2021-2022学年湖北省鄂州市畈雄中学高三语文月考试题含解析

2021-2022学年湖北省鄂州市畈雄中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成文后各题。母语文化及其他日前，广电总局发布通知：电视节目中所用外语和缩略词“NBA”“GDP”“WTO”等等，将告别央视。这些年来，汉英文字混杂的确已到了非常严重的程度。时下，无论是书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题。到头来，弄得中国人很可能必须先学会英语才能看懂读懂自己的语言。因此，保卫我们的汉语言文字的纯洁和历史传统，应该说已是刻不容缓。“洋泾浜”汉语的流行，已经到了影响国家文化安全的程度了吗？世界文化史上最古老的三种文字：古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后于公元前300—400年消亡了，眼下就只剩下汉字了。今天社会对汉语的轻视和对英语的盲目崇拜，已经到了非常麻木的状态。眼下不是英语的强势入侵，而是我们的文化传承者面对入侵自动解除了自己的武装。对西方语言的盲目崇拜，实际上表现的是对民族文化的轻视和自信力的缺失。我们强调保卫民族语言的纯洁与所谓的民族主义是截然不同的两回事。一部五千年文明史证明，我们中华民族历来强调融合其他民族的优秀文化为我所用。但是融合而非照搬，比如，因先辈的智慧，在引用外来语上，用音译有了我们今天惯用的“咖啡”，用意译有了汉语“电话”，音译加意译就有了今天的“芭蕾舞”。这些文字，都悄无声息地引外来文化为我所用，大大丰富了汉语的文化表达。史料考证，中国文化史上有三次吸收外来语高潮，第一次汉唐通西域，佛教传入中国，外来语“葡萄”“骆驼”“圆满”等从西域语言和佛语中引入汉语，此后被我们用了数千年。如今很少有人知道这是舶来品。第二次外来语高潮是鸦片战争以后，从英语中引进了“坦克”“沙发”“吉普车”等，从日语中引进了“组织”“纪律”“政府”“党”“政策”等等一类词汇，至今这些词汇已融入我们的主流语言。这些机智巧妙的引用，表现的是先辈们的大智慧，重要的是把外来语化为了我们的血肉。第三次高潮是近些年的事，改革开放以后，随着我们对外交往的扩大，外来语似大潮汹涌，堪称中国文化史上的一次盛举。其实，在面对外来语强势到来时，汉语言的应对办法还是很多的，改造也罢，融合也罢，有先辈经验可资借鉴。关键是重视不够。“洋泾浜”的拥趸者，有一种悖论，认为中国方块文字字义多，太难学，不如26个拼音字母易懂易记，随便几个字母组合就是词组，含义深广。其实，这大大误读了中国汉字。据中西方文字学家共同研究考察的结果，以独立单字为单位的中国汉字，无论表情达意还是承载信息、字义储存的容量上，都大大优于西方其它文字。特别是汉字还是世界上唯一一种成为书写艺术的文字。它在文字与艺术，象形与表意的绝妙结合上，堪称世界一绝。曾有人为汉字不能进入计算机表示过担心，认为方块字束缚了中国文化与世界融合的手脚。岂料，随着聪明智慧的中国人对输入法的研究开掘，这个问题迎刃而解，中国文字昂首进入计算机时代，现在汉字已经成为世界上输入电脑最快的文字了。同时，联合国有关部门统计，在如今联合国常用的6种文字的文件和书籍中，汉字版是最薄的版本。文字之争说穿了是国家软实力之争，是话语权之争。近年来，世界主要大国都在用法律形式维护本国语言，法国把每年3月20日定为“国际法语日”，总统在这一天要出来讲话，号召保卫法语。德国人坚决反对德英语言混杂，提倡在德国要讲德语。美国近年也颁布法律，坚决维护其强势英语的地位。在这场文化角逐中，中国既要有海纳百川的开放胸襟和博大胸怀，同时也要坚决捍卫我们的汉语言文化传统，这是我们中华文化的命根子，是祖宗留给我们的万世基业。5．对“汉字及母语文化”相关内容的理解，不符合原文意思的一项是（

）A．中国汉语言文字是世界文化史上最古老的文字之一，也是流传最广的文字。B．英汉文字混杂，实际上是轻视民族文化和自信力缺失的表现。C．中国方块文字字义多，是文字与艺术，象形与表意的绝妙结合体。D．五千年文明史证明，我们用音译、意译、音译加意译等方式将外来文化悄无声息地融入到了我们的母语文化中。6．下列表述，符合原文意思的一项是（

）A．中国人对计算机输入法的研究开掘，加快了中国文化与世界融合的脚步。B．无论书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题，汉语言文字的纯洁性已受到严重威胁。C．有人认为汉字难学是因为汉字不仅要表情达意、承载信息，还要注意书写艺术。D．眼下，社会对汉语轻视与麻木主要是由我们的文化传承者对西方语言的盲目崇拜，对民族文化的轻视，加之英语的强势入侵造成的。7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（

）A．世界主要大国都在颁布法令维护本国语言。我国电视节目中如“NBA”“GDP”“WTO”等外语和缩略词将告别央视，这是广电总局坚决维护汉语言文字纯洁性的具体表现。B．目前，世界上输入电脑最快的文字是汉字。据联合国有关部门统计，联合国常用的6种文字中，汉字表意最简洁。C．文字之争是国家软实力之争，是话语权之争。我们既要敢于吸纳更多的外来语为我所用，同时也要坚决捍卫我们的汉语言文化传统。D．世界文化史上最古老的三种文字中，古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后消亡了，眼下就只剩下汉字了。因此，我们要保卫汉语言文字的纯洁性。参考答案：5．A6．B7．D5．【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，联系题干，此题的A项来源于第三段，选项曲解文意，从文中来看，是说汉字流传历史悠久，不是说“流传最广”，前者是时间上，后者是区域上。6．试题分析：题干问的是“下列表述，符合原文意思的一项”，本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项无中生有，文中没有提到“加快了中国文化与世界融合的脚步”的问题；C项，偷换概念，“汉字在表情达意还是承载信息、字义储存的容量上，都大大优于西方其它文字”，这并非是汉字难学的原因；D项，否定变肯定。“民族文化的轻视加之英语的强势入侵”错误，原文第三段“眼下不是英语的强势入侵，而是我们的文化传承者面对入侵自动解除了自己的武装。”【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。D项，否定变肯定。“民族文化的轻视加之英语的强势入侵”错误，原文第三段“眼下不是英语的强势入侵，而是我们的文化传承者面对入侵自动解除了自己的武装。”7．【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项D．强加因果。“我们要保卫汉语言文字的纯洁性”是因为“英汉文字混杂”。2.阅读下段文字，完成6---9题。伟大的证伪孙振华“天下乌鸦一般黑”，这句话被当成真理说了好多年。直到有一天，人们在澳大利亚的某个地方发现了白色的乌鸦，于是，真理变成了谬误。只要世界上存在一个例外，“天下乌鸦一般黑”就是一个错误的陈述。提出“天下乌鸦一般黑”的人，原本是想说出一个真理，在很长一段时间里，的确被当成了真理，可是到了白乌鸦被发现的那天，证明这个说法不对，这种否定的证明就是证伪。二十世纪伟大的哲学家波普尔，在他著名的“证伪主义”理论中，对真理有一个解释。什么是真理？真理就是可能被证伪的理论，如果一个理论自满自足、颠扑不破，没有被证伪的可能，那它就不可能是真理。还有一个公论：沙漠里的鸵鸟，发现危险以后，便将头埋进沙里。这个说法是罗马历史学家普利尼奥最先提出来的，据说，他是欧洲第一个见到鸵鸟的人。后来，人们证明，鸵鸟之所以把头埋进沙子里，并不是因为躲避危险，而是在用嘴挖洞，准备孵蛋。这个已经成为公论的说法尽管被证伪了，但它曾经是真理，理由是它可能被证伪——事实上也的确被证伪了。所以真理即过程，就是不断提出假说，不断被证伪的过程。最近，中国考古学界有一个重要的证伪，专家花五年时间得出结论，历史上的“阿房宫”其实并未建成。从2002年10月开始，中国社会科学院考古研究所的专家就开始对阿房宫的遗址进行考古发掘，结果证实，阿房宫现存遗址只是没有建成的前殿，共50万平方米，相当半个平方公里。同时，考古发掘还证实了，这里并没有大火焚烧的痕迹，除了前殿遗址之外，就只有东汉的瓦砾。可见，历史上所有关于阿房宫的说法，只不过是在想像一个子虚乌有的东西。关于阿房宫曾经有多少记载啊：所谓“楚人一炬，可怜焦土”的说法；司马迁《史记》中“乃营作朝宫渭南上林苑中”的记载；杜牧“覆压三百余里，隔离天日”的形容，看来都是错误的。这些种种说法都已经被阿房宫遗址的发掘所证伪。人类知识的进步，就是从不断的证伪中推动发展的。历史上有许多以讹传讹、添枝加叶的说法，通过证伪而逼近真相。前两年，中国第一个飞向太空的航天员杨利伟证实，“从太空的确看不到万里长城”，这也是一个伟大的证伪，它破除的，也是人们心中的某些虚妄。只是，一个习以为常的说法被证伪了，往往让人觉得扫兴，甚至有点伤自尊。但是，证伪改变了传统的说法，纠正了谬误观念，敢于证伪和承认事实无论如何比不敢面对现实，自欺欺人来说，都是一种巨大的进步。摘自《深圳商报》2007年12月24日6．下列有关“证伪”的解说，正确的一项是

（

）A．在很长一段时间里被当成真理的说法，后来通过理论证明是不对的。这种否定的证明就是证伪。B．不断的证伪推动了人类知识的进步，通过不断的证伪，历史上以讹传讹、添枝加叶的说法都已逼近真相。C．只要世界上存在一个例外，就可以证明真理是一个错误的陈述，从而真理变成了谬误，这就是证伪。D．证伪是伟大的，因而它能改变传统的说法，纠正谬误观念，破除人们心中的某些虚妄。7．下列对“真理即过程，就是不断提出假说，不断被证伪的过程”这句话的理解，错误的一项是（

）

A．“天下乌鸦一般黑”，被人们在某个地方发现了白色的乌鸦证伪，说明证伪是不断证明前人说法错误的过程。B．如果一个理论自满自足、颠扑不破，没有被证伪的可能，那它就不可能是真理，因为真理就是能够被证伪的理论。C．证伪是追求真理的组成部分，真理只有通过不断的证伪才能逼近真相。D．被证伪的说法曾经都是真理，理由是它可能被证伪或者已经被证伪了。8．下列表述完全符合原文意思的一项是（

）

A．“沙漠里的鸵鸟，发现危险以后，便将头埋进沙里”这一说法尽管被证伪了，但它还是真理，因为真理就是可能或已经被证伪的理论。B．罗马历史学家普利尼奥是欧洲第一个见到鸵鸟的人，他也是最先提出“鸵鸟把头埋进沙子里，是为了躲避危险”观点的人。C．历史上所有关于阿房宫的说法，如所谓“楚人一炬，可怜焦土”的说法、杜牧“覆压三百余里，隔离天日”的形容等等只不过是子虚乌有的东西。D．证伪改变了传统的说法，纠正了谬误观念，这种敢于面对现实的做法与自欺欺人相比是巨大的进步。9．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（

）

A．“鸵鸟把头埋进沙子里，是在用嘴挖洞，准备孵蛋”，这一真理也有可能被证伪，因为没有可能被证伪的理论不叫真理。B．航天员杨利伟证实从太空的确看不到万里长城，这一伟大的证伪，可能会有损个别中国人心中长城的神圣感。C．历史上的“阿房宫”其实并未建成，这个中国考古学界逼近真相的重要证伪结论，作为现实的真理，会存在于以后相当长的时间里。D．一个习以为常的说法被证伪了，往往让人会觉得扫兴，甚至有点伤自尊，是因为证伪是尊重事实而不讲情面的。参考答案：6．C（A项偷换概念，根据全文的阐述，用来证伪的依据主要是事实，而并非理论。B项范围扩大，原文第2段说“历史上有许多以讹传讹、添枝加叶的说法，通过证伪而逼近真相”。D项因果颠倒，根据原文相信息，应该是证伪的伟大，是因为它敢于怀疑传统的说法，纠正谬误观念等。）7．B（将或然说成必然。原文第2段说“真理就是可能被证伪的理论”，而非必然“被证伪的理论”。）8．D（依据是第1段。A项混淆了概念，“它还是真理”“真理就是已经被证伪的理论”表述错。它应是“曾经的真理”，“已经被证伪的理论”就变成了谬误。B项把可能说成了肯定。原文第2段中只是“据说”他是欧洲第一个见到鸵鸟的人。C项张冠李戴，原文第3段“历史上所有关于阿房宫的说法，只不过是在想像一个子虚乌有的东西”，是说这些说法所提到的内容是子虚乌有的想象，而并非说这些说法本身是子虚乌有，众所周知，这些说法的存在是历史事实。）9．C。(将或然说成必然。依据第4段“历史上有许多以讹传讹、添枝加叶的说法，通过证伪而逼近真相”和第2段“真理即过程，就是不断提出假说，不断被证伪的过程”只能推导出：“历史上的‘阿房宫’其实并未建成，这个中国考古学界逼近真相的重要证伪结论，作为现实的真理，可能会存在于以后相当长的时间里。”A项的依据是第2段“真理就是可能被证伪的理论”“没有被证伪的可能，那它就不可能是真理”；B项的依据是第4段“只是，一个习以为常的说法被证伪了，往往让人觉得扫兴，甚至有点伤自尊”；C项的D项的依据是第4段。)3.现代文（论述类、实用类）阅读（11分，选择题3分，简答题8分）以文学的方式对话世界——中国作家协会主席铁凝访谈

记者：您说过，在中国文学走向世界的过程中还面临着重重困难，有诸多不平等、不对称的现实。

铁凝：中国文学和文化目前在国际文化竞争中还处于弱势，这也是毋庸讳言的事实。比如说，我们对德法等国古典、现代文学所知的丰富与深度，远比对方对我们了解的多得多。造成这种不对等的原因有很多。首先有历史渊源，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的坚固优越感。这样的现实并非一日形成。也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。一方面，一些资深汉学家，可能熟悉的只是1949年之前的作家作品；另一方面，受政治和意识形态偏见的影响，对于当代作家作品，有些学者也容易从某种印象出发做出主观的判断。而改革开放30多年来，世界在与中国隔绝多年后，面对中国文学的井喷和繁荣，还没来得及完全接受和认知，这对他们也是一个挑战和难题。历史背景，生活习惯，言说方式，文化的差异，包括媒体判断，这些都是原因。我举一个小例子：经历过中国物资贫乏年代的人，都了解“白糖紧张”、“洗衣粉紧张”这些说法。可有一年我在美国，一个美国人问：“中国的白糖还会紧张出汗吗？”你看，一个词的差异就这么大，何况文化！记者：那我们应该作出怎样的努力呢？铁凝：首先要保持放松积极友善的心态，那种“阶级斗争”的态度，过度狭隘的民族主义，仿佛到处都是敌情，当然不必。在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。尤其文学交流中，更要明辨。另外，当然也应看到，国外确实还有一些读者和学界对中国怀着某种人云亦云、先入为主的偏见。在有些方面关于中国的信息也非常老旧。正因如此，我们更要积攒和建设理性而健康的文化自信。中美文学论坛上，一位知名美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢，我就在现场提问环节坦诚陈述了我的批评和看法。经过坦率的讨论和诚恳的沟通，这位教授意识到自己的轻率和偏颇。这种争论之后的和解，让人会心微笑。那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。你看，交流也需要真诚客观平等的争论，而一味讨好、或者先入为主贬斥某一方不见得是有意义的事情。但问题是，我们做了吗？记者：“文化自信”，这的确是让人深思的话题。铁凝：前两个月，我在北京和德国著名作家马丁．瓦尔泽会面，他说他羡慕当代中国作家有无穷可写的好题材，因为中国处在这样丰富的变革中。作为一个写作者，他的话让我深受震动。我扪心自问：我们应以什么样的心态来判断和把握时代的本质，怎样在自己的创造中积攒和建设理性而健康的文化自信，怎样不那么下意识地以他者的标准预设性的成为自己的标准？以前读外交家顾维钧传记，讲到某国外交官曾调侃地说，啊，我经常忘记地图上还有一个中国。那个时代永远成为历史了。今天，整个中华民族在创造新的历史和辉煌，这让全世界震惊，我们应珍视这个背景，自觉意识到时代的不平凡。过度的自卑和自傲同样有害。我常说，做事都有两个态度：一种是面对我应该做的这件事，我做的怎样；一种是，我做了这件事，让我看起来怎样？我认为，我们应要前者，不要后者。作为一个中国作家，要考虑的是在中华民族伟大复兴背景下如何自觉、诚实地担当起文化责任，怎样传承发展真正的民族文化遗产，而不是“这让我看起来怎样”。如果这种心理作祟的话，自然会过分在意在某些标准下的贬损与喝彩。中国有一句俗话叫做旁观者清。但中国还有一句老话：鞋是否合适只有脚知道。中国这些年到底在向前走还是后退？有目共睹。我们当然不回避问题矛盾，但我们更有太多坚定明亮的进步和希望。同时,一批优秀中国作家用自己的作品，以在和国外同行进行文学讨论时的出色表现，真实而生动地传递着中华民族在创造新的历史进程中的真情实感，传达出实践人文理念和审美理念的和谐统一，以及呼唤社会公正,反对物质化、功利化的价值追求。物质社会可以引进诸多外来的奢侈品，但一个民族的主流价值观,不应依赖“引进”，而应扎实地从自己的土壤里生养出来。古往今来的文学巨匠，他们作品的生命力无不体现出对永恒的精神追求的庄重思考。对坚守精神的高度的崇尚，也是很多作家演讲时打动读者的地方。在几次中外文学论坛上，中国作家们用文学的生动和幽默，以自身焕发出的自信、自如，谦和而又尊严的光彩，赢得了读者和听众的尊重。记者：对今后的文学交流，您还有什么期待？铁凝：这也正是我要说的最后一点：我们需要耐心和耐力。我把文学交流看作一个大事业，它不是一件即兴的事，更不可能一蹴而就。文化交流与经贸协议不一样，文化是润物无声、潜移默化的，它毕竟不是立竿见影的事，需要双方的耐心，需要积累、培养、沉淀。在法兰克福有件事让我很感动。有一天一位保安通过翻译找到我，说开幕式那天他站在会场门口，他听了我的致辞特别感动，他要买中国书了解中国。后来我们在机场离开时又看见他。他打开风衣外套，让我看到他别在西服衣领上的一枚中国国徽。这是一个普通的法兰克福市民。这让我又一次感到，文学也是沟通世界的桥，我们大有可为。（光明日报）12.对文章内容理解正确的一项是（

）（3分）A中国文学在对外交流中，文化取向常会遭到一些误解，但这些误解都不是出于恶意。B文学交流需要真诚客观平等的争论，一味讨好或先入为主贬斥某一方不一定是有意义的事情。C“旁观者清”和“鞋是否合适只有脚知道”都是说明我们不要过分在意在某些标准下的贬损与喝彩。D只要积攒和建设理性而健康的文化自信，中国文学和文化在国际竞争中就能处于优势。13、简要分析中国文学和文化目前在国际文化竞争中处于劣势的原因。（4分）

14、结合全文，谈谈你对如何建设“文化自信”的理解。（4分）

参考答案：12、答案：B项正确，“不一定”与“不见得”意思一致。A项中的“都”与原文中的“绝大多数”不符。C项中的“旁观者清”并非说明不要过分在意。D项中强加了充要条件关系。13、答案要点：历史渊源；技术原因；学者的认知不够和受偏见影响；生活习惯，言说方式，文化差异，包括媒体判断等。14、答案要点：a保持放松积极友善的心态，不过度自卑，也不自傲。B自觉诚实承担起文化责任，扎根于自己民族的土壤里创造，生养出自己民族的主流价值观。略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.离骚一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。(1)偭规矩而改错()(2)忳郁邑余侘傺兮()(3)何方圜之能周兮()(4)延伫乎吾将反()(5)进不入以离尤兮()(6)芳菲菲其弥章()二、解释下列句中加点词语的古义。(1)怨灵修之浩荡兮今义：水势大古义：________________(2)固时俗之工巧兮今义：技艺巧妙古义：________________(3)偭规矩而改错今义：改正错误古义：________________(4)吾独穷困乎此时也今义：经济情况不好古义：________________(5)自前世而固然今义：前生古义：________________(6)高余冠之岌岌兮今义：形容十分危险古义：________________(7)长余佩之陆离今义：形容色彩繁杂古义：________________三、解释下列句中加点的多义词。修退将复修吾初服()此地有崇山峻岭，茂林修竹()况修短随化，终期于尽()乃重修岳阳楼()四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。(1)鸷鸟之不群兮()(2)驰椒丘且焉止息()(3)步余马于兰皋兮()(4)屈心而抑志兮()(5)伏清白以死直兮()(6)回朕车以复路兮()(7)忽反顾以游目兮()(8)驰椒丘且焉止息()(9)哀民生之多艰()(10)亦余心之所善兮()(11)伏清白以死直兮()(12)高余冠之岌岌兮()(13)固前圣之所厚()(14)长余佩之陆离()五、指出下列句子的句式特点并翻译。(1)不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。()译文：_______________________________________________________________________(2)高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。()译文：_______________________________________________________________________(3)謇朝谇而夕替。()译文：_______________________________________________________________________参考答案：一、(1)“错”通“措”；(2)“邑”通“悒”；(3)“圜”通“圆”；(4)“反”通“返”；(5)“离”通“罹”；(6)“章”通“彰”。二、(1)荒唐，没有准则；(2)善于取巧；(3)改变措施；(4)走投无路；(5)古来；(6)高耸的样子；(7)修长的样子。三、整理/高高的/寿命长/修建。四、(1)群，名词作动词，合群；(2)椒，名词作动词，长着椒树；(3)步，名词使动用法，使……步行；(4)屈，动词使动用法，使……委屈；抑，使……压抑；(5)死，动词为动用法，为……而死；(6)回，动词使动用法，使……掉转；(7)游，动词使动用法，使……游；(8)驰，动词使动用法，使……急驰掉转；(9)哀，形容词作为动词，为……哀伤；(10)善，形容词作动词，崇尚，爱好；(11)直，形容词作名词，正道；(12)高，形容词作动词，加高；(13)厚，形容词作动词，推崇；(14)长，形容词作动词，加长。五、(1)宾语前置句不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。(2)定语后置句再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。(3)被动句清晨进谏而晚上便遭贬黜。

略5.文言文阅读李显忠，初名世辅，南归，赐名显忠。年十七，随父永奇出入行陈。金人犯鄜延，王庶命永奇募间者，得张琦；更求一人，显忠请行。永奇曰：“汝未涉历，行必累琦。”显忠曰：“显忠年小，胆气不小，必不累琦。”后有敌人夜宿陶穴，显忠缒穴中，得十七人，皆杀之，取首二级，马二匹，余马悉折其足。庶大奇之，补承信郎，充队将，由是始知名。金人陷延安，授显忠父子官。父与子相泣曰：“我宋臣也，世袭国恩，乃为彼用邪！”会刘豫令显忠帅马军赴东京，永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”元帅撒里曷来同州，显忠以计执之，驰出城。至洛河，舟船后期不得渡，与追骑屡战，皆胜。显忠憩高原，望追骑益多，乃与撒里曷折箭为誓，不得杀同州人，不得害我骨肉，皆许之，遂推之下山崖，追兵争救。显忠携老幼长驱而北，至鄜城县，急遣人告永奇。永奇即挈家出城至马趐谷口为金人所及家属皆遇害显忠奔夏夏人问故显忠泣具言父母妻子之亡切齿疾首恨不即死，宣抚吴玠遣张振来抚谕云：“忠义归朝，惟君第一。”至行在，高宗抚劳再三。兀术犯河南，手诏以军与张俊会。显忠与敌战，败之。兀术谓韩常曰：“李世辅归宋，不曾立功，此人敢勇，宜且避之。”乃焚庐江而走。金帅孛撒自南京率步骑十万来，显忠亲帅军遇于城南，战数十合，孛撒大败，遂退走。俄增兵复来逼城，显忠谓宏渊并力夹击，宏渊按兵不动，显忠独与所部力战百余合却之。显忠曰：“若使诸军相与掎角，则敌兵可尽，金帅可擒，河南之地指日可复矣。”显忠知宏渊无固志，叹咤曰：“天未欲平中原耶？何沮挠若此！”乾道改元，乃还会稽，淳熙四年七月卒，年六十九。谥忠襄。(节选自《宋史?列传?第一百二十六》)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.永奇即挈家/出城至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问/故显忠泣具言/父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死B.永奇即挈家出城/至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问故/显忠泣/具言父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死C.永奇即挈家出城/至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问故/显忠泣具言/父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死D.永奇即挈家/出城至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问/故显忠泣/具言父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.名，一般指姓名，幼年时一般由父亲命名；多用于自称，或用于做传时介绍传主。B.行陈，亦称“行伍”，古代兵制，五人为伍，二十五人为行，代指军队。C.行在，指天子所在的地方。南宋在杭州设立临安府(意为临时安顿)，称之为行在。D.乾道，年号名，古代纪年的一种常见方式；改元，指同一皇帝在位期间更换年号。12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是A.李显忠年少便胆识过人。十七岁随父出入行阵；在招募探子时，显忠主动请求前往；后又孤身夜袭敌人成功，被王庶看重。B.李显忠有勇有谋，善于应变。在同州用计抓获撒里曷；与追兵作战，战而胜之，面对越来越多的追兵，与撒里曷折箭为誓后将其推下山崖脱身。C.李显忠忠肝义胆，一心向宋。金人攻破延安，曾授任显忠父子两人官职，但他们对此内心深感愤慨，并未诚心归附。D.李显忠英勇善战，屡建奇功。显忠归朝之后，曾与张俊一道，击溃进犯合肥的兀术；又与宏渊合力夹击自南京来犯的金帅。13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”(2)显忠知宏渊无固志，叹咤曰：“天未欲平中原耶？何沮挠若此！”

参考答案：10．B11．B12．D13．(1)李永奇私下告诫李显忠说：“你如能得到机会，就立即回归宋朝，不要因为我的缘故而有不忠之心。”(2)李显忠知道宏渊无固守之志，就嗟叹道：“是上天不想让我们平定中原吗？为何如此阻挠呢!”10.本题考查文言文断句的能力。解答时，首先要根据上下文把握文句的大意，然后根据文言标志，如：虚词、对话标志、对偶、排比、特殊句式等来断句，最后运用排除法，针对选项中不同的断句点分析、排除。根据语意，永奇携带家人出城，到达马趐谷，所以在“出城”后停顿，排除AD；根据顶真句式，在“夏”后断开；“父母妻子之亡”是“具言”的宾语，所以“具言”后不能断开，排除C。11.本题考查理解古代文化常识的能力。B项，行陈，是巡行军阵的意思。12.本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项，“与宏渊合力”说法错误，原文是“宏渊按兵不动，显忠独与所部力战百余合却之”，意思是李显忠独自与部下苦战。13.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译时，直译为主，意译为辅，实词要字字落实，注意文言句式的翻译。关键词：(1)密、无以、贰；(2)固志、平、沮挠。【参考译文】李显忠，起初名世辅，回到南方，被赐名显忠。十七岁时，投军效力，跟随父亲永奇出入行阵。金兵侵犯鄜延，经略使王庶命令永奇招募探子，得到张琦；还需要一人同行，显忠请求前往。永奇説：“你没有经验，前去一定会连累张琦。”显忠说：“我虽年纪小，胆气却不小，一定不会连累张琦，应当与他同往。”有敌人夜晚睡在地穴，显忠用绳索吊入穴中，共有十七个人，都杀了他们，取得两个首级，两匹马，把其余马的脚都折断了。王庶对他非常看重，补用他为承信郎，充任部队将领，从此开始知名。金兵攻陷延安，授任显忠父子两人官职。永奇父子相对而泣，说：“我是宋朝臣子，世代蒙受国家恩典，哪能为它所用呢?”正逢刘豫命令显忠率领骑兵前往东京，永奇秘密地告诫他说：“你如能得到机会，就立即回归宋朝，不要因为我的缘故而有不忠之心。”元帅撒里曷来到同州，显忠用计捉住了他，骑马出城。到达洛河，舟船误了约定时间无法渡过，显忠与追赶的骑兵多次交战，都得胜。显忠在高原上休息，望见追骑越来越多，就与撒里曷折箭盟誓，不得杀害同州人，不得伤害自己的亲属，撒里曷都答应了。于是把他推下山崖，追兵争着救护。显忠带着老少众人一直向北，来到鄜城县，急速派人去告诉永奇。永奇就携带全家人出城，到达马趐谷谷口，被金兵追上，家属二百人都遇害。显忠逃往夏国。夏国人问其缘由。显忠哭着详细诉说父母妻子遇害的情形，切齿痛恨，恨不能立刻死去。四川宣抚使吴玠派张振来抚慰晓谕说：“忠义归朝，君为第一。”来到皇上驻地，高宗多次进行安抚慰劳。兀术进犯河南，皇上亲笔下诏让他与张俊会师。显忠与敌人交战，打败了他们。兀术对韩常说：“李世辅回到宋朝，还不曾立功，这人十分勇敢，应该暂且避开他。”于是火烧庐江而退。金军元帅孛撒从南京率领十万步兵骑兵前来。显忠亲自率军在城南迎战，交战几十个回合，孛撒大败，于是逃跑。不久，敌人增派军队来攻城。显忠让宏渊合力夹击敌人，宏渊按兵不动，显忠独自与部下奋力作战一百多个回合，打退了他们。显忠说：“若能让各军互成掎角之势，则敌兵可以杀尽，金国元帅可以活捉，河南之地指日可以收复了。”显忠知道宏渊无固守之志，就嗟叹道：“是上天不想让我们平定中原吗？为何如此阻挠呢!”乾道更改年号，显忠才返回会稽。淳熙四年七月去世，享年六十九岁。谥号忠襄。6.阅读下面的文言文，完成8—10题。青霞先生文集序（明）茅坤青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之，方力构其罪，赖天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君累然携妻子，出家塞上。会宣、大数告警，而帅府以下束手闭垒，以恣寇之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及寇之退，则割中土之战没者与野行者之馘①以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆场之日弛，而下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也。数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章。又多所讥刺。稍稍传播，上下震恐，始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃②寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子以襄，来请予序之首简。茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”；疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志，犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次《春秋》以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢，然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作和之忾也，固矣。他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。

注释①馘（guó）：指古代战争中为献功而割的敌人的左耳。②阃（kūn）寄：委任武将以军权叫阃寄，此指守边大将。8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．由锦衣经历上书诋宰执

诋：诋毁

B．始出死力相煽构

构：罗织罪名陷害

C．寻且坐罪罢去

寻：不久

D．予谨识之

识：记载9．下列句子分别编为四组，全都能直接体现沈青霞忠义正直、忧国忧民的一项是

①由锦衣经历上书诋宰执

②出死力相煽构

③愤疆埸之日弛

④痛诸将士日管刈我人民以蒙国家

⑤以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀

⑥故宰执君者亦报罢

A．①③⑥

B．②④⑤

C．②③⑥

D．①④⑤10．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．开篇交代了沈君与“宰执”之间势不两立的关系，接下来不直接写沈君与“宰执”的正面冲突，面是是将笔墨转到写塞外，着重表现沈君忧国忧民的情怀。

B．沈青霞痛心边防废池、边帅屡败而常常杀戮百姓来冒功请赏，再次上书谴责他们的行径，措辞更加激烈，引起了朝廷上下的震惊恐慌。

C．沈青霞没有得到统治者的支持，于是用诗歌文章作为发泄心中郁闷和讥刺时政的工具，因此被权臣构陷致死。

D．沈青霞的诗文虽然充满怨愤和牢骚，但作者推重他的忠直进谏、不畏权贵的人格，并引用多个事例肯定了他诗文存在的价值。参考答案：三、语言文字运用（20分，共4题）7.20．下面是一首名为“理想”的小诗的前两节，请你再续写两节。要求：内容要连贯，句式须相同。（6分）我想成为一只笔，描绘出色彩斑斓的世界。这只是个愿望，无端的理想。

我想成为一滩墨，挑染出黑白相间的社会。这便是期望，无边的理想。参考答案：20．示例：我想成为一张纸，呈现出光彩照人的人生。这就是渴望，无序的理想。我想成为一台砚，研磨出多姿多彩的生活。这才是盼望，无弱的理想。（不按照“笔、墨、纸、砚”的顺序或者写其它事物，只要紧扣理想来写，也可得分。）8.阅读下面的文字，完成下面两个小题。（8分）《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’问马。”（1）分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。（4分）①

②

（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。（4分）

参考答案：（1）①贵人贱马②人、马并重（或“先人后马”）（2）这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。略9.阅读下面的文字，完成题目。（6分）两千多年前，古希腊