2021-2022学年北京密云县白龙潭中学高三语文期末试题含解析

2021-2022学年北京密云县白龙潭中学高三语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成小题。材料一：4月8日，执掌故宫博物院7年的“网红”院长单霁翔退休。单霁翔在任期间，故宫批量产出网红产品，成为国民文化IP。故宫IP的光环，也令其继任者——原敦煌研究院院长王旭东备受外界关注。王旭东曾对身边人说，“现在的传播手段太丰富了，就显得内容不够。”所以他不主张一味迎合用户需求，打造爆款文创产品。据说王旭东甚至砍掉了许多他认为没有文化传播意义的项目，他一直反复强调，要真正体现敦煌文化，做精而美。与敦煌文创的谨慎不同，故宫博物院在过去爆款迭出，从围绕故宫IP打造的《我在故宫修文物》《上新了·故宫》等节目则让普通大众通过镜头走进故宫，而故宫口红、故宫睡衣等文创产品以及角楼咖啡、故宫火锅等，更是引发公众对故宫IP的追捧。（摘编自《故宫博物院院长王旭东：不主张一味迎合用户需求》，“财经网”2019年4月9日）材料二：国家统计局数据显示，过去5年，我国文创产业增加值增加了66.09%。在庞大的文创市场迎来“井喷”的同时，也吸引一大批入局者。不止故宫博物院，中国国家博物馆、颐和园等文化类展馆正加码生机勃勃的文创产业。统计数据表明，国内已有2500余家博物馆、美术馆围绕馆藏进行IP开发。目前来看，博物馆文创正在食品、彩妆等领域大展拳脚。例如，国博馆的文创产品已推出灵感源自青花瓷与粉彩瓷的食品棒棒糖，以春夏秋冬元素和每个朝代文物对应的手绘二十四节气锦色书签，以清朝画作《芙蓉双鹭图》为设计灵感的芙蓉双鹭保温杯等文创产品。数据显示，2018年，国博馆结合馆内藏物开发文创产品，设计开发“国博衍艺”产品90余款，累计国博文物、品牌元素产品形成的市场销售规模达到7.92亿元。类似的博物馆文创案例还有很多，划分到广东本土同样亮点纷呈。据悉，广东省博物馆凭借首个推出“粤藏”“粤光宝盒”“风尚”三款文创蛋糕的博物馆身份而爆红网络。（摘编自《故宫文创一年卖出15亿元

博物馆文创不甘落后》，“新快网”2019年4月1日）材料三：博物馆IP主要是指博物馆拥有的知识产权，如文物藏品的研究成果，博物馆的品牌图像、建筑、陈列设计方案等。博物馆IP的价值主要体现在为其他的行业和产品提供创意与内容来源，文创产品开发只是博物馆IP运营的一部分。通过赋能的方式，跨界融合进行全产业链的“二次开发”才是博物馆挖掘IP价值的核心方法论。但是现在IP授权在不少博物馆手里是个烫手山芋，主要因为无法确定IP授权的费用。据北京自然博物馆负责经营运营管理的翟幼艾透露，自然博物馆曾联合外部设计师开发了上千个别具特色的文创IP，但开发出来后便被束之高阁，无法量产，因为无法为这批IP授权定价。据悉，目前国内IP授权没有统一的价格，即使是在IP授权领域较为成熟的海外博物馆，也没有明确的行内标准报价，只能由博物馆和被授权方自主协定。该为“IP”授权定价几何才不至于无形资产流失？看到市场上对博物馆文创充满热情，苏州博物馆文创部副主任蒋菡却无比冷静地表示，博物馆的商业化浪潮虽然势不可挡，但博物馆的品牌和IP还在孵化期，并没有达到很成熟的地步，因此商业化到什么程度，每个博物馆应当有自己的想法和标准。“毕竟宣传教育展示才是博物馆的主业，很多时候我们会拒绝特别商业的项目。”蒋菡称若合作只是让博物馆给产品背书，这样的合作对博物馆来说没有太大的意义。（摘编自《“博物馆+”与文创古老的博物馆红了》，《21世纪经济报道》2019年4月9日）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（

）A.新任故宫博物院院长王旭东重视文创项目的文化传播意义，因此他不主张开发那些缺少文化内涵、一味迎合用户需求的爆款文创产品。B.近年来，我国文创产业发展迅速，国家和地方的博物馆、美术馆等文化类展馆围绕馆藏进行IP开发，产品涵盖了我们生活的方方面面。C.博物馆里，文物藏品的研究成果、品牌图像、建筑、陈列设计方案等都拥有相应的知识产权，这些知识产权是“博物馆IP”的主要内容。D.博物馆的文创项目不排斥商业化，但商业化要有度，博物馆应拒绝只是给产品背书的合作，因为宣传教育展示才是博物馆的主业。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.故宫博物院打造的《我在故宫修文物》等节目，故宫口红等文创产品，以及角楼咖啡、故宫火锅等，都体现了故宫文化的真正内涵。B.材料二以翔实的数据，展示了近年来我国各地文创产业的发展，无论是产业增加值，还是参与开发单位的数量，都有长足的进步。C.由于无法确定IP授权的费用，担心无形资产流失，所以北京自然博物馆联合外部设计师开发的文创IP，被束之高阁，无法量产。D.对于“博物馆+”与文创，苏州博物馆文创部副主任蒋菡与新任故宫博物院院长王旭东的观点比较接近，都反对过度商业开发。6.“博物馆+”与文创如何才能健康发展？请结合材料简要分析。参考答案：4.B

5.A

6.①态度要谨慎，文创项目要具有文化传播意义，真正体现文化，要做精做美。②博物馆文创产品要有更开阔的眼界，拓宽文创产品的领域，打造自己的品牌。③通过跨界融合，进行全产业链的“二次开发”，挖掘博物馆IP的潜在价值。④统一国内博物馆文创IP授权的价格，防止资源浪费和无形资产流失。⑤出台相关的法规和产业政策，规范“博物馆+”与文创，指导其健康发展。【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关内容的理解，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览材料，再与选项内容进行比对。本题中，B项，“产品涵盖了我们生活的方方面面”错误，选项扩大范围，材料二第二段说的是“目前来看，博物馆文创正在食品、彩妆等领域大展拳脚”，并非“方方面面”。故选B。【5题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，“都体现了故宫文化的真正内涵”错误，该信息属于无中生有，材料一只是说“从围绕故宫IP打造的《我在故宫修文物》《上新了?故宫》等节目则让普通大众通过镜头走进故宫，而故宫口红、故宫睡衣等文创产品以及角楼咖啡、故宫火锅等，更是引发公众对故宫IP的追捧”，并没有说这些“体现了故宫文化的真正内涵”。故选A。【6题详解】本题考查学生筛选概括信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题问的是“‘博物馆+’与文创如何才能健康发展？请结合材料简要分析”，然后到材料中圈出一些成功的案例，借鉴其经验；可以圈出“博物馆+”与文创发展存在的问题，给出解决的措施，还可以圈出直接说明该如何去做的文字，根据这些内容进行概括。如材料一“不主张一味迎合用户需求，打造爆款文创产品。据说王旭东甚至砍掉了许多他认为没有文化传播意义的项目，他一直反复强调，要真正体现敦煌文化，做精而美”“与敦煌文创的谨慎不同”“故宫博物院在过去爆款迭出，从围绕故宫IP打造的《我在故宫修文物》《上新了?故宫》等节目则让普通大众通过镜头走进故宫，而故宫口红、故宫睡衣等文创产品以及角楼咖啡、故宫火锅等，更是引发公众对故宫IP的追捧”，如材料三“博物馆IP的价值主要体现在为其他的行业和产品提供创意与内容来源，文创产品开发只是博物馆IP运营的一部分。通过赋能的方式，跨界融合进行全产业链的‘二次开发’才是博物馆挖掘IP价值的核心方法论”“主要因为无法确定IP授权的费用……因为无法为这批IP授权定价……目前国内IP授权没有统一的价格，即使是在IP授权领域较为成熟的海外博物馆，也没有明确的行内标准报价，只能由博物馆和被授权方自主协定。该为‘IP’授权定价几何才不至于无形资产流失”“但博物馆的品牌和IP还在孵化期，并没有达到很成熟的地步，因此商业化到什么程度，每个博物馆应当有自己的想法和标准”，考生可以根据这些内容进行概括。2.阅读下面的文字，完成1～3题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你认为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。（选自葛兆光《中国经典十种·序言》，有删改）1．下列关于“中国经典”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．人们常把“经”等同于“经典”，而把中国经典有意无意地理解为“儒家经典”的观念在作者看来则有些狭隘的。B．中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。C．中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。D．中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，历史著作、诗词曲等名著佳篇等也可考纳入“经典”的范畴。2．下列理解，符合原文意思的一项是（）A．在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心。B．儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。C．能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，它们还曾被“钦定”为必读书。D．经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A．每一部经典几乎都经历了从普通著述到神圣经典的过程，经典的价值和意义也是经典化的过程中层层堆积而成。B．阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。C．经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。D．对“旧经典”进行了重新解释和引申，就能让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。参考答案：1．A(曲解文意。依据第1段第1、2句判断。)2．D(A项张冠李戴，“用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身”。B项无中生有，文中未说“新儒家只关注政治秩序”。C项以偏概全，“其中有的还曾被‘钦定’为必读书”)3．C(A项“这一过程正是经典的价值和意义所在”表述错误。B项“我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题”于文无据。D项原文是必要条件关系。3.阅读下面的文言文，完成5～8题。宜城县开国伯柳公行状柳宗元公字惟深，其先河东人。公应机能断而遇节必立。年十余岁，有称神巫来告曰：“若相法当夭且贱，幸而为释，可以缓而死耳，位禄非若事也。”公诸父素加抚爱，尤所信异，遽命夺去其业，从巫之言也。公不可，且曰：“夫性命之理，圣人所罕言，缙绅者所不道，巫何为而能尽之也？且令从之而生，去圣人之教而为异术，不若速死之愈也。”开元中，举汝州进士，计偕百数，公为之冠。江南西道连帅闻其名，辟至公府。以信州都邑，人罹凶害，靡弊残耗，假守永丰令。公于是用重典以威奸暴，溥太和以惠鳏嫠，殴除物害，消去人隐，吏无招权乾没之患，政无犯令尨茸之蠹，宰制听断，渐于讼息。耕夫复于封疆，商旅交于关市。既庶而富，廉耻兴焉；既富而教，庠塾列焉。泾卒之乱，公以变起卒遽，尽室奔匿于终南山。贼徒访公所在，追以相印。既及公而问焉，公变名氏以绐之，捐家属以委之。贼遂执公爱子，榜棰讯问，折其右肱，而公不之顾。即步入穷谷，披草径，逾秦岭，由褒骆朝于行宫。上嘉其诚节，不时召见。公顿首流涕，累陈计画。贼平策勋，赐轻车都尉，封宜城县开国伯，拜尚书兵部侍郎。是岁，盗据淮浒，方议讨戮，宰相以大理评事李元平者有名，以为才堪攘寇，拜为汝州。群臣望声徇利者皆曰德举，公独慷慨言于朝曰：“是夫喋喋，炫玉而贾石者也。华而不实，异代同德，往且见获，何寇之攘？”时人不之信也。未几，盗袭汝州，以元平归，凡百莫不嗟服焉。贞元五年二月五日，薨于昌化里。公累更重任，禄秩之厚，布于宗姻，无一廛之土以处其子孙，无一亩之宫以聚其族属。有一于此，尚宜旌褒，矧兹备体，焉可以已：固当饰以荣号，章示后来。

（选自《柳宗元文集》，有删改）5．解释下列句子中加点词(4分)（1）遽命夺去其业

夺：

▲

（2）披草径，逾秦岭，

披：

▲

（3）无一廛之土以处其子孙

处：

▲

（4）章示后来

章：

▲

6．结合全文，概括柳惟深“当饰以荣号”的理由。（2分）7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．有一个自称神巫的人给年少的柳惟深看相，认为他会早死，并且享不了高官厚禄，解决的办法就是出家为僧。B．柳惟深代理永丰县令时，采用严刑峻法打击奸恶横暴势力，并且出台宽和政策救助无依无靠的人，百姓富裕，教化得以推行。C．泾州士卒发生叛乱，柳公带着全家藏匿进终南山，贼徒用相印来引诱他，他不为所动，受到严刑拷打，也不屈服。D．柳公善于识人，当群臣都认为宰相为朝廷举荐的攘寇之人很得当时，只有他认为不合适，后来事实果然如他所料。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）且令从之而生，去圣人之教而为异术，不若速死之愈也。（3分）（2）既及公而问焉，公变名氏以绐之，捐家属以委之。（4分）（3）异代同德，往且见获，何寇之攘？（3分）参考答案：5.（1）改变，强行改变（2）分开，拨开（3）安排，处置（4）同“彰”，表彰，彰显6.决断（有才干）、忠诚（有气节）、识人（会识人）、廉洁/无私（不为己）。（每两点1分。共2分）7.C

析：受到严刑拷打的是柳公的儿子，不是柳公。8.（1）况且让我听从了神巫的话而活下来，去除圣人的教化而学习不同的技艺，不如快速死去更好。（“异术”“愈”各1分，语意1分。共3分）（2）等到找到柳公并且询问他的时候（1分），柳公改变自己的姓名来欺骗贼寇，并且抛弃家人来把他们交付给贼寇（“绐”“捐”“委”各1分，语意1分。共4分）。（3）时代不同但他们的德行相同，李元平前往将会被俘获，还铲除什么贼寇呢？（“且”“见获”“何寇之攘”各1分。共3分）【参考译文】柳公字惟深，他的祖先是河东人。柳公应对重要事件能做出清晰准确的决断，遇到与气节相关的事情一定有所建树。十多岁的时候，有一个自称是神巫的人来说：“根据相法你应该是将会早亡并且微贱，幸好如果成为佛教徒，就可以延迟死亡的时间，官位仕途不是你的事情。”柳公的父辈们一向厚加爱抚他，更是相信他的特别，就想强令他改变去除他的学业，听从神巫的话。柳公认为不能这样，并且说：“人生死的道理，圣人都很少去讲，士大夫也不去谈论，神巫为什么反而能全部说出呢？况且让我听从了神巫的话而活下来，去除圣人的教化而学习不同的技艺，不如快速死去更好。”开元中期，汝州举荐学子进京参加进士考试，一起共计有百余人，柳公是这些人中的第一名。江南西道观察使听说了他的名声，征召他到府衙。因为信州城邑，百姓遭受残害，损害耗费残破凋敝，于是让柳公代理永丰县令。柳公于是采用严厉的刑律来威慑奸恶横暴的人，分布容和之气（就是采取宽和的政策）来施加恩惠给鳏寡孤独无依无靠的人，驱除外物的害处，消除百姓的痛苦，官吏没有卖弄权势得利失利的祸患，政策没有违犯法令杂乱无章的弊病，统辖所属的百姓，听诉讼断案件，慢慢的打官司的就停息了。农夫重新回到田地里耕种，商人可以正常地在集市上交易。人口众多了之后就使他们富裕起来，廉耻之心于是就产生了；百姓富裕起来之后就对他们加以教化，学校于是就建立起来了。泾州的士兵发动叛乱，柳公因为变乱发生得仓促突然，于是就带着全家逃到终南山藏匿。贼寇寻访柳公藏匿的地方，想拿宰相的印信来诱降他。等到找到柳公并且询问他的时候，柳公改变自己的姓名来欺骗贼寇，并且抛弃家人来把他们交付给贼寇。贼寇于是捉住他的爱子，严刑拷打审讯查问，折断了他儿子的右胳膊，然而柳公并不顾恤他儿子。就步行进入荒无人烟的山谷，拨开厚密的丛草寻找路径，翻越秦岭，经过褒骆到行宫朝见皇帝。皇帝赞赏他忠诚有气节，时时召见。柳公磕头流泪，多次向朝廷陈述平定贼寇的计策。贼寇平定，记录功劳，赐给他轻车都尉的官职，封他为宜城县开国伯，授予他兵部尚书侍郎的职位。这一年，盗贼占据淮浒，朝廷正商议讨伐，宰相因为大理寺评事李元平有名声，认为他的才能能够铲除盗贼，就任命李元平担任汝州知州。遥闻风声曲从利益的那些大臣们都说举荐的是贤才，只有柳公情绪激昂地在朝廷中说：“这些人说个没完没了，是炫耀美玉而卖出石头（口是心非的意思）。华而不实，时代不同但他们的德行相同，李元平前往将会被俘获，还铲除什么贼寇呢？”当时的人都不相信他的话。没多久，盗贼偷袭汝州，俘获了李元平后归去，所有的人没有不嗟叹佩服柳公的。贞元五年二月五日，在昌化里去世，柳公不断改担重任，丰厚的俸禄，全都散布给宗亲，没有一块土地用来安置自己的子孙，没有一间房子用来聚集他的族人。有一个这样的品行，尚且应该表彰褒奖，更何况这样的品行很完备，怎么可以不记录：本来就应该用荣耀的谥号来赞扬他，彰显给后来人看。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成10—12题。离魂记（唐）陈玄祐天授三年，清河张镒，因官家于衡州。性简静，寡知友。无子，有女二人。其长早亡；幼女倩娘，端妍绝伦。镒外甥太原王宙，幼聪悟，美容范。镒常器宙，每曰：“他时当以倩娘妻之。”后各长成。宙与倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其状。后有宾寮之选（优秀的）者求之，镒许焉。女闻而郁抑，宙亦深恚恨。托以当调，请赴京，止之不可，遂厚遣之。宙阴恨悲恸，决别上船。日暮，至山郭数里。夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一人，行声甚速，须臾至船。问之，乃倩娘徒行跣足而至。宙惊喜发狂，执手问其从来。泣曰：“君厚意如此，寝食相感。今将夺我此志，又知君深情不易，思投身奉报，是以亡命来奔。”宙非意所望，欣跃特甚。遂匿倩娘于船，连夜遁去。倍道兼行，数月至蜀。凡五年，生两子，与镒绝信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相负，弃大义而来奔君。向今五年，恩慈间阻。覆载之下，何颜独存也？”宙哀之，曰：“将归，无苦。”遂俱归衡州。既至，宙独身先镒家，首谢其事。镒曰：“倩娘病在闺中数年，何其诡说也！”宙曰：“见在舟中！”镒大惊，促使人验之。果见倩娘在船中，颜色怡畅，讯使者曰：“大人安否？”家人异之，疾走报镒。室中女闻，喜而起，饰妆更衣，笑而不语，出与相迎，翕然而合为一体，其衣裳皆重。其家以事不正，秘之。惟亲戚间有潜知之者。后四十年间，夫妻皆丧。二男并孝廉擢第，至丞、尉。玄祐少常闻此说，而多异同，或谓其虚。大历末，遇莱芜县令张仲规，因备述其本末。镒则仲规堂叔祖，而说极备悉，故记之。（选自《太平广记》卷三五八，略有改动）10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．宙与倩娘常私感想于寤寐

寤寐：醒着睡着，时时

B．乃倩娘徒行跣足而至

跣足：光脚

C．吾曩日不能相负

曩日：往后

D．见在舟中

见：现今11．下列各组语句中，全部表现倩娘对王宙情深意重的一组是

①宙与倩娘常私感想于寤寐

②女闻而郁抑

③止之不可，遂厚遣之

④乃倩娘徒行跣足而至

⑤凡五年，生两子，与镒绝信

⑥喜而起，饰妆更衣

A．①③④

B．②④⑤

C．①⑤⑥

D．②③④12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．倩娘和王宙长大以后，暗中相恋。张镒却言而无信，应允了他人提亲。

B．王宙因为意中人倩娘被张镒另许他人，心生不满，借故远走长安。临行前与倩娘密约私奔。

C．当舟中倩娘与闺中倩娘合为一体，衣裳也重合，始知当初追随王宙而去的乃是倩女离魂。

D．小说富有浪漫主义色彩，想象奇幻，情节曲折，倩娘是一个封建礼教的叛逆者形象。13．请把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）镒常器宙，每曰：“他时当以倩娘妻之。”（3分）

译文：

（2）今将夺我此志，又知君深情不易，思投身奉报，是以亡命来奔。（4分）

译文：

（3）覆载之下，何颜独存也？（3分）

译文：参考答案：10．C（曩日：先前，当年）11．B（①②④⑤都能表现倩娘对王宙情深意重。③张镒“厚遣”王宙。⑥表现了肉体与离魂相合前的喜悦。）12．B（王宙临行前并未与倩娘密约私奔。）13．（1）①张镒很器重王宙，经常说：“将来定当把倩娘嫁给王宙做妻子。”（“器”1分，“之”指代王宙而不是“你”1分，整句意思1分。）②如今父亲强行改变我的意愿，而我又知道你对我情深似海不会改变，我想要投身侍奉报答你，所以逃亡出来投奔你。（“夺”1分，“易”1分，“投身奉报”1分，“亡命来奔”1分）③活在天地间（天覆地载）却不能对父母尽孝，我还有什么脸面呢？（“覆载之下”1分，“何颜独存”1分，问号1分）5.阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。（6分）子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问第十四》）注解：1.成人：人格完备的完人。2.臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。3.卞庄子：鲁国卞邑大夫。4.久要：长期处于穷困中。（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是（3分）A.孔子认为，一个人如果拥有臧武仲的智慧，公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺，再用礼乐加以修饰，就可以算得上是个完人了。B.人见到财物和利益，应当想到义的要求。人在面临危险的时候，首先想到的应该是保全他人的性命。C.孔子认为，人即使是长期处于困境之中，也不应忘记平日里的诺言。能克服困难矢志不渝地追求理想是一种可贵的品质。D.选段谈了人格完善的问题。指出完美的人不一定要面面俱到，一个有正确的义利观、生死观，有理想有毅力的人，同样称得上是个完美的人。(2)理解下面选段意思，结合上面选段，谈谈你对孔子在“义”方面思想的理解。（3分）子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货第十七》）答：

参考答案：（1）B（“首先想到的应该是保全他人的性命”应为“遇到危险能献出生命”）（2）孔子认为，君子以义作为最高尚的品德。人应该见利思义，而不应见利忘义。有勇力者也应秉承义的原则，否则会成为祸害。（三点，每点1分）6.阅读下面的文言文，完成4～7题。范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？”蕃乃谢焉。复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。滂后事释，南归，始发京师，汝南、南阳士大夫迎之者车数千辆。同囚乡人殷陶、黄穆亦免俱归，并卫侍于旁，应对宾客。滂顾谓陶等曰：“今子相随，是重吾祸也。”遂遁还乡里。建宁二年遂大诛党人诏下急捕滂等督邮吴导至县抱诏书闭传舍伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂白母曰：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君①归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”再拜而辞。行路闻之，莫不流涕。时年三十三。（节选自《后汉书》，有改动）注：①龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故。龙舒，汉代侯国名。4．下列各项中对文中划波浪线处断句正确的一项是（3分）A．建宁二年遂/大诛党人诏下/急捕滂等/督邮吴道至/县抱诏书/闭传舍/伏床而泣B．建宁二年/遂大诛党人/诏下急捕/滂等督邮吴道至县/抱诏书闭传舍/伏床而泣C．建宁二年/遂大诛党人/诏下/急捕滂等/督邮吴道至县/抱诏书/闭传舍/伏床而泣D．建宁二年遂/大诛党人诏下/急捕滂/等督邮吴道至/县抱诏书/闭传舍/伏床而泣5．下列各项中对文中加点词语相关内容的解释不正确的一项是（3分）A．孟博：古代男子出生时父母为其取名与字，女子则在许嫁时取字，孟博即为范滂之字，后文出现的“仲博”亦为字，按文意推理，“仲博”当为范滂兄长。B．孝廉：孝廉为汉武帝时设立的察举考试，孝廉有“孝顺亲长、廉能正直”之意。后来“孝廉”这个称谓也变成明、清时期对举人的雅称。C．印绶：印信和系印信的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身，借指官爵。D．二千石：石为古代粮食重量单位，汉代郡守俸禄为两千石，因此二千石亦指获此俸禄的相应官职。汉代三公亦称“万石”。6．下列各项中对原文内容的理解正确的一项是（3分）A．范滂小时候就颇受州中民众推崇，曾在冀州饥荒时以清诏使身份巡查，他到职竟让当地太守及县令闻风而逃。B．范滂任光禄勋主事时曾拜访陈蕃，陈蕃并不因范滂声名而作谦让，而是坦然接受，后在郭林宗开导下醒悟，并对郭林宗表示了感谢。C．范滂外甥李颂被乡人误解，在唐衡推荐下，宗资欲任用他，范滂认为唐衡品行不端，不值得信任，于是未执行宗资任命。D．建宁二年时，范滂被下诏逮捕，他为人考虑，自行投狱，甘愿受戮，县令闻讯很是吃惊，当即舍弃官职和他一起受死。7．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？（5分）（2）滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。（5分）参考答案：4．（3分）C．5．（3分）A．【古代男子成年时方取字，仲博应为范滂的弟弟，我国自西周初年起就有为家中兄弟数人起名时以“伯（孟）仲叔季”为序的习惯。】6．（3分）A．【B项中“谢”为“道歉”，陈蕃并未感谢郭林宗，而是向范滂道歉；C项“乡曲”为“乡人”，而非“误解”，范滂不任用李颂是他认为李颂不适合所荐之职；D项并非“一起受死”，而是要与其一起逃走。】7．（10分）【（1）（5分）像范滂这样的人才，怎么能够按照官府礼仪（属下参见上司的礼仪）来要求他呢？现在成全他辞官的名声，难道不是自己选择了不好的议论吗？（每句1分，全句流畅1分。关注点：“若……者”、格、去就、得无）（2）（5分）范滂说：“我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为（我的）罪名连累您，又让我的老母亲流离（他乡）呢！”他的母亲前来和他诀别。（除“滂曰”外，每句1分，全句流畅1分。关注点：塞、累、令、就）】【参考译文】范滂，字孟博，汝南征羌人。从小磨砺出高洁的节操，受到州郡和乡里人的钦佩，被举荐为孝廉、光禄四行。当时冀州地区发生饥荒，盗贼纷纷而起，于是（朝廷）任用范滂为清诏使，派他前去巡行查办。范滂登上车，手揽缰绳，意气激昂，大有澄清天下吏治的壮志。到冀州后，太守、县令知道自己贪污受贿遮掩不了，听说范滂来了，便辞官离开。范滂升迁为光禄勋主事。当时陈蕃担任光禄勋，范滂按照属下参见上司的礼仪拜访陈蕃，陈蕃没有阻止他，范滂内心不满，扔下笏板弃官离开。郭林宗听说后就责备陈蕃说：“像范滂这样的人才，怎么能够按照官府礼仪来要求他呢？现在成全他甘愿辞官维护尊严的名声，你不是自找舆论的非议吗？”陈蕃于是向范滂道歉。（范滂）又被太尉黄琼征召。不久皇上下诏三府衙门的属官呈报反映官吏政声好坏的歌谣，范滂弹劾了刺史、二千石权臣及其党羽二十多人。太守宗资此前就听说范滂的声名，请求朝廷让范滂暂任功曹，并把政事交给他处理。范滂在任职期间，执行政纪谨慎严肃痛恨奸邪。那些行为违反孝悌道德、不遵守仁义规范的人，他一概将他们清除逐出，不愿意和他们在官府共事。范滂的外甥西平人李颂，是王侯之家的子弟，却被同乡的人鄙弃。中常侍唐衡把李颂请托给宗资，宗资任命他做小官。范滂却认为李颂不是合适人选，就把这件事压下不办。宗资移怒书佐朱零，鞭打朱零。朱零仰起头说：“范滂（这样做）是公正的裁断，好像用锋利的刀刃裁断腐朽的东西。今天我宁愿受鞭打而死，也不能违背范滂。”宗资于是作罢。后来牢修诬告范滂结党营私，范滂获罪被拘禁在黄门北寺监狱。后来范滂的案情查清，范滂南行返乡。刚从京城出发，汝南、南阳迎候他（回乡）的士大夫的马车就有几千辆。一起坐牢的同乡人殷陶、黄穆也都被赦免和他一起回乡，两人都在他身旁守卫服侍，接待宾客。范滂转头对殷陶等人说：“现在你们这么跟着，这是加重我的祸患啊。”于是范滂摆脱侍从悄悄回乡。建宁二年，朝廷大规模诛杀结党之人。诏书下达，紧急缉捕范滂等人。督邮吴导到县，手捧诏书，把自己关在官府驿站中，伏床哭泣。范滂听说这件事后，说：“这一定是因为我呀！”当即赶到县狱。县令郭揖十分吃惊，走出官衙，丢下官印，拉着范滂要和他一起逃走，说：“天下那么大，你为什么要在这里等死呢？”范滂说：“我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的罪名连累您，又让我的老母亲流离他乡呢！”他的母亲前来和他诀别。范滂告诉母亲说：“仲博孝敬，可以供养服侍您，我跟随先父去黄泉，生存者赴死者各自得到相宜处所。只是希望母亲大人割舍这难舍的恩情，不要再增添悲伤了。”再三跪拜，告别离开。路过的行人听到后，没有谁不感动流泪。范滂离世时三十三岁。三、语言文字运用（20分，共4题）7.近日，网友发帖称某公路边出现了“拒绝酒驾”的宣传标语，标语中被植入某品牌白酒广告，被网友称为“最牛植入广告”，于是有人画了一幅漫画：

根据漫画内容，回答下面问题（5分）：（1）为什么被称为“最牛植入广告”？（2分）（2）你认可这样的广告吗？为什么？（3分）

参考答案：示例：（1）一边拒绝酒驾，一边替白酒打广告，将两件相抵触的事情组合在一个广告当中，因此是“最牛”的。（2）例①不认可。一边拒绝酒驾，一边替白酒打广告，很不协调。尽管拒绝酒驾不等于不允许喝酒，但在公路边置放这种自相矛盾的广告，让人难以接受，难怪漫画中人要惊诧不已了。例②认可。拒绝酒驾不等于不允许喝酒，而是要求和强调“开车不喝酒，喝酒不开车”。从这一意义上说，让酒企参与宣传拒绝酒驾，多一份力量，力度会更大些。这是广告设计师的一大创意，不必大惊小怪。8.根据下面新闻内容，用一句话概括新闻内容。（不超过15字）（4分）（新华社北京讯）中国航天员的“大厨”日前透露，神舟九号飞船上的食品更加丰富，更加个性化，航天员能在太空中第一次吃上真正的炒菜。据报道，航天员中心航天食品营养代谢研究室主任陈斌说，与神五、神六、神七飞行相比，神九航天员将承担更加严峻的低压环境考验，食品尽量不能产生气体，否则会增加净化负担。因此，在食材的选择上，比较容易产生气体的豆类和奶类不合适，肉和蛋白质就比较好。神五、神六、神七航天员以流体食物为主，而此次神九任务体力消耗大，食品特别强调高能量，航天员可以在太空中第一次真正的“炒菜”了。参考答案：神九航天员（1分）可首次（1分）在太空（1分）吃炒菜（1分）。（超过字数倒扣1分）。

略9.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（

）①"非典"的袭击非但没有使我国人民

,反而增强了全国人民万众一心战胜困难的凝聚力。②到记者发稿时，在这次煤矿瓦斯爆炸事件中已有16人遇难，4人失踪，

及善后工作仍在紧张有序地进行。③

是公安机关，任何公共权力部门

不应该接受"具有利害关系的企业和个人"任何形式的捐助和馈赠。A、萎缩

抢救

不但/也

B、畏缩

抢救

不但/也C、畏缩

营救

不单/都

D、萎缩

营救

不单/都参考答案：C①"萎缩"，指身体草木等干枯，也指经济衰退，"畏缩"指因害怕而不敢向前，应选"畏缩"②"抢救"指在危急情况下突击救护，其对象可以是能够直接救护的人，也可以是文化遗产等；"营救"是援救的意思，其对象是暂时遇到灾难急需救助而又不能直接救助的人。句中用于煤矿瓦斯爆炸后的失踪者，应选"营救"③句间不是递进关系，应排除表示递进关系的"不但/也"。10.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。

有人读书，只随便翻翻就抛开；有人读书，却要从第一个字看到最末一个字才罢。

①

，但永远只用一种方法是不对的，因为我们可看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到最末一个字，那么，人的生命有限，一生能够读多少部书呢？②

，若只是随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。读书是要区分书籍的轻重缓急的，知道哪几部书是必须细读的，③

，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去考查的。参考答案：①其实两种方法都有道理

②然而有些书是研究某种学问时必须细读的

③哪几部书是只要翻翻的【试题分析】本题考查既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的总结概括能力，及文段的推断能力。第①句根据后面“但水远只用一种方法是不对的”可知两种方法都对；第②句根据后面“若只是随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。”可知，此处应该填入要细读。第③句需要根据前后的句子，前面的句子是“知道哪几部书是必须细读的”，后面的句子“哪几部书只要放在架上不必动”，可填“哪几本书只要翻翻”。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容文本。具体