第20课虽有嘉肴

第20课

虽有嘉肴在中国文学史上，有很多系统而全面地阐述教育教学的优秀文章，如《劝学》《师说》等。今天我们要学习儒家的论礼丛书《礼记》中的《学记》篇，它是秦汉时期系统的阐明教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系的一篇典范作品，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。我们今天学的内容是从全文中节选出的。导入新课背景介绍

《礼记》是十三经之一，与《周礼》、《仪礼》全称为三礼。为儒家论礼丛书。

《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。《学记》是中国最早的体系极为严整的教育专著，写作年代约在战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，比喻生动，对我国古代教育的影响是十分深远的。是我国古代教育论著中的一份珍贵的历史遗产。字词积累嘉肴（）自强（）

兑命（）学学半（）yáoqiǎngyuèxiào（1）虽有嘉肴：（2）弗食不知其旨也：（3）至道：（4）弗学不知其善也：（5）是故：“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。最好的道理。至，达到极点的。善，良好。连词，所以。（6）困：（7）自反：（8）自强：（9）故：（10）教学相长：（11）学学半：不通晓，理解不清。意思是反过来要求自己。意思是自己努力。“强”，竭力，尽力。连词，所以。意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。脉络梳理虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强——学学半，此之谓教学能相长实践出真知细读感悟1.虽有佳肴,弗食，不知其旨也；——虽然有美味的菜肴,不吃就不知道它的美味。2.是故学然后知不足,教然后知困；——所以,人必须上学读书,才能知道自己的缺点和不足,教师必须亲身经历教学的过程,才会深感自己学问的孤陋和困惑。3.知不足,然后能自反也;——求学者知不足,才会自我反思,更加努力地学习。4.学学半；——教学过程,一半在于教师的教于,一半在于学生的学。5.其此之谓乎!——就是这个意思。试用自己的话翻译全文。即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。“尚书”中“兑命”篇说:“教学过程,一半在于教师的教,一半在于学生的学”,就是这个意思。深入理解1.“之谓”的用法？“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为：“说的是”。如：“其此之谓也”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。如：大雪纷纷何所似《咏雪》什么像译：纷纷扬扬的大雪像什么

2.本段主要运用了什么论证方法？论述了什么道理？本段主要采用了比喻论证和引用论证的论证方法。论述了教学相长的规律。3、引用《兑命》中的话有什么作用？

《兑命》中的话作为引用论证来讲道理，证明论点——教学相长，说明教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。文章主题文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。课堂小结

一、通假字《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。二、古今异义

1、虽有至道古义：即使今义：虽然2、不能其质也古义：甘美今义：意义3、教然后知困古义：不通，理解不了今义：困难4、教学相长古义：促进今义：增长三、词类活用1、不知其质也名词做形容词甘美2、不知其善也形容词作名词好处四、一词多义

（弗食，不知其旨也）其：（其此之谓乎）学（学学半）