教师核心能力建设王明华

师德师风与教师核心能力建设汉中市农业干部学校王明华

2014年4月10日师德师风与教师核心能力建设对道德的认识和理解

2核心能力的概念与构成1道德的力量4道德能力的培养3一、核心能力的概念与构成一个人的能力是多种多样的，它包括：学习能力、理解能力、观察能力、认知能力、接受能力、转化能力、实践能力、表达能力、写作能力、计划能力、自制能力、思维能力、创新能力、感染能力等等。但真正影响和决定人生命运的能力，只是在对人们生活和工作中起着支撑和影响的少数几种能力。我们把影响和支撑人生命运的能力叫做核心能力。

作为一名教师，怎么样抓住立德树人这个根本，履行好传道、解惑、授业职责，同样需要这种核心能力。A．道德能力B．学习能力C．实践能力D．创新能力1、核心能力的构成：2、核心能力的关系：A.四者之间相辅相成、相互作用、相互促进、相得益彰

B．道德能力是核心能力中的核心。道德是人之根、人之本。论语中讲：“志于道、据于德、依于仁、游于艺”，充分说明了道德的重要性。因为道德能力对其他三种能力具有影响作用，通过影响反过来体现道德层次和道德境界。

常言道：以智慧取小胜，以德行获大成。

3、核心能力的作用：A．培养和塑造人的世界观。人们对客观世界的认知和实践，更多的时候不是决定于外界，而是决定于人的内心。故有“眼为心向”“行为心役”的观点。B．培养和塑造人的人生观。树立做人的目标，明确活人为什么？做人干什么？死后留什么？

庄子语：“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民”。

C．培养和塑造人生价值观。D．培养和塑造积极的人生态度。一个道德高尚的人，多是存善之人。“存善”包括善念、善行和对善果的态度。存善之人，必有余庆。一个有善心的人，善于为人做事，更善于多做好事，体现出人生高尚的情操与境界。有这种情操与境界的人，易于产生三种心态：一是学习心态二是工作心态、三是为人心态。现代人更多地把实现自我目标的途径确立在努力学习、努力工作上，这是正确的。但不是完美的，完美的实现途径更重要的是看我们怎么样对人，怎么样待人，应该是把自己的成功建立于帮助别人的成功之中，最终实现人生的成功。己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。

E．明确实现人生目标的途径：二、对道德的认识和理解1、“道”与“德”

①“道”：老子曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。”什么意思？庄子曰：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。知形形之不形乎！道不当名。”“知天乐者,无天怨,无人非,无物累,无鬼责。”道在何处？孔子曰：道在“蚁穴”，道在“乌巢”，道在“山林田水之间”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”：是自然和社会的内在规律。是我们做人做事、成人成事，更不可违背的精神内化。

②“德”：会意字。甲骨文中的“德”是说一个人站在十字路口，瞄准“道”的方向前行。到金文时代，在人的眼睛下方增加了一个“心”字，表示一心一意，赋予了思想信仰之意。形成了“德”字的基本形体。经过篆、隶、楷，几千年的延续，基本保持着固定的字形。据《经典文字辩证书》载：“春秋说以人十四心为德”。也就是说：“德”字是由“彳”、“十”、“罒”、“一”、“心”

五部分组成。其中：“彳”表示众多的人、百姓。“十”象喻十种善心，“罒”象喻言、听、视、行四种行为，严格恪守四项行为准则。从这个意义上说，“德”字可谓是一心一意地去工作，去实践，为家庭、为别人、为民族大众做出贡献的意思。这可能才是“德”字的真正涵义。也有人认为“德”是：“公众内心存在并于认可的公平与正义”。

③道德的特点：

“道不可致，德不可至”。

④道德的层次：

A．常德：是基于公平对等条件下的人德关系。例如：父母要培养关心子女，子女要赡养孝敬父母；借钱还债，踏踏实实做人，勤勤恳恳做事，公平正直，拾金不昧，职业道德，社会公德等等。B．美德：是基于宽容理解尊重付出条件下的人德关系。例如：尊重谦让的家庭美德、送人玫瑰留有余香的助人为乐、以及演及到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼等等。C、圣德：是基于无私奉献忘我条件下的人德关系。例如：尧舜之道、孔孟之道、以公有制为主体的社会主义制度等等。

①教育规律：教育规律是教育内部各因素之间，教育与其他事物之间的本质联系及教育发展变化的必然趋势。美国哲学家

、教育学家杜威（1859—1952年）出版的《民主主义与教育》一书中提出：“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即改造”。中国古代教育学家朱熹（1130—1200年），提出“明天理，灭人欲”的教育目的。“循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切记体察，着紧用力，居敬持志”的读书方法。中国现代教育学家陶行知（1891—1946年）提出“生活教育论”。具体包括：“生活即教育”、“学校即社会”、“教学做合一”。

2、“师道”与“师德”

“教”字的含义，我认为是有文化、有情操、有道德的长尊，指导带领孩子从孝尊道。“育”字本意为“孕”，有“生子”、“生产”的意思，引深为抚育、抚养、养育。

《中庸》称：“修道谓之教”。《荀子》认为：“以善先人者谓之教”。《说文解字》“上所施，下所效也”谓之教。《礼记》“教也者，长善而救其失者也”。《孟子·尽心上》首次提出“教育”的概念。他强调“得天下英才而育之”。教育是一种积极的陶冶和塑造，旨在从外部向人的内心输入个体没有而该有的各种品质。

②“师道”：师道是关于教育规律中，最基本、最关键、最活跃的人道规律。是素质教育的重要源泉。“人”是顶于天立于地，属于大自然中的栋梁，是识天认地最具智慧性的动物，是历史进步、社会发展的动力。塑造和传承人性的“本真”与“本善”是师道的核心和关键。所以陶行知先生强调“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。“人之初，性本善，性相近，习相远”应值得我们为人、为师者深深思考！

③“师德”：师德是体现在教育实践行为上的公众认可与评价。我们应当在充分“人化”、“内化”的师道上，通过明“道”、悟“道”，践行本真、本善的基础上逐步展现我们教师具有的大德形象。（体像、表像、内像）

孔子四教：“文、行、忠、信”。

荀子四要：为师者不仅具有博学才智，尚需具备四个条件：“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”

（强盗、庸医、教师的灵魂对话：“教不严，师之惰；教不对，师之罪。”）悟道一以贯之。“师道”与“师德”应常省常修，才可能“德日进，过日少”。

3、目前社会道德状况

党的四次代表大会关于道德问题的表述：德从1992年党的十五大到2012年党的十八大，连续四次党的代表大会所通过的报告，关于道德建设的表述，在文化建设、教育工作和干部使用原则三个方面出现了四个第一次：第一次提出“推进公民道德建设工程”；第一次提出“深入开展道德领域突出问题专项教育和治理”；第一次提出“把立德树人作为教育的根本任务”；第一次提出“德才兼备、以德为先”的干部使用原则。

由此可以看出两个倾向：

一是关于公民道德的认识与实践不断下滑与衰落，越来越成为社会重要问题，信仰危机、诚信危机、食品安全、是非曲直令人担忧！具体在教育领域和师德师风方面也比较突出。①功利化观念比较突出：北大某教授面对将要毕业的学生们讲：“毕业10后，你们谁没有500万、1000万，就不要来见我。”②是非曲直不明显：清华大学法学院教授，面对李天一一案发表“强奸陪酒女的罪行要比强奸民女罪行轻”。

③对学生的身教作用有所淡化。（突出体现在高校教育中的大学城）④与学生发生性行为的案例时有爆料。

在学生中道德状况的不同表现。代表着祖国、民族未来的不同层次学子们的道德水平也是好的，但是出现的一些现象，不得不令人充分重视。

①校园道德现象从幼儿园、小学、中学到大学逐步递减。

②个别学生的不健康心理，影响到自己的学习发展、生存、甚至他人和社会。（例如：马加爵、卢刚、药家鑫、复旦在读博士生林森浩投毒至死黄洋案）

③学生中好逸恶劳、贪图享受不乏其见。④有的学生志向不明确，甚至令人担忧。

二是新一届中央和国家领导集体高度重视道德建设工作。

①2013年11月26日习近平总书记到山东曲阜调研。强调“国无德不兴、人无德不立”。在中央农村工作会议上，关于食品安全问题时强调“对那些利欲熏心、挑战道德和良知底线的人，对重点领域、重点环节、重点地区要下猛药、出重拳，绝不姑息”。党的国家领导人高度重视道德文化建设。习近平于9月30日视察国防大学时强调要抓紧抓好“立德树人”这个根本。

②2013年12月23日中央办公厅、国务院办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。明确在教师队伍中开展师德师风建设工程。《意见》提出了“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法制；爱国、敬业、诚信、友善”24字核心价值观内容。明确了把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程。坚持育人为本，德育为先，围绕立德树人的根本任务，把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划。贯穿于基础教育、高等教育、职业技术教育、成人教育各领域，落实到教育教学各环节，覆盖到所有学校和受教育者，形成课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的育人平台，不断完善中华优秀传统文化教育，形成了爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制……构建大中小学有效衔接的德育课程体系和教材体系……

建设师德高尚，业务精湛的高素质教师队伍。实施师德师风建设工程，坚持师德为上，完善教师职业道德规范，健全教师任职资格准入制度，将师德表现作为教师考核、聘任和评价的首要内容。广泛开展道德实践活动，以诚信建设为重点……组织道德论坛、道德讲堂、道德修身等活动……开展道德领域突出问题专项教育和治理，完善企业和个人信誉记录，健全覆盖全社会的征信系统，加大对失信行为的约束和惩戒力度……发挥优秀传统文化，怡情养志，涵育文明的重要作用……建设优秀传统文化传承体系……增加国民教育中优秀传统文化课程内容，分阶段有序推进学校优秀传统文化教育。

③国家多个部门联合建立全覆盖的社会诚信制度，④连续深入开展各项道德建设活动，评选最美乡村教师、乡村医生、孝心少年，树立起新时期二十四“孝、义、仁、诚、敬”学习榜样。2013年9月26日，习近平在北京亲切会见第四届全国道德模范及提名者。⑤弘扬优秀传统文化，突出道德素质教育的社团组织犹如雨后春笋。三、道德能力的培养1、明确人生的目的意义出生成长成人衰微死亡。

人生的意义在于为社会创造价值。

人的社会性决定了人生应为社会创造价值，价值必须是来源于劳动的成果。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。”

2、修身立德，成就人生①德立于至孝

孝是德之本，人之根。一个有孝心、孝行的人，通过孝敬自己的长尊，爱戴自己的晚辈，演及到亲戚、族邻、朋友、同事，就有可能成为一个道德高尚的人。

孝的概念：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”孝的标准：老者安之，少者怀之，朋友信之。孝的目标：养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之智。孝的体现形式：心、行、仪。孝无年龄、地域、身份和性别限制。子欲养而亲不待。

②德立于至真孔子对于立德修身做了精辟的论述：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平”。

圣贤老师把修德的程序、方法、作用说得完整无遗。其中：“格物”是现代科学的代言词，“格物而后致知”，就是用科学的方法，探求客观存在的本质及其演