高中语文人教版第三单元8小狗包弟 获奖作品

《小狗包弟》教学设计知识与能力目标：

⑴把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。

⑵学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。

过程与方法目标：

⑴培养学生自己动手合作探究的能力。

⑵品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。

情感态度与价值观目标：

⑴能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

⑵感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。【教材分析】

教学重点：领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。

教学难点：正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

【教学方法】

了解文革，导入新课。快速概括文意，把握作家的情感，探究文章的主旨。借助材料，展开讨论，进行价值观教学。从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。【教学步骤】

第

一

课

时

一、导入新课

文革故事,，感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

课堂板书设计：“走近一个时代──触摸一颗灵魂──接受一次洗礼”。

二、整体把握情节：

（明确：开端──发展──结局──尾声。）

教师引导：这篇叙事性散文讲述J一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？

板

书：

楔子

（1自然段）

——

艺术家与狗的故事

开端

（2自然段）

——

包弟来历

发展

（3—6自然段）

——

七年相处

结局

（7－9自然段）

——

痛别包弟

尾声（10－13自然段）——

真心忏悔

三、情感把握

教师引导：本文叙写了一个凄婉的故事，也流露了作者的一段复杂的心理历程。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程，下面请同学们研讨课后练习一的第一问。

板书作者情感的变化

：

作者情感

事

情

假想包弟感受

悲伤

（艺术家与狗的故事）

易

主

欢快

（与包弟亲密接触）

幸

福

忧虑

（不知如何安排包弟）

忐忑、无奈

轻松

（送走了包弟）

迷惑、伤感

沉重

（送走之后心不得安）

歉意

（至今心不得安）

问：

我们就来看一下在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？请同学们阅读一下“尾声”部分，

明确：轻松

沉重

自责

问：作家为什么会轻松？

明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。

问：他为什么会沉重？

明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲调，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

第

二

课

时

一、探究问题

明确主旨

1、开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？

从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。

2、作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？

小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。这一观念在今天已经为大多数人所接受，而巴金写作此文是在80年代初，思想境界显然高人一等，表现出先进性、超前性。更重要的是，作者通过一条小狗遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础。3、小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？

除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。4、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

明确：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

5、在作者的这段复杂的心理历程中，你认为最能体现作者对小狗包弟情感的是哪一种呢？

明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这一句就是本文的“文眼”。

6、作者在文中又用了哪些语句来表明了自己的这种“歉意”的呢？

作者为何要忏悔？

明确：

“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

“自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。”

“……我好象作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”

“这样的煎熬是不会有终结的,……还清了心灵上的欠债。”

在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，“文革”结束，作者率先以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。德国的忏悔与日本的靖国神社参拜：

１９７０年１月２５日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。１９７１年１２月２０日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。

一个人───→内心和谐↘

↓

一个民族───→走向理性─→未来更美好

↓

人类───→和平发展↗

点

评

归

纳：

“忏悔可以使人摆脱魔鬼”从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。

这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。

7、作家一共写了两个故故事，请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。

明确：相同点

主人公都是写人与狗之间的故事

不同点

前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃

通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。

8、我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？教师范读最后三个自然段，同学思考