2022年山西省晋中市平遥县宁固中学高二语文月考试题含解析

2022年山西省晋中市平遥县宁固中学高二语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1～3题。

在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭，因为史官要懂得数学、天文、历法，这些东西不靠学校讲，靠父子相传。所以，二十四史的第一部——《史记》就是由父子两代人完成的，这就是家学的影响。二十四史的第二部是《汉书》，主要作者是班固，但是班固的父亲班彪首先写了几十篇，然后班固接着写，班固没有写完，坐牢死了，他的妹妹班昭接着写。所以，《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭之手才最后完成。中国古代的家学很容易出现，这种例子太多了。“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”，苏辙、苏轼、苏洵，诗书相传，一家三口都是大文豪；历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之；曹操，还有他的儿子曹丕、曹植，历史上号称“三曹”，都是著名的文学家；和“三曹”同时代的著名女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大学者大作家。很多家族家风是代代相传的，而且有教育子女的格言，叫家训。所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书，最有名的是颜之推的《颜氏家训》，一直到今天，《颜氏家训》仍然被誉为家教典范。中国古代家学、家风的兴盛，直接带来的结果就是家业的代代相传。祖父和父亲是史官，儿孙就继续做史官；祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法；祖父和父亲是中医，儿孙往往也继承医学传统。世界上有许多古老的民族，但是，唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。造成这个现象的原因有三个方面：第一，小农经济形成极其浓厚的家庭观念；第二，世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭；第三，中华民族在长期的发展过程中，对读书的重视是世界上很多民族所不及的。中国古代的家学有几个方面的内容，第一个是家长对孩子的启蒙教育。钱学森在回想他的童年的时候说过，他四岁开始，每天都要站在家长面前背书。这些大科学家的古文功底好得很，就是从小背出来的。古代孩子从小背什么书？《论语》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《左传》、《国语》、《周礼》、《礼记》等。第二种家学是请个老师上门来教自己的孩子。汤显祖的《牡丹亭》里，杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘。但这种家学往往为官宦人家、富商所用，他们有钱请得起老师。当然，在中国古代，最能请得起家教的人是皇帝。所以我们往往看到的是，大多数王朝开国皇帝的文化水平都不高。比如刘邦，他流传到今天的作品也只有《大风歌》和《鸿鹄歌》。但是当了皇帝以后，刘邦对儿子的教育就不一样了，他请了一个很有名的先生，叫叔孙通，做太子太傅来教他的儿子。魏晋南北朝时期，才出现比较强的家族观念，家族开始办学。刘禹锡写过两句很有名的诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王，王导；谢，谢安。他们的家族是两个最有实力的北方大家族，东晋时期，这两大家族扶持了一代王朝。这些大家族重视家教，往往一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，不仅收本姓人，外姓人也可以来上学，这些家学在中国古代非常兴盛。

（选自《名人传记》2012年5期）1.下列对于家学的理解，不正确的一项是（

）（2分）A.中国古代的史官要靠父子相传才能懂得数学、天文、历法，而这些是史官必须具有的知识，所以在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭。B.《史记》和《汉书》的编写，都是家学传统的具体体现，《史记》是司马迁父子两代人完成的，《汉书》是班固及其父亲、妹妹共同完成的。C.中国历史上的一家都是大文豪的比比皆是，如“三苏”“三曹”、王羲之父子、蔡邕父女等，说明中国古代的家学很容易形成。D.中国古代家业能够代代相传，重要的原因就是中国古代家学的兴盛，如祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）（2分）A.家训是教育子女的格言，从魏晋南北朝开始就出现了很多家训的书，最有名的是一直到今天，仍然被誉为家教典范的《颜氏家训》。B.家庭观念、儒家思想、对读书的重视等原因，使得中华民族成为一个在世界上独有的具有悠久的家学传统的民族。C.家长对孩子的启蒙教育是中国古代的家学内容之一，像钱学森他们这些大科学家的古文功底很好，就是从小背出来的。D.在中国古代，皇帝是最能请得起家教的人，所以我们往往看到的是，第一代开国皇帝的文化水平都不高，但是他们的子孙都有很高的文化水平。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）（2分）A.很多家族的家风是代代相传的，表现最明显的是家学传统中的父子，甚至是祖孙几代都会从事一种职业或研究。B.中国古代的家学表现在官宦、富商等有钱人家，他们或是由家长对孩子启蒙教育，或是请私塾先生到家里来教自己的孩子。C.从魏晋南北朝开始，才出现比较强的家族观念，家族也才开始办学；此前，家族观念并不很强，也无家族办学的先例。D.魏晋南北朝之后，有实力的大家族都重视家教，往往一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，使得家学更加兴盛。参考答案：1.C（王羲之、王献之都是“最有名的书法家”，没有说他们是大文豪。）2.D（原文只是说“皇帝是最能请得起家教的人”，没有说他们的子孙就一定有很高的文化水平。）3.B（原文中只是说第二种情况是有钱人的做法，没有说家长对孩子进行启蒙教育也是有钱人的做法。）

略2.阅读下面的文字，完成下列小题。【材料一】现如今，“IP电影”已成为电影圈最火的概念。“IP电影”以燎原之势攻占了“五一档”“暑期档”“国庆档”“贺岁档”等重要档期。放眼望去，“IP电影”无处不在。那么，“IP电影”到底是什么电影？简单说来，IP就是知识产权，可以是一首歌，一部网络小说、一部广播剧、一台话剧，或是某个经典的人物形象，哪怕只是一个名字、一个短语，把它们改编成电影的影视版权，就可以称作IP了。【材料二】在话剧市场一直稳步成长的开心麻花娱乐文化传媒有限公司，手握22部原创话剧IP（知识产权IntellectualProperty），凭借《夏洛特烦恼》的成功，其成长空间一下子被打开了。在国内电影IP热潮下，话剧改编电影前景广阔。《夏洛特烦恼》的成功源于当下的IP热潮。在热门小说、热门网络剧、热门电视剧，甚至一首歌都被改编成电影的当下，质量上乘又与电影有着天然联系的话剧有望成为电影改编的下一个洼地，一批话剧正在被改编成电影。华泰证券指出，今年国庆档的影片集中体现了娱乐内容产业的几大趋势，其中之一便是IP正成为市场的敲门砖，国庆档排名前三的《夏洛特烦恼》《港囧》《九层妖塔》均带有IP光环。自9月30日上映以来，《夏洛特烦恼》票房一路飙升，最后以832万元的优势超越《港囧》，将国庆档票房冠军收入囊中。这不能不说是一场由IP带来的口碑的胜利，也是中国电影在自媒体时代发展的大趋势。无论从IP背景、导演与演员阵容以及制作投入上来看，《夏洛特烦恼》都难与《港囧》和《九层妖塔》媲美，其逆袭靠的是实实在在的口碑，尤其是观众自发的力量，这点与暑期热映的《大圣归来》有一定相似之处。开心麻花总裁刘洪涛称，“话剧和话剧是不一样的，并不是每一部话剧都适合改编成电影，还要看它是不是大众化的产品。我们的话剧一开始就是面向大众的，做的是商业话剧。同时，我们的话剧一演就是几百场甚至上千场，是真正经过市场考验的，有市场的基础在这里，改编成电影的风险是很低的。”当然，有好的IP，还要把IP用好。IP具备的粉丝基础，使影片在上映初期可以获得关注，但最终的票房还是取决于对IP的运营能力。《九层妖塔》就成为了IP运营的一个反面教材，该片只借《鬼吹灯》的噱头，故事改编薄弱，把盗墓片拍成了怪兽片，使得前期聚拢的人气快速流失，票房表现也不尽如人意。（取材于《中国证券报》）【材料三】时光网：原著本身有很多读者和粉丝，导演是如何拿捏改编程度的？乌尔善①：小说和电影是两个完全不同的媒介，不可能把小说照搬拍一遍就成了好电影。首先要有优秀原创IP基础。《鬼吹灯》有8本小说，拍100集电视剧都装不下。但电影其实只有两小时，要讲成一个适合两小时的故事，是个很技术性的工作。如果想把一部好的小说变成一部好的电影，要抓到小说最本质的、最有价值的东西，并把它变成一个电影的结构，不可能有照搬原著就成功的电影。在拍之前，一是要了解类型电影的特质。中国之前没有拍过探险电影，没有编剧写过探险电影的剧本，我也没有拍探险电影的经历，我们面对一个同样的问题，什么是探险电影？什么是中国人的探险电影？什么是鬼吹灯改编出的探险电影？这三个问题要问自己很多遍。一是探险电影的规则是什么。之前把自己能找到的探险电影全部认真看完并做影片分析，像《古墓丽影》系列，《木乃伊》系列等等，找到它们共同的规律，它们作为探险类型有什么基本的法则，类型特质，人物关系如何设置，有哪些要素是不可能回避的，这些东西弄清之后，我写了篇论文交给编剧，有哪些要素，要根据这些规则去创作。其次是把原创IP《鬼吹灯》8本小说读几遍，整理出它最有意思、最核心、最本质的特点。把这两方面做一个结合，把这些小说提供的丰富的元素变成电影可以展现的故事核心，能够用两个小时讲清楚，讲精彩。时光网：和十分受欢迎且广为传播的原著小说作者合作，有何利弊？原著作者、改编编剧以及你自己，在对剧本的把控方面，是如何分配合作的？乌尔善：请原作者来参加剧本创作是我的建议，作为原创IP的小说是很有想象力的，与电影类型特质吻合的原创IP小说才能改编成电影。天下霸唱②能把很多复杂的中国人的神话传说、民间传奇混合在一个有意思的故事当中，创造了几个生动的特别有魅力和质感人物。请天下霸唱过来就能保证这些东西是原汁原味的，但是同时天下霸唱又不是电影编剧，他只是一个自由写作的作家，喜欢看电影，但对电影创作还是很敬畏，所以很多关键的设置会征求他的意见。但是更主要的还是跟编剧合作。编剧本身更有电影创作经验。天下霸唱提供了很多重要的设计，他很有想象力。这样我就把职业编剧和原著作者做一个配合，关键的处理点上，天下霸唱会想出很多特别有想象力的解决方案，特别有意思的设置，我们再把它们合理地融入剧本中。注：①乌尔善：电影《鬼吹灯之寻龙诀》导演，电影票房近16亿。②天下霸唱：张牧野，天津人，被称为中国最具想象力的作家，其代表作《鬼吹灯》系列小说风靡一时。（取材于Mtime时光网文章）【材料四】在经历了几轮的口诛笔伐之后，“IP热”有降温趋势。但随着IP改编的作品《太子妃》的热播，又为“IP热”添了一把柴。由此可见，虽然“IP热”在未来会被原创打败，但业已形成的“IP依赖”，几年内仍然不会消除。《太子妃》的成功，在于制作者只是从IP那里拿来了创意和基本剧情，在拍摄的过程中，往剧作中灌注了年轻一代的表达方式。其剧情，每时每刻都感受到当下年轻人的语言、审美与价值观，因此观众才会全盘接受它，包括无法用“瑕疵”形容的缺憾之处，也照样笑纳。都言IP垃圾多，但《太子妃》为那些不是一流的IP提供了一个出路，即影像制作者会在文字写作者的基础上，往故事里灌注更多符合娱乐要素的东西，通过二度创作的方式，把一些非精品IP变成受欢迎的剧集。这对影视业和IP生产者都是个好消息，也是影视工业化的一个必经途径——分工明确，各取所长，合力完成，达成商业利益最大化。《太子妃》是影视业冷静看待“IP热”的结果，虽然仍在使用IP，但使用的方式已经和从前有些不一样了。电影也是一样，陆川导演的《九层妖塔》和乌尔善导演的《寻龙诀》，故事灵感、主要剧情都是来自超级IP《鬼吹灯》，是典型的“IP依赖”作品，如果没有《鬼吹灯》这个IP号召力在前，两部电影的关注度会少许多，《鬼吹灯》这3个字起码为影片省掉了上亿元的宣传费。《九层妖塔》与《寻龙诀》公映后评价不一，但两部电影的共同价值是，为魔幻类型题材找到一条可行性很强的改编之路。以后，青春、爱情类的IP开发价值不会太大，但对于魔幻、穿越等类型特征非常明显的影视作品来说，IP仍是重要的灵感源泉。《鬼吹灯》《盗墓笔记》这一类的IP作品之所以影响力如此巨大，是因为它们与读者、观众离得比较近，讲的是近现代故事，用的是网络语言，融入的情感也是当下模式的。中国古代有《搜神记》《山海经》《世说新语》《阅微堂笔记》等海量神怪志异小说，每个都是大IP，一旦这个文化宝库被创作者们尽情挖掘，衍生于网络的IP就会被彻底抛弃，“IP依赖”才会被真正治愈。（取材于《中国青年报》）7.下列各句表述符合材料内容的一项是（）A.由于国内电影IP背景话剧改编电影前景广阔，因此《夏洛特烦恼》成功。B.《大圣归来》的热映靠的是实实在在的口碑，与《夏洛特烦恼》成功相似。C.刘洪涛认为只要经过市场考验的面向大众的话剧，就必能成功改编为电影。D.《夏洛特烦恼》《港囧》《九层妖塔》成功运营IP，造就国庆档票房前三。8.下列关于材料表述不正确的一项是（）A.选择优秀原创IP，尊重原作者意见，结合神话传说、民间传说创造故事人物，编剧自身拥有丰富的电影创作经验，这些均是乌尔善改编成功经验所在。B.在目前“IP依赖”境况下，如能成功地使用IP的号召力，则可以唤起更高的市场关注度，同时还可节省客观的宣传费用。C.《太子妃》证明即使不是一流IP，通过符合年轻一代的的表达方式的二度创作也可以变成受欢迎的剧集。D.虽然“IP”风靡一时，但在可以预见的未来，它依然会被原创打败。9.根据上述三则材料，简要分析如何完成一个成功的电影IP？参考答案：7.B

8.A

9.①首先要有优秀的原创IP基础，并在改编时能抓住原创最本质，最有价值的东西进行再创作。②了解电影类型特质，找准原创IP与电影类型特质的共同规律；③发挥改编者（改编编剧、电影导演）的特长，结合时代特点，体现时代语言特点、审美与价值观，符合时下观众的审美口味；④科学有效的市场运作。【7题详解】试题分析：题干是“下列各句表述符合材料内容的一项是”。本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，强加因果。C项，“只要……就”逻辑不当。D项，“造就”不当，原文为“带有IP光环”。故本题选B项。【8题详解】试题分析：题干是“下列关于材料表述不正确的一项是”。本题考查对文中重要内容的分析与评价的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，“结合神话传说、民间传说创造故事人物”不是乌尔善改变的成功经验。故本题选A项。【9题详解】试题分析：题干是“根据上述三则材料，简要分析如何完成一个成功的电影IP？”本题考查对文中重要内容的分析、筛选、整合的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后对文中重要内容要认真分析、筛选、整合。阅读所给的材料三“首先要有优秀原创IP基础。……如果想把一部好的小说变成一部好的电影，要抓到小说最本质的、最有价值的东西，并把它变成一个电影的结构，不可能有照搬原著就成功的电影。”“在拍之前，一是要了解类型电影的特质。……其次是把原创IP《鬼吹灯》8本小说读几遍，整理出它最有意思、最核心、最本质的特点。把这两方面做一个结合，把这些小说提供的丰富的元素变成电影可以展现的故事核心……。”材料三中，乌尔善在对时光网提出的和原著作者、改编编剧以及导演乌尔善本人在对剧本的把控方面如何分配合作的回答中，清楚地指出了要完成一个成功的电影IP，必须发挥改编者（改编编剧、电影导演）的特长，结合时代特点。此外，材料四以《太子妃》的成功，表明成功还在于它“灌注了年轻一代的表达方式。其剧情，每时每刻都感受到当下年轻人的语言、审美与价值观，因此观众才会全盘接受它”。这表明完成一个成功的电影IP除了要进行科学有效的市场运作外，还要有体现时代语言特点、审美与价值观，符合时下观众的审美口味。回答本题的角度：IP脚本；改编对象的特点；创作过程；市场推广。这样就分四个方面来回答。【点睛】解答实用类文本的选择题的方法：①读全文，概括主要内容：②抓标题，概括主要内容；③辨文体，概括主要内容；④找线索，概括主要内容；⑤理层次，概括主要内容。第一步：整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。第二步：筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步：评。评价要具体、客观，不可含糊笼统。此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。分析推理类题目较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析对照，从中找到与原文表述有出入的答案，就可以做出正确选择。3.论述类文本阅读中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数千年不间断的发展过程。中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力，能随着时代进步而不断获得新生。今天，随着经济全球化和社会信息化的深入发展，中华传统文化面临新的挑战。如何传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力，是我们这一代人必须解答的时代课题。众所周知，文化是民族自身的烙印。在形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素都不如文化来得重要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上，中华民族的先贤早就有所认识。例如，孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”可见，孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化。那么，中华传统文化的主要特性是什么呢？应该说是以人为本。中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异：西方人把崇拜的目光投向天庭，中国人则对自身的力量充满了自信。在中华传统文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫，更不是生来就负有原罪的天国弃儿，相反，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心。先秦的诸子百家虽然议论蜂起，有的甚至势若水火，但他们都以人为思考的主要对象，其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。由此导致的结果是：当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时，中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。既然中华民族的先民以人为万物之本，他们的理想国就在人间。孔子为了实现其政治理想，栖栖遑遑，席不暇暖；庄子热爱个体生命，对自然界的生命现象也抱着爱惜态度。如果说儒家更注重整个民族和社会的群体利益，那么，庄子更重视的就是个体生命的价值和尊严。儒、道两家相辅相成，构成了中华民族的基本人生思想，他们对人生价值的把握形成了中华民族的基本文化心理。显然，这种文化心理既有丰富内涵，又有积极意义，可以滋润当代中国人的心灵。对于当代中国人而言，中华优秀传统文化中至少有以下五个方面的宝贵遗产需要我们继承：一是重视自然环境的生命观，以“民胞物与”的态度看待地球上的一切生命；二是既重物质又重精神的价值观，不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求；三是既重视群体又重视个体的道德观，儒家的大公无私与道家的个性自由形成互补；四是见贤思齐的学习态度，随时准备学习其他文化的长处；五是见隐知微的忧患意识，重视国家和民族可能面临的祸患而绝不讳疾忌医。今天，西方文化依然风靡全球并对其他文化强势入侵，许多民族都对如何维护本民族的文化忧心忡忡，我们当然也不例外。既然如此，我们在努力学习其他民族文化优长的同时，更要从本民族的文化遗产中汲取宝贵的精神资源。只有当我们在这两方面都取得成就时，才能打造出富有民族特色的文化软实力，进而为实现全人类的美好未来作出更大贡献。(摘编自莫砺锋《以优秀传统文化滋润心灵》，2017年6月20日《人民日报》)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A.古老的中华传统文化几千年不间断地发展，中华民族有了生生不息的自我更新能力，并最终获得了新生。B.中华的先贤早就认识到，形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素加起来都不如文化因素来得重要。C.中西方传统文化对生命认知完全不同，中华先民效仿圣贤求得生前建树，西方膜拜神灵求得死后入天国。D.中华传统文化的主要特性是以人为本，理想国就在人间，以儒、道两家为代表，都有对人生价值的把握。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.文章旨在阐释在新的时代背景下，当代人传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力的重要性。B.文章兼用事例论证和对比论证，将中西方传统文化作比较，论述了中华传统文化的主要特性应是以人为本。C.文章通过剖析中西方传统文化差异，即人的精神崇拜、道德准则等源自人还是神，阐明中华文化的先进性。D.文章比较论述儒、道两家均以人为本，其思想同中有异而相辅相成，共同构成了中华民族的基本人生思想。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.文化是一个民族自身的烙印，孔子从文化的角度来认同周王朝，支持了这一历史观。B.中西方传统文化的精神差异表现在诸多方面，火种来源认知的不同表现得最为典型。C.中华先民从日常人伦中追求仁爱心幸福感，与中华民族的基本文化心理有很大关系。D.需要我们继承的中华传统文化中五个方面的宝贵遗产，其核心应是人生价值的把握。参考答案：1.D

2.C

3.B1.试题分析：A.偷换概念。据原文，中华传统文化“能随着时代进步而不断获得新生”，此“新生”是传承意义上的创新；说“最终获得了新生”，此“新生”则有焕然重获新生的意思。B.外加信息。据原文，“地缘、血缘因素都不如文化来得重要”，并无“加起来”的意思。C.过于绝对。据原文，“中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族”，是说“认识最早”，即便是“对生命的认知”，也没说“完全不同”。2.试题分析：C外加信息。据原文，“中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族”，不能借此说“中华文化的先进性”。3.试题分析：B曲解文意。据原文，古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是燧人氏发明的，“这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异”，而说“火种来源认知的不同表现得最为典型”是曲解文意。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下面小题。宗泽，字汝霖，婺州义乌人，泽自幼豪爽有大志，登元祐六年进士第。廷对极陈时弊，考官恶直，置末甲，调衢州龙游令。民未知学，泽为建庠序，设师儒，讲论经术，风俗一变，自此擢科者相继。通判登州。境内官田数百顷，皆不毛之地，岁输万余缗，率横取于民。泽奏免之。朝廷遣使由登州结女真，盟海上，谋夹攻契丹，泽语所亲曰：“天下自是多事矣。”退居东阳，结庐山谷间。靖康元年命知磁州时太原失守官两河者率托故不行泽曰食禄而避难不可也即日单骑就道从羸卒十余人，磁经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，泽至，缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为固守不移之计，上言：“邢、洺、磁，赵、相五州各蓄精兵二万人，敌攻一郡则四郡皆应，是一郡之兵常有十万人。”上嘉之，金人逼二帝北行，康王即帝位于南京，泽入见，涕泗交颐，陈兴复大计，金人谋攻汴京，自郑抵白沙，去汴京密迩，都人震恐。僚属入问计，泽方对客围棋，笑曰：“何事张皇？刘衍等在外必能御敌。”乃选精锐数千，使绕出敌后，伏其归路。金人果败，自是不复犯东京。泽威声日著，北方闻其名，常尊惮之，对南人言，必曰宗爷爷，泽疏言：“丁进数十万众愿守护京城，李成愿扈从还阙，即渡河剿敌，杨进等兵百万，亦愿渡河，同致死力。臣闻‘多助之至，天下顺之’，陛下及此时还京，则众心翕然，何敌国之足忧乎？”上乃降诏择日还京。泽前后请上还京二十余奏，每为黄潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背，诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。”众皆流涕曰：“敢不尽力！”诸将出，泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。都人号恸，遗表犹赞上还京，赠观文殿学士、通议大夫，谥忠简。（节选自《宋史·宗泽传》，有删改）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.靖康元年/命知磁州时/太原失/守官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不可也/即日单骑就道/从羸卒十余人/B.靖康元年/命知磁州时/太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不可也/即日单骑/就道从羸卒十余人/C.靖康元年/命知磁州/时太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不可也/即日单骑/就道从羸卒十余人/D.靖康元年/命知磁州/时太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不可也/即日单骑就道/从羸卒十余人/8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.末甲，古代科举制度殿试中的一种等级，殿试录取的等级称甲，最低一等叫末甲。B.庠序，指古代的地方学校，在商周时代就已经出现，后也泛称学校或教育事业。C.“谥”指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或者其他有地位的人死后所加的带有褒扬意义的称号。D.靖康，宋钦宗的年号。靖康二年四月，金军攻破都城，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子及大量皇亲贵族、后宫嫔妃等，史称“靖康之耻”。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.宗泽兴学重教，开启民智。他在担任衢州龙游县令时，发现当地民众不知学习，遂兴办学校，安排老师，讲论经学，不仅转变了风俗，也使考上科举的人不断涌现。B.宗泽高瞻远瞩，颇有政治远见。他在担任登州通判期间，对朝廷结交女真、与它结盟并谋划夹攻契丹的举措不以为然，认为天下将大乱，遂辞官隐居,不再出仕。C.宗泽精明能干，富有军事才能。他在担任磁州知州期间，采取一系列切实有效的防备措施，为坚守磁州作长远的打算，并为此向朝廷献计献策，使五郡互为援助。D.宗泽尽忠报国，至死不渝。他从宋王朝利益出发，一再上书请求皇上返回京城；病重之际，他不把家事放在心上，仍念念不忘歼灭敌人，叮嘱将领要实现其遗愿。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）境内官田数百顷，皆不毛之地，岁输万余缗，率横取于民。（2）吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。参考答案：7.D

8.C

9.B

10.（1）（登州）境内有几百顷官田，都是不长草木的地方，每年交纳一万多缗，都是向老百姓横征暴敛来的。（2）我是因为二帝蒙难而积愤变成这样。你们如果能歼灭敌人，那么我就死而无憾了【7题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，句中“命知磁州”是指任命宗泽为磁州知州，句子完整，“州”字后面要断开。另外，“时太原失守”是下一句的时间状语，应该理解为“当时太原失守”。可以排除A项和B项；“就道”是出发、动身的意思，“单骑就道”是指一个人骑马出发上任，中间不可断开，排除C项。此句的完整翻译是“靖康元年，任命宗泽为磁州知州。当时太原失守，出任两河一带的官员都借故不上任。宗泽说：“拿着国家俸禄而避难，这不行。”当天就一个人骑匹马出发上任去了，跟从的疲弱兵卒有十多人”。故选D。8题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，C项，“谥”指……“死后所加的带有褒扬意义的称号”错误，谥号也有批评的。故选C。【9题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，B项，“不再出仕”错，文中只说了他退居东阳，而下文也提到了他出任磁州知州，说明他并非“不再出仕”。故选B。【10题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“官田数百顷”属于定语后置句，应理解为“有几百顷官田”；“不毛”应理解为“不长草木”；“输”应理解为“交纳”；“率”应理解为“都”；“横取”应理解为“横征暴敛”。第二句中，“以”应理解为“因为”，“蒙尘”应理解为“蒙难”，“汝等”应理解为“你们”，“恨”应理解为“遗憾”，句意。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：宗泽，字汝霖，婺州义鸟人。宗泽从小就性格豪爽有大的志向，元祐六年进士及第。殿试时极力陈述当时社会的弊病，考官厌恶他的直率，将他的排名列为最低一等。调任到衢州任龙游县令。当地百姓不知学习，宗泽为他们建立了学校，安排了儒学教师，讲解儒家经典学术，社会风气大为改变，从此以后登科中举的人源源不断。调到登州任通判。（登州）境内有几百顷官田，都是不长草木的地方，每年交纳一万多缗，都是向老百姓横征暴敛来的。宗泽上奏请求免征其税。

朝廷派遣使臣在登州与女真讲和，结盟于海上，图谋夹攻契丹。宗泽与他的亲友说：“天下从此多事了。”于是宗泽隐居东阳，在山谷间建造房屋。靖康元年，任命宗泽为磁州知州。当时，太原失守，出任两河一带的官员都借故不上任。宗泽说：“拿着国家俸禄而避难，这不行。”当天就一个人骑匹马出发上任去了，跟从的疲弱兵卒有十多人。磁州经过敌兵铁骑践踏后，百姓都逃跑搬家了。宗泽到任后，修缮城池，疏浚护城河，置办作战器械，招募义勇兵士，开始为固守城池不转移的战略作打算。上奏说：“邢、洺、磁、赵、相五州各存蓄精锐士兵两万人，敌军攻打州时，其他四州都响应帮助，这样一州的兵力就常有十万之多。”皇上看后嘉奖了他。金人逼迫徽、钦二帝北行，康王在南京登基，宗泽入朝面见，眼泪鼻涕流满脸颊，陈述复兴大计。金人谋划攻打汴京，从郑州发兵到达白沙，离汴京十分近了，京都里的人都害怕极了。同僚和部下入府询问计谋，宗泽正与客人下围棋，笑着说：“什么事这么慌张？刘衍等将在外面一定能抵御敌人。”于是挑选几千名精锐士兵，叫他们绕到敌人背后，在敌人的退路上伏击。金人果然大败，自此不再来侵犯东京。宗泽威望名声一天比一天大，金人听到他的名字，常常敬畏他，对于宋人来说必称他宗爷爷。宗泽上奏疏说：“丁进愿率几十万大军守护京城，李成愿意随驾护卫还朝，即使渡过黄河去剿灭金兵，杨进等拥兵百万，也愿意渡过黄河，一同以死全力抗击金兵。我听说“受到很多人的帮助，天下就会归顺你。陛下趁这时返回京城，那么众人团结一心，敌国有什么值得担忧的呢？皇上于是下诏书，选择好日子回京。

宗泽前后共上奏二十多次请求皇上回京，多次被黄潜善等人所扣留，宗泽忧愤成疾，背上长了疽。各位将领入府问病，宗泽急切地说：“我是因为二帝蒙难而积愤变成这样。你们如果能歼灭敌人，那么我就死而无憾了。”众将军都流着泪说：“怎么敢不尽力杀敌！各位将军退出后，宗泽叹气说：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”第二天，天色阴沉风雨交加。宗泽关于家事没说一句话，只是连呼三声“过河”而死。京城里的人哀痛号哭。宗泽的遗书仍然极力主张皇上回京。赠观文殿学士、通议大夫，谥号忠简。5.阅读下面的文言文，完成下列小题。六国破灭,非兵不利,战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰弊在赂秦也。秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。10.对下列句子中加线词的解释,不正确的一项是(

)A.率赂秦耶

(全都)

B.固不在战矣

(所以)C.思厥先祖父

(他的,他们的)

D.以有尺寸之地

(才,从而)11.下列四组句子中,加线词的意义和用法相同的一项是(

)A.而

赂秦而力亏

而秦兵又至矣B.之

破灭之道也

暴秦之欲无厌C.以

不赂者以赂者丧

秦以攻取之D.则

小则获邑,大则得城

则秦之所大欲12.第二段文字运用的论证方法是(

)①比喻论证

②对比论证

③类比论证

④引用论证A.①②

B.②③

C.①③

D.②④13.翻译下列句子（1）故不战而强弱胜负已判矣。（2）以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。参考答案：10.B

11.B

12.D

13.（1）所以不用战斗就强弱胜负能够判别出来了。（2）割地给秦朝(来求得暂时的安稳),就好像抱着木柴救火一样,木柴烧不不完,火就不会灭。【10题详解】本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“加线词的解释,不正确的一项”，B项，“固不在战矣”意思是“本来就不在于战争”，“固”的意思是“本来”。故选B。【11题详解】本题考查学生理解把握文言文虚词意义和用法能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于常用的文言文虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。本题，A项，而：连词，表原因/而：连词，表转折，可是；B项，之：结构助词，的/之：结构助词，的；C项，以：因为/以：凭借；D项，则：就/则：那么。故选B。【12题详解】题干是“第二段文字运用的论证方法是”，是考查学生把握判断论证方法能力。题干已经给出了答题区域——第二段文字。仔细阅读第二段文字，可知本段先论述“赂秦”的国家灭亡的原因，“思厥先祖父暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，是说这些国家的前辈创业的很难；“子孙之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝”，是说这些国家的后代只顾眼前的暂时利益，轻易地把前辈辛勤创有的国土随便割让给秦国，这是对比；“起视四境，而秦兵又至矣”，是说秦国并不因为得到奉献的土地而停止进攻。这就是第一段结尾所说的“秦之所大欲，诸侯之所大患”。越向敌人屈服退让，就越增加敌人的气焰，敌人越得到好处，就越要加紧侵略。所谓“奉之弥繁，侵之愈急”。秦国的侵略欲望根本没有止境，这是秦国侵略者不可改变的本质。诸侯各国奉献土地一味妥协，只能激起它的更大的侵略野心。这里，不需要通过作战，就已经判别胜负了，至于诸侯各国的因之而破灭，那更是极其自然的事情。作者为了把“奉之弥繁，侵之愈急”的道理讲得更为明白清楚，苏洵引用了古人的一个譬喻：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”这是引用论证。故本段主要运用了对比论证和引用论证。故选D。【13题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中的“故”，所以；“判”，判别，分辨出来。（2）中的“以”，用；“事”，侍奉，这里指割地给秦国；“犹”，好像；“薪”，柴火；“尽”，完。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。所以说：‘弊病在于割地贿赂秦国’啊！”秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊！6.课内文言文阅读北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。5．对下列加点的词语的解释，不正确的一项是（

）A

怒而飞，其翼若垂天之云

怒：奋发，这里指鼓起翅膀B．适千里者，三月聚粮

适：适合C．然后图南，且适南冥也

且：将D．而后乃今将图南

图：打算6．下列各项中，“之”字用法和意义与例句相同的一项是：（

）例句：且夫水之积也不厚A．楚之南有冥灵者

B

则芥为之舟C

汤之问棘也是已

D

之二虫又何知7．选出下列句子中，“其”字用法与其它项不同的一项：（

）A．则其负大舟也无力B．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？C．奚以知其然也

D．其视下也，亦若是则已矣．8．对下列文化常识判断错误的一项是（

）A．“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。

B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指农历每月的二十九和农历每月的第一天。

C．“旬有五日而后反”，一旬是十天。

D．“御六气之辩”之中的“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明。参考答案：5．B6．C7．B8．B5．试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。适：到，去，往。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。6．试题分析：B与例句相同，主谓之间。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。7．试题分析：B用在选择句中，表选择，是．．．．．还是．．．．．．其余三句做代词。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。8．试题分析：B“晦朔”是指农历每月的最后一天和农历每月的第一天。考点：理解古代文化常识。能力层级为理解B三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()契诃夫要我们笑，要我们笑着走上生活的道路，但是他也似乎时刻在警告我们：________，________，________。________，________，________。①我们便免不了要受到它的支配

②生活绝不是开玩笑的③如果是像机械的话

④但也不是像机械那样⑤没有能力和勇气去支配生活了

⑥它是无比严肃的A.②①④⑥③⑤B.②⑥④③①⑤C.③①⑤②⑥④D.③②⑥④⑤①