《后赤壁赋》(上课)

后赤壁赋苏轼元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。但生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，他泛舟赤壁，并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

写作背景

《自题金山像》心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。去世前两个月所写,自嘲政治事业的无成。但从中可以了解，苏轼文学上的盖世功业却是在屡遭贬逐的逆境中建立的。无喜无悲、超脱旷达、泰然自适、处变不惊、笑对人生！定风波苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。过黄泥之坂有酒无肴履巉岩登虬龙攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫玄裳缟衣戛然长鸣羽衣翩跹余亦惊悟bǎn,同“阪”，山坡yáo,菜肴chán,山势高险qiú,有角的小龙hú,隼的别名，一种猛禽píng,冯虚御风gǎo,白色丝绸jiá,鸟的叫声piān,xiān,舞蹈朗诵，读准字音wù,通“寤”，睡醒

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂（bǎn）。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴（yáo）月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈（lú），顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”是岁：这一年．望：农历的每月的十五。从：跟随。既：已经。顾：环顾。行歌相答：边走边唱，互相对答。已而：过了一会儿。月白风清：月色皎洁，清风吹拂。如此良夜何：怎样度过这个良夜呢？薄：迫近。顾：可是。安：哪里。谋：商量。诸：“之于”的合音，兼有代词“之”和介词“于”的作用。待：应付。

不时之须：突然、随时的需要。第一段翻译这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，用来应付您突然的需要。”第一段：写重游赤壁之前的情景。夜游黄泥坂请找出第一段中写景的句子，景色有什么特点？作者的心情如何？题为赤壁，可这里并不是写赤壁，有何作用？平静的乐

黄泥坂的初冬月夜，景色清朗，静谧宁馨。

良宵、美酒、贵宾、佳肴，使夜游赤壁的兴致更浓，为游赤壁作铺垫。

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉（chán）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬（qiú）龙。攀栖鹘（hú，一种猛禽）之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。复：再次。曾日月之几何：才相隔多少日子。上：上岸。履：踏。披：拨开。踞：蹲。

虎豹、虬龙：象虎豹的山石，象虬龙的树干。栖：宿息。危巢：高高的鸟巢。幽宫：深宫。悄然：忧伤。肃然：恐惧。凛乎：恐惧之感。焉：相当于“之”，我。反：同“返”，返回。放：放任。中流：江中心。听：听凭，任凭。止、休：停泊，停留。第二段翻译就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的崖岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁（jiāo）石露了出来。才相隔多少日子，（上次游览所见的）江景山色再也认不出来了！我就提起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又登上形如虬龙的树枝，攀上栖鹘做窝的高崖，俯视水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。（我）划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。第二段：描写游览赤壁所见的初冬景物，与初游的景色大不相同。复游赤壁前赤壁后赤壁清风徐来，水波不兴；

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天

江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。

（特点：宁静清幽）（特点：险峻冷清）时隔三月，初冬的赤壁又有怎样的景象呢？面对眼前的赤壁之景，苏轼发出了怎样的感慨？从中暗含苏轼怎样的情感？“曾日月之几何，而江山不可复识矣”

对赤壁之景旧颜不再的感叹实际暗含对世事变化无常，年华逝水的无奈慨叹；更有对大自然造物之神奇的惊叹。

历史背景：当时，宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝从此一蹶不振，美好江山，满目凄凉。苏轼独自历险，无人能从。当他登上峰顶后，突然“划然长啸”。你如何理解苏轼的“划然长啸”？1、表达登顶后的那种壮怀激烈的激昂之情。2、抒贬谪黄州以来种种郁闷之意。激昂的乐长啸后苏轼为何又“悄然而悲”、“凛乎不可久留”？这种情感在《前赤壁赋》里有体现吗？诗人震撼于大自然的伟力，深感个体的渺小.高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。

正如《前赤壁赋》所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么的行动？体现他怎样的情感态度？顺其自然，随遇而安的淡泊。“反而登舟，放乎中流，听其所止而修焉。”夜游赤壁情感经历的变化：江山不可复识划然长啸凛乎不可久留听其所止而休无奈、惊叹

激昂的乐

悲伤、恐惧随遇而安的淡泊

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟（gǎo）衣，戛（jiá，象声词）然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡，梦一道士；羽衣翩跹（piānxiān），过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛（fǔ）而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤（wù）。开户视之，不见其处。顾：看。适：正好。东：名词作状语，从东。

西：向西飞去。须臾：过了一会儿。去：离开。翩跹：飘然起舞。过：走过。揖予：向我作揖。俛：（fǔ），同“俯”，低头。之：你的底细。畴昔：过去，以前。过：经过。顾：回头。惊寤：惊醒。寤，wù。

第四段翻译

这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也（回家）睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。第三段：述江中见鹤及游罢梦中道士化鹤。

道士化鹤如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？联想鹤在中国传统文化中的象征，谈谈自己的看法。鹤在中国传统文化中的象征神仙——神话传说中鹤能翩跹于仙凡之间，不受任何拘束。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。君子——鹤的形态给予人一种清高的感觉，所以鹤很早就被人认为是君子的象征。古谚云：鹤非染而自白，鸦非染而自黑。

隐逸——鹤喜欢栖息在涤尽繁器的郊野，如深谷、小渚等，所以有隐逸的象征。闲云野鹤：比喻闲散安逸不受尘事羁的人，多指隐士。

如何理解道士化鹤这一情节所传达的情感

参考：鹤化之道士是苏轼的知己，这个幻化的知己实际上是苏轼内心的一种向往和追求，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态。正是“江山不可复识”的现实让他有了这样的向往。这个虚幻的充满神话色彩的结局，也是苏轼给自己心灵的慰藉。这与前赋在变与不变的辩证中超脱是有异曲同工之妙的。

“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终;”——《前赤壁赋》“人生如梦，一尊还酹江月”——《赤壁怀古》“休言万事转头空，未转头时皆梦。赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。”——《清夜录》小结后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换：由景而乐乐而再游因景发豪壮之气又因景而悲归于淡泊借梦表达“人生如梦”的空幻感面对逆境的态度儒家固穷的坚毅精神老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度禅宗以平常心对待一切变故的观念执着于人生而又超然物外的生命方式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神后赤壁赋,情随景变，物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。“他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”

——余秋雨《苏东坡突围》

宠辱不惊,笑看庭前花开花落去留无意,漫随天外云卷云舒词类活用步自雪堂顾而乐之履巉岩横江东来掠予舟而西也名做动，步行形做动，以-----为乐名做动，登上名作状，从东方名做动，西飞而顾而乐之归而谋诸妇反而登舟听其所止而休焉而江山不可复识矣摄衣而上悄然而悲肃然而恐掠予舟而西也揖予而言俛而不答飞鸣而过我者表承接表转折表修饰表承接表承接表修饰表转折其他虚词