电大政治学原理期末复习考试题与复习资料

33/33电大政治学原理期末复习题及答案一,填空题1,中国儒家学说对政治的阐释，直接寄予了他们对于仁义礼智信的道德追求。2,马克思主义认为，国家政权问题是全部政治的基本问题，根本问题。3,在中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期的法家。4,直到马克思主义的产生，才给“政治”一个较为精确而深刻的定义。5,道德政治观或伦理政治观认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。6,亚里士多德把国家等同于“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合。7,柏拉图在《志向国》一书中明确指出，政治的本质在于公正，一个“志向国”具有才智,英勇,节制和正义四种美德。8,马克思主义的经济分析方法内含着唯物辩证法的思想，它将社会划分为经济基础,上层建筑和意识形态三大结构。9,政治权力是政治的核心，一切政治活动，都是围围着这一核心绽开和进行的。10,西方现代政治学的经济学探讨方法把政治生活中的个人看作是理性经理人，他们遵循着个人利益最大化原则进行政治活动。11,志向主义方案政治设计的核心是寻求一个清官明君式的好人统治，这是“人治”社会的政治设计思路。12,马基雅维利被认为是近代西方政治科学的奠基人。13,政治探讨的科学化进程遇到的三个难题是数据问题,隐性价值问题,价值中立问题。14,伦理与政治不分是儒家思想的特色。15,自秦汉到晚清，中国中央集权的君主专制政治持续2000多年。16,儒家政治学说的核心是仁政，主见为政以德，修己治人。17,儒家和法家的主见分别形成了中国历史上的王道和霸道。18,墨子的政治学说以兼爱,“非攻”为中心，主见以缓和社会冲突来维持统治。19,道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调无为而治。20,行为主义就是坚信社会科学应当建立在可视察的人类行为基础之上,并只能就可量化的数据绽开探讨的观点。21,公民权利指的是依据宪法,法律的规定公民享有参与公共社会生活的权利。22,公共权力具有权威性和至高无上性，公民权利具有神圣不可侵犯性。23,阅历事实表明，权力的滥用是社会动荡的根源。24,公共利益是政治共同体内全体成员共同利益的统称，它是全体社会成员在肯定社会基础之上所形成的总体意志和要求的表达，是个人利益和团体利益上升到全社会范围内的利益意志的表现。25,法国启蒙思想家卢梭在“社会契约论”的基础上，进一步引出人民主权学说。26,在我国，制度化的政治接触渠道是信访。27,政府的作用必需通过肯定的程序和途径，在形式上或者实质上把自己的主见,制度,规则和政策等上升为对普遍的公共利益的诉求。28,政治权力是一种支配力气，驾驭了政治权力，也就驾驭了社会的支配力气。驾驭了社会的支配力气，也就意味着在社会价值和利益安排中处于优势地位。29,公共权力的来源和基础是公共利益。30,中国人民政治协商会议是共产党和民主党派合作的主要场所。31,国家的三要素说，认为具有人民,土地,主权者即为国家。342,马克斯·韦伯依据政治权威的建立和运行依据，把国家划分为传统型权威国家,个人魅力型权威国家和法理型权威国家。33,封建地主阶级在进行政治统治时，在统治形式上实行君主专制的中央集权制。34,政府以法律制度为基础，以暴力手段为后盾，具有凌驾于社会之上的普遍强制力。35,国家结构形式主要可以分为单一制和复合制。36,权力制约原则在资本主义国家的宪法中主要表现为分权原则。37,专制君主制是奴隶制和封建制国家的典型政体形式。38,从社会政治发展史来看，政府组织机构的设置原则主要有三类，即集权原则,分权制衡原则和议行合一原则。39,政府的权威性是国家的强制性和合法性的有机结合和集中体现。40,分权制衡原则主要是资本主义国家政府组织机构的设置原则。451,政治学所探讨的问题错综困难，但归根结底，就是个人,社会,国家三者的关系问题。42,从中国的历史演化来看，国家与社会的高度一体化以及国家权力至高无上是中国政治结构的主要特点。43,中国当前最重要的政治社团是工会,青年组织和妇女组织。44,政党就是指人们为了通过选举或其他手段赢得政府权力而组织的政治团体。45,美国政治舞台始终由民主党和共和党所把持。46,政党的目标是通过竞取政府职位而赢得政府权利。47,政党的产生是现代议会民主政治发展的产物。48,政治社团供应信息的功能在我国共青团,妇联,工会的作用中发挥得最为突出。49,一元主义和全能主义国家被视为中国国家与社会关系的基本模式。50,在权威主义和极权主义国家，政府官僚集团和军人集团往往是政府的重要支持力气。51,政治秩序是指社会中人们依据基本的政治共识与法律制度绽开政治实践的一种状态。52,政治秩序最关键的核心是政治合法性或者说政治共识的存在。53,宽容而理性地妥协是良好社会中公民所应当具备的精神。54,政治合法性是指人们依据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性，其核心观念是人们对政治合作的理解。55,宪政制度将选举制度,代议制度和权力制约结合起来，体现了当代人们心目中的政治正义观念。56,宪政制度是近现代民主政治发展的产物，它强调政治权力的获得以及政治权力的运作必需遵从人们的政治正义观念。57,政治合法性危机主要指政治秩序或体系丢失其合法性的状况。58,善治即良好的治理，它是治理所应追求的目标。59,古代社会治理的核心理念是统治。60,政治合法性是指人们依据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性，其核心观念是人们对政治合作的理解。61,现代意义的政治参与思想是源自于近代民主理论中有关人民权利的思想。62,一般说来，专制制度下的人民只能通过政治斗争才能实现自己的政治权利。63,与古代社会的选举活动相比，近代选举制度在形式上采纳普选制。64,制约权利是监督的本质之所在。65,政治参与是一般公民通过各种合法方式参与政治生活，并影响政治体系的构成,运行方式,运行规则和政策过程的行为。66,从政治参与的主体来看，政治参与是一般公民的政治行为。67,在我国，参与政治的社团一般称作人民团体，包括工会,共青团,妇联,工商联等。68,我们把人民运用其民主权利直接对国家权力进行监督的监督机制称之为以权利制约权力的监督。69,孟德斯鸠认为一切有权力的人都简单滥用权利，这是万古不易的一条阅历。70,依据分权制衡思想，可以通过对国家权力的功能划分，在分别执行国家各种权力的各个国家机关之间，建立以权力制约权力的监督制约机制。71,政治文化是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所担当政治角色的认知,情感和看法，它与政府,政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观要素。72,政治文化具有持续性，它通过政治社会化得以传播和沿袭。73,个人主义是自由主义的核心原则。74,现代社会科学把意识形态当作一种具有行动取向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思想观念。75,作为政治理论，自由主义强调个人自由恒久目的,国家权威始终是手段。76,自由主义相识到一个人的自由可能会威胁他人的自由，所以，它提倡法律下的自由。77,现代保守主义提倡最大可能的经济自由和最小可能的政府管制。78,听从型政治文化往往与独裁政治统治相伴随。79,第三条道路是全球化背景下的一种混合的政治主见和意识形态，或者更精确地说，它是一个政治口号。80,依据马克思的理解，意识形态指的是统治阶级的思想观念。81,一般而言，政治发展的方式可以分为两大类：政治革命和政治改革。82,早期现代化国家的政治发展经验了国家建设,民主化,福利化三个阶段。83,政治正义观是政治合法性的最根本的基础，它是人们评价政治体系的标准。84,政治稳定是政治发展实现其他目标的前提。85,政治制度化包括政治参与的制度化,政治管理的制度化两个基本方面的内容。86,宪政建设是实现当代政治文明的基本路径。87,宪政主要是通过宪法和法律，来实现民主政治的政治形态或政治过程。88,建设社会主义政治文明的基础就是党的领导,人民当家作主和依法治国的统一性，而宪政就是实现这三者统一的基本路径。89,政治稳定是指一国政治体系的连续性和有序性，它包括国家政权体系的稳定,权力结构的稳定,政治过程的有序状态。90,选举权和罢免权是民主得以保障和保存的基础性权利。91,作为一种制度，民主的最大特点在于，它以公民的意志作为其政治合法性的基础，政治决策以公民的意见为最终依据。92,民主的基础与前提是提倡宽容精神和个人独立。93,代议制民主理论是现代民主的主流理论，也是现代通行的民主宪政制度的理论基础。94,宪法和个人权利被看成是民主宪政体制下约束政府权力的根本机制。95,宪政制度将选举制度,代议制度和权利制约结合起来，体现了当代人们心目中的政治正义观念。 96,民主化意味着两个方面的进展：建立现代民主制度，明确公民自由权利，并从政治,经济,法律,社会等多重角度，为之设立爱护屏障。97,哲学家苏格拉底就被以危害国家平安罪而判处死刑，这一贯被看成是暴民统治的典型。98,19世纪，由于市场经济的发展,教化的普及,社会等级观念的淡化以及公民选举权的扩大，民主得到了真正开发的机会，从而在欧美发达国家实现了从理论向制度的转化。99,现代民主宪政包含人民的统治和对人民的爱护两方面的内容。100,具有现代化和民办法识的政治领导人及执政党的存在，对于民主的和平转变具有重要意义。二,选择题（每题至少有一个答案，多选或者少选，均不能得分）1,（C）政治观体现了人们对“政治”应然状态的追求。A管理B神权C道德D权力2,儒家政治学说的主要内容是（BC）。A法治B德治C礼治D无为而治3,道家的政治学说以（B）为思想核心。A王道B法自然C无为而治D非攻4,孙中山先生是（A）政治观的代表人物。A管理B神权C道德D权力5,美国政治学家（B）认为政治是对于社会价值的权威性安排的决策活动。这肯定义在当今西方社会得到广泛认同和引用。A马克斯·韦伯B戴维·伊斯顿C汉密尔顿D哈罗得·拉斯韦尔6,政治学名著《政治学》的作者是（A）A亚里士多德B柏拉图C苏哥拉底D西塞罗7,1880年美国（D）政治探讨院的建立被视为现代政治科学建立的一个重要事务标记。A华盛顿大学B康奈尔大学C哈佛大学D哥伦比亚大学8,依据（D）的观点，人是一种政治的动物，人的本性就是要过一种社会集体生活。A柏拉图B西塞罗C苏哥拉底D亚里士多德9,政治学名著《志向国》的作者是（A）A柏拉图B亚里士多德C西塞罗D苏哥拉底10,马克思主义政治观的基本内容，概括起来认为政治主要是（ABCD）。A经济的集中体现B根本问题是政治权力C有规律的社会现象，是科学，也是艺术D一种具有公共性的社会关系11,传统的中国被认为是一个高度“政治化”的社会，详细表现在于（ABCD）。A政治经济文化结构高度合一B官本位C“皇权主义”和政治全能主义D权力本位12,马克思主义认为，社会的（A）确定政治权力的安排。A经济秩序B阶级状况C政治力气分布D政治秩序13,中国古代的法家主见，政治之道在于（ABC），即政治权力的获得,保持和运用。A法B势C术D变14,政治学探讨最常见,最传统的方法是（B）。A制度探讨途径B权力探讨途径C政策过程探讨途径D政治功能探讨途径15,马克思主义创立的（CD）是人类思想发展史上的革命，也为人们科学相识和把握政治的含义供应了方法论基础。A阶级分析方法B经济分析方法C历史唯物主义D辩证唯物主义16,中国古代关于政治的探讨主要围绕君主的（D）而绽开。A治臣之道B治民之术C合法性D治国之道17,1949年—1978年，中国基本上实施（D）的自下而上的集权式的政治发展策略。A民粹主义B无政府主义C精英主义D民众主义18,1978年以后，随着改革开放的深化，中国基本上采纳了（C）的自上而下的相对分权主义的政治发展策略。A民粹主义B民族主义C精英主义D民众主义19,亚里斯多德认为政治的最高形式就是（D）。A自由B民主C法律D国家20,从学科发展角度来看，中国古代社会政治探讨与（D）探讨高度结合，因此，始终没有形成独立的政治学科。A管理B文学C历史D社会伦理21,就探讨内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治探讨特点可以概括为（B）。A皇权政治学B伦理政治学C政治社会学D政治经济学22,在2000多年的历史演化中，（B）学说成为与中央集权的君主专制体制最相匹配的政治意识形态。A兵家B儒家C法家D道家23,政治学探讨内容可以分为（AB）。A政治哲学探讨B政治科学探讨C政治经济探讨D政治法律探讨24,政治探讨科学化进程遇到的难题是（ABD）。A隐性价值问题B价值中立问题C经费问题D数据问题25,（C）方案是“法治”社会的政治设计思路。A科学主义B阅历主义C现实主义D志向主义26,（A）途径可以把我们引向“民主就是人民的统治”，其实质就是“公民自治”的结论。A志向主义B阅历主义C科学主义D多元主义27,行为主义政治学要求用探讨（D）的看法,手段和方法来探讨政治现象，由此动身，主见以政治行为作为政治学的探讨对象。A经济学B生物学C社会科学D自然科学28,以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思主义政治观运用于中国革命实践，他所撰写的（ABC）等著作成为具有中国特色的马克思主义政治学说的主要代表作。A《中国社会各阶级分析》B《新民主主义论》C《论人民民主专政》D《论联合政府》29,在众多政治设计思路中，具有明显对比性的是志向主义与现实主义方案，二者具有明显的差异。这种差异根源于人们对（AD）的相识和评价的迥然不同。A公共权力B民主C利益D人性30,行为主义政治学着重探讨（ABCD）的活动，以期发觉政治过程中个人和团体实际行为一样性的范围和性质。A政府B政党C利益集团D选民31,（B）的存在形成了对“公权”和“私权”进行划分的根本理由。A法律B利益C阶级D国家32,政治权力具有（ABCDE）的特性。A权威性B扩张性C排他性D强制性E支配性33,（D）是政治权力主观构成要素中最为基本的要素。A组织B实力素养C身份资格D理论与策略34,（B）是政治权力的潜在作用方式。A命令方式B规范方式C劝服方式D压力方式35,（B）精辟地论述道：“一切有权力的人都简单滥用权力，这是万古不易的一条阅历。有权力的人们运用权力始终遇有界限的地方才休止。……..要防止滥用权力，就必需以权力约束权力。”A密尔B孟德斯鸠C卢梭D托克维尔36,关于权力的来源和基础，西方历史上曾经盛行（A）。A君权神授论B人民主权论C社会契约论D天赋人权论37,我国公民享有的民主权利主要包括（ABCD）。A选举权和被选举权B申诉和控告权C监督权D指责和建议权38,就当今世界来看，具有典型意义的主要国家宪法和法律规定的公民政治权利主要包括（ACD）。A民主权B财产权C生存权D自由权39,公民权利首先表现为（A）。A政治权利B财产权C同等权D自由权40,各国宪法和法律规定的公民民主权利主要体现在公民的（D）上。A财产权B同等权C自由权D参政权41,加强基层民主建设，实行（C），是确保公民基本民主权利的最基本的途径。A直接选举B普遍选举C村民自治D监督制约42,马克思主义认为（D）是凝合社会力气的核心。A集体B政党C民族认同D利益43,八大民主党派在中国共产党的领导下，本着（ABCD）的方针，实行参政议政，参与民主政治生活。A肝胆相照B荣辱与共C相互监督D长期共存44,从历史的角度看，第一代“权利”指传统的（AC）。A自由权B社会经济权C公民权D社团和群体权45,参政权是指公民参与社会政治生活的权利，主要包括(ABCD)。A复决权B罢免权C创制权D选举权46,在市场经济条件下，（AC）是最为基本的社会资源配置机制。A政府B行业协会C市场D政党47,综合现代国家宪法的内容及其精神实质来看，宪法对国家政权组织建构提出了如下原则要求(ABD)。A权力制约原则B法治原则C监督原则D人民主权原则48,现代国家政权建构的基本原则中（D）是国家产生的逻辑起点。A权力制约原则B法治原则C监督原则D人民主权原则49,议行合一原则是（A）国家政府组织设置的基本原则。A社会主义B奴隶制C资本主义D封建制50,（D）是我国基本的政治制度。A共产党领导制度B首长负责制度C政治协商制度D人民代表大会制度51,下列组织属于邦联制的是（ABD）。A欧洲共同体B独联体C俄罗斯联邦D东南亚国家联盟52,为了有效消退执政者的欲望，防止执政偏向，亚里士多德提出了（ABD）等一系列的权力制约方法。A限任B监督C法治D选举53,纵观各国的宪法，以下的（ABCD）体现了法治原则。A司法独立B国家制定的法律必需是良法C法律面前人人同等D各国家机关的权力必需由宪法和法律授予54,马克思主义认为（A）是奴隶制和封建制国家的典型政体形式。A专制君主制B立宪君主制C共和制D寡头制55,从社会主义的发展历史来看，具有典型意义的政体形式主要有（ACD）。A苏维埃政权形式B联邦政权形式C巴黎公社政权形式D人民代表大会政权形式56,马克思主义认为，国家是（AD）的产物。A私有制B社会契约C社会共同体D分工57,（C）是政府的灵魂。A权威性B有机组织性C阶级性D公共性58,（D）原则是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则，它主要阐明白国家权力的来源和归属的问题。A权力制约原则B法治原则C监督原则D人民主权原则59,作为1787年美国宪法主要起草人的（A）指出，一个国家的统治者和被统治者都不是天使而是人，因而防止把某些权力渐渐集中于同一部门的最牢靠方法，就是赐予各部门的主管人抵制其他部门侵犯的必要法定手段和个人的主动。A汉密尔顿B华盛顿C杰斐逊D潘恩60,（B）指出：在专制政府中国王便是法律，同样地，在自由国家中法律便应成为国王。A杰斐逊B潘恩C汉密尔顿D华盛顿61,市民社会是在国家权力体系外自发形成的一种自治社会，以其（AD）为特点。A制度化B同等性C组织化D独立性62,政党形成于19世纪初期，它的产生是现代（D）政治发展的产物。A二元君主B君主立宪C共和民主D议会民主63,1847年，马克思恩格斯创立了第一个国际性的工人阶级政党（D）。A第一国际B社会工人党C共产党D共产主义者同盟64,共产党组织被认为是（C）政党的典型。A核心会议型B支部型C单位化D代表性65,中国共产党领导的多党合作制中的民主党派属于（D）。A在野党B反对党C执政党D参政党66,（AD）是多党制的典型。A法国B美国C日本D意大利67,作为社会（或市民社会）构成的主要角色，（CD）是现代政治生活中的重要政治现象，是现代政治体系的重要组成部分。A公民个人B政府C社团D政党68,西方国家政治社团发挥功能和作用的途径主要有（ABCD）。A大众传媒B立法机关C超国家机构D政党和议会党团69,当今世界上，大多数国家都实行（A）。A多党制B两党制C一党居优制D一党制70,在西方发达国家。社团发挥其作用的特别规方式有（ABCD）。A示威抗议B政变C恐怖活动D司法诉讼71,英国政府始终在（AD）的轮番执掌之下。A保守党B共和党C民主党D工党72,概括而言，政党的功能和作用主要体现在（ABCD）。A实现社会化和政治动员的途径B组织政府的手段C实现利益聚集和表达的途径D形成和培育政治精英的渠道73,两党制以（CD）最为典型。A加拿大B澳大利亚C英国D美国74,西方传统政党最早出现于（B）。A德国B英国C法国D美国75,美国政治学家（D）认为，没有自治组织的存在，就不可能实现国家层面上的民主。A罗尔斯B布坎南C亨廷顿D达尔76,社会主义将（D）确定为其宪政规则。A司法独立B三权分立C党的领导D议行合一77,针对政治制度的合法性危机，有可能出现的政治行动主要是（D）。A政治妥协B政治改良C政治革命D政治改革78,（A）认为，处于当代这种深刻的理性多元主义的现实中，希望人们都持某一种综合性教义是不可能的，除非用国家力气来压迫民众。A罗尔斯B韦伯C托克维尔D亨廷顿79,政治合法性的核心观念是人们对（C）的理解。A政治妥B政治治理C政治合作D竞争80,（C）观念意味着政府在治理过程中不是一个权威的身份参与治理，而是与其他团体,公民同等的身份去参与，与它们协商合作，共同治理。A善治B服务C契约D同等81,（A）认为，在确立各种规则时，必须要征得参与者的同意，所谓“同意限定公正”。A布坎南B哈耶克C罗尔斯D诺齐克82,最先提出政治合法性概念的是（C）。A布丹B霍布斯C马克斯·韦伯D孟德斯鸠83,治理方法的单一从根本上说是古代治理中缺乏（D）精神的结果。A法制B法治C民主D同等协商84,契约观念的首要条件就是（B），它是人们缔约的起点。A公开性B自愿C责任性D一样同意85,善治是一个上下互动的管理过程，它主要通过（ABCD）方式实施对公共事务的管理。A确立认同和共同的目标B合作C伙伴关系D协商86,善治提倡有效率的治理，详细而言包括（BCD）。A责任性B制度效率C回应性D管理效率87,从总体上而言，善治在精神上仍有相统一之处，这种精神就是（AC）。A效率精神B民主精神C契约观念D法治观念88,善治的实质在于建立在对（CD）认同之上的合作。A法律B同等C公共利益D市场原则89,当代政治共识的建立途径更多地是通过（D）的形式来实现的。A意识形态B宣扬教化C国家强制D重叠共识90,宪政制度于17世纪在（D）确立以来，到今日已经发展形成了稳定和完备的制度体系。A美国B德国C法国D英国91,（A）是使市民社会与国家政治相联系的基本途径。A选举B监督C集会D游行92,（AD）的总统是由直接选举产生的。A法国B美国C德国D阿根廷93,在现代社会中，（B）制度已成为调整国家权力活动的基本途径。A弹劾B选举C监督D罢免94,马克思主义对于（D）问题特别重视，把它作为工人阶级取得政权之后实现民主的重要标记。A政权建设B普选C人民当家作主D政治参与95,从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国家的（ABD）关系。A义务B责任C权力D权利96,虽然解决冲突或危机的方法很多，但在民主政治制度中，（B）则是最根本的民主途径。A监督B选举C弹劾D罢免97,政治参与事实上乃是公民行使以（D）为核心的公民权利的过程。A询问权B知情权C罢免权D普选权98,政治参与的作用主要表现在（BCD）。A有助于促进精神文明建设B有助于实现社会公允C有助于促进政治民主发展D有助于经济发展99,公民托付出去的只是国家的治权，而始终驾驭着国家的主权。因为公民可以利用（ABCD）制约手段监督和影响政府的行为。A撤销确定B制止行为C否决议案D选举权利100,现代国家的选举原则主要有（ABCD）。A同等选举原B直接选举原则C间接选举原则D普遍选举原则101,在现代法治社会，（D）监督已经成为公众参与监督的最重要的形式，也是遏制官僚主义,以权谋私等腐败现象滋生扩散的有力武器。A政党B社会C公民D新闻舆论102,一般来讲，（A）只有在民主社会和宪政国家中才能存在和实现。A社会监督B政治监督C以权力制约权力的监督D政府监督103,（B）是一种对国家管理的最直接,最广泛的监督方式。A舆论监督B公民监督C政党监督D社会团体监督104,一般来说，政治参与的制度化要求（CD）。A对政治参与权的爱护B同等的参政权C有效的利益整合机制D政治参与渠道的通畅105,舆论监督以其（ABCD）而对政治权力主体具有强大的威慑力，曾经被马克思形象地称为“另一个法庭――社会舆论的法庭”。A评价性B广泛性C及时性D公开性106,（A）为政治文化探讨供应了基本概念和理论框架，因此被认为是当代政治文化探讨的经典之作。A《公民文化》B《政治文化》C《政治社会学》D《政治心理学》107,“第三条道路”，指的是一种既非资本主义也非社会主义的第三种选择的思想。它与所谓的（AD）思想有着亲密的关系。A新社会民主主义B保守主义C自由主义D后社会主义108,意大利马克思主义政治理论家（D）在分析西方资本主义国家特点的时候指出，国家统治＝暴力＋文化领导权，其中，拥有文化领导权使其政治统治合理化。A哈贝马斯B伯恩斯坦C马佐尼D葛兰西109,政府必需建立在“被统治者”同意的基础上，这种观念使自由主义者更加支持（AB）。A代议制B民主制C法治D法制110,在分类探讨中，社会成员如何看待政治生活中不同党派,团体和个人之间的（AC）是区分传统政治文化与现代政治文化的一个重要指标。A冲突B合作C竞争D团结111,（A）被认为是工业化国家的意识形态，至今有300多年的历史。它是封建主义走向衰亡,市场经济逐步发展的产物。A自由主义B保守主义C社会主义D无政府主义112,在现实生活中，人们一般把社会主义和（B）看成是两种对立的意识形态。A无政府主义B自由主义C保守主义D法西斯主义113,（A）是西方国家的主流意识形态。A自由主义B福利社会主义C社群主义D“第三条道路”114,现代自由主义以认同和支持（C）为特点。A自由贸易B自由经济C国家干预D政府改革115,20世纪现代自由主义的主要观点是（AB）。A福利改革B经济干预C自由经济D自由贸易116,基于个人才能和工作愿望各不相同这样的事实，自由主义并不同意（CD）这样的观念。A政治同等B法律同等C社会同等D收入同等117,下列关于改良社会主义的观点，表述正确的是（AC）。A依据道德原则安排财宝B依据市场原则安排财宝C反对暴力革命D目标是推翻资本主义118,怀疑人类的理性实力，使保守主义信奉（D），反对任何宏大的社会设计和改造方案。A生态主义B无政府主义C志向主义D好用主义119,保守思想和观念大体出现在18世纪末19世纪初期。它的产生是对以（D）为标记的经济和政治急剧变迁的反动。A德国革命B美国革命C英国革命D法国革命120,1970年代以后，（C）的产生，使英美保守主义思想受到冲击。A生态主义B社群主义C新右派D女权主义121,新右派产生于20世纪70年代后期，它的理论详细表述就是（AD）。A自由经济B弱国家C干预经济D强国家122,在当代，政治发展主要指政治的（A）过程。A现代化B开明化C清明划D法制化123,抽象地看，实现政治稳定的途径包括（AD）。A政治制度化B法治化C民主化D削减政治参与124,全球化对国家政治产生的深刻影响是（ABCD）。A使国家主权受到肯定的制约B推动世界范围内的民主化C对后发展国家的政治文化造成了双重影响D对政府的治理提出了更高的要求125,（D）是实现政治稳定的根本途径。A发展经济B共同富有C政治发展D政治制度化126,从广义上看，政治文明主要是指公共领域里的（C），它意味着人们之间的普遍合作。A政治稳定B政治一样C政治秩序D政治共识127,（AD）精神是现代政治文明的精神实质。A宽容B民主C法治D理性128,（D）在《变化社会中的政治秩序》中认为“现代性孕育着稳定，而现代化过程却滋生着动乱”。A布坎南B哈耶克C罗尔斯D亨廷顿129,宪政的核心是（D）。A形成公民社会B依法治国C保障自由D民主政治130,现代政治文明并不要求宗教,思想和的统一，而要求（D）的合法性得到承认，能够在公民中取得统一。A国家元首B立法机关C政党D政治秩序131,政治文明意味着人类合作的稳定性和有序性，它的根本原则就是（D）。A法制B民主C同等D秩序132,从全球化的发展过程来看，推动着全球化的主要动力有（ABD）。A技术革命B各国的制度变革C文化趋同D跨国公司133,现代政治文明遵循的基本原则有（ABCD）。A同等原则B宽容和理性精神C自由原则D秩序原则134,完善人民代表大会制度须要（ABCD）。A完善人大的选举制度B完善人大的罢免制度C完善人大的质询制度D厘清宪法与党的领导之间的关系135,宪政建设的根本意义在于它的（D）正义。A法治B形式C结果D程序136,现代化简单出现政治不稳定的缘由有（ABCD）。A人们的社会期望以及参与意识的提高B政府的执行危机C新旧价值观念的冲突D利益冲突加剧137,政治稳定是指一国政治体系的连续性和有序性，它包括（ABD）。A政治过程的有序状态B权力结构的稳定C社会稳定D国家政权体系的稳定138,志向主义途径认为民主的首要价值在于（D）A权威B同等C自由D自治139,（B）是天生的民主派。A工人阶级B中产阶级C资产阶级D小资产阶级140,为了防止政府滥用公权，侵害公民自由权利，代议制民主理论家提出（ACD）等原则，限制公共权力，还主见通过分权与制衡，实现公共权力部门之间的相互制约。A有限政府B廉洁政府C高效政府D法治政府141,目前，现代国家一般都采纳（ACD）民主制。A代议制B一元C直接参与D精英142,民主化成为一种世界性的进程是在（B）。A19世纪B20世纪C19世纪末D18世纪末143,多元民主理论认同（A）主义的民主观，但在某些详细问题上持有不同观点。A精英B代议制C传统D自由144,从政府政治体系的角度来说，政治民主化主要表现为（B）的民主化改造。A政府职能B政府体制C政府结构D政府管理145,人们把古希腊（A）的“哲学王”思想看作是精英主义的最早表述。A柏拉图B亚里士多德C西塞罗D苏哥拉底146,民主的限度包括（A）。A以不产生多数人对少数人的暴政为限度B以不干涉政党活动为限度C以不干涉社会自主为限度D以不侵入“私人领域”为限度147,志向主义途径认为民主的价值在于（ABD）。A权威B同等C自由D自治148,经济发展创建了一个庞大的（B），这是民主的基础之一。A工人阶级B中产阶级C资产阶级D小资产阶级149,第三次民主化过程中发展中国家和地区政治发展的现实显示，民主的和平转变须要具备的基本条件是（ABCD）A经济市场化B文化世俗化C政治文明化D政治领导人和执政党开明化150,民主作为一种制度，在大多数国家得到了不同程度的实施。在全部不同版本的民主实践中，建立在自由民主理论基础上的（C）是最通行的制度模式。A直接民主B间接民主C宪政民主D人民民主151,精英民主理论所指的精英是指（CD）上最优秀的人物，他们是与一般大众相对应的一个群体。A文化B经济C政治D道德三,名词说明1,政治指的是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。2,民主是一种政治制度，在这种制度中，全体公民有权并且能够直接或间接地，主动或消极地参与公共事务的决策过程。3民主化就是社会政治体系摆脱传统特性，以民主核心价值为基础，建立和推行现代民主宪政的过程。4,政治权力是一种政治实力，也是一种政治工具，它反映的是一种政治关系，即支配与听从,限制与被限制的关系。5,政治权利一般指公民在政治生活中所享有的权利，主要包括政治自由,政治参与和社会同等三个方面的权利。6,公共利益是政治共同体（国家）内全体成员共同利益的统称，它是全体社会成员在肯定社会基础之上所形成的总体意志和要求的表达，是个人利益和团体利益上升到全社会范围内的利益意志的表现。7,国家是经济上占有统治地位的阶级为了维护和实现自己的阶级利益，依据区域划分原则而组织起来的，以暴力为后盾的政治统治和管理组织。8,法治原则法治也称“法的统治”，是指依据民主要求把国家事务法律化,制度化，并严格依法进行管理的一种国家组织原则。9,君主制是指以世袭和终身任职的君主（国王,皇帝,沙皇,大公,苏丹）等为国家元首，并由君主全部或部分,实际或形式地执掌国家最高权力的国家管理形式。10,二元君主制是指国家最高权力形式上由君主与议会共同驾驭，但事实上较大权力为君主全部，政府也对君主负责，议会不能充分发挥自己的作用。11,共和制是指国家最高权力机关和国家元首都由选举产生，并有肯定任期的国家政体形式，它是当今资本主义国家普遍实行的政体。12,国家元首是指一个国家事实上或形式上的对内对外的最高代表，是国家主权的实际驾驭者或象征，在国家机构体系中，事实上或形式上处于首脑地位。13,压力集团是指具有特定利益要求和社会政治主见的人们，为了维护自己的利益和主见有组织地影响政府决策和行为的政治性团体。14,政治社团组织就是在社会政治生活中，依据特定的利益或价值取向集合在一起，有组织地参与,影响政治事务和政府决策的社会组织或团体。15,市民社会是指一个国家或政治共同体内的一种介于国家和个人之间的广袤领域，它由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成。16,政党就是指人们为了通过选举或其他手段赢得政府权力而组织的政治团体。17,政党制度就是指由国家法律所确定或在实际政治生活中所形成的关于政党的地位和作用,政党之间相互关系,政党执掌政权或参与政治的方式,方法,程序的制度性规则或规定。18,公开性指每一个公民都有权获得与自己的利益相关的政府政策的信息，这些政治信息必需能够及时通过各种传媒为公民所知，以便公民能够有效地参与公共决策过程，并且对公共管理过程实施有效的监督。19,政治秩序是指社会中人们依据基本的政治共识与法律制度绽开政治实践的一种状态。20,政治共识它指的是人们对政治社会中公民的基本权利和政治制度的一种普遍的相识与看法。21,政治合法是指人们依据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性，其核心观念是人们对政治合作的理解。22,治理治理是以维持政治秩序为目标，以公共事务为对象的综合性的政治行动。23,政治参与是指一般公民通过各种合法方式参与政治生活，并影响政治体系的构成,运行方式,运行规则和政策过程的行为。24,选举是指国家或其他政治组织依照肯定的程序和规则，由全部或部分成员选择一个或少数人充任该组织某种权威职务的一种政治过程。25,选举制度是一个国家通过法律规定的关于选举国家代议机关代表以及国家公职人员的原则,程序和方法等各项制度的总称。26,政治监督，又称之为自上而下的监督，它属于政治治理行为范畴，指的是在政治治理过程中，国家有权机关为保证公共权力主体在所担负职权的正值范围内行使公共权力，而对其进行监视,检查,限制,纠偏的各种活动，包括宪法监督,立法监督,行政监督,司法监督，以及政党监督。27,社会监督，又称之为自下而上的监督，指的是社会团体组织（主要包括政治社团,舆论机构等）和公民个人依据宪法和法律赐予的广泛政治权利，以指责,建议,检举,申诉,控告等方式对各种政治权力主体进行的监督。28,有限政府指在规模,职能,权力和行为方式都受到法律明确规定和社会有效制约的政府。29,政治文化是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所担当政治角色的认知,情感和看法，它与政府,政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观要素。30,意识形态是一种具有行动取向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思想观念。31,政治信仰是人们对特定政治理论,信条,制度等深深的情感卷入。32,政治革命是指以阶级为政治主体旨在推翻另一个阶级的政治统治的暴力行动，是政治权力快速实现变更，以一种政治体系代替另一种政治体系的激烈的变革。33,政治改革是指政治关系的调整与变化，也即统治阶级中的政治领导集团依据社会利益冲突状况及其对统治权的要求，有安排,有步骤地进行政治体系的改进，调整政治关系，以巩固和完善政治统治的过程。34,政治稳定是指一国政治体系的连续性和有序性，它包括国家政权体系的稳定,权力结构的稳定,政治过程的有序状态。35,宪政主要是通过宪法和法律，来实现民主政治的政治形态或政治过程。四,简答题1,马克思主义政治观的基本内容是什么？答：（1）政治是一种具有公共性的社会关系；（2）政治是经济的集中体现；（3）政治的根本问题是政治权力，也就是国家政权问题；4）政治是有规律的社会现象，是科学，也是艺术。2,什么是政治？如何理解政治的含义？答：（1）政治指的是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。（2）对于政治的这肯定义，可以从三个方面来理解：它强调政治是一种社会关系，并且指明这种社会关系在本质上是肯定经济基础形成的利益关系；它强调一切借助于社会公共权力来维护,实现和协调的社会利益要求和社会关系，才具有政治性，这就区分了政治现象与非政治现象；它从经济关系基础上形成的利益关系这一社会联系的本质动身，揭示政治的含义，这就在人们的基本需求的意义上保证了政治定义的深刻性。3,儒,法,道,墨各家政治学说的主要内容分别是什么？答：1）儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主见为政以德，修己治人，即，以道德教化,修身养性来实行统治，反对以苛政,刑律治天下；（2）法家强调“法”,“术”,“势”为核心的政治观，主见以明令显法和统治术来驾驭人民；（3）道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”；（4）墨子的政治学说以“兼爱”,“非攻”为中心，主见以缓和社会冲突来维持统治。4,为什么说中产阶级是天生的民主派？答：中产阶级是天生的民主派因为他们：（1）崇尚自由，反对干涉；2）主见合作双赢，反对誓不两立；（3）倾向中道温柔，反对极端和突变等。他们盼望改革权威主义政治，而不是革命推翻这种政治。5,民主可能的具有的缺陷有哪些？答：（1）民主须以不侵入“私人领域”为限度；（2）民主须以不干涉社会自主为限度；（3）民主须以不产生多数人对少数人的暴政为限度。6,宪政体制下，公民的政治权利包括哪些内容？答：（1）自由权，各国宪法和法律所规定的公民自由权利既涉及政治方面，也涉及非政治方面；（2）同等权，公民同等权主要是指公民在法律面前人人同等，意即公民受到法律的同等爱护，公民触犯法律时，受到同等的惩处性对待，公民同等地具有遵遵守法律律的责任。此外，在政治活动中公民资格,机会的同等，尤其是一人一票的权利，也体现着这种政治同等；（3）民主权，各国宪法和法律规定的公民民主权利主要体现在公民的参政权上。7,法治原则一般包括哪些内容？答：（1）宪法是国家的最高法律，其他任何法律,法令不得与之相抵触，一切机关,组织和个人都必需以之为根本的活动原则；（2）法律面前人人同等；（3）国家制定的法律必需是良法；（4）各国家机关的权力必需由宪法和法律授予；（5）司法独立。8,构成宪法精神的原则统一体是什么？答：（1）,人民主权原则，人民主权原则是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则，它主要阐明白国家权力的来源和归属的问题。；（2）,权力制约原则，权力制约原则是指宪法规定了国家权力的各部分之间相互监督,彼此牵制，以保障公民权利的原则；（3）,法治原则，法治也称“法的统治”，是指依据民主要求把国家事务法律化,制度化，并严格依法进行管理的一种国家组织原则。三大原则构成了宪法精神的统一体，成为现代国家政权建构的基本指导原则，详细来说人民主权是国家产生的逻辑起点，权力制约是国家运行的基本手段，法治则是国家治理的根本保障。9,市民社会的发展对于国家权力体系的民主化有何意义？答：（1）多元的市民社会是“多元民主”的社会载体；（2）健康的市民社会是国家权威和个人自由之间的缓冲地带；（3）自治社会是民主力气生成发展的良好基地；（4）多重组织的社会是民主发展的平衡砝码。10,政党区分于一般社会组织和利益集团的特性是什么？答：（1）政党的目标是通过竞取政府职位而赢得政府权力；（2）政党是一个拥有正式会员的较为稳定的组织机构；（3）政党对政府政策的每一个问题都给以广泛的关注；（4）政党以肯定程度的共同政治偏好和意识形态为基础。11,经济发展如何促进政治民主化？答：（1）经济发展创建了一个庞大的中产阶级，这是民主的基础之一；（2）经济发展促进教化的发展。公民受教化程度提高，自办法识增加，不简单受极端分子的煽动，不盲从政治野心家的蛊惑，这有利于民主政治的成长；（3）经济发展使人们逐步相识到自身利益并盼望表达出来。公民自我意识和个人权力观念的形成，是要求制度保障其权利的开始。市场经济本身教会公民独立,多元化,宽容以及不要期望过高。这都有助于维持一个民主制度。12,政治社团的特征是什么？答：（1）政治社团是利益和目标较为单一详细的政治组织；（2）政治社团是社会成员依据特定规则形成的政治组织；（3）政治社团是旨在影响政府政策制定和实施过程的政治组织；（4）政治社团是群众性政治组织。13,如何理解治理的含义？答：治理是以维持政治秩序为目标，以公共事务为对象的综合性的政治行动。这一概念具有如下几个要素：（1）治理的目的是维护一种政治秩序；（2）治理具有公共性，其对象是公共事务；（3）治理是一种综合性的政治行动。14,政治参与的特征是什么？答：（1）从政治参与的主体来看，政治参与是一般公民的政治行为；（2）从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国家的权利,义务和责任关系；（3）从政治参与的外延来看，政治参与只局限于以合法手段影响政府的活动，而不包括非法的行为；（4）从政治参与的目标与对象来看，它不只是囿于政府决策，而是包括全部直接或间接同政府活动相关的公共政治生活。15,政治参与的意义有哪些？答：（1）政治参与促有助于进政治民主发展；（2）政治参与有助于经济发展，政治参与能够加强政府或执政党推动经济增长政策的力气；（3）政治参与有助于实现社会公允，政治参与是人民群众表达愿望的过程，它有助于使社会利益安排的政策向符合人民利益的方向发展，并还有助于推动社会福利事业。16,保守主义如何看待财产私人全部？答：保守主义把财产私人全部看得至关重要，在它看来：（1）财产私人全部给人们以平安和抵制政府限制的手段；（2）它也激励人们敬重法律，敬重他人财产；（3）财产也是人的特性的外化，人们总是用其全部来定义和评价一个人；（4）财产私人全部会增进人们的权利和责随意识。17,政治革命的特征是什么？答：（1）政治革命是以革命阶级为主体的政治活动，是革命的阶级推翻落后,反动阶级的统治的运动；（2）政治革命的首要任务是夺取政权，通过夺取政权来推动政治发展，是政治革命的最重要标记；（3）政治革命是以政治体系全面的,根本的变革为内容，与旧有的一切政治关系,政治结构和政治观念进行决裂，建立一种全新的政治体系和政治体制；（4）政治革命往往以暴力为表现形式，通过革命的暴力推翻反动的阶级统治，建立新型的政治制度和政治秩序。18,政治改革的特征是什么？答：（1）政治改革以政治领导阶层为变革的主体，通过政治领导层自上而下的发动来实现政治改革进程；（2）政治改革是有安排,有步骤的渐进过程，整个变革的过程从属于政治领导层的严格限制，通过量变的过程达到质变的实质；（3）政治改革以和平的方式进行，从根本上排斥了革命和暴力在政治发展过程中的地位；（4）政治改革从维护和巩固现在政治统治为目的，以不破坏既有政治统治的根本基础和原则为限度。19,宽容和理性精神在政治上的含义是什么？答：（1）敬重不同的思想和信仰，在思想上，宽容和理性精神要求公民敬重他人所持的思想和信仰，对与自己思想和看法不同的人抱宽容看法。不过宽容是有限度的，它的限度在于要求对方必需敬重既有政治秩序，在政治上取得政治共识；（2）妥协精神，在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必需抱着一种敬重体制，敬重他人利益的妥协精神；（3）每个人在行动与言论时应当考虑其后果，并担当自己应有的责任。20,民主的限度是什么？答：（1）轻视个人权利，简单制造“温柔专制”；（2）趋附时尚，可能降低政策水平；（3）争吵不已，可能造成效率损耗。五,论述题1,试评述历史上的非马克思主义政治观．答：（1）认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观。最为典型的例子是中国古代的儒家学说和古希腊学者们的相识。中国儒家学说对政治的阐释，直接寄予了他们对于仁义礼智信的道德追求。而在古希腊，柏拉图在其《志向国》一书中明确指出，政治的本质在于“公正”，一个“志向国”就是一个“公正”国，它具有才智,英勇,节制和正义四种美德。而亚里士多德则把国家等同于“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合，这些都是道德政治观或者伦理政治观的体现。这种政治观体现了人们对于政治的期望和价值要求，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的衡量标准，体现了人们对“政治”应然状态的追求。但是，这种观念仅仅从社会价值的层次上把握政治，重哲学思辨和抽象的伦理价值而轻社会现实，无法现实地反映社会政治生活，也不能深刻揭示社会政治的本质；（2）政治是一种超自然,超社会力气的体现和外化。这样的政治观往往与宗教崇拜紧密结合在一起，无论是中国的“天”还是西方的“上帝”，人们都凭借对它的崇拜来赐予“政治”以合法性，从而定义政治。这种政治观是一种唯心主义的政治观，因而是不科学的；（3）认为政治是围围着权力绽开的活动，包括对于权力的追求,运用和维护，对于政治含义的这种理解被称之为权力政治观。在中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期的法家。他们主见，政治之道在于法,术,势，即政治权力的获得,保持和运用。在西方，政治学家马基雅弗利认为政治本质上就是获得并保持权力，政治的手段则是玩弄权术。现代西方诸多思想家，诸如马克斯·韦伯,哈罗得·拉斯韦尔等人就是从权力角度定义政治的。这种政治观主见从政治的现实状况动身把握政治，触及了政治的现实内容。但是，它忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，也没有指明权力背后的实际动因，因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的；（4）认为政治是公共管理活动，这是一种管理政治观。在中国，孙中山曾从这一角度来简明地界定政治，他说：“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事，便是政治”。在西方，也有很多政治学家从管理公共事务来探讨和阐述政治涵义。这一政治观把握了政治公共性和管理性特点，具有简单同政治实践相吻合的特点，简单从社会实践中得到验证，但是，它忽视了政治还有统治性的一面；（5）认为政治是对于社会价值的权威性安排的决策活动。这肯定义由美国政治学家伊斯顿提出，并且在当今西方社会得到广泛认同和引用。对于政治含义的这一确定，指出了政治活动的基本对象是社会价值物，包括物质价值和精神价值；政治活动的内容和方式是安排社会价值物的决策活动；这种安排是权威性即合法强制性的安排。这一政治观指出了政治生活的内容,方式以及标记，但是，它没有揭示社会价值权威性安排及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于安排性决策，亦具有片面性。2,试述中国传统政治探讨的特点．答：（1）从探讨方法与探讨体系的角度看，中国人注意探讨“天人之际”的学问，即把天地,宇宙,自然,社会,人生视为一体，政治探讨事实上就是将社会视为一个整体（系统）的综合探讨；（2）就探讨内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治探讨特点似可概括为“伦理政治学”。格物,致知,正心,诚意,修身,齐家,治国,平天下，称为“大学八目”，这大体上说是对中国政治学理论的最好概括。中国政治学强调正确相识世界，注意精神文明建设和远大政治志向，小到个人修身养性，中到家庭/单位治理，大到地区和国家发展，治国之道包含天人合一,圣贤政治,等级秩序,家庭伦理,忠孝观念,重民爱民等广泛内容。三纲五常，被视为维持一个等级尊卑关系的稳定和谐的统治秩序的基本原则。因此，中国传统的政治学理论其实就是一个有关华夏文明建设的宏大理论。在这个宏大理论中，“家”的特征明显，且具有重要政治意义：统治者被设定为一个“大家长”，这个家长要在道德上为全国臣民做出表率；家长要爱臣民，臣民要敬重和听从家长统治；（3）从详细的探讨角度和成果来看，中国传统政治探讨在以下方面形成了理论要素和理论观点：君权神授说；圣贤政治观；伦理政治与尊君思想；重民养民教民思想；德刑兼重；法,术,势统治术；重农抑商思想；天朝大国志向；忠孝观念，三纲五常；等级制度；守旧传统，祖宗法制不可更改；“汤武革命，应天顺人”。3,试述划分“公权”与“私权”的意义是什么？答：“公权”与“私权”的划分是对“权威”与“自由”关系的界定和确认，其理论和现实意义是：（1）对“公权”和“私权”进行划分是公共权力有效行使的保证。假如公共利益与公民个人利益存在冲突或不一样的时候，就须要对“公权”和“私权”做一个划分，从理论上供应理论依据，从法律上供应法律保障，这就为公共权力机构有效行使权力供应了理论依据和法律准绳。使权力得到有效行使和利用；（2）对“公权”和“私权”进行划分是公民权利充分实现的保障。在公共利益和个人利益不一样的时候，经常会发生这样的事情，公共权力机构或者出于爱护公共利益的目的，或者出于机构工作人员的私利目的却往往打着爱护公共利益的旗号，对公民个人权利进行侵害。假如对“公权”和“私权”进行明确划分，就能从法律上对公民权利实行有效爱护，防止公共权力机构对公民权利的损害；（3）对“公权”和“私权”进行划分能防止“公权”对“私权”的侵犯。从理论上对“公权”和“私权”进行划分，限制公共权力，爱护公民权利，并从法律上赐予公共权力效力范围，规定公民权利爱护范围，为二者各自的活动界定范围，能够有效防止“公权”超越其界限而产生的对“私权”的侵害；（4）对“公权”和“私权”进行划分是公民社会秩序稳定的基础。对“公权”和“私权”进行划分，能够对公共权力有效行使供应保障，对公民权利实行有效爱护。权力的范围有所限制，权力的行使有法可依，并受到约束和监督，权利得到合法爱护，这是对社会秩序的基本确认。阅历事实表明，权力的滥用是社会动荡的根源。划分“公权”与“私权”的界限，使权力得到有效限制,权利得到有效爱护，这是社会秩序稳定的基础。4,试述政治权力具有哪些特性？答：政治权力表现为政治主体对政治客体的制约实力。政治权力具有如下特性：（1）权威性。政治权力的行使要得到全体公民的认可，得到法律的授权，因此，政治权力带有肯定的权威性。政治权力的权威性表现在政治权力主体的权威性上。政治权力的权威性还表现在行使政治权力的行为的权威性上。由于政治权力是一种公共权力，反映的是公共意志，受到民意,法律,组织,暴力等支持，所以，其权力行为具有权威性；（2）支配性。政治权力是一种支配力气，驾驭了政治权力，也就驾驭了社会的支配力气。驾驭了社会的支配力气，也就意味着在社会价值和利益安排中处于优势地位。正由于此，政治权力才成为社会势力绽开角逐和斗争的焦点；（3）强制性。政治权力也是一种要求政治听从的强制力气。它一般通过严密的组织，以行政的,经济的,法律的,军事的等多种手段作为备用，嘉奖和惩处是它的基本原则。为了实现政治听从，暴力往往是后盾。（4）扩张性。政治权力具有自我扩张和膨胀的实力，它的应用边际直到遇到阻力和反弹而不能前进为止。而且，有权力的人总是倾向于滥用权力，所以，“肯定的权力意味着肯定的腐化”；（5）排他性。政治权力作为一种支配力气，倾向于解除其他权力的介入。政治合作和妥协往往是在权力资源和实力不足的时候才有必要和可能。驾驭权力的人，一般也不盼望其他权力介入而发生影响；所以，专权既是某些政治领袖特性的结果，也是权力的特性使然。5,宪法对国家政权组织的建构提出了哪些原则要求？答：综合现代国家宪法的内容及其精神实质来看，宪法对国家政权组织建构提出了如下原则要求：（1）人民主权原则：人民主权原则是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则，它主要阐明白国家权力的来源和归属的问题。首先，人民主权原则明确指出主权属于人民，国家机关的权力来自人民，因此国家机关的建立应当经人民的同意，国家机关的权力应当受人民的监督，一切政治权力应当属于人民。其次，既然国家机关的权力来自人民，人民就有权要求国家机关为人民服务。再次，人民通过选举等方式将主权托付给国家机关，从而使国家机关拥有了治权，但人民始终驾驭着“最终权力，当国家机关违反人民的整体利益和意志时，人民可以起来更换它。最终，宪法还通过规定公民的权利和自由来体现人民主权，一方面通过规定人民的托付表现为国家机关的权力，有关国家机关因此取得了派生的权力主体地位，另一方面，则规定公民享有政治,经济和文化生活中广泛的权利和自由，这是宪法实现人民主权原则的重要途径；（2）权力制约原则：权力制约原则是指宪法规定了国家权力的各部分之间相互监督,彼此牵制，以保障公民权利的原则。权力制约原则在资本主义国家的宪法中主要表现为分权原则，在社会主义国家的宪法中主要表现为监督原则。建立,健全权力制约机制是建设现代国家的基本环节。当人民主权原则确立以后，人们却发觉无论多么民主的政体都无法做到全部的人都能直接来行使权力，因此必定要求国家权力的全部者与国家权力的托付行使者的相互分别，这样一来主权者如何限制执政者就成为政治设计中的一个现实问题。为了保障国家权力全部者应有的地位和作用，并使这种保障机制具有足够的权威，确认权力制约机制的根本法也就应运而生。就宪法的基本内容来说，不仅应当首先确认人民主权原则，保障公民权利始终处于核心,主导的地位，而且对国家权力不同部分之间的制约机制也应有明确的规定。因此，权力制约成为宪法对国家组织建构的核心要求之一；（3）法治原则：法治也称“法的统治”，是指依据民主要求把国家事务法律化,制度化，并严格依法进行管理的一种国家组织原则。其核心内容是：依法组织和治理国家，法律面前人人同等，反对任何机关,组织和个人享有法律之外的特权。纵观各国的宪法，在体现法治原则时一般都包括以下内容：第一，宪法是国家的最高法律，其他任何法律,法令不得与之相抵触，一切机关,组织和个人都必需以之为根本的活动原则；第二，法律面前人人同等，这就要求国家同等对待社会组织和公民个人，同时任何政治主体，包括国家机关自己，一旦违反法律，必将受到法律规定的惩处；第三，国家制定的法律必需是良法，也即爱护公民权利的法律，未经正值法律程序，不得剥夺任何人的权利和自由；第四，各国家机关的权力必需由宪法和法律授予，国家机关的构建,改组和解散，都必需依照有关法律的规范和程序，否则，不具有合法性。同时，权力必需依法行使，国家机关政治治理以及自身的运作均应依照明确的法律规定，而不是临时的意志来进行；第五，司法独立，要求国家司法机关在整个国家政权体系中保持相对独立和超然的地位，以作为对法律权威和法律效力的基本保障；（4）三大原则构成了宪法精神的统一体，成为现代国家政权建构的基本指导原则，详细来说人民主权是国家产生的逻辑起点，权力制约是国家运行的基本手段，法治则是国家治理的根本保障。6,试述人民主权原则。答：人民主权原则是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则，它主要阐明白国家权力的来源和归属的问题。（1）人民主权原则明确指出主权属于人民，国家机关的权力来自人民，因此国家机关的建立应当经人民的同意，国家机关的权力应当受人民的监督，一切政治权力应当属于人民。人民主权是最终的,固有的和不可剥夺的，它表现为一种人民对主权的全部权，在国家机关与人民的关系中，人民是主人，国家机关及其工作人员只是受托者。这是人民主权原则的核心。正是依据这一原则，国家政权机关必需经由公民普选产生和更换这一法定程序，任何非经公民普选而产生的国家机关的更换均被视作非法；（2）既然国家机关的权力来自人民，人民就有权要求国家机关为人民服务。只有通过人民全体的默契或表示，国家才能获得权力，也只有在为了全体人民的利益时，权力才能赐予国家。因此，权力总是归属于人民，总是服务于人民；（3）人民通过选举等方式将主权托付给国家机关，从而使国家机关拥有了治权，但人民始终驾驭着“最终权力”，当国家机关违反人民的整体利益和意志时，人民可以起来更换它；（4）宪法还通过规定公民的权利和自由来体现人民主权，一方面通过规定人民的托付表现为国家机关的权力，有关国家机关因此取得了派生的权力主体地位，另一方面，则规定公民享有政治,经济和文化生活中广泛的权利和自由，这是宪法实现人民主权原则的重要途径。7,试述政党在现代政治生活中发挥着什么样的作用？答：政党在现代政治生活中发挥着广泛的作用。总的来说，政党是现代社会变迁的推动力。概括而言，政党的功能和作用主要体现在如下方面：（1）实现利益聚集和表达的途径。政党是其成员和选民意志和利益的代表者。在整个政治体系结构中，政党是一种利益聚集的机构，也是联系统治者（政府）和被统治者（民众）的桥梁。政党是一个双向的（自上而下和自下而上）表达渠道。它通过综合,选择和简化等方式，把社会成员的个别需求转化为易于操控的集体性建议和方案。另一方面，它通过自己的组织渠道和对大众的影响力，将自己作为政府执政党的政策和方针传导给社会；（2）形成和培育政治精英的渠道。政党是招募精英和培育政