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文档简介
2022年四川省南充市保城乡中学高一语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1.阅读下面文段,完成6~8题。
马与龙的文化缘
庞进龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物,其实质是先民对自然力的神化和升华。龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多“模特儿”中,就有马的身影。从形象上看,马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些龙字,头部窄长,就比较像马的头。汉代王充《论衡·龙虚》篇,言“世俗画龙之像,马首蛇尾”。并由此推断,龙乃“马、蛇之类”。宋代罗愿《尔雅翼·释龙》称龙“头似驼”——驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法。如《太平广记》四二五引《录异记·王宗郎》:“有群龙出水上,行入汉江,大者数丈,小者丈余,如五方之色,有如马、驴之形。”在古人心目中,马是具有龙性的,龙和马是可以相互变化的。反映在古籍中,如:《周礼·夏官·司马》:“马八尺以上为龙。”《吴承恩诗文集·送我入门来》:“马有三分龙性。”柳宗元《龙马图赞》:“明皇时,灵昌郡得异马于河,其状龙鳞、虺尾……后帝西幸,马至咸阳西入渭水化为龙,泳游去,不知所终。”看来,形象上,马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙;内涵上,马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。上世纪七十年代,在内蒙古赛沁塔拉村,新石器时代红山文化“玉龙”被意外发现。有专家据玉龙“口闭吻长,鼻端前突,上翘起棱,端面截平,有并排鼻孔二”的造型,判断其取材于猪。另有专家则将其推断为“马龙”,或“马型原龙”。一是该龙头不是近似猪头的三角形,而是近似马头的长方形;二是该龙头上无猪耳那样的大耳朵;三是该龙脖后颈与脊梁上有几乎占到全身三分之一的飞掠而起的饰物,这饰物近似马鬃而不是猪鬃。但“马龙”说因缺乏考古发现的支持而遭到质疑,因为,原始居民饲养马是比较晚的事情,中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨,但一直未发现家马或野马的骨骼。在青海省都兰县诺木洪塔里他里哈遗址,发现的年代最早先民养马的痕迹,推断在公元前两千二百年左右。鉴于赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿的情况,有学者认为赛沁塔拉玉龙的头部主要取材马鹿。马鹿因体形似骏马而得名。《尔雅翼·释兽》:“……荆楚之地,其鹿绝似马,当解角时,望之无辨。”马鹿还像马一样体格强健,性情机警,奔跑迅速。马与龙的文化缘,也表现在成语“龙马精神”上。辞典把“龙马”解释为“骏马”。说“龙马精神”,就是像骏马一样的精神。“龙马”还可有一解,就是龙和马。“龙马精神”,就是喻指人身体好、体质强、魂魄健——精神得像龙和马一样。龙的精神是融合、福生、谐天、奋进的精神,而其中的“奋进”和“福生”,就很适合马。这样,龙马精神就可以理解为龙与马精神的结合,是以强健的姿态奋发进取,造福众生的精神。
(《中国文化报》2014年02月07日,有删改)6.下列关于马是龙的“模特儿”依据的表述,正确的一项是A.在甲骨文,龙字的头部窄长,和马头的形状相似,说明在最初创造“龙”字时就参考了马的形象特征。B.《论衡·龙虚》《尔雅翼·释龙》《录异记·王宗郎》三则材料中的文字都说明马头给龙头以取材参照。C.由于龙也和马一样具有头颅高扬、身姿飘逸、刚毅坚强、友好善良等特征,所以说创造龙这一神物时模仿了马。D.《周礼》《吴承恩诗文集》《龙马图赞》中关于龙和马的描述,都表明“马有龙性”“龙马可以相互变化”。7.关于赛沁塔拉玉龙取材对象的争议,下列表述不正确的一项是A.“马龙”说遭到质疑,原因是目前发现的年代最早的先民养马的痕迹,在公元前两千二百年左右,即距今四千二百年左右。B.玉龙的造型,龙头不是近似于猪头的三角形,而是近似于马头的长方形,专家则将其推断为“马龙”,或“马型原龙”。C.赛沁塔拉玉龙取材于猪,因红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨,而一直未发现家马或野马的骨骼。D.赛沁塔拉玉龙的头部应是主要取材于马鹿,因赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿。8.下列理解和分析,符合原文内容的一项是A.中国古人融合自然界的诸多动物和天象创造出的龙,是古代各民族共同的图腾,是先民对自然力的神化和升华。B.辞典上对“龙马精神”有另一解释就是,“龙马”就是龙和马,“龙马精神”就是喻指人的精神得像龙和马一样。C.在对红山文化“玉龙”研究的三种观点中,显然,前两者都是据外形而得出的结论,而后者更重考古发现和史料。D.“龙马精神”是像骏马一样的精神,是融合、福生、谐天、奋进的精神,是以强健的姿态奋发进取,从而造福众生的精神。参考答案:6.C(A只是甲骨文中的“某些”龙字,“某些”二字不能漏掉。B引《录异记》的文字是用来证明“龙形似马形”这一说法的。D这三则引文只是“古人心目中”的看法和想法,不能以此断定“马有龙性”“龙马可以相互变化”)7.C(强加因果,后一句是质疑“马龙说”的原因)8.C(A文中说龙现已成为中华民族“广义图腾”,龙是“古代各民族共同的图腾”不确切。B.这并不是辞典上的解释,文中说“‘龙马’还可有一解”,这是作者的推论。D.项中“融合、福生、谐天、奋进的精神”是“龙的精神”。)
略2.(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成7—9题。“百戏之祖”的称号象征着昆曲在拥有三百来个剧种的中华戏曲版图内所拥有的崇高地位。其“盟主”之位的形成,往往可以追溯到一个独特的文化身份:昆曲几乎是所有剧种中唯一拥有雅文化传统的剧种,很受文人士大夫们的肯定和推崇。但这背后有一个看上去很怪异的现象:从事昆曲职业的艺人与伶人们,并没有改善千百年来形成的被丑化被侮辱的形象。作为昆曲文化真正的载体,他们虽然并没有在现实舞台上消失,但却在文化象征体系里缺失了。昆曲演员也和其他传统戏曲一样,其文化体系中有一个致命的缺陷:演出文化长期处于评价系统中最弱势最低级的一端。演出文化中所包含的许多内容如演员、剧场、观众、剧目往往成为政治力量威权打击的对象。不过大量的史料又向我们证明:历代统治者对于戏曲演出文化真实的态度往往是矛盾的——他们既打压又拉拢,既觉得卑俗低下又觉得兴味盎然。尤其到了明清时代,这种矛盾因为戏曲演出文化的高度发展而显得格外突出。其实从元杂剧开始,文人们就在寻找着一种可以被主流文化接纳的参与戏曲文化的方式。文人解决这个文化史上的矛盾,关键之处在于他们从戏曲整体之中单独提升了“曲(包括词和乐)”的价值,并将其拔高,高于整体中其他一切元素之上。这个过程可以称为“曲的独立化”。到了明清,戏曲整体中两个最大的组成部分受到了国家体制完全不对等的待遇,有时候甚至是完全相反的待遇:一方面“曲”在被不断地雅化、美化、文人化;另一方面“剧”的内容在进一步丑化、俗化、受打击。打击与丑化主要有两点表现:一是国家威权的大规模删戏、禁戏;二是对艺人活动进行限制管制。国家政权频繁发布管制政令,反过来也让我们注意到问题的另一方面:昆曲中以演出为主体的“剧”,越禁越发展,甚至出现了一个“普及性”的现象,伴随着十八世纪昆曲普及化进程的一个重要现象是,中国戏曲基本完成了它的程式化体系建设。“曲”与“剧”,它们本是同宗同源,却不能同呼吸共命运,一切肇始即是十八世纪昆曲内部的历史性分离。虽然从大的范畴看,它们还处于一个文化系统内,但各自的趋向造成了它们“平行发展”的命运。在各自发展成就的掩盖下,造成了昆曲事业整体的下行。进入新世纪,中国昆曲在2001年被联合国教科文组织遴选为第一批人类口头与非物质文化遗产代表作,这是否意味着昆曲作为一种完整的戏剧形式的回归已经开始?
(节选自《昆曲文化的结与解》,有删改)7.下列对昆曲文化真正的载体在文化象征体系里缺失的原因分析,错误的一项是A.演出文化长期处于评价系统中最弱势低级的一端。B.统治者对戏曲演出文化往往取“恩威并施”的矛盾态度。C.演员、观众、剧场、剧目往往成为政治力量威权打击的对象。D.从事昆曲职业的艺人和伶人们往往是被丑化被侮辱的形象。8.下列关于“戏曲整体中两个最大的组成部分”的表述,错误的一项是A.“曲”“剧”之间保持一种“间离”。从元代开始,文人们就在寻找一种可以被主流文化接纳的方式。B.文人从戏曲整体之中,单独提升了“曲”的价值,将“曲”“独立化”,说明“曲”比“剧”更受欢迎。C.到了明清时期,国家威权之下采取的措施及对艺人活动的管制显示出“曲”“剧”完全不同的命运。D.十八世纪昆曲内部开始分离,虽然从大的范畴看,“曲”“剧”还处于一个文化系统内,却各自“平行发展”,不能同呼吸共命运。9.从全文看,下列表述符合作者观点的一项是A.正因为昆曲是所有剧种中唯一拥有雅文化传统的剧种,所以昆曲被称为中华戏曲的“盟主”。B.十八世纪昆曲发展有一个重要现象,就是伴随昆曲的普及化进程,“曲”“剧”各自发展而昆曲事业整体下行。C.虽然明清时期国家政权频繁发布管制政令,但昆剧却越禁越发展,甚至出现了“普及性”的现象。D.中国昆曲被评为人类口头与非物质文化遗产代表作,说明昆曲作为一种完整的戏剧形式已经开始回归。
参考答案:7.B(答非所问,不是缺失的原因)8.B(无中生有,文中并没有“曲”比“剧”更受文人欢迎的意思)9.C(A项构不成因果,也不是“所有剧种”;B项张冠李戴,“与昆曲普及化进程相伴随”的应该是“中国戏曲基本完成了它的程式化体系建设”;D项涉及到文章最后作者的观点,但作者对此是持怀疑态度的,原文是设问句,并不是反问。)略3.阅读下面的文字,完成下列小题。我看多了张晓风①在苏格兰旅行,走来走去,磕头碰脑的,好像碰到的总是古堡。古堡有的临海,有的有护城河,有的花木扶疏,有的有美丽的陈列品……反正,一天里面,你总会走进五六栋古堡。②我对古堡不是太有兴趣,虽然黑羽的乌鸦昂首走在如茵的绿草地上也算赏心悦目,而古老厚重的石材建筑,其设计之高雅、施工之精巧绝伦,都颇令人发思古之幽情,然而古堡在我记忆中,好像只是专供故事中的幽灵出没的。③但其中有栋古堡却因为有其娓娓情节,令我难忘。④那天,隔着远远的草原,我们又看到一栋古堡,导游慢条斯理地说起一段因缘:⑤“这古堡200多年前就倾圮了,然后就一直荒在那里,这样过了100多年,有个子孙发愿,要把古堡于原地原样重建起来。麻烦的是,找来的那位建筑师太年轻,(其实所有的建筑师都太年轻,有谁老过100岁呢?)没有人见过那栋100多年前就倒了的优美古堡长什么样子。那个时代又没有照相机,只听老祖父说过,他们曾听他们的老祖父说过,那是一栋富丽堂皇的古堡。当时主事的这位建筑师急得不知该如何是好,后来,很幸运的,有一天晚上他做了一个梦,梦中居然有一栋古堡巍然矗立在那里,建筑师觉得这栋古堡是天造地设就该配这片岩岬和草原的。他乍然惊醒,立刻把草图画下来,并且着手照图施工。每天,他把老石材一块一块地重新堆砌上去,咦,这时忽然发生了一件怪事,堡主的子孙不知怎么又找到了原来的古堡设计图。看过之后,大吃一惊,原来建筑师梦见的古堡跟原来的古堡一模一样。”⑥导游的话,我平常未必全信,但此刻,我宁愿选择相信。我认为建筑师梦见古堡,未必是古堡有灵,自己跑到大师的梦里来显灵显圣;而是因为大师既然生活在那片土地上,古堡这种“生物”——我称它们为生物并不荒唐——它们真的是天长地久、有情有思地长在那里的呢!而且就算跌倒了也还可以重新爬起来——他也见多了,就算没有1000栋,也会有500栋吧!积年累月,古堡跟周边的环境大概会怎样互生互动、筋勾肉连、气韵相融、眼神交电,必有一定脉络可循。建筑师只不过是“日有所归纳”,故“夜有所梦”,他不过是跟200多年前的另一位建筑师英雄所见略同罢了!⑦有人以为人在年少时应多积累实际的生命体验,此话也对,却未必尽然。人生还有同样重要的事,例如看地图,不妨视作实际徒步旅行的前置作业。背《九九表》,比实际去排列土豆要有效率。更何况,有些事是想体验也体验不到的,例如男人永远不能亲自体会怀孕和生产之苦楚,毒品则一次也别去亲身体验才好,否则后果不堪设想。还有死亡,虽人人有机会体验,但体验完了也就没了。这些事,应该都只从阅读经验里去“窃取”就好了。聪明人是能从别人的吉凶里学会趋避之道的。不单是自己个人的人生起落,整个民族的前路其实都要靠“看多了”或“听多了”的老练来应对。“我看多了!”以前是中老年人才有资格说的话,但如今资讯发达,要阅读,比以前方便千倍,这让这一代的年轻人可以毫不惭愧地说:“我看多了!”⑧或者,传说中古老的华夏文明,一度也像苏格兰那栋荒圮的古堡,身在春去秋来的荒烟蔓草中,想要重建光荣,恐怕只有靠多读书、多阅世了。相信,总有一天,那美好强大的中华魂魄会因而翩然入我梦来,我们会在古旧的地基和蓝图上,重新垒起拔地而起、足以承继传统的优美云厦。9.文章开头写“我”到处碰到古堡在全文中起什么作用?10.赏析文中划线句。古堡这种“生物”——我称它们为生物并不荒唐——它们真的是天长地久、有情有思地长在那里的呢!11.第⑦段中对“有人以为”的话,作者认为“此话也对,却未必尽然”,其理由是什么?12.根据全文内容与主旨,结合现实,谈谈你对标题“我看多了”的理解。参考答案:9.写苏格兰古堡之多,引起下文;因为古堡多,为建筑师“看多了”做铺垫。
10.将古堡比作“生物”,生动地表现了古堡与周边环境的协调、融合、相得益彰,表现了作者对古堡“天长地久、有情有思”特性的喜爱与肯定。
11.①多积累实际的生活经验是重要的,有意义的。②还有一些事是想体验也体验不到的,有些事情以不去体验为好。
12.①建筑师因梦中灵感而重建坍圮古堡的神奇故事,引发读者对体验与阅读的思考,并由此引发联想。②将古老的华夏文明比作古堡,相信依靠多读书、多阅世能重筑继承传统的优美云厦,升华了文章的主旨。③结合现实,呼吁年轻人多读书、多阅世,对复兴中华文明的热切期望等等。【9题详解】此题考核分析文章的结构安排的能力,答题时注意答出情节的内容,然后从结构、内容和读者的角度分析其作用。此题先根据文中的句子“在苏格兰旅行,走来走去,磕头碰脑的,好像碰到的总是古堡”答出内容,然后从结构的角度分析作用,文章下文写“我对古堡不是太有兴趣”“但其中有栋古堡却因为有其娓娓情节,令我难忘”可见此段引出下文;后文又写“建筑师‘看多了’”,此处为后文做铺垫。【10题详解】此题考核理解文中的句子含义的能力,散文中的赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法,常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等,表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等,答题时先辨析手法,然后结合文句进行解释,最后明确效果。此题根据“古堡这种‘生物’”辨析是比喻的手法,然后结合“它们真的是天长地久、有情有思地长在那里的呢”从情感的角度分析艺术效果。【11题详解】此题考核鉴赏作品的文学形象的能力,重点考核情节概括,情节概括往往概括物象的特征,事情的经过、原因,作者的观点态度、情感等,注意锁定文章的区位,提取文中的关键词语,尤其注意文章各段的段首和段尾的句子以及表达方式变换的句子。此题要求概括作者认为“此话也对,却未必尽然”的理由,注意根据文中的句子“有人以为人在年少时应多积累实际的生命体验”“更何况,有些事是想体验也体验不到的”概括答题要点。【12题详解】此题考核分析文章的标题含义的能力,分析文章的标题一般先答出含义,然后从文章的情节角度答表层含义,从主旨的角度答深层含义。题目说的很清楚,根据全文内容和主旨,结合现实,因此本题的答题思路在三个方面,结合文本内容、本文主旨、现实三个方面来回答对题目的理解。‘【点睛】分析文中的某情节的作用题目,首先要简单的概括该情节,然后从内容和结构两个方面分析作用,内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现,结构上注意前后的照应、情节的推进,还要注意一些手法,比如对比、衬托、抑扬等,此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。二、古代诗文阅读(35分,共3题)4.阅读下面的文言文,完成下列小题。(寇)俊字祖俊,性宽雅,幼有识量,好学强记,性又廉恕,不以财利为心。家人曾卖物与人,而利得绢一匹。俊于后知之,乃曰:“得财关行,吾所不取。”访主还之。大乘贼起,燕,赵扰乱,俊参护军事东讨,以功授员外数骑侍郎。累迁司空府主簿。时灵太后临朝,减食禄官十分之一,造永宁佛寺,令俊典之。资费巨万,主吏不能欺隐。寺成,又极壮丽。吴太后嘉之,除左军将军。永安初,华州人史底与司徒杨椿讼田。长史以椿势贵,皆言椿直,欲以田给椿。俊曰:“史底穷人,杨公横夺其地。若欲损不足以给有余,见使雷同,未敢闻命。”遂以地还史底。孝庄帝后知之,嘉俊守正不挠,拜司马,其附椿者咸责焉。二年,出为梁州刺史。人俗荒犷,多为盗贼。俊乃令郡县立庠序,劝其耕桑,敦以礼让。数年之中,风俗顿革。大统三年,东魏授洛州刺史,俊因此乃谋归阙。五年,将家及亲属四百余口入关,拜秘书监。时军国草创,坟典散逸,俊始选置令史,抄集经籍,四部群书,稍得周备。十七年,加散骑常侍,遂称笃疾,不复朝觐。明帝尚儒重德特钦赏之数加思赐思与相见俊不得已乃入朝帝与同席而坐顾访洛阳故事。帝与之谈论,不觉屡为之前膝。及俊辞还,帝亲执其手,曰:“公年德俱尊,朕所钦尚。乞言之事,所望于公。宜数相见,以慰虚想。”以御舆令于帝前乘出。顾谓左右曰:“如此事,唯积善者可以致之。何止见重于今,亦将传之万古。”时人应以为荣。卒年八十二。(节选自《北史·列传第十五》)13.下列对文中画该浪线部分的断句,正确的一项是A.明帝尚儒重德/特钦赏之数加/思赐思与相见/俊不得已乃入/朝帝与同席而坐/顾访洛阳故事B.明帝尚儒重德/特钦赏之/数加思赐/思与相见/俊不得已乃入/朝帝与同席而坐/顾访洛阳故事C.明帝尚儒重德/特钦赏之/数加思赐/思与相见/俊不得已/乃入朝/帝与同席而坐/顾访洛阳故事D.明帝尚儒重德/特钦赏之数加/思赐思与相见/俊不得已/乃入朝/帝与同席而坐/顾访洛阳故事14.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.迁,本意指移动、搬换、转变,后来指变动官职,“迁”“左迁”“擢”“除”等。一般都指升官,如白居易《琵琶行》中“予左迁九江郡司马”。B.庠序,指古代地方学校,后也泛称学校或教育事业。古代设庠序以化于邑,《孟子·滕文公上》中说“夏曰校,殷曰序,周曰庠”。C.坟典,是三坟、五典的并称,后转为古代典籍的通称。传说中,《三坟》指伏羲、神农、黄帝之书,《五典》指少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书。D.四部,是古代图书分类的名称,一般将群书分为甲、乙、丙、丁或经、史、子、集四类。清代乾隆年间编写的《四库全书》是按经、史、子、集的方式编排的。15.下列对有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.寇发品格高尚,不重财利。家人卖给别人东西,从中留下了一匹绢,寇俊后来知道了这件事,就设法找到买主,将绢归还给了他。B.冠俊忠于职守。他主管建造永宁佛寺,对花费的财物清清楚楚,主管的官员都不敢欺瞒他,等到佛寺建成后,他得到了灵太后的赞赏。C.寇俊治政有方,梁州民风野蛮,很多人做了盗贼,他担任制史后,下令兴建学校,教化百姓,勉励农业,在几年之内,风俗全部革除。D.冠俊不媚权贵。百姓史底和司徒杨椿争讼田地,一些官员说杨椿有理,但寇俊却把地判给了史底,这让那些依附杨椿的官员内心自责不已。16.把文画横线的句子翻译成现代汉语。(1)性宽雅,幼有识量,好学强记,性又廉恕,不以财利为心。(2)如此事,唯积善者可以致之。何止见重于今,亦将传之万古参考答案:13.C
14.A
15.D
16.(1)性情宽厚文雅,从小就有见识和度量,喜欢学习,记忆力强,性情又廉洁宽恕,不把财利放在心上。(2)像这样的事情,只有积累善德的人才能达到。他何止在当今受到敬重,也将流传到万古之后。13.C.明帝尚儒重德/钦赏之/加思赐/思与相见/不得已/乃入朝/与同席而坐/顾访洛阳故事试题分析:本题考查的是文言文的断句类试题,考生要注意结合对文句的理解,文言断句的题目,注意一些常见的标志性的虚词,注意结构的对称,这是基础,一般考核较少,大多集中在人称的转换和在句中充当的成分,还要注意一个事件不要强行断开,不然句子就会支离破碎,相反两个事件句子再短,也要断开。选择题答题时注意选项的对比,然后结合文意进行分析。此题较容易,本题中标志性的词语有“特”“数”“俊”“帝”。14.试题分析:本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中,考生应有意识的进行分类识记,比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。A“左迁”指贬官。15.试题分析:本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句,然后与选项进行比较分析。D“这让那些依附杨椿的官员内心自责不已”说法错误,应为“那些依附杨椿的官员都受到了皇帝的斥责”。16.试题分析:文言翻译是文言文考的必考的内容,翻译注意直译,把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实,如此题中的(1)采分点:“雅”文雅、“识量”见识和度量、“廉恕”廉洁宽恕、“以……为”把……放在心上。(2)采分点:“致”达到、“见”受到、“于”当、“重”敬重。点睛:翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变,“留”,就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等,翻译时可保留不变。“删”,就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”,就是增补。变单音词为双音词,补出省略句中的省略成分。“换”,就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”,就是变通。在忠实于原文的基础上,活译有关文字。参考译文:寇俊字祖俊,性情宽厚文雅,从小就有见识和度量,喜欢学习,记忆力强,性情又廉洁宽恕,不把财利放在心上。家人曾经卖东西给别人,但得利一匹绢。寇俊在后来知道了这事,就说:“获得钱财却丧失德行,是我所不愿做的。”就寻找到买主,把绢归还给他。大乘年间,贼人反叛,燕赵动荡不安,寇俊参与军事向东讨伐,因功被授予员外散骑侍郎。几次升任为司空府主簿。当时,灵太后临朝主持朝政,减少食禄官员奉禄的十分之一,来营造永宁佛寺,让寇俊主管这件事。花费财物上万,主管的官吏不能够欺骗隐瞒他。佛寺建成后,极为壮丽。灵太后赞许他,授予他为左军将军。永安初年,华州老百姓史底与司徒杨椿打田产官司。长史以下的官员因为杨椿是权贵,都说杨椿有理,要将田地给杨椿。寇俊说:“史底是贫苦百姓,杨公却要强行抢夺他的土地。如果要损不足来补给有余,让我也随声附和,我不敢听命。”于是将土地还给史底。孝庄帝后来知道了这件事,嘉奖寇俊坚守正道不屈服,委任他为司马,那些投靠杨椿的官员,都受到了谴责。永安二年,调出京城担任梁州刺史。当地风俗野蛮,很多人成为盗贼。寇俊就下令郡县建立学校,勉励他们从事农业生产,用礼节教化他们。数年之后,风俗全部改变。5.阅读下面文言语段,完成6-10题。范增论
苏轼汉用陈平计,间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒,曰:“天下事大定矣,君王自为之。愿赐骸骨归卒伍!”归未至彭城,疽发背死。苏子曰:增之去善矣。不去,羽必杀增,独恨其不早耳。然则当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听,终以此失天下,当于是去耶?曰:否。增之欲杀沛公,人臣之分也;羽之不杀,犹有君人之度也。增曷为以此去哉?《易》曰:“知几①其神乎!”《诗》曰:“相彼雨雪,先集维霰。”增之去,当于羽杀卿子冠军②时也。陈涉之得民也,以项燕、扶苏。项氏之兴也,以立楚怀王孙心③。而诸侯叛之也,以弑义帝。且义帝之立,增为谋主矣;义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?物必先腐也而后虫生之人必先疑也而后谗入之陈平虽智安能间无疑之主哉?吾尝论义帝,天下之贤主也。独遣沛公入关,而不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢以为上将,不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪。非羽弑帝,则帝杀羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从;中道而弑之,非增之意也。夫岂独非其意,将必力争而不听也。不用其言而杀其所立,羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义帝,君臣之分未定也。为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫也哉?增年已七十,合则留,不合别去,不以此时明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣!虽然,增,高帝之所畏也;增不去,项羽不亡。呜呼,增亦人杰也哉!注:①几:事物发生变化的细微征兆。②卿子冠军:即宋义。公元前207年,秦围赵,楚怀王封宋义为上将军,项羽为次将,范增为末将,救赵,途中,宋义畏缩不前,羽杀之。③楚怀王孙心:楚怀王孙子熊心,项梁拥立他为王,仍称怀王。项羽称霸后尊熊心为义帝。6.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(
)A.汉用陈平计,间疏楚君王
悄悄地
B.项羽疑范增与汉有私,稍夺其权
渐渐C.方羽杀卿子冠军
当……时候
D.而欲依羽以成功名,陋矣!
浅陋,没有见识7.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是(
)A.苏子曰:增之去善矣/羽之疑增必自是始矣B.不以此时明去就之分/而诸侯叛之也,以弑义帝C.不用其言而杀其所立/增与羽比肩而事义帝
D.当于是去耶?/于是余有叹焉8.下面句子断句正确的是(
)A.物必先腐也/而后虫生之/人必先疑也/而后谗入之/陈平虽智/安能间/
无疑之主哉B.物必先腐也/而后/虫生之/人必先疑也/而后/谗入之/陈平虽智/安能间
无疑之主哉C.物必先腐也/而后虫生之/人必先疑也/而后谗入之/陈平虽智/安能间无
疑之主哉D.物必先腐也/而后/虫生之/人必先疑也/而后/谗入之/陈平虽智/安能间
无疑之主哉9.下面各项对文章理解和分析不正确的一项是(
)A.作者以《周易》中的话为论据,暗示范增如果能见微知著的话,他早就该离项羽而去了。B.文中引《诗经》中的话意在证明事物是发展变化的,项羽的性格也是变化着的。C.作者将范增的命运与义帝的存亡联系起来,认为项羽怀疑范增与此相关,而与陈平的离间并没有必然和根本的联系。D.本文结构上很有特色。从“增之去”这一点铺开,反复设想推测,多方推理证明,层层深入,逻辑性强。10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(l)不去,羽必杀增,独恨其不早耳。
(2)其弑义帝,则疑增之本也。(3)陈平虽智安能间无疑之主哉。参考答案:6.A(离间)7.A(结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性;B介词,在;介词,因为;C连词,表转折;连词,表修饰;D在这个时候,对这件事情)。8.C9.B(引《诗经》中的话意在证明范增应当在项羽杀害卿子冠军的时候离开,杀卿子冠军就是杀义帝的征兆,杀义帝又是疑范增的本源)10.(1)(如果)不离开,项羽必定要杀死范增,只遗憾他不能早一点离开罢了。(“恨”、大意各1分)(2)他杀义帝,便是怀疑范增的根本原因(本源)。(判断句、大意各1分)(3)陈平虽然很聪明,又怎么能离间没有疑心的君王呢?【参考译文】汉王用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣之间的关系。于是项羽怀疑范增和汉王秘密勾结,渐渐的削夺范增的权利。范增大怒,说:“天下大事基本已成定局,(剩下的事)君王自己办理吧。请把我这老骨头赏给我(意译是“告老还乡”),让我回家吧!”范增还没有回到彭城,就因背上长毒疮去世了。苏轼说:“范增离开是对的。如果不离开,项羽必定会杀死范增,只可恨他没有早一点儿离开罢了。”既然这样那么范增应该以什么理由离开呢?范增劝项羽杀沛公,项羽不听,终于因为此事失掉了天下,应该在这时离开吗?回答说:“不。范增当时要杀沛公,是做臣子的本分;项羽不杀沛公,是他还有君王的度量。范增为什么要因为这件事离开呢?《周易》上说:“知道事物变化的细微迹象,大概就是神明了吧。”《诗经》上说:“看到下雪之前,先凝聚的是水珠》”范增离开,应该是在项羽杀卿子冠军的时候。陈涉能得民心,是因为他凭借了项燕、秦太子扶苏之名。相遇的兴起,是因为立了楚怀王的孙子。然而诸侯背叛项羽,是因为他杀了义帝。况且义帝被立,范增是主要策划者,义帝的存亡,难道只是楚国的繁盛与衰败?也是范增与其(指义帝)祸福与共的关键。不会有义帝死去,范增还独自长久的活着的事呀!项羽杀死了卿子冠军,是杀害义帝的先兆。他杀死义帝,就是在怀疑范增的能力,难道还一定要等陈平来离间吗?事物一定是先腐败了,然后才生出虫子。人必定是先有了猜忌,然后谗言才能入耳。陈平虽然很聪明,又怎么能离间没有疑心的君王呢?我曾经评价过义帝,认为他是天下的贤明君主。只派沛公入关,不派遣项羽;在众人中发现卿子冠军,并将他提拔为上将,如果不是鲜明的君主能这样做吗?项羽既然假托义帝的命令杀死卿子冠军,义帝一定不能容忍项羽。不是项羽杀死义帝,就是义帝杀死项羽,这是不用等聪明人指点就知道的。范增开始劝项梁立义帝,诸侯因此服从;半路上又杀死义帝,这不是范增的主意,岂止不是他的注意,他必定还会劝谏不听项羽的主张。不采用范增的意见且杀了他拥立的人,项羽怀疑范增一定是从这时就开始了。当时项羽杀卿子冠军的时候,范增与项羽一起服侍义帝,君臣的名分还未确定。替范增考虑,如果当还是有能力就杀掉项羽,如果不能就离开项羽,他难道不是坚毅的大丈夫吗?那时范增已经七十岁了,与项羽合得来就留下,合不来就离开,不以此划清离开与留下的界限,却想依靠项羽成就自己的功业,浅陋呀!即使这样,范增还是高帝所畏惧的人;范增不离开,项羽就不会灭亡。范增也是人中豪杰呀!6.把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)晏子使楚
晏子将使楚。楚王闻之,谓左右曰:“齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰:“为其来也,臣请缚一人,过王而行。王曰,何为者也?对曰,齐人也。王曰,何坐?曰,坐盗。”晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。”
——《晏子春秋》【注】①习:熟练;
②熙:同“嬉”,开玩笑。⑴齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?(3分)
⑵今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?(3分)
参考答案:⑴晏婴是齐国善于言辞的人,现在他将要来了,我想羞辱他,用什么办法呢?⑵现在这人生长在齐国不偷盗,到了楚国就偷盗,莫不是楚国的水土使百姓善于盗窃?参考译文:晏子将要到楚国去,楚王听到这个消息,对左右的人说:“晏婴是齐国善于言辞的人,现在他将要来了,我想羞辱他,用什么办法呢?”左右的人说:“等他来时,我们请求捆绑一个人,从大王的面前走过。大王问:‘干什么的?’我们说:‘齐国人。’大王又问:‘犯了什么罪?’我们说:‘犯盗窃罪。’”晏子到了楚国,楚王赐晏子饮酒,饮酒正兴浓时,两个官吏捆着一个人来见楚王,楚王说:“捆着的人是干什么的?”官吏说:“齐国人,犯了盗窃罪。”楚王看着晏子说:“齐国人生来是善于偷盗的吗?”曼子离开坐席回答说:“我听说,桔树生长在淮南就结桔子,生长在淮北就结出枳,叶子仅仅相似,它们的果实味道不同。所以这样的原因是什么呢?水土不同啊。现在这人生长在齐国不偷盗,到了楚国就偷盗,莫不是楚国的水土使百姓善于盗窃?”楚王笑着说:“圣人是不能与他开玩笑的,我反而自讨没趣了。”三、语言文字运用(20分,共4题)7.中学生李阳写了一首诗,送给一位久已慕名的诗刊编辑,恰巧编辑不在家,就给编辑写了个便条。便条中有几处不得体的,请找出来,并加以改正。(4分)王编辑:
您好!
我到您家拜访您,您不在。我把拙作《诗经情思》放在您家,望拜读。敝人有吟诗雅趣,学习之余,凑成几句,错处颇多。但自己不能斧正,您是大手笔,望工作之暇给予修改,不吝赐教。此致教祺
李阳
2011年9月20日(1)
改为
(2)
改为
(3)
改为
(4)
改为
参考答案:(4分,每处1分)
(1)“拜读”改为“费心一读”
(2)“雅趣”改为“爱好”
(3)“斧正”改为“修改”
(4)“教祺”改为“编安”8.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是(
)A.近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等恶性食品安全事件,一些单位或个人在食品安全方面,屡屡将社会大众的生命置之度外,唯利是图。B.卫生筷其实并不卫生,多为黑作坊经过简单浸泡漂白后即投放市场的“产品”。近日,长沙市警方和工商、卫生等部门上下其手,一举摧毁了多个制脏窝点。C.时下商业竞争愈演愈烈,情形十分复杂,实力强弱固然是决定双方胜负的重要因素,但调查市场,调整结构也是出奇制胜的重要手段。D.安倍政权上台以,危言危行,顽固推行美化日本侵略历史的右翼政策,包括安倍晋三本人在内,已有多名内阁成员以各种形式参拜靖国神社,招致了国际社会的强烈批评。参考答案:C【详解】试题分析:本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,即选出“正确”或“不正确”的一项,然后把握成语的意思,再结合语境辨析正误。C项,“出奇制胜”,比喻用对方意想不到方法来取胜,使用正确。A项,“置之度外”,指不把个人的生死利害等放在心上,褒义。句中说一些单位或个人在食品安全方面不把社会大众的生死放在心上,这是坏事,褒贬失当。B项,“上下其手”,比喻玩弄手法,暗中作弊,含贬义。这里感情色彩错误,句中是褒义,根据语意可用“齐心协力”。D项,“危言危行”,说正直的话,做正直的事。句中误把该成语理解成“说危险的话,做危险的事”,望文生义。故选C项。【点睛】对于词语题,第一要辨析词义,包括词语的语义侧重点、词
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