《在西方目光下》读后感1500字

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《在西方目光下》是康拉德创作的政治小说里最深刻、最繁杂的一本，其实放眼英国文学史，也没有一本政治小说能在深度和繁杂性上跟这本书抗衡。套用王国维在《人间词话》里的境界说，政治小说在写法上也有三重境界。

普遍的政治小说着力渲染政治斗争的残酷、政治手段和政治战略的精妙繁杂。比方说，19世纪英国维多利亚女王手下有一位出名的首相，名叫迪斯累利。这个人政绩显赫，业余时间却爱好舞文弄墨，写的小说就以宫闱秘斗为主要特色。这样的政治小说虽然好看，但是主题浅显，难以传世。

境界更高一些的政治小说，会探究政治中的权力关系和权力文化，引入乌托邦或无政府主义等意识形态因素，奥威尔的《动物农庄》就是其中的代表。但是小说这么写，有时主题过于显露，读起来像寓言，文学性受到削减。

而康拉德的政治小说有点类似莎士比亚的历史剧，直接把仆人公放到抉择人类命运的各种对立的终极价值观中，譬如团结与孤立，腐败与救赎，忠诚与背叛。

康拉德曾说，政治上的分歧本质上来源于对人类命运的不同理解。由于出世在一个具有猛烈民族情感和浓重政治色调的波兰贵族家庭，前半生又过着生死无常的航海生活，康拉德本能地对人类的社会政治（制度）和各种政治信仰抱有深刻的质疑。在他创作的政治小说中，康拉德着意刻画的是政治窘境中人的尊严、责任和荣誉，探究这些繁杂因素背后的理性和人性。譬如，拉祖莫夫这个字的词根在俄语中是“理性”的意思，康拉德将拉祖莫夫描绘成理性的化身，是个用理性指引行动的人。拉祖莫夫在情节进展的每一个阶段的所作所为都符合理性，但却四处受到制约，最终走向无可挽回的悲剧结局，是个真正的悲剧人物。黑格尔说过，悲剧的本质是单独来看每个行为都是正确的，但结果的结局却是谬误，悲剧是正确与正确之间的冲突。在小说结果，拉祖莫夫用一句忏悔为自己悲剧英雄的身份盖棺定论，“我是独立的，因此地狱是我的归宿。”

由于小说中有仆人公犯罪、赎罪的情节，有评论家把《在西方目光下》比作陀思妥耶夫斯基《罪与罚》的姊妹篇。他们声称小说中拉祖莫夫的遇到，是文学作品中常见的“罪与罚”模式，仆人公先是在道德良心上犯下罪恶，然后又踏上内疚忏悔的心路历程。这种解读其实是对拉祖莫夫的极大曲解，流于浅显和外观化。读书笔记m拉祖莫夫选择背叛霍尔丁，绝不是一桩简朴的道德错误，而是无情命运对人性的碾压，是人在身处政治上两难境地时的繁杂回响。由于是个私生子，拉祖莫夫没有家庭，孤独地活在这个世上，“就像一个在深海中游泳的人”，而生活在一个“表达观点有时意味着犯罪”的专制社会，拉祖莫夫既不认同暴力革命，又对沙皇专制统治没有好感，他本想远离政治，但结果却成为政治漩涡中的牺牲品，任凭怎么挣扎，命运还是被各种抽象的政治信条扭曲得变了形。康拉德在小说中呈现出他对现代政治的理解深度，刻画了政治中理性和人性的冲突，同时将人物的心理描写推向极致。这些因素合在一起，构成了《在西方目光下》作为一部政治小说的宏伟之处。

在写作技巧上，康拉德小说的一大特点是极其缺乏细节刻画，尤其在那些极为需要细节说明的地方。这个特点假设放在18、19世纪的作家身上，那简直是不成饶恕的罪恶，但是到了康拉德这里，反而成了引领当时欧洲文坛的一大特色。由于在20世纪初，随着弗洛伊德《梦的解析》发表和精神分析学说的传播，小说体验了一场本质性的变化：小说的语言描写由外在转向内在，情节从故事导向转为心理导向，叙事由常见的年头依次变为非规律的意识流。康拉德的文学创作正处于文学史上这一过渡时期，是这个关键时期的关键人物。和奥斯丁、狄更斯等前辈作家相比，康拉德这一代作家的共同特点是，在小说中裁减事无巨细的写实，在讲故事时犹如肆意跑题，或者表现出事不关己的迟钝，对整个故事情节的推进缺乏全知全能的掌控。其实这一切的背后，反映的是西方文学正逐步将人从与外部世界的种种联系中剥离出