高中历史人教版中外历史人物评说第四单元亚洲觉醒的先躯单元测试 微课

第四单元亚洲觉醒的先驱单元小结例题1(2023年天津文综,11)凯末尔说:“我们希望成为一个现代化国家,我们的头脑愿意接受现时代思想,但我们仍得保持自身不变。”为此他推行的改革有()。①废除政教合一②用拉丁字母拼写土耳其语③走苏俄发展道路④大力发展农业A.①②B.①③C.②③D.②④【解析】材料中凯末尔之语体现出其国家现代化与民族性并重的改革思想。①②既是凯末尔的改革措施,也体现了材料含义,故A项正确。凯末尔认为西方等于“文明”,在土耳其民族革命胜利后,选择了具有西方色彩的现代化道路;只是在经济领域以苏俄为师,推行国家资本主义,集中资金用于工业化建设,故排除③④。【答案】A例题2(2023年福建文综,13)1925年初,土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判,引起了社会上的强烈不满,但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽,因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴,前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了()。A.现代与传统之间的一种妥协B.现代是假,传统是真C.传统是假,现代是真D.百姓被迫戴鸭舌帽并改变信仰【解析】本题考查历史知识的迁移和材料解读能力。题干材料反映的是传统习惯与现实变革的一种调和,因此本题正确选项是A项。【答案】A例题3(2023年浙江文综,20)下列是孙中山在革命进程中的言论,其先后顺序是()。①自今日始,吾等之非清朝人矣②驱除鞑虏,恢复中华,创立合众政府③使全国人民赞成我的政策,我十年之内必能为中国造二十万里铁道④顾吾国之大患,莫大于武人之争雄。南与北如一丘之貉A.①②③④B.①④③②C.②①③④ D.②③①④【解析】①②③④分别发生在1912年2月清帝退位后、1894年兴中会成立时、1912年4月孙中山辞去临时大总统职务后、1917年护法运动失败后。可见C项为正确答案。【答案】C例题4(2023年福建文综,41C)阅读下列材料,回答问题。材料一事实上,工业文明是疾病,因为它处处有弊端。土布经济完全不同于一般的经济。后者不注意人的因素,前者充分关心人。你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上,但可以建立在自足的乡村基础上……我设想的农村经济,完全没有剥削,剥削是暴力的本质。建立在非暴力基础上的社会,只能由以村庄为单位的群体组成,在这样的村庄里,尊严而和平地生存的条件是自愿合作。——摘自甘地《圣雄箴言录》材料二1928年,(印度国大党领导人之一)尼赫鲁在给甘地的信中写道:“我认为你对西方文明作了极其不公正的评价,将它不足之处过于夸大了。”——摘自马克垚《西方文明史》材料三虽然生为一名印度人,并坚守着一些印度传统,但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近,对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动,以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。——摘自(意)詹尼·索弗里《甘地与印度》(1)据材料一,概括甘地的经济思想。(2)据上述材料并结合所学知识,评价甘地的经济思想。【解析】第(1)问阅读材料,从中分析提炼信息,概括出甘地的经济思想。第(2)问注意运用材料和所学知识,从进步性和局限性两方面评价。【答案】(1)提倡土布经济;反对剥削,抵制西方工业文明;保持印度的乡村经济;鼓励人们互相帮助与合作。(2)进步性:甘地的经济思想是其非暴力思想的重要组成部分,有利于抵抗英国的经济侵略,有利于缓和社会矛盾,有利于增强民族自尊心和自信心,对后来的世界和平主义运动、环境保护运动等产生了深远的影响。局限性:对西方工业文明的认识具有片面性,建设印度社会的构想没有顺应时代的潮流。1.阅读下列材料:材料一民族主义,并非遇着不同族的人,便要排斥他,是不许那不同族的人,来夺我民族的政权。……民族革命的原故,是不甘心满洲人灭我们的国,主我们的政,定要扑灭他的政府,光复我们民族的国家。……我们并不是恨满洲人,而是恨害汉人的满洲人。——孙中山《三民主义与中国民族之前途》材料二国家之本,在于人民,合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。……群起解除专制,并非仇满,实欲合全国人民,无分汉、满、蒙、回、藏,相与共享人类之自由。……民国合五族而成,凡五族之人,皆如兄弟,合心合力,以为民国之前途着想尽力。——孙中山就任临时大总统演说词(1912年1月)材料三国民党之民族主义,有两方面之意义:一则中国民族自求解放,使中国民族得自由独立于世界,盖民族主义,对于任何阶级,其意义皆不外免除帝国主义之侵略。二则中国境内民族一律平等。……一切不平等条约,如外人租借地、领事裁判权、外人管理关税权以及外人在中国境内行使一切政治的权力侵害中国主权者,皆当取消,重订双方平等互尊主权之条约。——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》 (1924年1月)请回答:(1)据材料一概括孙中山的核心主张,并简要指出他是如何实践的。(2)据材料二概括孙中山主张的特点。(3)与材料一、二相比,材料三中孙中山的思想有何新变化?简要说明其变化的原因。【解析】第(1)问可根据材料中“不同族的人”“满洲人灭我们的国”“扑灭他的政府”等关键信息,并结合旧三民主义中民族主义的狭隘性概括其核心主张;至于“实践”需与“核心主张”有关。第(2)(3)问考查新三民主义中民族主义的特点、新变化及其原因,可结合材料和所学知识概括总结。【答案】(1)主张:反对满洲贵族统治。实践:领导辛亥革命,推翻清王朝统治;建立中华民国。(2)特点:将民族平等团结与反对专制相结合(或强调五族共和,共同反对专制统治)。(3)新变化:明确提出反对帝国主义侵略(或争取中华民族的独立),主张国内民族平等。原因:自身革命斗争失败的教训;十月革命成功的影响;中共和苏联的帮助;等等。2.阅读下列材料:材料一孙中山说:“医术救人所济有限,其他慈善事业亦然。若夫最大权力者,无如政治。政治之势力,可为大善,亦能为大善。吾国人民之艰苦,皆不良之政治为之。若救国救人,非锄去恶劣政府不可。”——陈少白《兴中会革命史要》材料二甲午战争前夕,孙中山上书李鸿章,提出自己富强中国,发展生产的系统主张。但是,他既没有得到答复,也没能见到李鸿章。孙中山意识到,通过上书请愿的办法来改革中国的政治是行不通的。材料三甘地说:“我们甘地家族都虔诚地奉行‘毗湿奴’。在古遮拉特,无论是耆那教,还是毗湿奴信徒,都十分严厉地反对和排斥肉食。我从小就是在这种宗教的传统中成长起来的,而且我非常孝顺我的父母。我知道,如果他们获悉我破戒吃肉,他们就会吓坏。”——《甘地》材料四非暴力抵抗运动的原则,在古遮拉特文中,我也用过英文的“消极抵抗”这几个字来描述它。有一次我在欧洲人的一个集会上发觉“消极抵抗”这个词句的含义太狭隘了,我还发觉它被当做是弱者的武器,其特点是仇恨,最后还可以成为暴力。因此我不得不反对这些解释。……(后来)我把这个词改为“萨提亚格拉哈”(即坚持真理)。从此便成为古遮拉特文中表明这个斗争的通称。——《甘地自传:我体验真理的故事》请回答:(1)依据材料一、二,说明孙中山在寻求救民救国途径的过程中发生的转变。(2)依据材料三,分析甘地戒绝肉食的原因。(3)依据材料四,说明非暴力抵抗运动的原则前后有何不同。并说明其变化的原因。(4)综合以上材料并结合所学知识,分析影响政治家采取不同斗争方式的因素。【解析】第(1)问,按照设问要求,认真阅读材料一、二,从中提取有效信息,说明孙中山在寻求救国救民途径的过程中,由行医救人到从事政治活动,由幻想改良到主张革命;第(2)(3)问类似于第(1)问,同理回答即可;第(4)问有一定难度,应该在掌握材料信息的基础上,结合所学知识分析归纳决定他们采取不同斗争方式的因素,例如个人的生活环境、人生经历、国情和时势等。【答案】(1)转变:由行医救人到从事政治活动,由幻想改良到主张革命。(2)原因:家族的宗教传统,对父母的孝顺。(3)不同:从“消极抵抗”到“坚持真理”。原因:消极抵抗太狭隘,容易发展为暴力。(4)因素:所处环境,个人经历,具体国情,时代形势。3.阅读下列材料,回答问题。材料一甘地认为“坚持真理”是强者的武器,它强调爱与真理的统一,即在坚持真理的同时,宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。材料二15岁时,甘地偷了哥哥的一小块金子,由于不敢当面认错,他写了悔过信给父亲。原以为会受到重罚,没想到父亲竟原谅了他,甘地感动得哭了。他认为,父亲信任与慈爱的力量远远胜过责打。在英国留学期间,他阅读了许多书籍。《圣经》中关于不要与恶人作对的教训,给甘地以深刻的印象。(1)材料一体现了甘地的什么思想?(2)依据材料二,指出甘地这一思想形成的主要因素。【解析】第(1)问,由材料一中“爱与真理的统一”可以得出体现的是甘地的非暴力思想。第(2)问要仔细阅读材料二,归纳有效信息回答。【答案】(1)非暴力思想。(2)受家庭和西方宗教的影响。4.阅读下列材料:材料一一位记者问凯末尔:“你已经拯救了祖国的命运,现在你准备干什么呢?”凯末尔回答:“战争结束了,人们以为我们已经达到目的。其实,这才是开始。现在,我们真正的工作开始了。”材料二赢得国家独立和自由的土耳其仍然面临着国内诸多问题。土耳其是一个封建神权的专制国家,政教合一的专制统治阻碍着社会的发展;社会等级制度森严,重男轻女思想严重,实行一夫多妻制;文字异常复杂,全国识字的人非常少;经济文化非常落后……材料三为了使改革能够成功,凯末尔改革在策略上有两个突出的特点:一是……二是将复杂的改革过程仔细分解开,每次只进行其中的一项,而且在推进这项具体改革的时候,他总是暗示人们,仅此而已,决不会再走一步。以此来减小传统宗教势力对改革的阻力。请回答:(1)结合材料二分析,材料一中凯末尔为什么说“真正的工作”才开始?他所说的“真正的工作”是指什么?(2)结合材料三分析凯末尔改革成功的一