部编版高中语文选择性必修下册第10课《兰亭集序》《归去来兮辞并序》课件

王羲之王羲之303-361王羲之，字逸少，琅琊临沂人。官至右军将军，故后世称为“王右军”。王羲之幼时从著名的女书法家卫夫人学习书法。此后他渡江北游名山，博采众长，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。王羲之的书法圆转凝重，王羲之被后代尊为“书圣”。王羲之作品真迹已难得见，我们所见皆摹本。王羲之楷、行、草等体皆能，如楷书《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母贴》等。行楷《兰亭集序》最具代表性王羲之书法文体知识—序《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，如《兰亭集序》。赠序，是临别赠言性质的文字，如《送东阳马生序》。写作背景两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫(如“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓但王羲之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。全文线索乐天地痛人生悲古今➪➪

1.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。ɡuǐ【介词结构后置】高酒杯排列旁边作诗全、都xìshāng

叙写兰亭盛会------人贤、景美jī饮酒全、都文人风雅——流觞曲水

2.是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。定语后置标志和风用来…敞开穷尽自然万物这确实

【译文】这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。仰望天空广大无边，俯看地上万物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，足能享尽人视与听的乐趣，（这一切）实在令人感到快乐啊！

叙写兰亭盛会------人贤、景美、宴乐作者依据什么说这次聚会“信可乐也”？乐天气晴朗活动雅洁景色美丽聚会人多“群贤毕至，少长咸集”“暮春之初”“天朗气清，惠风和畅”“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”

前两段在写法上有什么特点?问题探究写景抒情，叙议结合。写景：“此地有崇山峻岭，……列坐其次。”抒情：“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；叙述：“是日也，天朗气清，惠风和畅”；由美景、乐事而抒发感慨：“仰观宇宙之大，……信可乐也。”

作者记兰亭盛会，着力表现的是哪一个“字”？

信可乐也。

.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！交往之于通“晤”有人取向、舍弃一时满足对到达等到到、及以前附着因自然随着纵情改变长引起第三段作者由宴会之乐生发了怎样的一种人生感慨？

或取诸怀抱，悟言一室之内或因寄所托，放浪形骸之外生活方式

不同快乐感受

一致向之所欣，俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽！所之既倦情随事迁人生无常生命短暂

“死生亦大矣”，岂不痛哉！

“感叹死生”“人生之乐”“宴会之乐”痛人生苦短之痛“俯仰一世老之将至”世事无常之痛“所之既倦情随事迁”往事不再之痛“向之所欣已为陈迹”生死难测之痛“修短随化终期于尽”

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契面对悲伤明白本来无根据情趣次序纵使这次

借题发挥，阐明自己的生死观：

一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。一、齐，把…看做一样（相等）悲悲古人“兴感之由若合一契”悲后人“后之视今亦犹今之视昔”悲今人“一死生为虚诞齐彭殇为妄作”

最后一段表达了作者怎样的感情？

千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在伤感之余，转为积极旷达。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。

魏晋士人的生死观对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

——（汉末）曹操《短歌行》人生一世间，忽若暮春草。

——（汉魏）徐干《室思》但恐须臾间，魂气随风飘。

——（魏）阮籍《咏怀》木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

——（东晋）陶渊明《归去来兮辞》刘伶“常乘鹿车，携一壶酒,使人荷锸而随之,云：‘死便据地以埋’”——《晋书•刘伶传》【总结】

1——2写宴会之乐叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。

3——4叹生命之痛抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。【总结】全文情景交融，文简而意深，作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。《归去来兮辞》

陶渊明你心目中的陶渊明是一个什么样的人？七嘴八舌《五柳先生传》不为五斗米折腰采菊东篱下归园田居·其三

陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。乞食陶渊明

饥来驱我去，不知竟何之。

行行至斯里，叩门拙言辞。

主人解余意，遗赠岂虚来。

谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

情欣新知欢，言咏遂赋诗。

感子漂母意，愧我非韩才。

衔戢知何谢，冥报以相贻。拓展阅读自嘲从县令到乞丐真实拓展阅读责子陶渊明

白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。调侃儿子又懒又笨

陶渊明（365-427）名潜，字元亮，别号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，东晋著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。知人论世

他长于诗文辞赋。诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。知人论世

他的祖父和父亲都曾任官，但到陶渊明时，家境衰落。29岁那年，开始出任江州祭酒，不久就辞官归隐。此后又做过几任参军一类的小官，每次任职时间都很短。十几年中，经济状况每况愈下，39岁那年，不得不亲自参加农业劳动，但“耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术”。

后来，在亲友的劝告下，再一次出仕，做了八十多天彭泽令便辞官归田园，躬耕陇亩，不再出仕。

本文作于决意归隐而尚未成行之际，为想象田园生活而得。陶渊明为什么不愿意做官？一则是因为他不愿受官场役使。他任彭泽令时，郡里派了一个督邮来县，县吏叫他束带迎接，以示敬意。他说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”当天就挂印离职。二则是因为“质性自然”。“饥冻虽切，违已交病”，“尝从人事，皆口腹自役”。辞辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四、五字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原《离骚》中的：路──漫漫（其）──修远（兮），吾将──上下（而）──求索。到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。初读感知读准字音轻飏yáng

熹微xī

乃瞻zhān衡宇载欣载奔zài眄

miǎn

流憩qì

出岫xiù

景翳翳yì

盘桓huán乐琴书lè

西畴

chóu

棹孤舟zhào窈窕yǎotiǎo

曷不hé

耘耔yúnzǐ

东皋gāo

乘化chéng初读感知读准节奏归去/来兮！田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅/而独悲？悟//已往/之不谏，知//来者/之可追。实/迷途/其未远，觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝/之易安。园/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩,时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。归去来/兮，请/息交/以绝游。世与我/而相违，复驾言兮/焉求？悦/亲戚之情话，乐/琴书以消忧。农人/告余以春及，将/有事于西畴。或/命巾车，或/棹孤舟。既/窈窕以寻壑，亦/崎岖而经丘。木/欣欣以向荣，泉/涓涓而始流。善/万物之得时，感/吾生之行休。已矣乎！寓形宇内/复几时，曷不/委心任去留，胡为/遑遑欲何之？富贵/非吾愿，帝乡/不可期。怀良辰/以孤往，或/植杖而耘耔。登东皋/以舒啸，临清流/而赋诗。聊乘化/以归尽，乐夫天命/复奚疑！再读释义1.借助课下注释和工具书读懂文意。2.小组交流讨论。题意即：回去吧！助词，无实义归去来兮辞语气助词回去古代散文文体三读品味文章围绕“归去”写了哪些内容呢？

本文就紧紧围绕“因、情、悟”三个字，更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。

归去之悟归去之情归去之因归去之因有“大济苍生”之志的陶渊明为何要辞官归乡呢？请在文中画出陶渊明归隐原因的句子。5.归去来兮，田园将芜胡不归？6.既自以心为形役，奚惆怅而独悲？7.悟已往之不谏，知来者之可追。8.实迷途其未远，觉今是而昨非。1.质性自然，非矫厉所得。

2.饥冻虽切，违己交病。3.于是怅然慷慨，深愧平生之志。4.程氏妹丧于武昌，情在骏奔。自责自悔自醒作者心情如何？归去之情作者归去之后心情如何？乐乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎、稚子候门。陶渊明具体感受到了哪些快乐？选择你最有共鸣的诗句，读出其中的快乐。归途之乐引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。居室之乐园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。庭院之乐户外之乐悦亲戚