《庖丁解牛》课件李淑慧

庖丁解牛《庄子·养生主》zxxk庖丁解牛《庄子·养生主》庖:厨师。丁:人名。解:分解、分割【学习目标】1、积累常见的文言实词和虚词，掌握特殊的文言句式。2、学习通过生动形象的记叙和描写来阐明抽象道理的方法。（学习重点）3、理解“养生之道”的内涵及其普遍意义，培养运用规律，反复实践的精神。（学习难点）检查预习名

，

时期

国人，著名的思想家，

家学派的重要代表，与____

并称为“

”。

富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用______

来说明道理。庄子：《庄子》：《庄子》共33篇内篇为庄周所作。外篇杂篇庄周门人和后学所作周战国宋老子老庄寓言道（7）（15）（11）庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切“安时而处顺”；政治上主张“_________”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

这篇课文是《庄子•养生主》里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。养生主:指养生的主要关键。《庄子•养生主》所揭示的主题思想是:无为而治护养精神生命的方法莫过于顺其自然.

复习检查1、下列注音有误的一项是A、越俎代庖páo不偏不倚yǐ膝之所踦yǐ大郤xìB、切中肯綮qìng游刃rèn有余怵shù目惊心大軱gū

C、踌躇chú满志天网恢恢huī

修缮shàn騞huō然

2、加下划线的词解释有误的一项是：

A、官知止而神欲行（器官的感觉）

B、批大郤，导大窾（批判）

C、虽然，每至于族（即使这样）

D、奏刀騞然，莫不中音（合乎）B击Bchù加划线的词解释有误的一项是（3）A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出）

B、虽然，每至于族（即使这样）

C、吾见其难为，怵然为戒（警惕）

D、视为止，行为迟（阻止）D止为”目光集中在某处”课文为我们展示了一个怎样的形象？

一个解牛技艺娴熟高超的庖丁形象。整体感知课文结构

第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。

第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。

第三部分（末段）：从故事引出养生之道。

本文共4段，可分几个部分。疏通文意并研习课文内容：

以组为单位研习文章第一段内容

为：替、给之：主谓之间向：通假“响”奏：进騞:拟声词中：合乎乃：副词又会：指节奏合于《桑林》之舞状后然：第一和三是象声词词尾。第二个是形容词词尾。欣赏“解牛之美”——找出第一段中描写“解牛”场面的句子。动作描写解触倚履踦技术的高超和动作的娴熟以组为单位研习第二、三、段内容:盖：通“盍”怎么道：天道，自然的规律。进：超过遇：会合、接触批：击导：顺着窾：空因其固然：形容词词尾……的样子。技经：脉络相连的地方。肯：骨间的肉。綮：结合处軱：大骨头族：①一般的、众②交错聚结的地方。虽然：代词，这样。怵：恐惧善：①通“缮”修治②好

判断句，“……者，……也”“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置特殊句式：

“臣之所好者，道也。”

“技经肯綮之未尝”

“是以十九年而刀刃若新发于硎

2-3段写庖丁技术之所以高超的原因。4段从故事引出养生之道。

探讨庖丁的“解牛经”——庖丁解牛技术高超的原因是什么？

（研读度三段）思考：庖丁高超技艺的形成经历了哪几个阶段？(抓关键时间词）每个阶段技艺怎样？说说你的体会.⑵“三年之后”——⑶“方今之时”——解牛的三个阶段⑴“始臣之解牛之时”——目有全牛目无全牛游刃有余“所见无非全牛也”“未尝见全牛也”“以神遇而不以目视”（不懂规律）（认识规律）（运用规律）良庖岁更刀割也族庖月更刀折也臣之刀十九年而刀刃若新发于硎以无厚入有间对比“遵循道”和“不遵循道”的不同结果，强调遵循“道”的重要。本段中作者介绍了良庖、族庖、庖丁的刀的使用情况如何？采用了什么手法？解牛的规律总结：庖丁解牛技术高超的原因是什么？

其三，谨慎的态度。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。其一，探寻“道”。“臣之所好者道也”他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。其二，遵循”道“。“依乎天理”，“因其固然”，尊重运用事物的规律方法态度为什么庖丁的刀十九年还似新磨的呢？通过形象，探究意旨思考1：

庄子塑造这样的一个人物形象，写作这样的一则寓言故事，仅仅就是为了让我们认识这么一个技艺高超的杀牛师傅吗？文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

解牛之道和养生之道有相似之处通过形象，探究意旨

思考2：

你认为庄子的“养生之道”与庖丁的“解牛之道”之间有何相似之处？

“解牛之道”与“养生之道”的相似之处，在于都“依乎天理”、“因其固然”。。

用____的复杂结构来比喻_____，用___来比喻___。牛体社会刀人

在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛一样，避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年.同时，在得意之时，也不要得意忘形，应谨慎收敛自己，以免受到伤害。这样才能达到养生的目的。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主【译文】

我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。

小寓言大智慧——这个寓言对我们有什么启示？1024思考题：这则故事除了养生之道外，还能给人以哪些更具有普遍意义的启示？1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。3、要热爱本职工作。4、反复练习，就熟能生巧。5、做事要循序渐进。一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐步掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”。即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。[清]王国维《人间词话》人生三境界说：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

小结臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远

三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求以神遇而不以目视——千锤百炼，终成正果

“为”字的用法和意义庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）“乎”字的用法和意义技盍至此乎？（疑问语气词：呢）进乎技矣（相当于“于”，介词，引入动作对象）依乎天理（相当于“于”，介词，引入动作对象）而况大軱乎（疑问语气词：呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）“然”字的用法和意义砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）奏刀騞然（助词，象声词词尾）因其固然（……的样子）虽然，每至于族（代词：这样）怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）“于”字的用法和意义合于《桑林》之舞（介词，引出对象）而刀刃若新发于硎（介词，从）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）虽然，每至于族（介词，引出对象）古今异义：

天理固然虽然古：天然结构今：常指天然的道理古：本来的样子今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折

b.表示承认甲事实，也不否认乙事实古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词“依乎天理”“因其固然”“虽然，每至于族”

判断句，“……者，……也”“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮是以=以是,宾语