第2课罢黜百家,独尊儒术精美课件(共24张PPT)

要想完成金玉般纯洁的品德，一定要到艰苦的环境中去经受锻炼；要想建立惊天动地的功绩，必须从那危险境地中闯过。温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”程颢程颐朱熹陆九渊第三课王阳明列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。理学是两宋时期儒家思想的新发展。它以儒家思想为基础，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。什么是“理学”？概念阐释第3课宋明理学一、三教合一

1.背景：佛、道教传播，儒学面临挑战2.表现：魏晋南北朝:儒佛道三教互相影响并发展隋朝：提出“三教合归儒”唐朝：奉行三教并行的政策二、程朱理学

1.产生背景2.二程理学3.理学集大成者——朱熹4.程朱理学的影响三、陆王心学1.陆九渊开创心学2.王阳明集心学之大成知识梳理四、宋明理学的特点1、更多的吸收了佛、道的思想。2、更加强调伦理道德为思想核心。3、儒学进一步思辨化、理论化。宋明理学儒学的困境与儒学复兴运动理学的发展创立：北宋二程成熟：南宋朱熹发展：陆王心学客观唯心主义主观唯心主义背景：知识整合1.2.2唯物主义和唯心主义能力提升一、单项选择题1．朱熹说：“理生万物”“未有此气，已有此理”。这种观点()A．是典型的主观唯心主义观点B．是典型的客观唯心主义观点C．是近代形而上学唯物主义观点D．是辩证唯物主义观点[答案]B[解析]朱熹的观点把“理”看作世界的本原，属于客观唯心主义观点。故选B。莲山课件原文地址：/shti/gaoer/104797.htm问题探究：1、结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。──鲁迅《狂人日记》贞洁牌坊的背后是血泪

三从四德“三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德”妇德、妇言、妇容、妇功“美丽”的三寸金莲重男轻女“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

—戴震（清）

重理轻法“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

——范仲淹“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

----张载“天下兴亡，匹夫有责”。

——顾炎武人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐名校校训:

清华大学：自强不息厚德载物

南开大学：允公允能日新月异四川大学：精韧不怠日近有功南京大学：诚朴雄伟励学敦行

山东大学：气有浩然学无止境

中山大学校训：博学审问慎思明辨笃行！

含义：广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求：①尊卑等级；②重男轻女；③轻视自然科学；④轻视个体自由；⑤重礼轻法2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严,对塑造中华民族的性格有着积极影响。

评价宋明理学问题探究：2、程朱理学和陆王心学有何异同？同：①内容相同：

都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”②影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。程朱理学与陆王心学异同异：①对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。②把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。程朱理学与陆王心学异同前沿视点为纪念朱熹诞辰875周年，2005年9月19至21日中国（武夷山）朱子文化节在武夷山举办。期间活动包括：宋明理学研究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆典礼、“朱子学与和谐社会”高峰论坛、海内外朱子后裔祭祀活动等等。对于现在朱熹成为焦点这种现象你是如何认识的？中国传统文化的过去、现在与未来本课小结：说明宋明时期儒学的发展。⑴吸收了佛教、道教的思想，形成了以“理”为核心的新儒学体系。⑵从世界观的高度论证了万物的本源，完成了儒学的理论化、思辩化，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。⑶外传到日本、朝鲜乃至欧洲，形成“朱子学”学派。⑷理学庞大而又精深，使儒学摆脱了佛教、道教的冲击，重新恢复了权威和信心。随堂演练1．（2007年高考海南单科6题）宋代理学的形成是由于（）A．道教思想融人儒学B．佛教思想融人儒学C．儒家的伦理观出现本质变化D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展，

D

2．（2010年上海高考历史9题）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万物本源出发

D．从人的本性出发

C

3、（09年江苏卷3)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明D4．（2009年高考广东理基62题）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是

A.“仁”B.“心外无物”

C.“理”D.“格物致知”

A5.(2010广东卷）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A.孟子的“仁政”B董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”C谢谢聆听材料一：唐朝杜牧的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”材料二：南朝梁武帝，三次舍身入寺院为僧。

请问：材料反映了魏晋时期什么现象？1.背景：佛、道教传播，儒学面临挑战⑴佛教产生于古印度，西汉末年传入中国。东汉时得到统治者支持（汉明帝建白马寺）主张“神不灭”、“生死轮回”、“因果报应”，这辈子忍受苦难，下辈子就进入极乐世界。⑵道教兴起于东汉末年，尊老子为教主。讲求修炼养生，长生不老，希望成为神仙。⑶魏晋南北朝时期宗教盛行的原因：①长期战乱，社会动荡不安,人民寻求精神寄托②宗教本身的欺骗性和与麻痹性③统治者的提倡和支持儒三教混元图像，正面看乃佛祖释加牟尼；左侧乃儒圣孔子；右侧是道教创始人老子。我国最早出现类似现象是在A.西汉时期B.魏晋南北朝时期C.隋唐时期D.两宋时期下图是河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的《混元三教九流图赞碑》,上面刻有佛、道、

白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国第一古刹”。

河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。

福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。《三教图》清·丁云鹏长沙岳麓山“三教合一”山脚岳麓书院山腰麓山寺山顶云麓宫①宋朝统治者稳定社会秩序、重建伦理纲常的需要。②经济文化发展的推动③北宋儒家学者复兴儒学、抨击佛道。宋朝理学产生的时代背景程颢

(1032-1085)

程颐

(1033-1107)思想主张：

①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物（核心思想）②“天理”和伦理道德直接联系起来③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”朱熹（1130—1200）理学的集大成者。在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔孟。

江西庐山白鹿洞书院理学传播的中心，朱熹曾在此讲学，欧阳修、王安石、文天祥在此学习。朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827）欧阳厚均重刻。忠孝廉节碑朱熹

思想主张：①提出理气论：认为宇宙万物都是由“理”和“气”构成的②强调“存天理，灭人欲”③认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。你能站在理学的角度再欣赏朱熹的这首诗吗？观书有感半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来。学思之窗

这首诗包含着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，预示人要心灵澄明，就得认真读书，求新求异，才能达到至高的境界。4.程朱理学的影响①适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治。②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。③学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。陆九渊（1139-1193）思想主张：①“心即理也”②“宇宙便是吾心，吾心便是真理”天地万物都在心中③反省内心可得到天理朱熹和陆九渊曾在信州鹅湖寺进学术辩论，史被称“鹅湖之会”。陆九渊记述：鹅湖之会，论及教人，元晦之意