主题探究从古诗看古代交通

从古诗看古代交通

主题探究学习:学习目标1.培养学生初步养成收集、分析、归纳信息的方法，体验社会科学研究的一般过程。2.培养学生运用语文、历史、地理等相关学科知识的综合能力及动手实践能力，去发现问题、分析问题、解决问题。3.了解古代诗歌里所沉淀的古代社会、文化、人文知识，培养学生积极主动参与探究的意识、严谨负责的科学态度、锲而不舍的科学精神和良好的科学道德。

教学内容

1.从诗歌中了解古代交通状况。

2.了解古代交通工具的情况。

3.从古代赠别诗、乡愁诗中体会诗人的情感。

阅读材料课本186-189页1.《蜀道难》2.《过华清宫绝句三首（其一）》3.《送元二使安西》4.《送秘书晁监还日本国》1.围绕三个方面，将学生分为三个小组。

第1组负责了解古代交通状况；第2组负责了解古代交通工具的情况；第3组负责搜集有关交通的古诗词，探索其中蕴含的丰富信息。2.每组组长在班上进行专题发言。3.将探究的成果堂上与同学、老师交流。合作探究中国古代的交通状况概说朱宏达冯诗娴黎文静等现代交通状况:公路铁路隧道桥隧道飞机现代交通工具:火车自行车摩托车船行进在丝绸之路中的驼队从古诗看古代交通道路城阙辅三秦辅三秦风烟望五津五津——————（陆路）（水路）寻找交通信息寻找交通信息《淮上与友人别》

向潇湘（水路）

向秦（陆路）君向潇湘我向秦。寻找交通信息从古诗看古代交通道路寻找交通信息陆路骑马归纳总结古代交通古代交通工具：古代道路：在当时还是处于世界前列，但与今天相比已经远远落后了。

我们眼中的古代交通：马、舟、马车等陆路、水路、海路从古诗看古代交通设施及通信申妮佳黄周芯雨申雅婷等馆驿什么是馆驿唐朝时候把驿与传合并为一，驿兼有通信机构和官方招待所的双重职能。作为招待所，唐朝的驿舍,其中有的成为高级宾馆，十分豪华，形式很壮观。有些高级宾馆华屋连片，连大厅都有好几个，有“上厅”、“下厅”、“正厅”、“别厅”、“东厅”、“西厅”等等（《御史书使节》）。对于唐时馆驿的豪华壮观，中唐诗人刘梦得一首题为《管城新驿》的诗文中，有生动的描写：“门街周道，墙荫竹桑，境胜于外也。远购名材，旁延世工。既涂宣皙，领甓［Pì僻］刚滑，求精于内也。”古代通信发展史

＊我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。

＊早在三千多年前的商代，乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。

＊秦汉时期，形成了一整套驿传制度。＊隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区。＊宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。司马相如和卓文君数字诗

司马相如是西汉时期很重要的一位文学家。他和卓文君的爱情故事，尤其令人津津乐道。不过，据说当他在长安，被封为中郎将的时候，由於自己觉得身份不凡，曾经兴起休妻的念头。

一天，他派人给远方的卓文君一封信......并要卓文君立刻回信。

卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心。想著自己如此深爱对方，对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，於是提笔写道：

......

司马相如收信后心中惊叹不已。夫人的才思敏捷和对自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念头。司马相如情变之时，给文君“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她已无“意”。一别之后，两地相悬，只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄，忽匆匆，我欲对镜心意乱，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。数字诗

寄令狐郎中

李商隐嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书，休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。从古诗看古代通信古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，且当时通信不是十分方便。所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。从古诗看古代通信

春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

诗人写此诗是正是战争时期，全国混乱，交通堵塞，通信道路也随之而阻断，想送一封家书到亲人手中是一件比得万金还难的事。从诗中可以看出，古代时期发生战争，不仅是对人民生活安定的破坏，还会使当时的通信系统就会混乱，给人民带来诸多不便。从古诗看古代通信

逢入京使故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

这是一首送朋友去西北边疆的诗。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。从汉代以来，阳关一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。古代陆路交通不便，通信也十分不便，离别容易相见难，所以送行就成了人们表达深情厚谊的一种形式，也成了诗人们争相歌咏的题材。从古诗看古代通信组织

在《新唐书•杨贵妃传》中曾写道：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”从这首诗来看，唐代使用的交通工具有马，其交通设施是驿站。民间通信主要靠专使骑着驿马，一站一站送达。

过华清宫绝句三首（其一）

杜牧

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。欣赏唐玄宗送荔枝给杨贵妃小品苏小芹阳宁吴炫泽吕宏辉邓阳等为什么在唐宫吃上新鲜荔枝是一种奢侈的生活？从古诗看古代交通工具阳宁文岸东黄钰铃汪婧刘徳栋等

古人出行方式《西江月•明月别枝惊鹊》——辛弃疾旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。《天净沙•秋思》——马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。从古诗看古代交通状况——桥《山行》——

杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。《路傍曲》——陆游

大道南北出，车轮无停日。

从上面的这些诗句我们可以看出古代的路都是土路，既难走又尘土飞扬《白雪歌送武判官归京》——岑参

山路回转不见君，雪上空留马行处。

古代马是最常见、出行最快、最普遍的交通工具。从古诗看古代交通工具——马古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯。从古诗看古代交通工具白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。马：必不可少的交通工具，在没有机动车的时期，马便是最快的交通工具了。

山路回转不见君，雪上空留马行处。

——岑参《白雪歌送武判官归京》

请朗读一遍绝代宝马大宛名乱花渐入迷人眼，浅草才能没马蹄。

——白居易《钱塘湖春行》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

——龚自珍《已亥杂诗》结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒》

在古代马还是英雄好汉的得力伙伴。从下面的诗句就可以看出。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊

——辛弃疾《破阵子》

的卢马是刘备的宝马，曾背负刘备跳过间隔数丈的檀溪，摆脱了后面的追兵。奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。

——《赞赤兔马》

赤兔马

的卢马赤兔马是三国关羽的宝马。这首诗是《三国演义》中形容赤兔马越过河流，穿过雾气，飞快奔跑，荡起无数尘埃。它就象天上的一条神龙，扯断了缰绳，从天空飞到凡间。结庐在人境，而无车马喧。——（晋朝）陶渊明《饮酒》单车欲问边，属国过居延。——（唐朝）王维《使至塞上》

向晚意不适，驱车登古原。——（唐朝）李商隐《乐游原》从古诗看古代交通工具——车

上面诗句提到的“车”，自然就是马车了。一般地位比较高的人才会有资格坐上马车的。也说明了马车是地位的象征。

马车在古代上流、中流社会中还是比较普遍的，但是，马能走的地方，马车却不一定能走，马车受地形天气限制还是很多的。凭借古人高超的技术和智慧，也有人做出了木车，以速度为代价，省去了昂贵的牲畜费用，成为了百姓独自出游的交通工具中的主流。从古诗看古代交通工具

山行

杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。车：自然就是马车了。一般地位比较高的人才会有资格坐上马车的。也说明了马车是地位的象征。从古诗看古代交通工具乐游原

李商隐向晚意不适，

驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。驱车自然也就是坐马车游览古原了《修路》陆游雨霪道坏困泥涂，木石纷然赖里闾。但使仅堪行便足，我无长戟与高车。高车：马车。这种车和我们现在所坐的区别很大，我们现在所坐的车多半是机动的。而这种车是“马”动的。安全隐患较多。从古诗看古代交通工具舟福船划子划子是船的一种，又称作“瓜船”，它两头小，中间大。这条划子是白族捕鱼船。

福船是我国南方沿海地区航行的一种海船。车船先为大家介绍几种古代的船我国古代船舶的推进方式，除用篙撑桨摇外，还有带叶片的轮桨，靠人工踩踏，使轮桨转动，击水驱船前进，历史上称作车船。舟从古诗看古代交通工具黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

惟见长江天际流。从古诗看古代交通工具孤帆：帆则联想到了船，小船即为帆。船在水上走，可以算是水上交通的必备工具了。

早发白帝城

李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。从古诗看古代交通工具

赠汪伦

李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

枫桥夜泊

张继夜落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。舟：过河必备的交通工具。从古诗看古代交通工具——舟（船）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》客路青山外，行舟绿水前。

——王湾《次北固山下》仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

官船来往乱如麻，全仗你抬声价。

——王磐《朝天子•咏喇叭》

因为道路难走，交通不便，走水路也就成了人们出行的选择之一，所以船也就成了古代很重要的交通工具了。从古诗看古代交通工具《路》

玄宝

南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。行：走路的。这是我们日常经常用到的走路，但大家有没有想到从千里之外走来会多么的累啊！从古诗看古代交通道路次北固山下

王湾客路青山外，行舟绿水前。乡书何处达，归雁洛阳边。绿水自然就是在水上，由此可见水路是古代交通的道路之一黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。从古诗看古代交通工具探究结论：因为古代交通不发达，通讯也很落后。可用的交通工具只有两种，一种是马，一种是船。这落后的交通设施和道路打不发达就造成了思乡和“家书抵万金”的情况。看来，交通的落后是制约古代封建王朝发展的主要原因。能力拓展从上述得出的结论中，结合当前的交通状况探究为什么我国古代出现了大量的送别诗？为什么古代出现大量的送别诗和乡愁诗呢？淮上与友人别郑谷扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。送别李叔同长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。为什么古代出现大量的送别诗乡愁诗呢？渭城曲王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。王维的这首送别诗.从”西出阳关无故人”可以看出古代交通的不便和通信的困难.为什么古代出现大量的送别诗呢？所以送别时彼此间就产生牵挂、思念的感情，离别时显得特别的依依不舍，离愁别绪也就特别强烈，于是就产生了许多的“送别诗”。古代交通极不方便，长途旅行要花费很长的时间，而且路途艰险，信息传递慢，朋友、亲人远离后要想得到对方的消息是很难的，再相见就更难了，有的甚至一别就可能是永别了。探究结论工具道路设施通信长途旅行花费时间长，路途艰险，信息传递慢亲人或有人产生牵挂、思念的感情……从古诗看古代出行观念古人的出行观念

从上面我们同学们展示的诗歌，探究古人有什么样的出行观念。徐琳莫琪燕莫佳丽

蜀道难—李白欣赏《蜀道难》：——蜀道难，难于上青天。（借助于天梯、栈道相钩连）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。险峻的群山间的蜀道由此可见古代与今天道路的差别蜀道天梯石栈相钩连（栈道）什么是栈道栈道又称阁道，就使用情况而言，有下列两种情况：一种是置于建筑之间的空中通道；另一种是通行于悬崖峭壁之通道不过宫殿之间的阁道系宫室建筑，离地较高，长度亦远，故建有屋顶及两侧护壁，以避风雨日照。而坞堡阁道主要功能在于方便各碉楼之间的联手防卫，故仅有两侧之勾阑而无顶盖。蜀道难李白蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇，

磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。从古诗看古代出行观念从这首诗可以看出,古代出行会给人惊险,恐怖的感觉.所以古代出行是一种探险。从古诗看古代出行观念这是王维的一首送别诗.从”西出阳关无故人”可以看出古代交通的不便和通信的困难.所以说古代出行很可能是一种永别.

渭城曲

王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。所以古代有“父母在，不远游，游必有方”这种观念。

兵车行杜甫爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄！淮上与友人别郑谷（唐）扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。渡荆门送别李白（唐）渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。由于隋朝时期完成了贯穿南北的大运河，而唐朝开始，水运交通变得更为发达，已由小规模发展为大规模，所以水运交通开始成为生活中最重要，也是最普遍的一种交通方式。日本遣唐使---阿倍仲麻吕留学生的到来。《送秘书晁监还日本国》

王维

积水不可极，安知沧海东；九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风；鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。日本谴唐使

感受古代海上行船的危险

古代，科学水平和技术条件低下，横渡大海是一种极为冒险、生死未卜的事情。试想，航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，不是艰险至极吗？你看，波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，这就不能不使人产生一种神秘、奇诡、恐怖的感觉,把海上航行的艰险和对友人安危的忧虑直接传达给了读者。这样的行程安全系数有多大呢?

《哭晁衡卿》

李白日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

古人的出行观念我认为古人对出行主要有３种观念1、探险2、永别.探究小结３、父母在不远游

老师总结确定探究课题——制定探究计划——搜集资料——加工分析处理所收集的资料——提出观点或假说——大胆展示探究连环问：从古诗看地理、物候的变化探究连环问：从古诗欣赏名胜古迹

．．．．．．今天你“慢了”没有诺贝尔文学奖获得者米兰·昆德拉曾在书中提问：“慢的乐趣怎么失传了呢？”他感慨道:“古时候闲荡的人到哪里去啦？民歌小调中游手好闲的英雄，漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪里去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”寻寻觅觅，忙忙碌碌。你是否在紧凑的生活节奏中四处奔