四种清净明诲简单释义

四种清净明诲简单释义这时世尊在大众面前称赞阿难说：“善哉善哉！你问得很好啊，阿难！我来回答你，在将来想要安立道场，救护那些末劫沉溺的众生，应该如何做呢，你现在听好了，我来给你开示！”阿难与大众都说很愿意仔细听并按世尊的教诲来奉行。佛告诉阿难：“你常听我戒律中说修行的三个决定的道理，就是所说的摄心为戒，因戒生定，因定发慧。这三决定义称为三无漏学！阿难，为什么摄心我称之为戒呢？如果这世间的六道众生，没有淫欲心，那么就不会随着生死而轮回不已了。你修行三昧定力本来的目的就是要脱离生死轮回，但是如果不除去淫欲心，那么想要脱离轮回是不可能的！纵然你获得了些许智慧，也得到了一些禅定，如果不断除淫欲心，必定会落入魔道，上品则是魔王，中品则是魔民，下品则为魔女。那些魔也有自己的弟子，他们自认为已经成就了无上道，我灭度之后的末法之中，将会有很多类似的魔在世间盛行，他们放纵贪欲和淫欲，假装自己是善知识，使很多众生由于迷惑糊涂就堕落进了爱见坑，从而断失了真正的菩提之路。阿难，在末法时教世间人修习佛法的正定，应该让他们知道应先断除淫欲心才可以成就的，这是过去乃至未来一切诸佛第一个清净明确的教诲。因此阿难你要知道，如果不断淫来修禅定，就如同用沙子来做米饭一样，即使经过百千劫也只能成为热沙！为什么？这沙石做的原料，根本不是做饭的米。你如果用怀有淫欲的心来求得到佛的妙果，即便能得到了一些妙悟，也都是淫欲的根本而已，到最终还是只能三界里轮转，必定脱离不了轮回的！这样的修行哪里能能够得到如来涅槃的境界呢？必须使有淫欲的身、心都断除，连断淫欲心的念头都没有，这样与佛菩提才能相应！象我这样说的，就叫做佛说，否则就是魔王（波旬）所说。”“阿难，其次世间六道众生若没有杀心，那么就不随着生死相续。你来修行三昧的功夫的本来目的就是要脱离生死轮回。但是如果不除去杀心，那么想要脱离轮回也是不可能的。纵然你获得了些许智慧，得到了一些禅定，如果不断除杀心，必定会落入鬼神道。上品则为大力鬼、中品为飞行夜叉以及鬼帅、下品则是地行罗刹。那些鬼神也有自己的弟子，他们自认为已经成就了无上道，我灭度之后的末法之中，有很多这样的鬼神在世间盛行，他们公开说吃肉一样能够得到无上菩提。阿难，你们一些比丘吃五净肉，这些肉是我用神力所化生的，本没有命根。你婆罗门那里土地闷热潮湿，又加上沙石，因此草菜都不能生长。我以大悲神力来加持，因为慈悲众生而假名为肉，使你们感觉有象肉的味道。怎么可能在如来灭度后说吃肉的众生还名为是我佛的弟子？你们应该知道，这些吃肉的众生，纵然得到一些心开，好似得了三摩地的样子，却不知其实都是大罗刹，命终之后必定沉入生死的苦海，这些人不是佛的弟子！这样的人相互杀戮，相互吞食，永远没有结束的时候，这样的人怎么可能脱离三界的轮回？你将来教诲众生修佛的正定时，在断淫的基础上，再要断除杀心，这是过去乃至将来诸佛所说的第二不可更改的清净明确的教诲！因此，阿难你要知道，如果不断杀心还想来以此修得禅定，就比如有人塞住耳朵大声叫喊，想叫人听不见，这就叫做欲隐弥露，简直是掩耳盗铃！清静的比丘及菩萨在荆棘的小路上行走，都不愿践踏地上的生草，更不会用手拔它们。大慈大悲的比丘菩萨们怎么可能还来食用众生的血肉？假若这些比丘不服用丝帛绢绵以及动物的皮毛、奶、酪等，这样的比丘与这个世间才是真正的脱离了，他们酬还了往昔的罪债，不再在三界里轮回。这是为什么？因为即使你服用食用这些三界众生的一点点的血肉，都会与他们结下缘，就要还债的！就好比人吃了地上的谷米后，于是足就离不开大地一样。所以必须使身、心都不食用肉食，而且连食用众生肉的心都没有了，这样的人我说才是得到了真正解脱！象我这样说的，就叫做佛说，否则就是魔王（波旬）所说。”“阿难，再则世间六道众生若没有偷心，那么就不随着生死相续。你修行三昧的功夫本来目的就是要脱离生死的轮回，但是如果不除去偷心，那么想要脱离轮回是不可能的。纵然你获得了些许智慧，得到了一些禅定，如果不断除偷盗心，必定落入邪道。上品则为精灵、中品则为妖魅、下品则是邪人。那些妖邪也有各自的一些徒众，他们各各自称已经得到无上的道法。我灭度后末法时期有很多这种妖怪邪人，好像火一样地旺盛充满世间，他们潜行贪欲，匿诈藏奸，欺骗无知，还自称是善知识，自称已得到菩萨真传秘诀，来诱惑无知的人，恐吓他们，令他们失去本有的真心。使一些无知之辈因为这些伪善知识而耗尽家财。我教比丘循着次第乞食，是让他们舍去贪欲，早日成就菩提道。我教比丘们不独自熟食，也是要令他们知道世事无常，要令他们明白犹如寄居在三界，只要了此残生出离三界后就不再回来！为何那些贼人穿着佛法的外衣，借着佛法的招牌造种种的罪业？这些贼人都说自己行的是佛法，对真正求道的出家人不惜进行毁谤，对受具足戒的比丘则指为小乘道！使得无量众生怀疑迷惑，失却信心，随着他们造恶业，最终一起堕落无间地狱！我灭度后，如果有比丘发心求佛的正定，他们能够在佛像前身燃一灯、烧一个指节、或者在身上燃一个香炷，我说这样的人无始以来的罪业都会消除，而且永远脱离三界的苦海，与世间做永远的告别！虽然还没有即刻明白无上的觉悟之路，但是这样的人对佛法已经绝对无任何的疑惑！若不舍弃色身这个微小的因来消除往昔的业障，那么纵然得到无漏了的境界，还是要来人间偿还这些宿业的。这就如同我遭受的食用马吃麦子的果报的道理是完全一样的。假如不断除偷心来修禅定的人，就好像有人用一个漏斗来盛水，想要这个漏斗能够装满水，纵然经过微尘那么多的大劫也是不可能满的！假若这些比丘除了自己的衣钵之外，不储丝的财物，乞食剩下的食物，施舍给饥饿的众生。在大集会中合掌礼拜四众，假使被人捶打辱骂，还要来欢喜并领受，同称赞自己一样。必定要使自己的身心都能愿意捐舍，甚至血肉骨髓都可以分给众生。不能将如来所说的不了义法来回护自己的过失，替自己作辩解，还误导了初学佛法者,佛就印可这个人得到了真正的三昧。照我这样说的，就叫做佛说，否则就是魔王（波旬）所说。”“阿难啊，这些修行的六道众生，虽然也许身心不再有杀、偷盗、淫欲心，而且这三个戒律已经圆满，但是如果大妄语的话，那么就得不到清静的佛陀真正的正定（三摩地），从而成为爱见魔，失去成佛的种性。那些所谓自己没有得到什么境界，就吹牛说自己得到了什么境界，自己没有证道就吹嘘说自己证道了，或者吹牛说自己是世间最尊胜的最有修行的，对前来拜访的人说：我已经得到了初果阿罗汉（须陀洹）、二果阿罗汉（斯陀含）、三果阿罗汉（阿那含）、四果阿罗汉的果位、辟支佛，以及十个阶位的菩萨境界，由此获得来访者的礼拜，贪求到他们给予的供养。这种卑劣的行径消灭了成佛的种性！就好比用刀砍断了这多罗木树，佛印记这样的人永远失去了善根，也没有了智慧！他们会永远沉沦在三恶道的苦海，怎么也得不到佛的三昧的！我灭度后，令菩萨及阿罗汉，化身生在末法时代，他们化成种种不同的样子，来度六道轮回的众生，他们或者化成出家人、在家人、居士，以及国王、做官的，以及童男童女，甚至是淫女寡妇、坏人小偷屠夫小贩，与这些人一起生活，虽然在一起，他却称赞成佛的法门，诱导周围的这些人开始信佛并开始修行佛的正定，但是他始终也不会说自己是真菩萨或者真阿罗汉！他们不会泄露佛的秘密指示的缘由，也绝不会轻易地对末法时代修学人来透露！只有在临终的时候，他们才可能透露一点点。怎么可能自称自己是佛菩萨再来来惑乱众生，而成为大妄语呢？因此你教世人修佛正定，在没有淫杀盗的基础上，在要断除大妄语，这是如来以及过去诸佛，第四种决定性的清净明确的教诲！阿难啊，假若不断除大妄语，那么就好比把粪便来雕刻成旃檀木的形状，想要得到真正的香味是怎么也不可能的！我教育比丘们直心出道场，不要拐弯抹角，在行住坐卧四威仪中要直心直行，不能有丝毫的虚假，怎么能够妄自尊大说自己得到了果位以及得到了大法？这好比穷人吹牛说自己是国王，这简直是自寻绝路啊！何况法王是无上至尊，怎么可能妄私