扬传统·树美德演讲稿

第54页共54页扬传统·树美德演讲稿扬传统·树美德演讲稿。亲爱的教师，亲爱的同学们：大家好!今天我想和大家讨论的主题是扬传统·树美德·获新知。中华民族是一个拥有五千年文明历史的古国，中华民族的传统美德也有许许多多，如：天下兴亡，匹夫有责”的整体思想，勤劳英勇，热爱自由的民族精神，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们优良的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本。我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。《孔融让梨》的故事是值得我们学习的：一日，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融和兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。父亲问为什么孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后非常惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊”孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。，。看，孔融这么小的年纪都懂得谦让，那我们呢中华民族的传统美德是不能失去的。我们既要牢记中华民族五千年来的传统美德，也不能忘了从书中获取更多的知识，这让才能更加有助于把美德发扬光大!扬师德树师风演讲稿扬师德树师风演讲稿一尊敬的各位领导，亲爱的教师们：大家晚上好！我演讲的题目是《知足、感恩、奉献》。有一种人生最为美丽，那就是教师，平凡的人生，壮丽的事业；有一首歌谣最为动听，那就是奉献，无私的奉献，播撒着将来的希望。三尺讲台，是我们默默耕耘的土地，扎根这片土地，是我们的荣耀和自豪！我们既然选择了这份职业，就把自己的青春，理想，信念，智慧毫不保存的奉献给他而无怨无悔！作为一名教师，我很知足，知足于拥有这份高尚的职业；知足于学生的爱戴和家长的信任；知足于清新而富有活力的校园气氛；知足于人生的平淡，平淡的人生也可点缀纷繁！人应该学会知足，知足者常乐。有了工作本身就是快乐，幸福的。我们应该享受这份快乐，珍惜这份幸福。用感恩的心快乐的去工作去奉献。即使多舛的命运给你带来苦难，带来绝望，但我们仍要心怀感恩。一个人学会了感恩，才能托起世界的脊梁。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。世界的主宰―――人，更要充满感恩之情。一颗感恩的心，化干戈为玉帛，一颗感恩的心，化腐朽为神奇；一颗感恩的心，化冰峰为春暖。人生路上，缺少了感恩，就缺少了阳光雨露。心怀感恩，就能回报社会，报答自然。作为一名教师，我也拥有一颗感恩的心。我感谢学校，给我提供了工作的平台；感谢领导，给了我无微不至的关心和帮助；感谢同事，给了我兄弟姐妹般的温暖，更要感谢学生，给我自信，激发我无穷的工作热情。给我快乐，促使我对生活更深层的热爱。生活在我们这个集体里，我快乐无比，幸福无比。知足是我快乐的泉，感恩是我快乐的延续。亲爱的朋友们，请和我一样怀着知足，感恩的心快乐地工作吧！作为一名教师，当你站在讲台上面对天真得意的面庞时，当你站在讲台上目视渴求知识的眼睛时，你会想到什么？是民族的开展，国家的富强？还是家长的期望?孩子的将来？此时此刻，你是否想到自己肩负的责任和使命呢？作为教师的你，怎样才能体会这份爱，表达这份情呢？假设让我答复，我会义无反顾的选择敬业。之所以选择，我会热爱，之所以热爱，我会执着，之所以执着，我会奉献。因为我们拥有着培养祖国花朵的责任，教书育人是我们的天职和本分，也是我们的信念！是啊，我们用一根教鞭守着一方净土，两袖清风执着着一份清淡，三尺讲台献上一片爱心。奉献不仅仅为了别人，也为了自己的心灵。奉献多一点，付出多一点。每个人的心灵之花就会绽放最美丽的笑颜，我们的世界才会越变越美妙!其实，奉献对任何人都不苛刻。常言道，播种仁慈，收获友爱；播种希望，收获将来。我们既然选择了讲台，就选择了默默奉献，假设我们不付出，不创造。不追求，那我们的青春必然在似水年华中悄悄逝去。让我们行动起来，释放我们的热情吧！伟大的祖国需要我们奉献，炽热的生活需要我们奉献，让我们用爱心搭起桥梁，用真心铸成友谊，用关心凝成团结，把我们平凡的人生献给这壮丽的事业吧！为花儿纵情绽放，为桃李处处芬芳，让教师的生命在耕耘于奉献中——熠熠闪光。今天，新世纪的太阳正在我们面前升起，新时代的师德号角已经吹响，让我与你，你，你们一道，献身这阳光的事业吧！让我们携起手，肩并肩，用慈祥呵护纯真，用智慧孕育成长，用真诚开启心灵，用希翼放飞理想，用知足带来感恩，用感恩促进奉献，用青春和热血谱写师德的新篇章！扬师德树师风演讲稿二代教育家蔡元培先生曾这样说过：“要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，必先有良好的教育。”我想，同样可以推而广之，那就是要有良好的教育，必先有优秀的教师。有位古人告诉我们：师者，传道、授业、解惑也。作为一名教师，我们教育学生的第一目的就是“传道”，即教授做人的道理，第二才是知识技能。教师的品德和素养是能否培养好学生和教师开展的重要前提，只有对“怎样做一名好教师”这一问题有深化的认识，对教师这一职业有崇高的责任感，才能培养出优秀的学生，才能对自己提出更高的要求。十年树木，百年树人，踏上了三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之路。俗话说：“教育是一个良心活！”这句话一针见血地道出了师德的重要性，因此树立良好的师德形象，是每一位教师都应遵循的原那么。师德高尚的教师会用自己的言行影响学生，潜移默化地感染学生，在传授知识的过程中，学生如何做人；师德高尚的教师，会不断更新教育观念，教学中指导学生学习，传授学生学习方法，使学生受益匪浅；师德高尚的教师，会时时处处默默耕耘，无私奉献，蜡烛一样，无怨无悔。我还很清楚地记得，在上高三的时候，我们的班主任教师患上了急性心肌炎，当我们看着她忍着剧痛、冒着冷汗、用双肘支撑着讲台坚持给我们上课的时候，我们都劝她回家休息，可她却说：“如今正是你们的关键时刻，我不能放下你们不管，等你们高考获得好成绩的时候，教师的病自然就好了！”朴素的几句话，让很多同学都掉下了眼泪。这种春蚕吐丝，蜡炬成灰的奉献精神，不正是教师最伟大人格力量的表达吗？言传身教，为人师表是师德师风的详细表达。教师工作的“示范性”和学生特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。在我们的周围或许会听到这样的事情，某位教师政治观念不强，课堂上不能把握分寸，导致负面影响；有的人把主要精力放在“第二职业”上，对本职工作得过且过，敷衍了事；学生反映某些教师缺乏责任心，备课不认真，教学内容陈旧，教学方法呆板；教授不上课、副教授少上课、提了职称减少课等等。虽然说这可能不是普遍现象，但同样也应唤起我们每一位教师的忧患意识。我们说大学是学生世界观、人生观和价值观形成的重要时期，大学教师是学生安康成长过程中的关键因素。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。教师对政治的关心和理解，对职业的热爱和投入，对同事的团结和合作，对学生的尊重和保护，对学术的严谨和进取，对自己的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，教师的形象直接关系到学生素质的培养。学高为师，身正为范，只有教师们用自身的典范作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效，学生才会“亲其师，信其道”。教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是我们教师的责任。教师的爱与众不同，它是严与爱的有机表达，是理智与热情的巧妙结合。陶行知先生曾对教师说过这样一句话：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲笑中有爱迪生。”同时陶先生用自己的言行为我们诠释了“爱”的涵义。有一天，陶先生看到一位男学生欲用砖头砸同学，就将其制止，并责令其到校长室。等陶先生理解了一下情况回到办公室，见到那个男生已在等他。陶行知掏出一块糖递给他：“这是奖励你的，因为你比我按时来了。”接着又掏出一块糖给男生，“这也是奖励你的，我不让你打人，你立即住手了，说明你很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果，陶先生又说：“据我理解，你打同学是因为他欺负女同学，说明你有正义感，”陶先生拿出了第三块糖。这时男生哭了：“校长，我错了，同学再不对，我也不应该采取这种方式。”陶先生又掏出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块，我的糖分完了，咱们的谈话也该完毕了。”通过这个小故事，是不是可以得出这样一个道理，某些教师从所谓的差学生身上找不到可赞扬、可夸奖的理由，除了不会多角度考虑问题，缺少爱心不能说不是一个原因。我们说，师德师风既是一个学校办学实力和办学程度的重要标志，也决定着学校的学风和校风。学校开展以教师为本，教师素质以师德为先。在我校争创国内一流地方性理工大学的征途中，一流的师德师风必将反映着我校的精神风貌和人文风格，更是哈理工办学质量和效益的竞争力所在。我们看到，正是广阔教师的爱岗敬业、辛勤耕耘、前赴后继、无私奉献，才铸就了哈理工56年的光辉历史，才谱写了本科教学评估优秀的美丽华章，才可以让我们展望哈理工的宏伟蓝图！尊敬的各位教师，让我们共同肩负起国家和人民赋予我们的责任，以良好的师德擎起教育的蓝天！扬师德树师风演讲稿三师德，不再只是一个词，不再只是一个空泛的道德说教，师德是有着最为充实内涵的，最为鲜活生动的对事业的忠诚以致奉献，对学生的呵护以致关爱，对业务的钻研以致精通。假设把师德比作一棵大树，那么对事业的忠诚就是它的树根。假设把师德比作一棵大树，那么对学生的关爱就是它的枝干。这关爱蕴含着母爱的温和，父爱的严厉，春风般的亲切，太阳一样的宽容。原国家教委主任柳斌同志讲过这样一个故事：有一位淘气的小学生，有一次突发奇想，要看看狗的内脏是怎样的，就偷来一只狗杀来看，而这只狗恰恰是校长的宠物。愤怒的校长决定罚他临摹两张图：一张是人体骨骼图，一张是人体血液循环图。不知道是偶然还是必然，这个小学生长大之后，成为著名解剖学家，并在1923年获得了诺贝尔医学生理奖。他就是约翰·詹姆士·麦克劳德。英国皮尔丹博物馆了这两张临摹图。我们感谢这家博物馆，他的绝不仅是著名科学家少年时的手迹，更是了那位校长对教师职责的理解，对学生过失的宽容，对学生成长的期望，对学生探究精神的尊重。正如陶行知先生说的，“捧着一颗心来，不带半根草去”。教师的关爱就是这样无所不包的博大与精深，春风化雨的深化而沉着，脱离世俗的平等和宽厚，毫无功利的清纯与干净。假设把师德比作一棵大树，那么对业务的精通就是它的果实。古往今来，但凡在教坛上作出非凡奉献的教师，无不是知识渊博，学海纵横的学者型教师。外国如古希腊的亚里士多德，中国如公元前的孔子，都是那个时代百科全书式的人物。当今如魏书生，文史哲样样精通，成为教育改革的先行者：如孙维刚，除教数学外，还兼教过物理，历史，地理，音乐，体育等，创造了把全班55%的学生输送到北大，清华的奇迹。正是这不懈地钻研，教师们履行着自己“传道，授业，解惑”的使命，开启着无数青年学子们崭新的人生。人格是最高的学位，师德是最美的乐章！天高云淡，日暖风和，相信我们亲手栽种的师德这株常青之树会更加根深，叶茂，果实甜美，溢满芳香，相信中华民族的教育之树会永远屹立于世界民族之林！扬师德树师风演讲稿四尊敬的各位领导,亲爱的教师:你们好!本学期在中学校的组织下，通过各种各样的形式，先后学习了党的教育政策，认真学习了《中小学教师职业道德标准》、《教师法》等教育法律法规，结合个人实际进展了师德师风方面的自查，深化反思。“百年大计，教育为本;教育大计，教师为本;教师大计，师德为本。”到底什么是师德师风?所谓师德，就是教师具备的最根本的道德素养;师风，是教师这个行业的风气风气。爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，……，这都是师德。“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢?我认为，热爱学生，尊重学生是教师最根本的道德素养。无论教师还是学生，都愿意与有道德的人接近和交往。所以，要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。由此可知，作为一名合格的教师，你要将学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。学识只能满足学生一时的求知愿望，真正打动学生内心的是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生将来的立身之本。因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权利、外表等加在一起，也远不如道德重要。一个教师当已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。好的师德师风的一个详细表现，就是师生之间要保持一种人格上的平等。互相学习、互相尊重。“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，绝对不能把这种事所造成的不良情绪转移到你效劳的对象上。比方你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。但是当教师站在讲台上，面对学生时，你的角色就要转移到教师这里来，而不能停留在马路、家庭或者领导那里。要做到这一点很不容易，这应是教师职业道德中比较高的要求，是一种境界。到达了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。良好的师德师风的形成，绝非一朝一夕，在制度约束的根底上，也需要广阔教师进步自律意识，自觉改正自己生活、工作中的不良习惯，在学生中树立起良好的师德师风。扬师德树师风演讲稿五很喜欢教书，很喜欢育人，很喜欢和很多张得意的求知假设渴的脸对视而笑，很喜欢把自己的所知所学传授给他们，很喜欢看到孩子们认真好学的模样。总理在师大座谈会上提出的“穷人教育学”的理念，很贴心，很温暖。学生是穷人，知识上的穷人!对待他们我们要擅长给予，懂得付出!总理告诉我们说教育要懂得两点：一是要有爱心。教师要爱学生，学生要尊重教师，同学之间要互爱。二是要有知识。知识是无止境的，知识可以改变人生，可以为每个人创造美妙的将来。假设教师把这两点做到了，融进骨子里血液里，传递给学生并推向整个社会，我们的民族，我们的国家就会更好。周总理的读书为了什么?为了中华之崛起而读书!如今，我们的教书读书是为了什么?为了中华之富强而教书，而读书!教育先辈陶行知曾说过:“学高为师，德高为范。”作为一名荣耀的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。可如今在这个金钱利欲横行的社会，些许的教育道德教育模范正在悄悄风化!教师要自敬自重，必先进步自身的职业道德素养。这是教师随时都应该注意的一个修养问题，绝不能被时代风化!师德师风教育活动是改善教育开展环境，转变教育系统工作作风的内在要求，也是促进教育事业安康开展的有力保证。对师德师风教育我们要学习，要理解，更要理论!下面几点是我们在教育教学过程中必须好好学习与理论执行的!作为教师首先我们要热爱党和国家的教育事业，要有对教学工作鞠躬尽瘁的决心。我们选择教育事业，就是对自己人生追求的选择，我们要无悔于这份工作，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。作为教师我们其次要加强政治学习，不断进步政治素养。不断学习领悟《义务教育法》、《教师法》、《教育法》、《未成年人保护法》等法律法规文件，按照《中小学教师职业道德标准》严格要求自己，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表，廉洁从教。爱心是师德素养的重要表现，作为教师我们要具有崇高的师爱，这表如今对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学____困生，更是要“特别的爱给特别的你，”切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要擅长发现，并且多加鼓励，培养学生安康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。进步成绩的同时要他们怎样学习，怎样成长，怎样做人。作为教师，我们要永远记住的一条就是孜孜不倦，积极进取，增长知识。有句话说的好，没有学不会的学生，只有不会教的教师。这就向教师提出了更高的要求，不断进步自身素质，不断完善自己，以请教好每一位学生。怎样进步自身素质呢?这就要求我们一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开拓新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精，厚积薄发，时时刻刻准备着用“一眼泉的水”来供给学生“一碗水”。作为教师我们始终要以身作那么、率先垂范。教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模拟，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出典范，但凡教师要求学生要做到的，自己首先做到;但凡要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作那么，才能让学生心服囗服，把你当成良师益友。总之，作为一名人民教师，我们要从思想上严格要求自己，在行动上进步自己的工作责任心，树立一切为学生效劳的思想。进步自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。用一片热诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断进步教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。当今世界，科学技术日新月异，知识经济方兴未艾，国力竞争日趋剧烈。各国之间的竞争，说到底是人才的竞争，是民族创新才能的竞争。教育作为培养人才和增强民族创新才能的根底，必须放在优先开展的战略地位。没有教育事业的跨越式开展，就无法造就社会现代化建立所需要的数以亿计的高素质劳动者，数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，就无法把宏大的人口压力转化为丰富的人力资优势，就难以进步全民族素质，难以提升国家的综合国力，难以实现中华民族的伟大复兴。教育兴、民族兴。正因为这样，中央决定坚决不移地施行科教兴国战略和人才强国战略。教育要开展，教师是关键。教师要强健，爱心，知识教育事业的改革开展要坚持以人为本，以人为本表达在两个主体地位:一是教育要以育人为本，学生是教育的主体;二是办学要以教师为本，教师是办学的主体。教师在传播人类文明、启迪人类智慧、塑造人类灵魂、开发人力资方面发挥着重要的、关键的作用。教师是社会事业建立者和接班人的培育者，是青少年学生成长的引路人。没有高质量的教师就没有高质量的教育，没有高质量的教育就没有高质量的人才。尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，首先就要尊重教师，关心教师的开展，重视教育队伍的建立。我们党的几代领导集体对教师都给予了高度的重视。师德师风建立决定我国教师队伍建立的成败，也就决定我国整个教育事业开展和改革的成败。今天，面对全面建立小康社会的新形势新任务，面对对外开放进一步扩大、社会市场经济深化开展的新情况新问题，面对树立全面协调可持续开展的科学开展观，促进人的全面开展的新目的新要求，我们更应该大力加强师德建立，不断进步教师的师德程度，为教育改革开展提供坚实有力的师资保障。树爱心，长知识，放眼新时代，师德师风永立心中![扬师德树师风演讲稿]美德演讲稿：弘扬传统美德《易经》中说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治理论中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为根底，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而会聚成中华民族爱国的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国将来的建立者，承继传统美德弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下两方面与同学讲讲。一.勤学、好问中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为汲取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知那么问”和“不能那么学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所进步，有所超越。由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多考虑，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。二.敬长、知礼敬长也是中华民族的传统美德。____曾说过：“我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历广为传诵，深化反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，表达了对别人的尊重，是保持人们正常关系的准那么。知礼讲礼的人大多以别人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能表达出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进展现代化建立的民族相容吗?对学生进展文明礼貌教育，是进步中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。一个国家必需要有自己的国魂，一个民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，发奋、立志，改革、创新，勤学、好问，节省、廉正，敬长、知礼等传统美德表达了中华民族的国魂和精神。同学们，承继传统美德弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的荣耀，让我们每一个多伦人都文明、高雅、有气度、有风范!中华传统美德演讲稿：承继传统美德更多相关内容请参考以下链接：竞聘演讲稿国旗下演讲稿建党节演讲稿七一演讲稿师德师风演讲稿三分钟演讲稿教师们、同学们早上好。我今天演讲的题目是《承继传统美德弘扬民族精神》。《周易·大传》中说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治理论中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为根底，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而会聚成中华民族爱国的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国将来的建立者，承继传统美德弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下几个方面与同学讲讲。一、爱国、气节列宁说：“爱国就是千百年来稳固起来的对自己祖国的一种最深沉的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地表达了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了典范。诸如卓有见识的林那么徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，*帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的*人都表达了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，“留取丹心照汗青”。共产者____“要为人间留正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮……“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她效劳。”这是一切爱国科学家的心声。国外科学家纷纷回归祖国，要为____奉献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国教师让他攻下博士学位再回国的劝告……以上种种爱国、气节的实例，浸透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历面对物质世界的诱惑及权力的威迫，小那么卖友求荣，大那么卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重，爱国不可丢，民族气节不可无。二.发奋、立志一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必需要有发奋向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有亲密联络，历少年大志者不乏其人。一代伟人*在前去广州____根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮?”表现出*以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的*所作《大江歌罢掉头东》也表达了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。当个人、民族、国家处于逆境时更应发奋立志。司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不违迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的例子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的鼓励作用啊!有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。发奋立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，中流击水，发奋图强。三.改革、创新中华民族虽遭受过____的入侵和列强的践踏，但她却是四大文明古国中能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变缺乏畏，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大于时代，为后人推崇和尊敬。中华民族同时又是一个擅长不断汲取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林那么徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。筹划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀创始的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”;____宣传介绍十月____和马克思;*把马列原理同中国____理论相结合，创始了农村包围城市，最后夺取全国成功之路，都表达了中华民族改革、创新的优良传统。历史告诉我们，要进步中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时汲取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和蔼于改革创新。四.勤学、好问中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为汲取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知那么问”和“不能那么学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所进步，有所超越。由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多考虑，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。五.节省、廉正节省、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由节省破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、节省带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的比照。古人云：“节简朴素，人之美德;奢侈华美，人之大恶”，说明中华民族对节省与奢侈鲜明的善恶态度。不为金钱或物质所惑，不为权力所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心;其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到恩赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的节省、廉正美德得到升华。作为优良的道德传统，节省和廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会节省，培养廉正的美德。六.敬长、知礼敬长也是中华民族的传统美德。____曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历广为传诵，深化反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，表达了对别人的尊重，是保持人们正常关系的准那么。知礼讲礼的人大多以别人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能表达出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进展现代化建立的民族相容吗?对学生进展文明礼貌教育，是进步中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。一个国家必需要有自己的国魂，一个民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，发奋、立志，改革、创新，勤学、好问，节省、廉正，敬长、知礼等传统美德表达了中华民族的国魂和精神。同学们，承继传统美德弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的荣耀，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!中华传统美德演讲稿：美德演讲稿范文中华传统美德演讲稿：美德演讲稿范文教师们、同学们早上好。我今天演讲的题目是《承继传统美德弘扬民族精神》。《周易·大传》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治理论中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为根底，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而会聚成中华民族爱国的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国将来的建立者，承继传统美德弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下几个方面与同学讲讲。一、爱国、气节列宁说：“爱国就是千百年来稳固起来的对自己祖国的一种最深沉的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地表达了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了典范。诸如卓有见识的林那么徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，*帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的*人都表达了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，“留取丹心照汗青”。共产者____“要为人间留正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮……“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她效劳。”这是一切爱国科学家的心声。国外科学家纷纷回归祖国，要为____奉献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国教师让他攻下博士学位再回国的劝告……以上种种爱国、气节的实例，浸透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历面对物质世界的诱惑及权力的威迫，小那么卖友求荣，大那么卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重，爱国不可丢，民族气节不可无。二.发奋、立志一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必需要有发奋向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有亲密联络，历少年大志者不乏其人。一代伟人*在前去广州____根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出*以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的*所作《大江歌罢掉头东》也表达了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。当个人、民族、国家处于逆境时更应发奋立志。司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的例子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的鼓励作用啊！有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。发奋立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，中流击水，发奋图强。三.改革、创新中华民族虽遭受过____的入侵和列强的践踏，但她却是四大文明古国中能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变缺乏畏，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大于时代，为后人推崇和尊敬。中华民族同时又是一个擅长不断汲取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林那么徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。筹划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀创始的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；____宣传介绍十月____和马克思；*把马列原理同中国____理论相结合，创始了农村包围城市，最后夺取全国成功之路，都表达了中华民族改革、创新的优良传统。历史告诉我们，要进步中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时汲取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和蔼于改革创新。四.勤学、好问中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为汲取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知那么问”和“不能那么学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所进步，有所超越。由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多考虑，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。五.节省、廉正节省、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由节省破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、节省带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的比照。古人云：“节简朴素，人之美德；奢侈华美，人之大恶”，说明中华民族对节省与奢侈鲜明的善恶态度。不为金钱或物质所惑，不为权力所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到恩赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的节省、廉正美德得到升华。作为优良的道德传统，节省和廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会节省，培养廉正的美德。六.敬长、知礼敬长也是中华民族的传统美德。____曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历广为传诵，深化反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，表达了对别人的尊重，是保持人们正常关系的准那么。知礼讲礼的人大多以别人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能表达出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进展现代化建立的民族相容吗？对学生进展文明礼貌教育，是进步中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。一个国家必需要有自己的国魂，一个民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，发奋、立志，改革、创新，勤学、好问，节省、廉正，敬长、知礼等传统美德表达了中华民族的国魂和精神。同学们，承继传统美德弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的荣耀，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！最新美德演讲稿：弘扬传统美德演讲稿《易经》中说:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”作为一个中国人,让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等,始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治理论中面对各种矛盾和危机,逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为根底,寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感,从而会聚成中华民族爱国的长江与黄河,在世界的东方一路前行。同学们,作为祖国将来的建立者,承继传统美德弘扬民族精神,我们义不容辞。我从以下两方面与同学讲讲。一.勤学、好问中华民族文化遗产极为丰富,这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为汲取广博知识,夜以继日发愤苦读,当困乏时,以锥子刺腿,用来振奋精神,坚持学习。杜甫的“读书破万卷,下笔如有神”,苏轼的“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”,都说明勤学的道理。读书光好学还不够,还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”,“不耻下问”。荀子把“不知那么问”和“不能那么学”相提并论。王充更是“智能之上,不学不行,不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家,学贵在问,这样才能有所进步,有所超越。由此看来,勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多考虑,大胆质疑,逐步形成勤学好问的良好品德。二.敬长、知礼敬长也是中华民族的传统美德。____曾说过:“……我不主张儿子对自己行孝,可是我疼爱自己的老人,因为他抚养了我,教育了我,为我付出过很大的心血,疼爱自己的老人这是人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬,这是现代社会公民应有的风范。中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故,在历广为传诵,深化反映了这一点。知礼,讲礼,对人彬彬有礼,表达了对别人的尊重,是保持人们正常关系的准那么。知礼讲礼的人大多以别人为重,以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊,对朋友态度粗暴,公共场所横冲直撞的人,能表达出是一位有文化,有教养,懂礼貌,讲文明的人吗?当今社会,文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了,精神文明却衰退,与一个有“礼仪之邦”之称的民族,与一个进展现代化建立的民族相容吗?对学生进展文明礼貌教育,是进步中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。一个国家必需要有自己的国魂,一个民族必需要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起来,形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节,发奋、立志,改革、创新,勤学、好问,节省、廉正,敬长、知礼等传统美德表达了中华民族的国魂和精神。同学们,承继传统美德弘扬民族精神,让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪,让我们的心灵永远在这里栖息、成长,让我们的生命焕发美德和精神的荣耀,让我们每一个多伦人都文明、高雅、有气度、有风范!美德演讲稿：继承中华传统美德同学们:大家早上好!今天我的讲话题目是"继承中华传统美德弘扬尊老爱幼新风".不少同学都知道,本周六是农历九月初九,它是我们中华民族又一个传统佳节——重阳节.据说重阳节从汉朝初就有了.东汉时期,民间在这一天又有登高的风俗,所以重阳节又叫"登高节".今天的重阳节,又被赋予了新的含义.1989年,我国把每年农历九月九日定为老人节,传统与现代巧妙地结合,成为尊老,敬老,爱老,助老的老人节.在这个属于老年人的节日里,我们祝愿所有的爷爷奶奶生活愉快,安康长寿!尊老爱幼,自古以来就是中华民族的传统美德,我们还有在重阳节祭祖的风俗.老一辈为了国家的强盛,为了下一代能过上富裕安康的生活,他们艰辛创业,辛勤劳动了几十年,创造了大量的物质财富和精神财富,精心哺育和照料我们,使我们茁壮成长.如今他们老了,理应受到全社会的尊敬和照顾.所以我们应当继承和发扬中华民族尊老敬老的优良传统.尊老敬老绝不是重阳节一天的事,应该是在日常生活中,帮助老人解决生活的困难,多给老人一些心理慰藉.因此,我提议,每一位学生都要用实际行动向老人们献上我们的一份心意,为自己的爷爷奶奶或者邻居老人做些力所能及的事,比方帮他们洗衣,洗碗,扫地,叠被,多为他们着想,少让他们做那些本来应该是我们自己做的事,把好吃让给他们,把有趣的事告诉他们,对邻居长辈有礼貌,外出礼让老人.愿所有老人都过上和我们一样幸福的生活!谢谢!最新美德演讲稿：中华传统美德演讲稿篇一：承继传统美德弘扬民族精神(演讲稿〕教师们、同学们早上好。我今天演讲的题目是《承继传统美德弘扬民族精神》。《周易·大传》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治理论中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为根底，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而会聚成中华民族爱国的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国将来的建立者，承继传统美德弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下几个方面与同学讲讲。一、爱国、气节列宁说：“爱国就是千百年来稳固起来的对自己祖国的一种最深沉的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地表达了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了典范。诸如卓有见识的林那么徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，*帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的*人都表达了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，“留取丹心照汗青”。共产者____“要为人间留正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮……“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她效劳。”这是一切爱国科学家的心声。国外科学家纷纷回归祖国，要为____奉献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国教师让他攻下博士学位再回国的劝告……以上种种爱国、气节的实例，浸透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历面对物质世界的诱惑及权力的威迫，小那么卖友求荣，大那么卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重，爱国不可丢，民族气节不可无。二.发奋、立志一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必需要有发奋向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有亲密联络，历少年大志者不乏其人。一代伟人*在前去广州____根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出*以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的*所作《大江歌罢掉头东》也表达了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。当个人、民族、国家处于逆境时更应发奋立志。司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的例子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的鼓励作用啊！有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。发奋立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，中流击水，发奋图强。三.改革、创新中华民族虽遭受过____的入侵和列强的践踏，但她却是四大文明古国中能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变缺乏畏，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大于时代，为后人推崇和尊敬。中华民族同时又是一个擅长不断汲取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林那么徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。筹划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀创始的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；____宣传介绍十月____和马克思；*把马列原理同中国____理论相结合，创始了农村包围城市，最后夺取全国成功之路，都表达了中华民族改革、创新的优良传统。历史告诉我们，要进步中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时汲取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和蔼于改革创新。四.勤学、好问中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为汲取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知那么问”和“不能那么学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所进步，有所超越。由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多考虑，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。五.节省、廉正节省、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由节省破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、节省带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的比照。古人云：“节简朴素，人之美德；奢侈华美，人之大恶”，说明中华民族对节省与奢侈鲜明的善恶态度。不为金钱或物质所惑，不为权力所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到恩赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的节省、廉正美德得到升华。作为优良的道德传统，节省和廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会节省，培养廉正的美德。六.敬长、知礼敬长也是中华民族的传统美德。____曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历广为传诵，深化反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，表达了对别人的尊重，是保持人们正常关系的准那么。知礼讲礼的人大多以别人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能表达出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进展现代化建立的民族相容吗？对学生进展文明礼貌教育，是进步中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。一个国家必需要有自己的国魂，一个民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，发奋、立志，改革、创新，勤学、好问，节省、廉正，敬长、知礼等传统美德表达了中华民族的国魂和精神。同学们，承继传统美德弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的荣耀，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！篇二：继承民族传统美德培养社会荣辱观中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神，作为民族文化的精华一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，，并且在社会____和现代化建立中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会精神文明的重要内容；然而随着物质生活的不断丰富，加之外来文化的影响，社会中开始弥漫着金钱至上，享乐的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会道德面临了严峻的考验。在这种风气和思潮不断向社会扩散，企图*中华民族传统道德观和严重影响社会精神文明建立的时候，____作为一个党和国家____适时地提出“八荣八耻”的社会荣辱观，充分表现了一个____对人民，一个执政党对国家和民族的负责。“八荣八耻”的提出，正是对社会这种道德危机的庄重回应，是对中华民族传统美德和社会道德风气的坚决保卫。树立全社会的社会道德荣辱观和形成全社会的社会道德新风气是以德治国的重要内容，更是依法治国的有力保障和重要补充，“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准，是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准那么和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以效劳人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，胡____的“八荣八耻”的讲话一提出，立即受到社会各界的关注和积极响应，因为它反映了广阔人民群众的心声和渴望改变社会风气的强烈愿望，____还特别指出：“我们的社会社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵抗什么，都必须旗帜鲜明。要引导广阔干部群众特别是青少年树立社会荣辱观。”作为一名大学生更作为一名青年人，我能理解____对青年同志的特别关注，作为我们这一代青年人是国家和民族将来的希望，更是党和人民事业的继承者和建立者，因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的将来，特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民族传统道德和社会道德的缺失者而背离国家和民族的希望，这并不是杞人忧天，现实生活中道德缺失现象中也不乏当代大学生，无论是助学贷款欠款不换所带来的大学生诚信危机，还是论文抄袭成风的不良习气，一切都指向了处在象牙塔尖的我们，因此很多人不仅没有成为社会道德的保卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中，所以“八荣八耻”的社会荣辱观首先应是我们所具备的，只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学习，老实信誉，遵纪守法等都是我们应有的道德准那么，因此我们首先应该学习道德，明荣耻，在将来的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量效劳于社会和国家，效劳与自己的良知和道德，争荣而避耻。作一个民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。“八荣八耻”让我明晰地认识了应有的道德准那么和思想操守，我作为一名大学生，一个国家的青年，郑重承诺始终坚持社会荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我也想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，