我国推行判例法可行性之研究演讲范文

第196页共196页我国推行判例法可行性之研究演讲范文我国推行判例法可行性之研究演讲范文。潘哲锋判例法主要在英美等普通法国家施行。详细方式是由法院在审讯理论中建立“范例”或“法律原那么”，在将来出现类似的案件就可以用同样的原那么加以处理，这种通过判决建立起来的“范例”即是“判例”。由于判例可以作为将来处理同类案件的根据，所以判例即具有了法律约束力。判例法即可定义为作为判案根据的法律原那么和法律标准是在司法理论中对判例的遵循、分析^p、归纳和解释[1]，从中归纳和抽象出来的能成为解决某类案件的法律标准。英国在世界判例法国家中可谓鼻祖。1066年法国北部诺曼底公爵征服英国，加速了英国的封建化进程，形成了中央集权制的____，对英国的法律制度的开展产生了宏大的影响。其中的成果即是促成了普通法这一判例法系统和作为其补充的衡平法的成型。威廉征服英国后，保存了盎格鲁撒克逊人原有的习惯法。后来，为了抑制这种习惯法过于分散的缺点，加强中央集权，于是设立了中央司法机关——王室法院，派出巡回法官定期到各地进展巡回审讯。巡回法官在各地审讯案件时除遵循王室法令外，主要根据当地的习惯法，只要这些习惯法与王室和贵族的利益不相冲突即可作为判案的根据。巡回法官的审讯理论过程即是对各地的习惯法进展调查、选择、剖析和加工的过程。当巡回法官回到伦敦聚会时，通过情况交流和磋商，彼此成认对方的判决可以作为以后审讯同类案件的根据，在全国推行。这样通过长期的审讯理论，以判例的形式把分散在全国各地的习惯法逐步统一起来。大约公元13世纪就形成了在全英国适用的习惯法即普通法。普通法是一种判例法，普通法的标准和原那么都包含于大量的判例之中。所以在它形成后为了便于法官判案时利用和学习者的学习，法学家们对这些大量的判例中所包含的习惯法原那么和标准加以整理、编纂、归纳和注释，出现了许多法学著作。如1186年格兰威尔的《英国的法律与习惯论》，1250年布拉克顿的《英国的法律与习惯》，利特尔顿的《土地法论》。这些中世纪产生的著作被视为英国的法律渊之一，具有普遍约束力，成为法院的办案根据。由于普通法的诉讼程式较刻板僵化，不适宜审讯理论的客观需求，于是就产生了对普通法起补充作用的具有英国特色的衡平法。公元14世纪时专门设立了衡平法院。中世纪，英国产生和开展了由国家立法机关制定的成文法，但仅居于次要地位。进入现代后，英国成文法的比重和作用显著上升而判例法的比重和作用显著下降。尽管成文法比重日趋上升，但英国法仍然根本上是判例型的。因为一方面判例法仍然占据着英国法的某些领域，法官仍可通过判例来开展法；另一方面，英国的法官和法学家仍保有很深的传统观念，认为成文法再多，只有通过法官在详细案件中运用和解释后，才能真正进入英国法的体系。甚至法官宁愿引用经过其他法官适用制定法的判例，而不愿直接引用条文法。[2]从以上可以看到英国法律的根本特点：一、判例法是英国法律的主要渊。英国法律主要由判例法构成，成文法在整个法律体系中只起到对判例法的补充、解释的作用。虽然成文法的比重在不断上升，但英国法如没有判例法就不成体系；而没有成文法，那么其体系仍然可以独立存在。二、遵循先例原那么。遵循先例是判例法制度的一个根本原那么，是判例法的根底。遵循先例原那么即是以前判决中的法律原那么对以后同类案件具有约束力。详细表现为：高级法院的判决对下级法院处理同类案件有约束力；同一法院的判决对以后的同类案件具有约束力。遵循先例原那么保证着英国法的统一性和稳定性。我国是典型的成文法国家，自中国法产生时起就一直重视成文法的立法工作。在春秋战国时期便出现了郑国子产铸刑鼎，邓析编竹刑。秦统一全国后更是全面采用成文法的法家理论。以后朝代的更迭并没有改变秦所建立的法律体制，中国从此走上了成文法化国家的道路。中国虽然自始采用成文法，但在成文法施行的过程中并没有完全抛弃判例。相反，从商周时期开始，就明确认可判例的法律效力，并在理论活动中加以应用。据史料记载在商代即有比照先例予以处分的情况，及至春秋战国时代，判例对司法审讯活动已经产生了比较积极的影响。进入秦汉时代由于审讯组织和诉讼程序的完善，判例法正式出现。秦代出现的廷行事及汉代的春秋决狱和决事比即是这一时期中国判例法施行的主要形式。自秦汉后，判例法在各朝代的司法理论中均得到了普遍的应用。有代表性的是宋代出现的对审讯有指导意义的判例编纂成集的立法活动——编例。如《熙宁法寺断例》、《元符刑名断例》等案例汇编即是。进入南宋后，判例的地位急剧上升，编例活动频繁，先后形成了《绍兴刑名疑难断例》、《乾道新编特旨断例》、《开禧刑名断例》等，编例成为南宋的判例法。孝宗时甚至出现“法令虽具，然吏一切以例从事，法当然而无例，那么事皆泥而不行”及贪官污吏“隐例以坏法，贿赂既行，乃为具例”等怪现象。宋代还出现了一种与判例性质相似的法律形式即“批状指挥”。在一定条件下，下级官署可以引用“以降指挥”办理类似公事，以前案例作为后案的样板，前案就是判例。南宋秦桧时到达“续降指挥无虑数千，抵牾难以考据”的程度。孝宗时，经整理挑选的指挥正式被编入《乾道赦令格式》于乾道八年公布，与赦令并立。近代的北洋政府把判例作为重要的法律渊，使之成为审讯案件的重要根据，既补充了成文法的“未备”又便于发挥成文法所不易发挥的作用。据不完全统计，19___年至1927年北洋政府大理院汇编的判例就有三千九百多件。南京国民政府的法律体系包括成文法和例〔判例和解释例〕两大局部。除了成文法《六大全书》，；例就是南京国民政府重要的法律渊，是成文法的重要补充，甚至可以对成文法加以引申或进展本质意义上的修正。可见，判例在南京国民政府的法律体系中处于相当重要的地位。[3]当代，我国非常重视成文法的立法工作，从1949年建国至今颁行了大量的成文法，对我国司法体制的建立产生了宏大的推动作用。改革开放以来，我国的立法活动更加活泼和频繁。但是进几年来由于改革开放和经济体制转型，成文法的施行遇到了大量的问题。〔一〕大量的新情况、新问题的不断出现，使立法相对滞后，不能满足审讯理论的需要。改革开放后，特别是中国参加WTO以后，各级法院都曾遇到或将遇到各类新型案件。按照现行的法律法规及司法解释根本无法解决，而立法活动或现行法律的修正工作无法即时跟进，造成法院在审理案件时无所适从。最近报载，广西横县地方税务局为了挽救该局的一名职工向全国税务系统发动了捐款。这笔捐款在该职工医治无效死亡之后还有节余，于是围绕这笔剩余捐款就产生了归属问题。我国对此并无法律规定可以适用，因此导致了两级法院审讯结果截然相反的为难场面。〔二〕成文法法条及有关的司法解释有许多模糊不清的概念我国有些法律条文的语言表达无法到达立法本身的意图，而且相当一局部存在歧义，容易使人有许多理解和解释，在审讯理论中各级法院的理解也不一致。有些弹性较大的语言越解释越迷糊，诸如正当理由、显失公平等等，这尤其需要判例来为它作注解。〔三〕成文法存在立法上的空白和破绽成文法在立法时除了对现有的违法犯罪现象作出解释和确立惩罚规那么外，还要对许多将来可能发生和出现的犯罪活动和犯罪现象作出预测。但是立法不可能事无巨细面面俱到，对将来犯罪的预测也不可能是全面的。于是，随着时间的推移，成文法上的空白和破绽逐渐暴露，不法分子钻了法律空子却无法用法律手段予以惩罚。判例法在英美法系国家的施行有着相当成功的经历，我国施行判例法同样有着悠久的历史。因此，汲取英美法系国家和我国历的成功经历，在我国开展判例法，抑制现行成文法的缺陷，前景是非常广阔的，其意义也非常深远。首先，判例法在我国的开展有非常良好的机遇。判例法在我国法制有着很深的渊。虽然判例法是英美等资本国家普遍的法律渊，但是现今英美法系国家也在加强成文法的立法工作；普遍适用成文法的大陆法系国家也在尝试创制判例。英美法系和大陆法系正在日渐靠拢，逐步交融。这样的世界潮流给我国开展判例法作为成文法的补充提供了一个极好的契机。在改革开放和实行市场经济的前提下，更无须陷入姓资姓社的泥潭。其次，判例法在我国的实行已具雏形，并且获得了较好的效果。人民法院主办的《人民法院公报》除了公布人民法院文件、司法解释外，自1985年创刊2023年，还公布了368个案例，涉及刑事案件115件，民事案件〔包括经济、知识产权、海商事等〕共209件，行政及国家赔偿案件31件，执行案件13件[4]。这些典型案件叙事明晰，分析^p精辟，说理充分，适用法律准确，给各级法院审理同类案件提供了模本。这些案例的公布另一方面也给普通民众翻开了理解法律的大门，有助于对成文法法律条文的理解，“可为”与“不可为”“罪”与“非罪”的概念在人们的心目中更加明晰。这对维护社会稳定的作用极大。第三，案例法与成文法并行有助于弥补成文法中存在的缺陷，同时对后继立法有很大的参考价值。立法〔包括司法解释〕具有滞后性，无法对将来可能出现的违法犯罪现象作出预测，立法本身具有的局限性在任何时候都无法抑制。随着社会的开展，成文法的破绽便会暴露，于是便会出现针对这类破绽的“定向犯罪”。假设单纯依靠成文法，那么在很长一段时间内这类犯罪无法遏止。在这种情况下，假设通过对这类犯罪的审讯，从中引申出法律原那么和判案规那么〔法官立法问题不在本文讨论范围〕，指导各级法院审讯同类案件，那对此类犯罪的制止会起到立竿见影的效果。这样，判例不仅弥补了成文法和司法解释中存在的破绽，也给后继立法提供了立法参考。第四，成文法与判例法的并行有助于我国法官的素质的进步。我国由于是严格执行成文法，法院审理案件也是按既定条文行事，审讯根本上是用法律条文去套案件。如此，裁判文书往往千篇一律，僵硬呆板，缺乏严谨的逻辑推理和详尽的法理分析^p[4]。在英美法系国家，法官的裁判文书往往像一篇学术论文，充满了严谨的逻辑推理和法理分析^p，对诉讼双方都能起到有效的推动作用，同时也起到很好的法制宣传作用。因为法官们需要从原先的判例中抽象出理论根据和法律原那么，这就需要法官有极深沉的法学理论功底和理论经历，平庸的法律工作者根本无法胜任法官的职业。综合以上的分析^p，判例法在我国与成文法的并行，不仅有助于弥补现行立法上的空白和破绽，可以随时捕捉出现的新情况和新问题，迅速进展法理分析^p，抽象出法律原那么和规那么，指导审讯工作，为立法工作提供重要的参考；对我国法官的理论素养提出了更高的要求，有助于法官整体素质的进步，对司法体制的改革也能起到推动作用，而且可以把抽象的法律概念详细化，明确表达立法者的立法意图，便于人民群众的理解和遵守，对维持社会的稳定具有积极的作用。所以，在我国实行成文法与判例法并行的制度是可行的，作用也是积极的，明显的。浙江省天台县潘哲锋参考资料：[1]《试论判例法的适用方法》刘静[2]《外国法制史》〔自考版〕由嵘、胡大展主编北京大学出版社出版第七章、第十一章、第十六章[3]《中国法制史》〔自考版〕叶孝信主编北京大学出版社出版第四章、第五章、第八章、第十五章、第十六章[4]《独具中国特色的“判例”》姜联润人民法院报2023.3.15f132.更多演讲稿延伸阅读试论沉默权在我国施行的可行性/前言：西方沉默权是一项自然权利，是一项____组成局部，同时也是一项无罪推定的重要内容。随着我国公律素质的不断进步和媒体转播技术的日新月异，沉默权已经开始为许多平民百姓所津津乐道。然而对沉默权是否引入我国的司法体系，学者们有着不同的见解，而且争论已久。本文将从沉默权的概念、产生历史、在西方施行的情况、以及来自各方面的不同意见来分析^p沉默权在我国施行的可行性。【【关键词】：^p】：：沉默权无罪推定法治文明〔一〕沉默权制度，最早开始于英国，后又在美国推行并涉及欧洲各国，以及我国____、____地区，学理上又称反对自我归罪特权。这一项制度，其实我们的国民已经从港台影视剧中可以体验，当警方决定对嫌疑犯提出起诉时，要采用“简短的戒备词”对其戒备，再进展问话和盘问。即警方盘问嫌疑人时，事先要对嫌疑犯复述“简短的戒备词”，告知该嫌疑人有权保持沉默，但凡在戒备后的答语，都可能在开庭时作为证词出示。19___年，英国《19___年法官规程》对沉默权作出了明文规定。受英国法的影响，美国1789年修正案第5条明确规定反对强迫自我归罪的特权。规定“任何人都不得被强迫在任何刑事案件中自证有罪”。德、日等大陆法系国家那么是通过刑事最终确定的，在立法中直接规定沉默权的规那么。例如____宪法第38条规定：“不得强迫任何人作不利于己的供述”。其刑事诉讼法第198条〔二〕规定：“在进展前项调查时，应当预告知嫌疑人没有必要违犯自己的意识进展供述。”而随着结合国不断确立、推行刑事司法的国际化，特别是刑事司法领域最低限度____保障标准的努力，①沉默权已得到了结合国文件确实认。〔二〕历史上，有关沉默权的著名案件有“希鲁尔诉威廉姆斯”案和“米兰达的忠告”，特别是发生在1966年的美国联邦法院所判的“米兰达诉亚里桑那州”一案具有特别重要的意义，该案件可以说对于沉默权这一制度的最终确立具有里程碑的作用。该案发生在1963年3月3月，美国亚里桑那州一名女士被一个男人塞进车里强暴，大约10分钟后，被害人被释放。经被害人的指控和描绘，警方逮捕了米兰达。在审讯中，米兰达供述了自己____的行为，并在供认书上签字，据此，米兰达被判处劫持罪和____罪，但事后米兰达又认为自己是在当时的环境中被迫招供的。②美国联邦最高法院同意被告的观点，认为审讯时候的气氛和审讯者所用的心理手段，使得被告虽然未受到身体的强迫，但是不是真实的意思表示。随后法院规定必须将以下事项告知被羁押人：他有权保持沉默和不答复以下问题；他所说的每一句话都有可能在法庭上用作不利他的证据；他有权同律师协商并让律师在讯问时在场；假设他请不起律师，有权免费获得一个指定的律师来代理他。以上规定就是现代西方国家有关的沉默权的内容。〔三〕我国也曾有过沉默权理论，不过是出如今地方法规上。在2000年8月，辽宁省抚顺市顺城区人民检察院率先引入了“零口供”制度，即对侦查机关提请逮捕的嫌疑人的有罪供述暂视为无，主要通过审查在案的其他证据论证其是否涉嫌犯罪，在此期间，享有“沉默权”。一时间，各大媒体竞相报道，局部言论大力呼吁让“沉默权”在司法机关工作中迅速普及，能与国际接轨，许多学者也开始纷纷开始涉及有关在我国施行的可行性的研究。与呼吁沉默权在中国的尽快地施行的学者相反，③有些学者认为沉默权并不适用于中国，理由是因为对于无辜者而言，沉默权是其抗击刑讯逼供的有关武器。而对于真正的罪犯来讲，沉默权也可能成为他们应付审讯和侦查的“救命的稻草”。他们同时也具有指出沉默权不适宜在我国施行的几点理由：一、浪费警力，影响案件的侦破。近年来，我国犯罪率呈上升趋势，假设赋予沉默权，那么他就有可能利用这一权利，负隅顽抗。假设嫌疑人在留置的24小时之内拒不配合，保持沉默，那么就会照成难以查清案情，造成警力资的浪费；二、我国的侦查技术，侦查装备普遍落后，假设赋予、被告人沉默权，结果其滥用这一权利，将不利于打击犯罪。三、还有的学者认为，沉默权与我国的“坦白从宽，抗拒从严”原那么不相符合。〔四〕沉默权是无罪推定的一个重要内容。无罪推定是资产阶级针对封建专制刑事诉讼的有罪推定提出来的。④最早提出无罪推定思想的是18世纪中叶意大利著名法学家贝卡利亚他指出：“在法官判决之前，一个人是不能被称为犯罪的，只要还不能断定他已经进犯了给予他公共保护的契约，社会就是不能取消对他的公共保护。”沉默权是为了贯彻无罪推定原那么，许多西方国家的法律和国际公约提出的保障被告人诉讼权利的详细要求和措施。重要内容包括被告人有权回绝陈述，控诉一方既不能强迫被告人自己证明有罪，也不能因为被告人沉默而定其有罪。而我国法制建立走上正轨才二十几年，在各方面都大量吸纳了西方国家的现代法制思想和先进的实操手段。但沉默权一直到如今都未纳入我国的法律体系，我认为有以下的原因：一、有我国的传统观念国民思维习惯影响，我国是一个长期处于义务本位的国家，国民普遍对国家机关持一种畏惧心理，采取的是回避、忍让、服从。二、我国的经济制度和政治制度，我国是社会国家，强调的是国家整体利益下的个____利，我国当前处于社会初级阶段，处于新旧经济体制转换过程中，因此犯罪率有所上升，而我国的法律制度还不完善，刑事侦察条件较西方国家还非常落后；三、“坦白从宽，抗绝从严”这一刑讯规定已在我国刑事机关的根植了。〔五〕我认为沉默权是一项自然权利，是一项“不说话”的权利，是一项施行无罪推定的权利。沉默权是人类根本____之一，也是国家法治文明的标准之一。可以说是现代法制开展的一个方向沉默权的规定为防止审讯过程中刑讯逼供现象的出现提供了有力保障。沉默权的出现使得在被审讯阶段中的人身权利得到了保障，也催促侦查人员不能过分依赖口供，应通过积极寻找搜集证据来破案。针对反对引入的意见，也有学者对此提出异议。他们认为，一、尽管从法律法规来看，我国的和刑事诉讼都严禁刑讯逼供，然而，我国刑讯逼供禁而不止的现象在目前认是一个不争的事实，而从诉讼机制上运用沉默权是消除刑讯逼供的最有效方法；二、到目前为止，还没有充分、有力的证据说明赋予、被告人以沉默权必然会不利于打击犯罪。沉默权作为一种符合现代民主法制思想的制度，引入我国是只是一个时间问题，但是在看到沉默权的积极作用的同时，我们还应该想到它在司法审讯中的一些消极作用，以及要针对对我国“水土不服”的情况以便更好地引进这一制度。当然，我们必须成认任何的提出和施行都要受到该国的政治、经济、社会因素的制约和历史因素的影响，同理，沉默权作为法律制度的一项重要内容，其详细引进并施行既不能全盘引进西方的原版，也不能一蹴而就的改版换面而施行，仍需要做大量的研究和可行性报告，既要做到符合我国国情，又能与国际相接轨，既发挥沉默权有利的一方面，又限制其不利的方面。在我国，可采用小范围试点的方法，通过详细的理论和去研究可行性和合理性，最终找到适宜我国国情的实际操作的法律法规，以便能让沉默权在我国顺利施行，最终到达完善我国现代法制建立和表达我国社会法治精神的目的。①1966年第21界结合国大会通过的《公民权利和政治权利国际公约》，在第14条第三项规定刑事被告人有“不能被强迫作不利于自己的证言或强迫成认犯罪”的权利；②参见美国最高法院报告1966年，384页，第四节；③赵晓华、林乾合著《法律省思》第369页，中国经济出版社；④贝卡利亚著,黄风翻译：《论犯罪与刑罚》,中国大百科全书出版社1993年版第31页武汉理工大学刁桂军试论沉默权在我国施行的可行性一文由搜集整理，作者所有,转载请注明出处!秦汉时期的判例法研究及其特点演讲范文中国法自诞生之日起，就比较重视成文立法的工作。春秋战国时期，新兴的地主阶级以成文法为武器〔如郑国的子产铸刑鼎、邓析编竹刑，晋国赵鞅的铸刑鼎等〕，战胜奴隶主贵族阶级，上升为社会的统治阶级。统一了中国的秦国全面采用奉行成文法的法家理论〔如《韩非子·心度》称：“法者，编著之图籍、设之于官府而布之于百姓者也”〕以及汉承秦制等一系列特定因素，使中国最终走上了法典化国家的道路。另一方面，奉行成文法的中国，也始终没有抛弃判例，否认判例在司法理论活动中的作用。相反，中国从秦汉时期开始，就明确认可判例的法律效力，并开展了对判例法的研究活动。一秦汉时期中国的判例法研究活动，共经历了三个阶段。〔一〕秦代的延行事在中国，早在商代，在司法审讯理论中，便已出现比照先例予以处分的情况〔《尚书·盘庚》：“有咎比于罚”〕。到了西周，进一步出现了表示判例的“御事”等用语。〔注：参见武树臣等：《中国传统法律文化》，北京大学出版社1994年版，第209～210页。〕至春秋战国时代，判例的运用进一步频繁，对司法审讯活动的影响也更为扩大，《左传》和《国语》等文献中曾多处记载了这些运用判例的事件。〔注：参见汪世荣：《中国古代判例研究》，中国政法大学出版社1997年版，第5～7页。〕但先秦时期判例的运用，都只能理解为是判例法的萌芽。判例法的正式出现，是进入秦汉时期审讯组织兴隆和诉讼活动标准化以后的事情。〔注：武树臣和汪世荣都认为，中国在进入成文法时期即战国以前，曾经历了一个判例法时期。此观点似可商榷。笔者认为，中国在进入成文法以前，主要是适用习惯法，是一个习惯法时期。因为习惯与判例尽管有许多一样点，但判例法主要是与法院的审讯活动一起成长的，而战国以前，中国的审讯组织和审讯制度尚处在萌芽时期。〕秦代的判例称为廷行事〔少数场合也称“行事”〕。在出土的云梦睡虎地秦墓竹简中，廷行事多处出现。它是在秦王朝成文法没有规定，或者虽有规定但需要变通或修改，或者使法律规定更为详细和明了等情况下被使用的。从秦墓竹简中我们可以得知，廷行事在秦代已具有法律渊的地位。虽然，我们目前还没有掌握完好的秦代判例法的汇编或对判例进展研究的作品，但从《睡虎地秦墓竹简·法律答问》中对廷行事的纯熟运用的情况可以推知，当时对廷行事已有了某种汇编，司法官吏对其也都知晓。〔二〕汉代的引经决狱和决事比进入汉代，判例法获得了进一步的开展。一方面，秦代通行的廷行事，至汉代并未完全消失。《汉书·翟方进传》记载：“时庆有章劾，自道：行事以赎论。”注引刘敞云：“汉时人言‘行事’、‘成事’，皆已行、已成事也。”〔注：转引自汪世荣：《中国古代判例研究》，中国政法大学出版社1997年版，第8页。〕另一方面，在汉代又出现了新的判例形式：决事比。尤其是董仲舒的引经决狱活动，更是赋予汉代的判例法以全新的时代特征。〔注：廷行事和决事比的称谓虽不同，但其内容是一样的，都是在法律没有规定的情况下，比照以往的判例作出新的判决。然而，引经决狱除了在技术层面上与此一样外，还显示了强烈的价值取向，即试图通过引经决狱，将司法活动的各项原那么纳入到儒家的法学世界观之中。这是汉代的判例法区别于秦代判例法的地方。〕1.汉代的引经决狱据《后汉书·应劭传》记载：“胶东相董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失。于是作《春秋决狱》二百三十二事，动以经对，言之详矣。”《春秋决狱》至宋以后即已失传，散见于各史籍，如今所能看到的仅剩下三事：时有疑狱曰：甲无子，拾道旁弃儿乙养之，以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏匿乙，甲当何论？〔董〕仲舒断曰：甲无子，振活养乙，虽非所生，谁与易之。《诗》云：螟蛉有子，蜾蠃负之。〔注：语见《诗·小雅·小宛》，意思为螟蛾有幼虫，蜾蠃〔guoluo，一种细腰的土蜂＜寄生蜂＞〕将其捉回巢。由于蜾蠃产卵于螟蛉的幼虫体内，汲取其养料，蜾蠃的后代即从螟蛉的幼虫体内孵出，所以古人误以为蜾蠃养螟蛉为子，并进一步将螟蛉引申为蜾蠃的养子。〕《春秋》之义，父为子隐，甲宜匿乙而不当坐。甲有子乙以乞丙，乙后长大，而丙所成育。甲因酒色谓乙曰：汝是吾子，乙怒杖甲二十。甲以乙本是其子，不胜其忿，自告县官。仲舒断之曰：甲生子，不能长育，以乞丙，于义已绝矣。虽杖甲，不应坐。甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲当何论？或曰殴父也，当枭首。论曰：臣愚以父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所以欲诟〔侮辱〕父也。《春秋》之义，许止父病，进药于其父而卒，君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。〔注：以上均见程树德：《九朝律考》，中华书局1963年版，第164页。〕上述判例，第一个根据儒家“亲亲相隐”作为判案的原那么，只是扩大了该原那么的适用范围〔从自然血亲扩大到拟制血亲〕；第二个判例强调了儒家的父慈子孝，以及父母子女关系中的事实上的扶养、赡养关系，并以此限制了汉律杀父罪的适用范围；第三例那么强调了犯罪人的主观动机，再次肯定了儒家的“君子原心，赦而不诛”的原那么。除董仲舒之外，汉代的其他官吏也频频运用儒家的经义来处理重大的狱讼案件。〔淮南王刘安谋反事发〕胶西王〔刘〕瑞议曰：〔淮南王刘〕安废法度，行邪僻，有诈伪心，以乱天下，营惑百姓，背畔〔叛〕宗庙，妄作妖言。《春秋》曰：“臣毋将，将而诛。”〔刘〕安罪重于将，谋反形已定，当伏法〔《汉书·淮南衡山济北王传》〕；〔梁王刘立骄横放纵，没有节制，甚至一天之内犯法达十一次，还与姑妈刘园子通奸〕有司案验，因发____事，秦〔刘〕立禽兽行，请诛。太中大夫谷永上疏曰：《春秋》为亲者讳，今梁王年少，颇有狂病，始以恶言按验，既亡事实，而发闰门之私，非所以为公族隐讳。天子由是浸而不治〔《汉书·文三王传》〕；始元五年，有一男子乘黄犊车，建黄ｚｈàｏ＠①，〔注：颜师古注曰：“ｚｈàｏ＠①，旌旗之属，画龟蛇曰ｚｈàｏ＠①。”〕衣黄ｚｈāｎ＠②ｙú＠③，著黄冒〔帽〕，诣北阙，自谓卫太子。公车以闻，〔注：颜师古注曰：“公车，主受章奏者。”〕诏使公卿将军中二千石杂识视。长安中吏民聚观者数万人，右将军勒兵阙下，以备非常。丞相御史中二千石至者立，莫敢发言。京兆尹〔隽〕不疑后到，叱从吏收缚。或曰：“是非未可知，且安之”。〔隽〕不疑曰：“诸君何患于卫太子？昔蒯聩违命出奔，辄拒而不纳，《春秋》是之。〔注：颜师古注曰：“蒯聩，卫灵公太子。辄，蒯聩子也。蒯聩得罪于灵公而出奔晋。及灵公卒，使辄嗣位。”辄继承王位并回绝蒯聩回国一事，得到了《春秋公羊传》的肯定。〕卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”遂迭诏狱。天子与大将军霍光闻而嘉之，曰：“公卿大臣，当用经术，明于大谊。”徭〔由〕是名声重于朝廷〔《汉书·隽不疑传》〕。在这些案例中，第一个以《春秋》大义中“臣下不得伤害君主，伤害者必诛”〔臣毋将，将而诛〕的原那么，为处理淮南王刘安谋反提供了理论根底。第二个以《春秋》中“为亲者讳”作为包庇梁王刘立的理由。第三个判例那么以《春秋》记叙的辄回绝蒯聩回国继位的事例，作为逮捕冒充卫太子的根据。由于《春秋》包括其他的儒家经典内容极为丰富，所以统治阶段可以从中寻找各种各样的根据和理由，来处理一些疑难案件。据程树德聚集，除董仲舒的《春秋决狱》二百三十二事之外，汉代其他重大的引经决狱案件还有二十多起。〔注：参见程树德：《九朝律考》，中华书局1963年版，第165～170页。〕引经决狱〔“春秋决狱”〕，在当时具有一定的合理性和积极意义。一方面，引经决狱是汉代士大夫〔儒者〕实现其公平正义之社会理想的一个途径，如前述董仲舒审理的第三个案例，假设按照汉律的客观归罪原那么，判决误伤父亲乙的儿子甲为殴父罪，处以枭首的话，那肯定是极不公正的。另一方面，引经决狱弥补了制定法的缺乏，在法律、法规都阙如的情况下，根据儒家经义使案仲得以妥善处理。此外，引经决狱也为当时已经甚为酷烈的司法理论注入了一股慎刑、德治和教化的活水，在一定程度上缓解了严刑峻法的场面。但是，引经决狱也具有相当的消极性。首先，董仲舒在引经决狱中确立的“原心定罪”的原那么，即使对封建的法制而言，也是极具破坏力的。尤其是该原那么运用到极端之后，甚至出现了“志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”〔注：桓宽编：《盐铁论·刑德》〕的状况。其次，在引经决狱的过程中，往往会出现用封建正统的法学世界观来任意改变法律的规定，从而使本来就不稳定的法律进一步失去其应有的严肃性、公正性和性，为法律虚无开了门户。再次，引经决狱使儒家思想中许多消极因素〔如“三纲五常”等〕得以扩张，从而进一步强化了对人们的思想控制。2.汉代的决事比在中国古代司法理论中，比，既是一种比较成事或相关法律进展判案的行为，也是所引用的案例、成事本身。《春秋左氏传·昭公二十八年》称：“择善而从之曰比。”在《汉书·刑法志》“所欲活那么傅〔附〕生议，所欲陷那么予____”句下，颜师古注曰：“比，以例相比况也。”在“奇请它比”句下，颜师古注曰：“奇请，谓常文之外，主者别有所请以定罪也。它比，谓引它类以比附之，稍增律条也。”在《礼记·王制》“必察小大之比以成之”条下，郑玄注曰：“小大，犹轻重。已行故事，曰比”。〔注：《十三经注疏》〔上〕，上海古籍出版社1997年版，第1343页。〕决事比，就是可以引为审讯根据的案例和成事等。决事比的运用，在西汉时期就已较广泛。《汉书·刑法志》称：汉武帝即位后，“外事四夷之功，内盛耳目之好”，“招进张汤、赵禹之属，条定法令，作见知故纵、监临部主之法，〔注：颜师古曰：“见知人〔知道别人〕犯法不举告为故纵，而所监临〔监视法律执行的官吏〕部主〔犯人所在部门的主管官员〕有罪并连坐也。”〕缓深故之罪，〔注：孟康曰：“孝武《汉武帝》欲急刑，吏深害及故入人罪者，皆宽缓。”〕急纵出之诛。〔注：颜师古曰：“吏释罪人，疑以为纵出，那么急诛之。”〕其后奸猾巧法，转相比况，禁罔浸密。〔注：颜师古曰：“浸，渐也。”〕律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事。”由于决事比在司法活动中起着重要的作用，同时，也是由于适用决事比的混乱，因此，从西汉起，人们就开始了对决事比的汇编整理。《魏书·刑罚志》记载：汉宣帝时“于定国为廷尉，集诸法律，凡九百六十卷，大辟四百九十条，千八百八十二事，死罪决比，凡三千四百七十二条，诸断罪当用者，合二万六千二百七十二条。”至东汉，决事比的汇编活动进一步活泼，并出现了根据司法理论的经历对决事比进展编纂删定的判例集《辞讼比》。《东观汉记·鲍昱传》称：东汉章帝时，“司徒辞讼，久者至数十年，比例轻重，非其事类，错杂难知，昱奏定《辞讼比》七卷，《决事都目》八卷，以齐同法令，息遏人讼也。”〔注：程树德：《九朝律考》，中华书局1963年版，第32页。〕《后汉书·陈宠传》谓：陈宠“少为州郡吏，辟司徒鲍昱府。数为〔鲍〕昱陈当世廉价，昱高其能，转为辞曹，掌天下狱讼。宠为昱撰《辞讼比》七卷，决事科条，皆以事类相从，昱奏上之，其后公府奉以为法。”《晋书·刑法志》也称：“汉时决事，集为令甲以下三百余篇，及司徒鲍公撰嫁娶辞讼决为《法比都目》，凡九百六卷。世有增损，率皆集类为篇，结事为章。一章之中或事过数十，事类虽同，轻重乖异。”关于决事比的内容，主要是在法律阙如的情况下，根据以往的旧例、成事，或者儒家的经义来处理一些疑难案件，这一点从《太平御览》所引《风俗通》记载的《辞讼比》三那么佚文中可以得到证明。二秦汉时期，中国判例法研究的主要内容，集中在如下几个方面。〔一〕将相关的判例予以汇编，使其成为司法人员手中比较方便的工具如汉武帝时的死罪决事比，于定国删定的死罪决事比，东汉司徒鲍昱删定的关于婚姻嫁娶的辞讼比，以及其他相关案件的同类决事比等，使人们在处理死罪、婚姻家庭纠纷以及其他案件时，有了较为齐全的判案根据。此外，从上面提到的三那么《辞讼比》佚文中也可以看到，决事比的编纂原那么是依同类相聚集，三那么判例〔决事比〕中，有两那么是处理并无恶意的游戏。只是由于决事比的大量佚失，我们已无法得知其全貌了。〔二〕用儒家的经义指导办案，将详细的判例纳入儒家的思想体系之中如前述董仲舒《春秋决狱》中的三个案例，就将详细的殴父、藏匿杀了人的义子等犯罪行为纳入到儒家的父慈子孝、亲亲相隐等原那么之中。在上述胶西王刘瑞、太中大夫谷永、京兆尹隽不疑等处理的案件中，也将淮南王刘安谋反案、梁王刘立____案、冒充卫太子案等纳入《春秋》之义“臣毋将，将而诛”，“为亲者讳”等经义之中。此外，在汉代引经决狱的其他一系列案件中，也贯彻了《春秋》之“诸侯不得专地”，“善善及子孙，恶恶止其身”，“以功覆过”，“原心定罪”，“功在元帅，罪止首恶”，“诛君之子不宜立”，“选人所长，弃其所短，录其小善，除其大过”，“子不报仇，非子也”等精神。〔三〕通过对判例内容的分析^p，总结出法制建立的经历和教训如《史记·张释之传》载：上〔汉文帝〕行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉。〔张〕释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒，曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金。”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之那么已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”这里，司马迁通过对此案整个过程的详细描绘，总结出了：“法律应为天子与天下共同遵守”，“法必须取信于民，否那么，国家的统治就不能稳定”这些封建地主阶级法制建立的根本经历。又如，《史记·刘敬叔孙通列传》记载：陈胜起山东，使者以闻。〔秦〕二世召博士诸儒生问曰：“楚戌卒攻蕲入陈，于公如何？”博士诸生三十余人前曰：“人臣无将，将即反，罪死无赦，愿陛下急发兵击之。”二世怒，作色。叔孙通前曰：“诸生言皆非也，夫天下合为一家，毁君县城，铄〔熔化〕其兵〔器〕，示天下不复用。且明主在其上，法令具于人。使人奉职，四方辐辏〔凑〕，安敢有反者？此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？郡守尉今捕论，何足忧？”二世喜，曰：“善。”尽问诸生，诸生或言反，或言盗。于是二世令御史案，诸生言反者下吏，非所宜言。诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。这里，司马迁通过对这一场狱案的描绘，论证了“非所宜言”〔不是你们所应说的〕罪名确实立，堵住了大臣讲真话的嘴，使秦二世的一意孤行到达了顶点，从而既破坏了国家的法制，也加速了秦王朝____的深化教训。假设说司马迁不是法学家，他在上面也不是有意识地对判例进展分析^p和评述的话，那么，汉代的另一位大史学家班固在《汉书·刑法志》中，那么是有意识地对历的案例进展了分析^p，并总结出了有利于当时法制建立的经历和教训。比方，班固通过对汉文帝审理太仓令淳于公一案，废除了肉刑，但却加重了笞刑，从而造成了死者更众一事的表达，得出了汉文帝废除肉刑后“外有轻刑之名，内实杀人”的论断，提醒统治者在进展司法改革时，应采取真正有利于民众的措施。〔四〕通过对判例的研究，得出司法理论中的经历和技术以指导办案如《睡虎地秦墓竹简·封诊式》记载的“经死”〔吊死〕一案，作者就抽象出了关于吊死的法医特征，它有利于对其他相关案件的处理。报案记录：某里的里典甲说：“本里人士伍丙在家中吊死，不知道是什么原因，前来报告。”当即命令史某前往检验。令史某检验记录：本人和牢隶臣某随甲同丙的妻子和女儿对丙进展检验。丙的尸体悬挂在其家东侧卧室北墙的房椽上，面向南，用拇指粗的麻绳做成绳套，束在颈上，绳套的系束处在颈后部。绳索向上系在房椽上，绕椽两周后打结，留下的绳头长二尺。尸体的头上距房椽二尺，脚离地面二寸，头和背贴墙，舌吐出与嘴唇齐，流出屎溺，沾污了两脚。解开绳索，尸体的口鼻有气排出，像叹息的样子。绳索在尸体上留下瘀血的痕迹，只差颈后两寸不到一圈。其他部位经检查没有兵刃、木棒、绳索的痕迹。房椽粗一围，长三尺，西距地上土台二尺，在土台上面可以系挂绳索。地面坚硬，不能查知人的遗迹。绳长一丈。身穿络制的短衣和裙各一件，赤足。当即命甲和丙的女儿把丙的尸体运送县廷。作者评述：检验时必须首先仔细观察痕迹，应单独到达尸体所在地点，观察系绳的地方，系绳处如有绳套的痕迹，然后看舌是否吐出，头脚离系绳处及地面各有多远，有没有流出屎尿？然后解下绳索，看口鼻有无叹气的样子？并看绳索痕迹瘀血的情况，试验尸体的头能否从系在颈上的绳中脱出；如能脱出，便剥下衣服，彻底验看尸体全身、头发内以及会阴部。舌不吐出，口鼻没有叹息的样子，绳的痕迹不瘀血，绳索紧系颈上不能把头脱出，就不能确定是自缢。假设死去已久，口鼻也有不能像叹气样子的。自杀的人必有原因，要询问他的同居，使他们答复其原因。〔注：参见《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1978年版，第269～270页。〕三与其他时期相比，秦汉时期的判例法研究，具有一些自己的特点。首先，秦汉时期的判例法研究，是在推敲案情、讨论处理结果时，总结出了一些对后世法制建立影响深远的原那么。从分散在《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《魏书》、《北史》等史籍中春秋决狱的判例来看，这些原那么主要有：1.王者无外原那么。“春秋王者无外”，“诸侯不得专地”，“春秋之义，海内无不统焉”。2.君亲无将原那么。“春秋议，奸以事君，常刑不舍”，“春秋议，君亲无将，将而必诛”。3.为尊者讳原那么。“春秋义，父为子隐”，“春秋为亲者讳”。4.大义灭亲原那么。“春秋之诛，不避亲戚”，“春秋之典，大义灭亲”。5.刑不淫滥原那么。“春秋之义，不幸而失，宁僭勿滥”，“赏不僭溢，刑不淫滥”。6.罪不相及原那么。“春秋之义，恶恶止其身”，“周书父子兄弟罪不相及”。7.罪止首恶原那么。“春秋之义，诛首恶而己”，“春秋诛恶及本，本诛那么恶消”。8.原心定罪原那么。“春秋之义，原情定过”，“春秋之义，意恶功遂不免于诛”。9.以功覆过原那么。“春秋之义，以功覆过”，“以功补过”。10.善及子孙原那么。“春秋之义，善善及子孙。”〔注：参见刘恒焕：《中国法律之儒家化“三部曲”说》，载李启欣、杨一凡主编：《中外法律史新探》，陕西人民出版社1994年版，第34页。〕当然，秦汉时期的判例法研究还处在初创阶段，成果不多。秦代的判例法研究〔《睡虎地秦墓竹简·封诊式》〕已如前述，而汉代由于董仲舒的《春秋决狱》，陈宠的《辞讼比》，陈忠的《决事比》，应劭的《决事比例》等都已佚失，我们无法得知其全貌。但从分散的《史记》、《汉书》、《后汉书》中的各个判例来看，阐述者尚局限于对判例作出过程的描绘，虽也得出上述假设干法制建立的经历和指导司法理论的原那么，但其法理的分析^p和总结还是很不够的，尚未抽象出一套关于判例确实立、适用、修订等根本制度和方法。其次，秦汉时期中国的判例法研究虽然尚处在草创阶段，还不成熟，但毕竟已经获得了假设干经历。这些经历对后世的判例法研究产生了积极的影响。一方面，在秦汉时期，中国人已经开始注意将相关的判例聚集在一起，以利于司法理论部门的适用。如《睡虎地秦墓竹简·封诊式》将许多法医检验的判例汇编在一起；汉代的于定国、陈宠、陈忠等，那么将各种决事比按罪名排列在一起。以后唐宋时代在编纂判例集时，遵循了秦汉时期创立的这一原那么，如《明公书判清明集》，就是按照官吏门、赋役门、文事门、户婚门、人伦门、人品门、惩恶门等分门别类编排的。另一方面，受董仲舒春秋决狱的影响，汉代判例的理论根底和研究出发点完全受到了儒家思想的控制，其结果便是一那么判例往往成为一项儒家原那么的表达，成为对人民进展德治教化的范例和教材。这一传统对后世也发生了重大的影响。无论是《明公书判清明集》，还是《折狱龟鉴》，其道德教化的内容都随处可见。这大概也是中国古代判例法研究中的一大特色吧。字库未存字注释：＠①原字旌去生加兆＠②原字衤加詹＠③原字衤加俞试论建立判例约束制度演讲范文我国是成文法国家，受大陆法系的传统影响较深．由于法律观念、立法体制和司法制度等方面的原因．判例的实际效能没有得到应有的重视，更没有成为我国的法律渊。在司法理论中，人民法院通过审讯刑事、民事(含经济)、行政事件，按照案件事实和有关法律作出了数以万计的具有最后决断性和最大权威性的裁判。1998年，全国各级法院共审结一审刑事、民事、经济、行政、海事案件54l万件。面对这样一笔宏大的司法资财富．由于我国现行司法体制的原因，却没有得到有效利用而被束之高阁，实在令人扼腕。随着政治、经济体制改革并向纵深开展，司法理论对现行法律调节机制提出了更高的要求，法学理论界也有很多学者提出了借鉴他国成功经历，建立我国判例制度的详细设想和建议。不久前讨论经济法草案中，全国人大常委会****委员长已提出可适当运用判例．可见这一问题已引起重视。笔者认为，从理论和实务上，对判例在我国司法理论活动中的作用重新进展考虑和评价，进而建立起我国的判例约束制度，对于推进我国司法体制改革有重要意义。一、判例约束制度的概念及其建立意义判例约束制度，就是指人民法院在审理各类案件时，不仅要依法受到各种监视和制约，同时还应当遵循先例．非经正当程序不得作出背离先例的判决。在我国现行司法理论中．有难以计数的判决，这些判决作用于特定的已决案件发生法律效力，个案判决对其他同类案件，只具有一般参考价值。建立判例约束制度，就是要经过一定确实认程序之后．个案判决可以获得普遍的适用效力。人民法院的个案判决．它不仅对案件当事人具有约束性，即当事人必须无条件履行判决中规定的义务，而且，它们对其制作者——人民法院和法官，也具有约束性．即人民法院和法官在遇到同类案件时也应当如此判决。即所谓“一切法院的裁判都应当与上级法院或本法院就同类案件所作的裁判相符合”，人民法院和法官有责任和义务保证使同样的案件得到同样的裁判，以保障国家法律表如今时间上，地域上、对象上的同一性，即：法律的统一性。人民法院审理案件援引成文法和司法解释，但是由于成文法法条的抽象性、原那么性，法官在处理详细案件时就有较大的弹性和幅度。在司法理论中，同一案件经不同法院的法官或者同一法院的不同法官来审理，就可能作出不尽一样甚至截然不同的判决。这样产生的直接恶果是，当事人对人民法院的司法公正性和权威性产生疑心。“一次不公正的裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是冒犯法律——好比污染了水流．而不公正的审讯那么毁坏法律——好比污染了水。”(英；培根语)因此，我们在审理案件时，不仅按照法律条文和最高法院的司法解释，同时还要受到先例约束，以保证同类案件能得到同类的判决，维护国家的法制统一。概括说来，建立判例约束制度有如下意义：一是有助于进步司法工作效率。技照成文法审讯形式，法官每审理一个案件，首先给案件定性，然后对号入座寻找法条和司法解释，再就当事人的责任作出裁判。假设建立判例约束制度，那么法官审理案件时，只需找出相类似的判例即可判决．不再重复以上往的机械性操作，既节省了精力又保证了判决的准确性。二是有助干司法统一。建立判例约束制度，每位法官在审理案件过程中，必须按照法条规定和司法解释．并遵循判例，因此他的自由心证及偏见被控制在合理的范围内．可以保证同类的案件得到类似的判决。三是有助于普法。成文法的条文是对法律行为的性质和责任作出抽象性的、一般性的、原那么性的描绘，法官和律师理解尚不太难，但是一般民众来解读法律条文那么会有五花八门的理解。假设建立判例约束制度，人民法院公开出版发行判例，那么民众就可以通过这些详细的事件来解读法律。二、判例的创制判例的创制．是指人民法院在生效判决的根底上，选取具有典型指导意义的判决，按照特定的程序制作成具有一定格式的判例的活动。普通法系国家的法官是判例法的创制者，自不待言。以往，成文法国家的传统理念是法官只能机械地适用法律，而设有任何发挥。这种规念现已转变了，法官在成文法国家中标准创制者的作用也在增加。虽然他们不采用判例法，但他们的判决，特别是高级法院法官的判决在一定程度上起标准下级法院判决，维持法律适用统一的作用。我国幅员辽阔，民族众多，国情复杂，各地开展不平衡，特别是____区域更具特殊性．考虑到各地开展的实际情况．赋予各级人民法院判例创制权是必要的。判例的创制，其前提和根底是必须改革我国现行判决书的制作。判决书是人民法院代表国家对个案所涉争议事项所作的最后法律结论．也是法官历经判决形成的主、客观过程对争议事项的最终判断。法官应对其断案所根据的各种理由作出详细说明。对断案理由的说明．不但应成为法官的权利，更应是其义务与职责；因为一项判决经制作成为判例公之于众后．应经得起整个法学界的挑战，不仅要说服当事人，而且律师、学者、法官都有时机来评价其判决理由。我国现行判决说理过于简单，刑事判决尤显幼稚，通常表现为没有过程的结果，没有论证的结论，这是我们必须改革的，也是建立判例约束制度的内在要求。为了保证判例创制的质量，就必须有科学的判例创制程序。一般认为，判例创制程序主要有以下几个方面：(一)案例的选择。人民法院各业务审讯庭从众多的生效判决中挑选出具有典型指导意义的案例判决书．并说明选择该案例的理由。(二)审核。案例判决初选出来后，应当进展讨论决核定并进展技术处理。鉴于各级人民法院目前还保存有审讯委员会，案例审核工作可由其办理。今后审委会撤销后．案例审核工作可由研究室办理。(三)核准。案例经整理后，应当报上级人民法院核准。(四)公布。经过核准，人民法院就可以向外公布该项判例。如有废止判例，也应当及时向社会公告。关于判例的格式，全国各级人民法院应当统一。首先是名称．可以统一命名为“xx人民法院关于xxx(当事人)xxx(案由)的判例”，如“湖南省高级人民法院关于湖南省棉麻企业股份与中国银行岳阳楼支行存单纠纷案的判例”。判例主文应当包括案件事实概述、诉辩要点、合议庭评析意见、判决法律根据、一．二审结果、发布机关附注等六大局部。建立判例约束制度，必然会导致判例的浩瀚庞杂、以致造成适用上的困难。因此全国人大常委会应当授权最高法院建立一套判例整编规程，定期进展分类整理删改，并利用计算机管理，使判例简洁明了，便于查找和适用。三、判例的适用判例的适用，是指人民法院在审理案件过程中．适用先前类似判例据以作出判决的恬动。判例的适用与法律的适用不同．判例的适用只是法律适用的一个中间环节，法律条文可直接援引在判决书上，而判例除____发布的外，其他判例均只能贯彻遵循面不得援引在判决书上。为了正确适用判例，充分发挥判例的约束指导作用，我们必须界定判例的效力层次并建立背离判例报告制度。判例有司法解释、参照指导等不同效力层次。判例由哪一级法院创制，这本身与判例的效力严密相关。____创制的判例(包括最高法院自已作出的判决以及经审讯委员会讨论决定采用的下级法院的判决)具有司法解释效力，在全国范围内具有普遍约束力，全国各级法院对一样或类似案件的判决必须遵循最高法院的判例，不得违犯，并在判决书中直接援引；各高级法院创制的判例，其效力次于最高法院，及于本院和所辖的中级法院、基层法院；各中级法院和基层法院创制的判例，效力次于上级法院，及于本院和所辖法院。为了保证判例的稳定性、权威性和约束力，下级人民法院的判例一般不得同上级人民法院的判例相抵触．地方各级人民法院的判例原那么上不得与____的判例相抵触。但是在特殊情况下，适用上级人民法院或本院的判例可能导致不公正时，可以不适用该判例，但必须进展书面报告．因此必须建立背离判例报告制度。即任何一个待判案件要作出与本院或上级法院的相类似判例相悖的判决，必须书面报告上级法院。假设要背离最高法院的判例，那么应逐级报至最高法院。该书面报告必须写明该案在事实和法律上的特殊性或与应循判例的区别，或者写明应循判例必须****的原因。总之，必须详细报告背离判例的理由。是否****应循判例．由创制该判例的法院决定，但必须报上级法院核准。另外，由于每一级法院创制的判例都是该法院根据其管辖区内的社会经济状况并按照法律和有关法律原那么创制的，因此这些判例具有法律上的共性和地域上的特殊性。假设待判案件的当事人不属同一法院管辖区域，那么在适用判例时应尽可能考虑不同地理区域上社会经济状况的差异性．尽量适用当事人共同的上级法院创制的判例，或者允许当事人造择适用判例，这样才显示出判例对当事人在将来纠纷预见性的影响，从而更好地标准当事人的行为。九届人大二次会议已将“依法治国”的根本方略写入了宪法，这给我们公正司法和维护法制统一提出了更高的要求。判例法虽然于英美法系国家．但是采用判例确实是保证司法公正、维护司法统一的有效选择。在我国，社会根据群众需要而将法院的判决视为先例，这实际已经成了一种无法抵御的力量。当事人在法庭上引用着其他法院的类似判决，人们在论文中比较着不同法院的相似判决，使判例在司法工作中固有的作用得到了成认和开展。在此根底上，人民法院应当英勇地承担起历史赋予的使命，统一部署，稳妥推进，建立起我国的判例约束制度．保证司法公开和公正，维护司法尊严和统一，为实现“依法治国”的根本方略和把我国法制建立事业全面推向二十一世纪，尽心尽力，尽职尽责。(作者单位：绥宁县人民法院)试论建立判例约束制度研究性学习演讲在绿色食品申报审批过程中区分a级和aa级绿色审批。aa级绿色审批系指在生态环境质量符合规定标准的产地，消费过程中不使用任何有害化学合成物质，按特定的消费操作规程消费、加工，产品质量及包装经检测、检查符合特定标准，并经专门机构认定，容许使用aa级绿色审批标志的产品。aa级绿色食品在消费过程中不使用任何有害化学合成物质。a级绿色食品系指在生态环境质量符合规定的产地，消费过程中允许限量使用限定的化学合成物质，按特定的消费操作规程消费、加工，产品质量及包装经检测、检查符合特定标志，并经专门机构认定，容许使用a级绿色食品标志的产品。a级绿色食品在消费过程中允许限量使用限定的化学合成物质。绿色食品是经专门机构认证、容许使用绿色食品标志的无污染的平安、优质、营养类食品。当你去超级市场采购时,你是否注意到,有些奶粉,茶叶,咖啡,果脯,饮料等的包装袋(盒)上都印有同样的图案——太阳底下的两片绿叶轻托着一枚绿芽,这就是"绿色食品"的标识图案,这些食品就是大名鼎鼎的"绿色食品".你也许会感到奇怪,绿色食品不就是那些绿色的蔬菜,水果吗怎么连奶粉,饮料之类也成了绿色食品其实,绿色食品是指平安,营养,无污染类食品.那绿色食品的标识图案告诉我们,绿色食品出自纯洁,无污染的环境,能给我们带来勃勃的生命力.绿色食品为什么受人青睐呢这要从环境污染说起.环境污染问题是困扰全人类的重大问题,它使人类生存受到了威胁.因为人的食物构造中,大多数食物来自田野里的农作物和禽肉鱼蛋等,假设动植物的生长环境受到污染,它们的体内就会积累起有害物质,这样,人吃了这些作物或用禽畜加工成的食品,就会中毒,影响人的安康.工业污水是重要的污染.例如制造染料,农药,灯炮,电池,开关的工厂,它们排出的废水中通常含有汞,这些废水流入到江河里,使生长在河里的鱼儿体内含有了许多的汞.人吃了这种鱼,汞便在人体内渐渐积累起来,这就是汞中毒.久而久之,汞中毒的病人会出现口齿不清,手脚麻木,耳聋眼瞎,精神失常等病状,甚至会死亡.农药也是重要的污染之一.据统计,如今常用的400多种农药中,就有140多种农药含有毒性很大的有机氯.……人稍有忽略,吃了用这些作物做成的食品,轻者会出现头昏,呕吐,呼吸困难等病症,重者还会丧命.丙假设人长期慢性中毒,就会得白血病,胃癌等不治之症……如今,因食物被污染而引起的中毒现象屡屡发生,人类的食已亮起了红灯.随着生活程度的进步,人们对食物的要求也越来越高."入口"的东西既要美味,又要有营养,卫生,无任何污染.因此,不含有害物质残留的绿色食品便成为人们渴望的食品,绿色食品的开发和消费也因此成为农业消费和食品加工的必然趋势.绿色食品犹如绿色的春潮,正快速涌进我们的生活.绿色食品的标志由三局部构成:太阳，叶片和蓓蕾。aa级绿色食品标志与字体为绿色，底色为白色，a级绿色食品标志与字体为白色，底色为绿色。绿色食品标志是指“绿色食品”、“greenfood”、绿色食品标志图形及这三者互相组合等四种形式，注册在以食品为主的共九大类食品上，并扩展到肥料等绿色食品相关类产品上。绿色食品标志作为一种产品质量证明商标，其商标专用权受《中华人民共和国商标法》保护。绿色食品与普通食品相比有以下三个显著特点：1.强调产品出自良好生态环境;2.对产品实行“从土地到餐桌”全程质量控制;3.对产品依法实行统一的标志与管理。绿色食品所具备的条件：1.产品或产品原料产地必须符合绿色食品生态环境质量标准;2.农作物种植、畜禽饲养、水产养殖及食品加工必须符合绿色食品消费操作规程;3.产品必须符合绿色食品标准;4.产品的包装、贮运必须符合绿色食品包装贮运标准。假设你是一位“身怀六甲”的女士，要想生一个安康聪明的孩子，那么请务必亲近绿色蔬果。因为绿色蔬果中含有丰富的叶酸，而叶酸已被英美等国优生学家证实为防止胎儿神经管畸形(如无脑、脊柱分-裂等)的“灵丹”之一。同时，大量的叶酸还是心脏的新杀手——同型半胱氨酸的“克星”，可有效地去除血液中过多的同型半胱氨酸而起到保护心脏的作用。此外，绿色蔬菜也是享有“生命元素”称号的钙元素的最正确来，其蕴藏量较通常认为的含钙“富矿”牛奶还要多，故吃“绿”被营养学家视为最好的补钙途径。绿色食品的涵盖面非常广泛,它包括地里种的,水中游的等多种多样的食品,如餐桌上的粮食,蔬菜,鱼肉,鸡蛋,水果以及油,茶,酒,调味品等.绿色食品的消费要有严格的操作规程,如作物要在没有污染的地方进展栽培,以保护作物不受污染;禽畜的饲料中,不准含有对人体有害的激素添加剂;制罐头,饮料的工厂中,使用的工艺设备必须无铅,锌等污染.绿色食品标识已成为我国食品走向国际市场的通行证,在出口创汇中立下了汗马功绩.绿色食品带来"绿色事业"是利国利民,造福子孙后代的事业.《金律研究》之“绪论”演讲范文一部完好的中国通史，必须包括中国各少数民族史，这已是史家的共识。同样，一部中国法制史，假设只是津津乐道于华夏"正统"王朝立法建制的辉煌成就，而对各少数民族政权，尤其是北方少数民族入主中原所建政权的法制漠然置之，或视其为华夏王朝法制的附庸，那么，这部中国法制史就是残缺不全的。或者说，它不能算作一部真正的中国法制史。我国古代的少数民族，大致可作南北之分。从某种意义上崐讲，北方少数民族的历史地位较南方突出。他们多以游牧为主要生活方式，素以勇猛、强悍著称，曾屡次入主华夏建立统治全国的政权，或控制中国北方，与南方汉族政权长期并存。从西晋末年匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族在中原建立十六国，到北魏统一中国北方；从辽、金、西夏与两宋的长期对峙，到元朝和清朝的"大一统"政权，历时近千年之久，几乎占了整个封建时代一半的时间。在入主中原之前，北方少数民族大多已经历漫长的开展历程，创立了富于特色的游____族文化。他们大多有自己的语言、文字，有记录成文的习惯法标准或成文法典。诸如契丹族在耶律阿保机为部落联盟领袖时的"籍没之法"；女真族在十一世纪初石鲁联盟时代的"条教"；成吉思汗建立蒙古汗国时编纂的《大扎撒》等。在入主中原的过程中，少数民族传统法文化虽然受到远流长的华夏正统法文化的冲击和融汇，但仍然顽强地固守自己的领地，凭借本民族在____中占居统治地位的优势条件，对国家立法建制以致整个社会生活发挥影响，使这些政权的法制呈现出多元化的色彩。然而，正是这些富于多元化特色的法制融入，为儒家思想束缚下步履蹒跚的中国法制不断注入新的活力，才使中国古代立法建制创造出世人注目的辉煌，中华法系才会具有如此宏大的魅力而跻身于世界大法系之列。可是，迄今为止，几乎所有的中国法制史论著，除对北魏、元朝和清朝法制略微注意外，五胡十六国、辽、金、西夏、蒙古汗国、后金等少数民族占居统治地位政权的法制，备受冷落，或只字未提，或一笔带过，或基于"华夏正统"的观念，只是对其中野蛮残酷的内容痛加挞伐，却置其法制上的建树于不顾。至于有关少数民族法制史的专著，那么根本上是空白。这种状况，显然与少数民族政权法制在中国法制史上的地位和作用极不相称。因此，全面、系统地讨论我国历史上少数民族政权的立法建制活动及其经历教训，无疑是民族学和法学理论工作者的一项义不容辞的责任和义务。有鉴于此，笔者在完成国家"七五"期间哲学、社会科学重点课题《中国法制通史》之《宋辽金卷·金朝法制》撰稿任务后，对所搜辑的大量金律资料进一步作了深化的探究和考察，汇纂成此书，力求反映金朝立法建制的全貌，期望对民族法制史研究起到抛砖引玉的作用。二在中国古代各少数民族中，女真族尤以历史悠久著称。其先世可以追溯到西周初年受周王室册命的肃慎。后来，肃慎部族在汉魏晋时期被称为挹娄，北朝称之曰勿吉，隋唐称靺鞨，五代始将黑水靺鞨称为女真。到十一世纪时，以靺鞨为主体，吸收不同祖、语系的氏族部落形成的女真族，在"白山"〔长白山〕、"黑水"〔黑龙江流域〕间崛起。自公元１１１５年建立____后，相继吞并辽朝和北宋，在中国北部建立了长达一百二十年较为稳固的统治。在此期间，女真族以开放的恣态，吸收和交融了汉族及其他各族文明的精华，促进了本民族的飞跃开展。同时，对异族文化博采兼纳，又使女真文化获得了丰富的滋养，成为具有较高程度的多元文化。女真文化与中原文化双向浸透的结果，形成以儒家思想居主导地位的多元一体的金文化。可见金文化并非同时并存的宋文化的附属，而是中华文化的有机组成局部。在中华文化开展史上，金文化应与宋文化并列于"正统"地位。儒家思想在金代社会意识形态中主导地位确实立，经历了一个漫长的时期。金建国之初，女真"旧俗"尚支配一切，占居上风。到熙宗时，金朝在中原的统治根本稳定，统治者开始提倡尊孔崇儒。在世宗、章宗时期，儒家思想已成为金统治的思想根底，并浸透到社会生活的各个方面。儒学的精神原那么成为衡量是非的标准；儒家的忠孝观念被奉为调整君臣上下和家庭、宗族关系的准那么。少数民族在礼俗、丧葬、文体、游艺、岁时杂俗乃至心理素质等深层文化中，都不同程度地表现出"华夷同风"的文化积淀。有金一代，中国古代的各种思想灿然皆备，百家争鸣，儒家思想、、尤为盛行。儒家思想之所以独占鳌头，成为金朝统治思想的核心和主体，乃是由多种因素促成的。金崇奉的儒家思想，已不同于先秦和汉代的儒学，而是继承北朝以来兴起的新儒学。这种新儒学不尚虚名，注重博实，敢于摒弃"贵华夏，贱夷狄"等陈腐观念，敢以北方王朝自重，以"正统"自居，完全适宜金王朝力图在当时国与国之间的关系中树立"正统"形象的需要，因此受到统治者的青睐。此外，金统治者崇儒还缘于维护自己统治地位的现实目的。世宗即位后，鉴于女真贵族集团内部不断发生争权夺利的血腥事件，熙宗、海陵王相继死于暴力____，遂大力宣扬和提倡儒家忠孝观念，特别强调忠君，把忠君思想作为调整君臣关系的法宝，要求臣僚"惟忠惟孝，匡救辅益，期致太平"(《金史·纥石烈良弼传》)，告诫臣民不要做有亏忠节的事。金统治者带头尊孔崇儒，使女真人皆以学习华夏文化为荣，汇成一股学习华夏文化的潮流。以儒学为核心的汉文化逐渐为女真人普遍承受。儒家思想成为汉、女真人等各族人民的共同思想。各民族共同思想根底确实立，推动了金代政治经济制度改革和封建文化的开展，加速了民族交融的进程。三在以儒家思想为主体的多元一体文化气氛中，金朝立法上采唐辽宋之制，参以女真传统习惯法，形成具有多元特色的法崐，并对元朝法律制度产生了深远影响。金朝第一部成文法规熙宗《皇统新制》，就是以本朝旧制为根底，兼采隋唐之制，参辽宋之法汇纂而成。此后，海陵王《正隆续降制书》、世宗《军前权宜条理》、《大定重修制条》等法规，都是修订皇统以来历代法规根底上颁行的。集金代立法之大成的《泰和律令敕条格式》更是以唐律疏义》之翻版。它不仅是金朝的一代成法定规，其效力还及于元初。"元兴，其初未有法守，百司断理狱讼，循用金律"(《元史·刑法一》)直到元世祖至元八年〔１２７１年〕"始禁用金泰和律"(《元史·世祖本纪》)。从蒙古汗国太宗六年〔１２３４年〕灭金而沿用金律，至此已三十七年时间。而且，金律的效用并未因元世祖一纸禁令而中止。世祖下令禁用金律时，并未颁行一部足以代替《泰和律》的成规定制。以致至元十六年〔１２７９年〕，御史中丞崔仍建言："宪曹无法可守，是以奸人无所顾忌，宜定律令以为一代之法"。(《新元史·刑法志》)在至元二十八年〔１２９１年〕公布《至元新格》后，元成宗于元贞二年〔１２９６年〕以"律令，良法也，宜早定之"(《新元史·刑法志》)，命参知政事何荣祖等更定律令。但新律直到武宗至大二年〔１３０９年〕仍未颁行。时中书省臣上疏："律令者，治国之急务，当以时损益。世祖有旨，金泰和律勿用，令老臣通法律者参酌古今，从新定制，至今尚未行。臣等谓律令重布，未可轻议。请自世祖即位以来所行条格，校雠归一，遵而行之。"(《新元史·刑法志》)英宗至治三年〔１３２３年〕，《大元通制》告成，才最终取代了《泰和律》的地位。可见，在中国法制史上，金律和两宋法律共同居于承前启后的重要地位。四关于研究金律的资料问题。金代律典法规早已亡佚不传。我们只能从散见于历史典籍中的法制资料，勾勒出金王朝立法建制之概貌。作为二十四史之一的《金史》一百三十五卷，乃是可资参阅的根本史籍。《金史》系元代官修的一部正史。其根据是金朝史官编纂的诸帝《实录》和《国史》，并以金人刘祁的《归潜志》、元好问的《中州集》和《壬辰杂编》、王鹗《汝南遗事》等著作参证补遗，内容详实而可靠。正如《四库总目提要》所论:金代"制度典章，彬彬为盛，征文考献，具有所资。"而且，《金史》成书前，已有不少史家对金朝史实做了大量的考订整理工作，"相承纂述，复不乏人"，为修成《金史》提供了较好的根底。《四库总目提要》说，"元人之于此书，经营之久，与宋、辽二史取办仓卒者不同"，对《金史》赞誉有加，称该书"首尾完密，条例整齐，约而不疏，赡而不芜，在三史之中，独为最善。"清人赵翼亦指出："《金史》叙事最详核，文笔亦极老洁，迥出宋、元二史之上，"谓为"良史"。(《廿二史札记》卷二十七)此外，题为"淮西归正人宇文懋昭撰"的《大金国志》、宋人徐梦莘的《三朝北盟会编》、洪皓的《松漠纪闻》等，亦是研究金律的重要资料。值得一提的是，____商务印书馆于１９７２年出版了叶潜昭先生的学术专著《金律之研究》。该书以宋朝律博士傅霖所撰《刑统赋》之疏解，及《元典章》为根据，参照《唐律疏议》，对金《泰和律》的条文进展了"复旧"，为金朝法制研究开拓了新的途径，对弥补金代法规亡佚造成的资料阙如作了有益的探究。其研究方法和视角独特而新颖，给人以启迪。然而，《金律之研究》所"复旧"的金律，只是颁行于章宗泰和二年〔１２０２年〕五月之《泰和律义》。该律典虽然堪称金朝立法的主要成果，却不能反映此前近九十年间金律开展演变的历程，无法显示金代立法建制之全貌。须知，无论熙宗《皇统新制》、海陵王《正隆续降制书》，还是世宗《军前权宜条理》和《大定重修制条》，都是金代长期通行的成法定制，当然是金律的有机组成局部。再那么，《元典章》、《刑统赋解》、《刑统赋疏》等，多为元人著作。其中对《刑统赋》的疏解，援引了《唐律疏议》和元代的判牍、案例作为印证。在未经信史佐证，其中唐、宋、金、元之制难以区分的情况下，将上述著作中的内容认定为金律条文，似值得商兑。《金律研究》之“绪论”浅论生命法的特点及我国生命立法的问题与对策演讲范文刘长秋〔上海社会科学院法学研究所；上海200020〕内容提要：生命法是现代法律体系中一个新兴的法律部门，它具有综合性、伦理性、科技性、公益性和共损性以及预见性的特点。我国生命立法开展较为迅速，但也存在诸多问题。本文分析^p了生命法的根本特点及我国生命立法的几个主要问题，并提出了相应的对策建议。【【关键词】：^p】：：生命法；我国；问题；对策中图分类号：D9238文献标识码：A生命法是伴随着人类现代生命科学的开展而逐步开展起来并于二战后随着生物工程技术的进步而兴起的一个新兴法律部门。[1]其一经出现即获得了社会各界的广泛关注并得到了迅速开展。据统计，到本世纪70年代，各国有关生命的立法已涉及包括卫生保健、疾病控制〔包括传染性和非传染性疾病的控制和药物治疗等〕、精神卫生、生育与人口、安乐死、环境保护、放射平安、器官移植、性病防治、人工授精等在内的20多个方面的问题。作为一个新兴的法律部门，生命法具有许多不同于传统部门法的特点，这些特点使得其有别于其他部门立法而成为一个独立的法律部门。在我国，生命法就是指由国家制定和认可的，以调整生命社会关系、保障人们的生命权益为目的的法律标准的总称。与我国其他部门立法相比，我国生命立法虽起步较晚，但其开展却极为迅速，目前，我国生命法的内容已经涉及到传染病防治、方案生育、卫生保健等许多领域，但与此同时，也暴露出了很多的问题。因此，研究生命法的特点及我国生命立法现有的一些问题，并讨论完善我国生命法的途径和对策，无疑具有重要的现实意义。一、生命法的特点作为一个法律部门，生命法与其他法律部门一样，也具有法律的一般属性，即它决定和效劳于一定社会的经济根底，并具有鲜明的阶级性。但是，由于它所调整的是围绕人们的生命安康问题而发生的各类社会关系，从而决定了其必然又具有某些自己的特征。详细说来，主要表如今以下几个方面：〔一〕综合性与其他部门立法相比，生命法具有很强的综合性。这一点可以从以下三个方面得到说明：〔1〕就调整对象来看，生命法的调整对象是生命社会关系。而所谓生命社会关系，就是指因生命科技活动而发生，为促进生命科技的安康开展和保障人类生命的存在、安康与长寿而形成的各类社会关系。也就是说生命社会关系是由许多种社会关系共同构成的，是一种因生命科技活动而发生并几乎涉及到与人的生命活动相关的每个领域的社会关系，是一种综合性的社会关系。〔2〕由于调整对象的综合性，决定了对这种对象的调整需要通过包括经济、行政、法律、道德、技术以及教育等在内的多种调整方法和调整手段，而生命法必须对这些手段或方式加以确认和引导，以对生命社会关系这种综合性的社会关系进展综合性的调整。换句话说，生命法所采纳的调整方法和手段也是具有综合性特征的。〔3〕从体系上来看，生命法律体系是一个极其庞杂的法律体系。该体系中不仅包括了数量众多的生命法律法规，且包括了宪法、刑法、民法、环境法、行政法及诉讼法等其他法律部门中的许多调整生命社会关系的法律标准以及大量的技术标准、标准和操作规程等等，是一个综合性的法律体系。可见，就体系而言，生命法也具有明显的综合性特征。〔二〕伦理性伦理道