耕者往视之，土犹然沸，见有一石方尺余，青色而轻，击之，音如磬。——《晋书·载记》治平元年（公元1064年），常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星几如月，见于东南。少时而又震一声，移著西南。又一震而坠在宜兴民许氏园中，远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中只有一窍，如杯大，极深。下视之，星在其中，荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏，游人到则发视。王无咎为之传甚详。——[北宋]沈括《梦溪笔谈》宋以后的记载（元英宗至治中）洱河东雨铁，民舍山石皆穿，人物值之多毙，号曰铁雨。——清乾隆《大理府志》（明孝宗弘冶三年三月，公元1490？）陕西庆阳县陨石如雨，大者四五斤、小者二三斤，击死人以万数，一城之人皆窜他所。——《奇闻类纪摘抄》（明正德丙子夏五月夜）西北有星陨，长五六丈，蜿蜒如龙蛇，闪烁如电，须叟而灭。——《庆远府志》南丹陨石

（1964年确认）陨石记载的主要内容确切的时间、地点、数量坠落时的物理现象陨石的大小、形状、颜色、敲击的声音陨石坑造成的生命、财产损失陨石的其他现象对陨石降落原因的解释星坠至地，则石也。——《史记·天官书》石在地面，没入土中，电击霄鸣，破土而出，非自天降。——拉瓦锡，1768年

细视星箱天上，如老莲实之在蓬也，大者如瓮，次如瓿，小如盎盂。以手撼之，大者坚不可动；小星动摇，似可摘而下者。遂摘其一，藏袖中。——[清]蒲松龄《聊斋志异》争论陨星者，其精粗，非陨其质也。陨石于宋五，非星也。俗人视天上惟有日月与星，计言从天上堕，惟当是此三物，而日月常在，故谓堕者必是星耳。天或雨血、雨鱼、雨灰、雨草木、雨兵、雨石、雨谷，如此是天降怪异，无所不有。春秋时陨石，所谓雨石者也，何必星乎？或四方高山之石,飞行为怪，坠之于地耳。——[晋]葛洪《开元占经》争论气聚而不复化石者,日月是也。形成而不复化气者，土石是也。气从数石里而坠，经历埃盖奇候，融结而为形者，星陨为石是也。——[明]宋应星《论气》西学东渐落星非星，是火土气升至火际，热而下坠，是以有光，是以成石。土炼成石，其热可知，西洋说书之甚详。且言星体甚大，远过于地。即推算未必无差，亦非指鹿为马可比。以一人所历落星多矣，何自古及今不闻有如此其大？……是落星必大，地何以载？其能无杞人忧乎？故知星无落理，落必非星也。——[清]郑复光《费隐与知录》如何看待陨石十六年春，陨石于宋五，陨星也。六鹢退飞过宋都，风也。周内史叔兴聘于宋，宋襄公问焉，曰；“是何祥也？吉凶焉在？”对曰：“今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸侯而不终。”退而告人曰：“君失问。是阴阳之事，非吉凶所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。”——《左传》星队、木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。——《荀子·天论》如何看待陨石常星二十八宿者，人君之象也；众星，万民之类也。列宿不见，象诸候微也；众星陨坠，民失其所也。——[东汉]班固《汉书》如何看待陨石两汉：天人感应唐代：“自古灾变，杳不可测，但恐物之自尔，未必关于人事。”（《旧唐书》）无气初变，有形既阅，秉清明之表者腾为星辰，受重浊之资者降为土石。……诡哉灵物，爰始混成。……何谴奄沦落于边城?其在地也，何幸复推近于上京？——崔沔《落星石赋》如何看待陨石“天人不相干，虽有灾异不足畏”“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”凡征验之说，有涉于附会，咸削而不书，归于传信而已。——《宋史·五行志》元代以后，史书中便很少再把陨石同灾异联系在一起。参考资料《历史研究》1976.4.黄