2021-2022学年湖北省襄阳市襄樊第四十七中学高一语文上学期期末试卷

2021-2022学年湖北省襄阳市襄樊第四十七中学高一语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文章，完成15—17题。西风胡杨潘

岳

①胡杨生于西域。在西域，那曾经三十六国的繁华，那曾经狂嘶的烈马，腾燃的狼烟，飞旋的胡舞，激愤的羯鼓，肃穆的佛子，缓行的商队，以及那连绵万里直达长安的座座烽台……都以被那浩茫茫的大漠洗礼得苍凉斑驳。仅仅千年，只剩下残破的驿道，荒凉的古城，七八匹孤零零的骆驼，三五杯血红的酒，两三曲英雄逐霸的故事，一支飙忽在天边的如诉如泣的羌笛。当然，还剩下胡杨，还剩下胡杨簇簇金黄的叶，倚在白沙与蓝天间，一幅醉人心魄的画，令人震撼无声。

②金黄之美，属于秋天。胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗留下来的最古老的树种，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡杨在中国，中国百分之九十的胡杨在新疆，新疆百分之九十的胡杨在塔里木。我去了塔里木。在这里，一边是世界第二大的三十二万平方公里的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的三千八百平方公里的塔里木胡杨林。

③胡杨，是我平生所见最坚韧的树。能在零上四十摄氏度的烈日中娇艳，能在零下四十摄氏度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙，它是神树，是生命的树，是不死的树。它那种遇强则强，逆境奋起，一息尚存，绝不放弃的精神，使所有真正的男儿血脉贲张。

④胡杨，是我生平所见最包容的树。包容了天与地，包容了人与自然。胡杨林中有梭梭草、甘草、骆驼草，它们和谐共生。容与和，正是儒学的真髓。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣一损俱损的团队，是典型的东方群体文明的构架。胡杨的根茎很长，穿透虚浮漂移的流沙，竟能深达二十米去寻找沙下的泥土，并深深植根于大地。如同我们中国人的心，每个细胞，每个枝干，每个叶瓣，无不流动着文明的血脉，使中国连绵不息的文化，虽经无数风霜雪雨，仍然同根同种同文独秀于东方。

⑤胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。这不是神话，无论是在塔里木还是在内蒙古额济纳旗，我都看见了大片壮阔无边的枯杨，他们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立在战友与敌人之间，他们让战友落泪，他们让敌人尊敬，那亿万棵宁死不屈、双拳紧握的枯杨，似一个悲天悯人的冬天童话，一种凛凛然，士为知己而死的气节。

⑥胡杨并不孤独。在胡杨林前面生着一丛丛、一团团、茸茸的、淡淡的、柔柔的红柳。她们是胡杨的红颜知己。她们面对着肆虐的狂沙，背倚着心爱的胡杨，一样地坚韧不退，一样地忍饥挨渴。这又使我想起远在天涯海角，与胡杨同一属种的兄弟，他们是红树林。与胡杨一样，他们生下来就注定要保卫海岸，注定要为身后的繁华人世而牺牲，注定要抛弃一切虚名俗利，注定长得俊美，生得高贵，活得清白，死得忠诚。

⑦胡杨不能倒，因为人类不能倒，因为人类文明不能倒，胡杨曾孕育了整个西域文明。两千年前，西域为大片的胡杨覆盖，塔里木、罗布泊等水域得以长流不息，水草丰美，滋润出楼兰、龟兹等三十六国的西域文明。拓荒与争战，使水和文明一同消失在干涸的河床上。今天，我看到塔里木与额济纳旗的河水在骤减，我听见上游的人们要拦水造坝围垦开发，我怕他们忘记曾经呵护他们爷爷的胡杨，我担心他们的子孙会重温那荒漠残城的噩梦。

⑧我站在这孑然凄立的胡杨林中，我祈求上苍的泪，那怕仅仅一滴，也许这泪水能化成细雨救活胡杨。直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种，问：你们是谁？猎猎西风中有无数声音回答：我是胡杨。

（选自《人民日报》2004年10月7日，有删改）15．文章第一段渲染了怎样的一种气氛？这样写的目的是什么？作者写胡杨的同时，也写了红柳、红树林，试分析这样写的作用。（4分）16．如何理解“胡杨不能倒，因为人类不能倒，因为人类文明不能倒”这句话的意思？（4分）17．文章结尾作者写“我祈求上苍的泪，那怕仅仅一滴，也许这泪水能化成细雨救活胡杨”，表达了作者怎样的情感？联系全文作答。（4分）

参考答案：15、悲壮、苍凉（1分）。为写胡杨坚韧、悲壮的特点作铺垫，增加文章的历史感（或“厚重感”等）（1分）说明胡杨并不孤独（意思近即可）（1分）。衬托（或“表现”等词均可）胡杨有着与红柳、红树林一样的高贵、清白、忠诚的品质（1分）16、①胡杨孕育了中华文明（或“西域文明”）（2分）。②中华文明是人类文明的重要组成部分，胡杨精神是中华民族精神的象征（意思相近即可）（2分）。17、①表现了作者对胡杨由衷的赞美和喜爱之情；②作者对人为的造成自然环境恶化的状况（或“西域文明的流失”）表示深沉的忧虑；③作者深切地期望人们能关爱胡杨，使中华文明（或“西域文明”）连绵不息（或“延续发展”等皆可）（答到其中两点给3分，答对3点给4分）2.阅读下面的文章，完成1－4题。(17分)酒婆[注]冯骥才酒馆也分三六九等。首善街那家小酒馆得算顶末尾的一等。不插幌子，不挂字号，屋里连座位也没有；柜台上不卖菜，单摆一缸酒。来喝酒的，都是扛活拉车卖苦力的底层人。有的手捏一块酱肠头，有的衣兜里装着一把五香花生，进门要上二三两，倚着墙角窗台独饮。逢到人挤人，便端着酒碗到门外边，靠树一站，把酒一点点倒进嘴里，这才叫过瘾解馋其乐无穷呢！这酒馆只卖一种酒，是山芋干造的，价钱贱，酒味大。首善街养的猫从来不丢，跑迷了路，也会循着酒味找回来。这酒不讲余味，只讲冲劲，进嘴赛镪水，非得赶紧咽，不然烧烂了舌头嘴巴牙花嗓子眼儿。可一落进肚里，跟手一股劲“腾”地蹿上来，直撞脑袋，晕晕乎乎，劲头很猛。好赛大年夜里放的那种炮仗“炮打灯”，点着一炸，红灯蹿天。这酒就叫做“炮打灯”。好酒应是温厚绵长，绝不上头。但穷汉子们挣一天命，筋酸骨乏，心里憋闷，不就为了花钱不多，马上来劲，晕头涨脑地洒脱洒脱放纵放纵吗？要说最洒脱，还得数酒婆。天天下晌，这老婆子一准来到小酒馆，衣衫破烂，赛叫花子；头发乱，脸色黯，没人说清她嘛长相，更没人知道她姓嘛叫嘛，却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼，尊称酒婆。她一进门，照例打怀里掏出个四四方方小布包，打开布包，里头是个报纸包，报纸有时新有时旧；打开报纸包，又是个绵纸包，好赛里头包着一个翡翠别针；再打开这绵纸包，原来只是两角钱！她拿钱撂在柜台上，老板照例把多半碗“炮打灯”递过去，她接过酒碗，举手扬脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好赛倒进酒桶。待这婆子两脚一出门坎，就赛在地上划天书了。她一路东倒西歪向北去，走出一百多步远的地界，是个十字路口，车来车往，常常出事。您还甭为这婆子揪心，瞧她烂醉如泥，可每次将到路口，一准是“噔”地一下，醒过来了！竟赛常人一般，不带半点醉意，好端端地穿街而过。她天天这样，从无闪失。首善街上人家，最爱瞧酒婆这醉醺醺的几步扭——上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般；逢到雨天，雨点淋身，便赛一张慢慢旋动的大伞了……但是，为嘛酒婆一到路口就醉意全消呢？是因为“炮打灯”就这么一点劲头儿，还是酒婆有超人的能耐说醉就醉说醒就醒？酒的诀窍，还是在酒缸里。老板人奸，往酒里掺水。酒鬼们对眼睛里的世界一片模糊，对肚子里的酒却一清二楚，但谁也不肯把这层纸捅破，喝美了也就算了。老板缺德，必得报应，人近六十，没儿没女，八成要绝后。可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了！老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，诚实卖酒，再不往酒里掺水掺假了。就是这日，酒婆来到这家小酒馆，进门照例还是掏出包儿来，层层打开，花钱买酒，举手扬脖，把改假为真的“炮打灯”倒进肚里……真货就有真货色。这次酒婆还没出屋，人就转悠起来了。而且今儿她一路上摇晃得分外好看，上身左摇，下身右摇，愈转愈疾，初时赛风中的大鹏鸟，后来竟赛一个黑黑的大漩涡！首善街的人看得惊奇，也看得纳闷，不等多想，酒婆已到路口，竟然没有酒醒，破天荒头一遭转悠到大马路上，下边的惨事就甭提了……自此，酒婆在这条街上绝了迹。小酒馆里的人们却不时念叨起她来。说她才算真正够格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一饮而尽，不贪解馋，只求酒劲。在酒馆既不多事，也无闲话，交钱喝酒，喝完就走，从来没赊过账。真正的酒鬼，都是自得其乐，不搅和别人。老板听着，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里掺假的那天吗？原来祸根竟在自己身上！他便别扭开了，心想这人间的道理真是说不清道不明了。到底骗人不对，还是诚实不对？不然为嘛几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了？【注】选自冯骥才《世俗奇人》。该书共收录17篇作品，每篇记述一个奇人趣事，各自独立。内容虽互不相关，但“读起来正好是天津本土的‘集体性格’”。14．下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是(4分)()()A．“上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般”，作者把酒婆醉酒后的形态写得如此动人，与前文“头发乱，脸色黯”的形态形成鲜明的对比，说明喝酒能让人洒脱。B．“老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，诚实卖酒，再不往酒里掺水掺假了。”这为后文情节发展埋下了伏笔。C．酒婆在街上绝了迹，小酒馆里的人们不时念叨酒婆，是因为在他们的眼里，酒婆“不贪解馋”“不多事”，也“从来没赊过账”，可算得上真正的酒鬼。D．作者在小说中塑造了酒婆、酒馆老板、首善街的其他人等一群生活在社会最底层的人物形象，表达了“哀其不幸，怒其不争”的深刻主题。E．本文的结尾颇耐人寻味，在老板的别扭中，我们慢慢探寻到作者对以作假为常态的社会的揭露与嘲讽。15．小说开头的场景有何特点？场景描写有何作用？(4分)

16．文中第3段画线的句子在描写人物上有何特点？写出了人物怎样的性格？(4分)

17．文章末段“不然为嘛几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了”应如何理解？联系自己对生活的认识探究一下酒婆死亡的原因。(5分)

参考答案：’14、AD(A.酒婆的醉态透着悲凉，作者在这里描写其醉态也不是为说明“喝酒能让人洒脱”。D.本文主题并非对生活在社会底层人的“哀其不幸，怒其不争”，而是对虚假的病态社会的揭露与反讽。)15、场景特点：简陋，嘈杂。(2分)场景描写的作用：突出了下层人民的贫困和思想的麻木，营造出压抑的氛围，为酒婆的出场蓄势。(2分)16、主要是通过动作描写刻画人物形象，“撂”“接”“举”“扬”“翻”干净利落，一气呵成，(2分)形象生动地写出了酒婆对酒的嗜好。(2分)17、①借老板的困惑表达对虚假的病态社会的揭露与嘲讽。(2分)②酒婆死亡的直接原因是醉酒出车祸，但究其深层原因，则是死于以作假为常态的冷漠社会，死于贫穷而麻木的生活。(3分)3.阅读下面一篇文章，完成下列各题众所周知，自人类文明诞生以来，个体与社会之间就存在着巨大的矛盾，在中国古代社会则表现为强调社会整体伦理原则的儒家学说与强调个性自由的道家学说之间的冲突。东汉时期，儒家的伦理观被提高到绝对地位，外化为“名教”之治，彻底扼杀了个人自由，把人变成了实现政治伦理目的的工具。个性的极端被压抑所形成的巨大社会反弹力，在汉末魏晋之际的思想解放运动中迸发出来，形成了不可抗拒的追求人性自由的时代潮流。由于这一文化潮流具有鲜明的反政治功利主义的价值取向，因此被称为文化清流。一时间，中国古代的思想文化空间似乎发生了“哥白尼倒转”。人们如同大梦如醒，开始寻找久已丧失的“自我”，恢复生命所应有的厚度。中国古代士人最易受“权威暗示”而去赶时髦。由于文化清流的旗手们——魏晋士族知识分子大都是官僚、富人兼文化精英，因此，他们的一举一动，自然便会牵动着社会的神经，被人们争相效仿。在他们的影响下，形成了一代放荡不羁的士风，形成了中国历史上独具特色的文化风貌，被称为魏晋风度。在魏晋士族知识分子看来，人应当按每个人具有的个性去生活，应当想哭就哭，想笑就笑，率性而为，不拘礼仪，举止动作顺其个性自然；为了达到功利目的而虚伪地修饰自己，则是最丑陋最庸俗的。然而，彻底“离俗”是不可能的，自由的“飘然”也只能存在于短暂的精神幻想中，面对无法超越的封建宗法社会，新生士族知识分子对自由的渴望更加强烈，理想与现实的巨大冲突，使他们内心承受着极大的痛苦和寻求解脱的无名冲动，是大梦初醒而自知无路可走的精神痛苦。在当时的条件下，他们只好通过感官的烈性刺激以获得短暂的解脱，于是服寒食散、酗酒，以至赤身裸袒……那么，魏晋风度的底蕴是什么呢？率性而动，慷慨任气，以及服药饮酒、扪虱而谈等等放荡不羁的行为只是魏晋风度的表象。产生这种表象的内在精神，却不是这些形迹本身所表现的绝对自由精神。魏晋风度是飘逸与沉重、豁达与执着、欢乐与悲凉、奔放与压抑等等对立文化性格的矛盾体，最终根源于士族双重性格的内在冲突。这种冲突，主要不是主客之间，即主要不是个体心性自由与外界伦理规范的冲突，而是主体自峰的内在冲突，即追求自由的自我与另一个遵从传统价值的自我之间的冲突。这是一个无法解释的时代悲剧，也是魏晋清流文化的内在精神——魏晋风度的底蕴所在。（王晓毅《中国文化的清流》，有删改）7、第1段中，作者将文化清流的价值取向表述为“反政治功利主义”，根据文章，这一价值取向可以从正面表述为＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（不超过8个字）8、“哥白尼倒转”在文中的具体含义是什么？

“哥白尼倒转”指的是中国古代思想文化空间由＿＿＿＿＿＿＿＿＿转变为＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（两处均不超过12个字）。9、作者在第3段中说，魏晋士族的知识分子的痛苦是“大梦初醒而自知无路可走的精神痛苦”综观全文，回答问题。（1）“大梦初醒”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（不超过25个字）（2）“自知无路可走”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（不超过15个字）10、下列判断符合文意的两项是A．汉末魏晋的思想解放运动的主要旨趣是越“名教”而任自然。B．儒家的伦理观就是“名教”。C．文化清流是汉末魏晋之际兴起的一场时代文化潮流，而魏晋风度则是在这场文化潮流中所形成的文化风貌。D．魏晋时期的文化风貌仅仅表现为在士族上流社会中所呈现的一代不遵礼法的士风。E．魏晋风度的底蕴是放荡不羁的行为表象所表现的绝对自由精神。参考答案：7、追求人性自由（大意对即可）8、以儒家学说为主（或“儒家学说占统治地位”）以道家学说为主（或“道家学说占统治地位”）（大意对即可）9、（1）他们认识到“名教”之治扼杀了人的自由（或“漠视个体人性自由”）。（2）无法超越封建宗教社会（或“无法改变自身的双重性格”）。10、AC

二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成8-10题。子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。（苏

辙《武昌九曲亭记》）【注】

①子瞻：苏轼。齐安，黄州。当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠。②陁（tuó）山冈。③褰（qiān）裳：提起衣服。8.下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是(

)A．丛山复湖，易为形胜

亭成，而西山之胜始具B．始适还家门

意适忘反，往往留宿于山上C．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎

盖天下之乐无穷，而以适意为悦D．寄蜉蝣于天地

譬之饮食，杂陈于前9.下面全都表现苏轼“适意而乐”的一项是

（

）①穷山之深，力极而息。

②意适忘反，往往留宿于山上

③子瞻每至其下，辄睥睨终日

④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之

⑤撷林卉，拾涧实，酌水而饮之

⑥及其既厌，未有不洒然自笑者也A．①②③④

B．③④⑤⑥

C．①②④⑤

D．②④⑤⑥10.把下列句子翻译成现代汉语。（9分，每句3分。）（1）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！

（2）穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。

（3）惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。

参考答案：8.B（A．胜：美景。

B．前“适”，到；后“适”，舒适。

C．均为连词，表转折，却。

D．均为介词，在。）9.C（

③⑥句不属于。）【参考译文】子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，（玩到）心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。

10.（9分，每句3分）（1）我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!(“以”、“谬”及反问句式各1分。）（2）一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上彼此举起酒杯，互相问候。（“穷”“席”“劳”各1分，大意通顺1分）（3）只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。（状语后置1分，“寓”1分。大意通顺2分）

略5.解释词语及默写。（18分）解释下列加点的字含义。（10分）（1）郑既知亡矣（

）

（2）若不阙秦（

）

（3）进兵北略地（

）（4）而燕见陵之耻除矣（

）（5）终已不顾（

）

（6）燕王诚振布大王之威（

）（7）谁为大王为此计者（

）（8）常以身翼蔽沛公（

）（9）范增数目项王（

）（10）道芷阳间行（

）参考答案：（1）已经（2）侵损，削减(3)掠夺(4)被(5)回头(6)通震”,惧怕(7)替，给(8)像翅膀一样(9)用眼睛示意(10)取道

略6.阅读下列文言文语段，完成题目（15分）坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”5．下列句中加点的词，解释不正确的一项是（

）Ａ．沛公已去，间至军中

间：从小路

Ｂ．张良入谢

谢：告罪Ｃ．再拜奉大将军足下

再：第二次

Ｄ．闻大王有意督过之

督：监督6.下列各组句子中，加点的词意义和用法完全相同的一项是（

）

A．①因招樊哙出

②因人之力而敝之

B．①闻大王有意督过之

②是寡人之过也

C．①项王使都尉陈平召沛公

②使使以闻大王

D．①度我至军中，公乃入②乃欲以生劫之7.把文言文阅读中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

（3分）_____________________________________________________________________________（2）竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！

（3分）_______________________________________________________________________________8.分析选段中对刘邦的描写方法，并简单概括选段中刘邦的形象。（3分）_______________________________________________________________________________参考答案：5．Ｄ．督：责备6.C．使：都是“派遣”

7.（1）做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲小的谦让。如今人家是刀和砧板，我们是鱼、肉，为什么要告辞呢？（3分）（2）这小子不值得跟他谋划大事，将来夺走项王天下的，一定是沛公。我们这些人马上都会成为他的俘虏！

（3分）8.主要运用语言描写；善于应变，善于听取他人意见（3分）三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，没有语病的一句是（

）A.屈原抓住香花异草、佳木美林、男女情爱本身所具有的丰富美学内涵，来传达抒情主体的形象和性格，使全诗的风格更为绚美艳丽，光彩照人。B.今天读《孔雀东南飞》，刘兰芝、焦仲卿在诗歌中表现出了忠于爱情、勇敢捍卫纯洁爱情的可贵品质仍令人震撼。C.曹操对“建安风骨”的贡献不仅在于他对文人学士的鼓励，更重要的是他自己的诗歌创作，对建安文人产生了极大的影响。D.《归园田居》反映了深刻的思想变化，表现了精湛圆熟的艺术技巧，历来研究陶渊明的学者不仅重视，广大陶诗爱好者也为之倾倒。参考答案：C【详解】本题考查辨析病句的能力。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。选项A，“表达抒情主体的形象和性格”搭配不当，“表达”“形象和性格”不搭配；选项B，结构混乱，“刘兰芝、焦仲卿在诗歌中表现出了忠于爱情、勇敢捍卫纯洁爱情的可贵品质仍令人震撼”句式杂糅，该句把“刘兰芝、焦仲卿在诗歌中表现出了忠于爱情、勇敢捍卫纯洁爱情的可贵品质”和“……可贵品质仍令人震撼”杂糅在一起，可以删掉“仍令人震撼”，也可以把“表现出了”改为“表现出的”；选项D，语序不当，“不仅……也……”有两个主语，关联词语的位置不当，“历来研究陶渊明的学者”放到“不仅”的后面。故答案选C。8.请欣赏下面这幅漫画，按要求回答问题。（5分）

（1）写一段文字说明画面的内容。（3分）（2）写出漫画的寓意。（2分）参考答案：(1)画面左下方一个孩子手拿着遥控器坐在沙发上看着被砸了一个洞的电视机，而电视机的旁边站着一位右手叉腰、左手抓着一把大锤子放在电视柜上的父亲，他对着孩子大声训道：“你要是再看暴力节目，长大你就跟电视里那个人一样暴力！”(内容包括画面中孩子、电视机、父亲及父亲说的话四个方面即可)（3分）(2)提醒人们注意家庭教育要讲究方法，用暴力去纠正孩子的不良爱好与习惯是不可取的。（2分）9.语言表达有一副对联,其下联的句序、结构已被打乱,请根据所给出的上联进行适当的调整。上联:报晓鸡声,拂晓钟声,声声悦耳下联的内容(已被打乱):家事舒心,事事关情,国事赏心下联调整为:________________参考答案：下联调整为：赏心国事，舒心家事，事事关情（顺序对2分，句式对2．全对5分。）试题分析：题干要求“根据所给出的上联进行适当的调整”，这是考查学生对对仗的把握。首先应分析上联的词语的词性、词语的结构，然后再一一相对。“声声悦耳”，从叠词的角度来看，只能选择“事事关情”；“报晓鸡声”和“拂晓钟声”都为偏正结构，故应对“家事舒心”“国事赏心”进行调整，因为这两个短语都属于主谓式。【考点定位】选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】关于对联的基本要求，可以用下面几句话来概括，即：两行文字，字数相等，意义相关，词性相对，结构相应，平仄相谐。字数相等：上联是几个字，下联也必须是几个字。意义相关：对联要求上联和下联所表达的内容要互相关联，不能风马牛不相及。词性相对：一幅对联，上下联各由许多组合而成，这些词必须两两相对，即上下联相同位置的名词要对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。结构相应：对联的上下句不仅要词性相对，而且要结构相应。一般来说，上下联如果词性都相对，结构也必然相应。10.仿照文中开头一句话的句式，在横线处写两个句子。要求所写句子都运用比拟的修辞方法，并与开头的一句话构成排比句式，使文段语意完整。（6分）没有大海的粗狂豪放，可以有小溪的轻盈从容；________________，________________；________________，________________。生活向每一个人敞开胸怀，我们总能在那里找到自己的色彩，自己的价值。参考答案：没有太阳的热烈奔放，可以有月亮的温馨宽容；没有大鹏的豪迈威武，可以有小鸟的温柔可爱。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。因为明东的成绩在班上总是最后几名，今年高一课程一结束，当泥水匠的父亲就决定让他辍学跟着他学泥水匠的活儿，并说：“按你现在的成绩以后也就考一个专科。一个专科生眼下找个职业比当泥水匠强不了多少，而且还要花不少钱，还不如当个泥水匠，每天也有一两百块的收入，何况现在干泥水匠的活儿也不累。”明东听了，觉得也有道理，于是便想放弃学业去学泥水匠的活儿。明东班上的同学知道这件事后，议论纷纷。对以上的事情，你是怎样认为的？请综合材料内容及含义自拟题目作文，体现你的思考，不少于800字。参考答案：人生难得几回搏今天，我满怀信心地查看了一下我校中考成绩排名榜，我聚精会神地从上至下仔细地查找，希望能早些看到我的名字。排名榜上同学的分数令我不安，我的自信心被挫伤了好多，但我仍然鼓起勇气看下去，希望结果不会很糟糕。谁知，结果让我失望到了极点，直至一百零六位才看到我的大名，那时不觉得光彩，倒觉得丢脸，一百多名，这是什么概念，我真的无法想象。记得刚上这所学校，自以为是的我还觉得委屈了自己，但从目前看，我简直太可笑了，我的目光太过狭隘，比我成绩好的同学大有人在，我有什么理由骄傲自满呢？想着想着，我的内心不免