美学试题标准参考答案

试题二答案一、单项选择题体 大题共80小题）.从事物的客观属性中探求美，其最大的合理性就在于A.体现了唯物辩证法的精神B.抓住了美具有感性形式这一特点C.D.强调了美的客观实在性.弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（B）A.把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界B.揭开了心理无意识这一重要领域C.发现了人的心理结构D.描述了人的审美心理机制.马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的客观”主要是指（D）A.外在的自然界B.人所改造过的自然界C.人所创造的物质产品D.人类社会或社会化了的人类出乎其外，故能观之与这段话最切近的美论是（D）A.美在形式B.美在关系C.美在生活D.美在距离.美感产生于（D）A.游戏B.摹仿C.巫术D.社会实践.美感的核心是（C）A.情感B.意志C.直觉D.体验.以下不属于大力倡导美感的非功利性的美学家是A.B.C.D.柏拉图.审美关系是人与世界构成的一种（A）A.精神关系B.认识关系C.信仰关系D.物质与精神的统一关系.被比作水中盐、蜜中花”的美感心理要素是A.B.C.D.情感.入闲桂花落”与飞泉挂碧峰”这两句话所体现的艺术风格是A.B,C.D.均为优美.在中国近代美学史上，将意境”范畴发展为境界”的美学家是A.B.C.D.蔡元培.从心理学的角度看，小孩子看事物，只看到物的形象，而不知其为何物，这属于A.B.C.D.感觉.丑在传统美学中只是一种否定的力量，到了20世纪（D）理性的审美理想的标志。A.表现主义B.现实主义C.浪漫主义D.现代主义.曾经提出内在感官”说的美学家是（A）A.夏夫兹别里和哈奇生B.夏夫兹别里和斯宾塞C.哈奇生和斯宾塞D.柏格森和夏夫兹别里.西方美学史上，最早讨论到崇高的是（A）A.B.C.D..崇高是伟大心灵的回声”是贯穿以下哪一部作品始终的一条红线A.《判断力批判》B.《论崇高》C.《伊安篇》D.《诗学》.认为想象的快乐有三种：宏伟、新奇和美的美学家是A.B.C.D.黑格尔.将崇高区分为数学的崇高和力学的崇高的是A.B.C.D.雨果.崇高与优美之间的关系是（B）A.B.C.D.同一的.18世纪，将文章的风格区分为阳刚与阴柔两类的是（B）A.方苞B.姚鼐C.刘熙载D.王夫之.亚里士多德著名的关于悲剧原因的理论是A.B.C.D.性格缺陷说.霍布斯关于喜剧产生原因的学说是（B）A.乖讹”说B.鄙夷”说C.生命的机械化”说D.游戏”说.将乖讹区分为上升的乖讹”和下降的乖讹”的美学家是A.B.C.D.弗洛伊德.科学哲学家托马斯库恩将西方现代艺术正在经历的危机称作是A.B.C.D.范型危机.在西方美学史上，明确使用崇高”一词，并把它与优美并立起来成为美学上两个基本范畴的美学家是（A）。A.博克B.毕达歌拉斯C.郎吉弩斯D.康德.西方美学史上关于喜剧性产生的原因有多种说法，其中就有（A）的突然荣耀说A.霍布斯B.康德C.柏格森D.佛罗伊德.美感开始于（C）A.异性的吸引B.游戏的冲动C.工具的制造和使用D.祭奠的崇拜.从历史发展的观点看，美感（B）A.没有起点B.有一个起点，却没有终点C.既无起点，也无终点D.有起点，也有终点.俗话说对牛弹琴”，它说明美感的形成依靠于（B）A.感官B.审美能力C.想象D.灵性.审美情感与日常生活情感的区别在于更具有（C）A.B.C.D.31.审美经验的生成是（D）A.有明确目的的B.毫无目的的C.有时有目的，有时无目的D.有目的与无目的的辨证统一.所谓审美形态的贯通性是指其（B）A.历史生成与个体相对性生成B.哲学思想对审美形态的统摄性C.多种审美因素构成的有机体的感性凝聚D.民族性与世界性的统一.以下哪种自然现象最能使人产生崇高感？（C）A.和风细雨B.流水潺潺C.惊涛拍岸D.春花秋月.喜剧的主要特点是（C）A.能够紧追时尚B.机智地批判社会现实C.形式与内容悖离D.社会大众喜闻乐见.审美活动与一般精神活动的区别在于（B）A,B.最具个性化C.具有内在的规律性D..审美对象的非实体性”是指（C）A.它是精神性实体B.它是不存在的C.它是一种独特意象D.它在历史中不断变迁.审美惊异与日常惊奇的区别在于（C）A.有新奇的外在特征B.需要理性思考C.有内在的精神召唤D.需要特定主体.移情说”的代表人物是（C）A.维特根斯坦B.亚里士多德C.里普斯D.阿恩海姆.苏轼的诗句欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，在艺术想象上体现为（C）A.接近联想B.对比联想C.类似联想D.自由联想.指出喜剧是将那人生无价值的撕破给人看”是（C）A.贝克特B.莫里哀C.鲁迅D.老舍.托尔斯泰笔下的人物形象聂赫留朵夫属于意象中的（A）A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象.在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是（D）A.莱辛B.休谟C.洛克D.康德.美感是（D）A.生理欲望的满足所产生的快感B.理性认识的成功所产生的快感C.基于利他行为的道德判断的快感D.由形式直观所引起的超功利的精神愉悦.古人说：竽可食无鱼，不可居无竹”，实际上表达了一种（A）A.审美需要B.审美经验C.意象结构D.物质诉求T这一认识的是（C）A.夺他人之酒杯，浇自己之垒块。B.C.状难写之景如在目前，含不尽之意见于意外。D.文章得其微，物象由我裁。.意境不同于一般意象的特点是（D）A.具有象外之境、言外之意B.意与象恰好完全匹配C.理与象的统一D.象、情、理的统一.审美活动得以发生的真正前提是（A）A.制造和使用工具的活动B.接触艺术作品C.源于生物本能D.情感与想象的萌动来源：考.陆机在《文赋》中说：诗缘情而绮靡”，这道出了（A）A.诗歌与优美的关系B.诗歌与崇高的关系C.诗歌与荒诞的关系D.诗歌与丑的关系.下列学说中，隐含着灵感理论特点的是（A）A.柏拉图的迷狂说B.席勒的游戏说C.亚里士多德的净化说D.荣格的集体无意识理论.以下线条哪种能使人产生优美感（D）A.粗犷的直线B.锐角的折线C.平直的虚线D.纤巧的曲线.广义的荒诞实质是（A）对人的异化和局限性的表现

对庸人行为的嘲弄D.A.视觉与听觉 B.嗅觉与味觉 C.触觉与知觉 D.平衡觉与重力觉53.在发生认识论看来，用原有的心理图式去进行审美活动A.同化过程 B.调节过程 C.想象过程C.对社会流行的批判.在审美感知中起主导作用的感官是54.关于审美惊异，下列说法中不正确的是（B）A.它是一种鲜活的生命感B.它是一种理性的求知欲

（C）

D.感悟过程C.它主要表现为一种内在的精神召唤D.它与被打断的生活之间依然保持一种内在的深刻联系B)柏拉图

亚里士多德

苏格拉底

毕达哥拉斯.具有小巧、轻缓、柔和等形式特征的审美形态是（ A）优美

崇高 C.荒诞

D,乖巧.叔本华 国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到.在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是古希腊的（

”。这是在强调（B）C.审美是纯粹的知性活动最重要的审美途径是（D）

美的普遍性和超功利性D.A.自然 B.社会 C.人生D.艺术A.审美的非功利性C.审美的具象性

此中有真意，欲辨已忘言这指的是（B）B.审美的非自觉性D.审美的个性.春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了（ B)C.美感的一般特点

D.美感的感觉特征.环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有（A）历史性

民族性

阶级性

地域性需要的虚静”并不排除或超越（D）功利司马迁

逻辑司空图

日常自我刘勰

自由严羽64.红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要A.直觉 B.通感63.提出神思”的理论家是（C）.所谓审美形态的贯通性是指其（B）A.历史生成与个体相对性生成C.多种审美因素构成的有机体的感性凝聚

（B） D.表象B.哲学思想对审美形态的统摄性D.民族性与世界性的统一.《庄子•达生》中讲了"佝偻者承蜩"的故事，说佝偻者"虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知「这可以用来说明直觉的（C）。A.直接性 B.突然性 C.专注性 D.透明性.喜剧的主要特点（ A.能够紧追时尚C.形式与内容悖离.悲剧性冲突源于（ A.正义与邪恶的矛盾审美经验的生成是A.有明确目的的

B.机智地批判社会现实D.社会大众喜闻乐见B.人物的过失C.自然的灾难 D.日常生活的不幸毫无目的的有时有目的，有时无目的 D.有目的与无目的的辨证70.审美趣味的两重性是指 (A)A.个体性与社会性 B.相对性与个体性社会性与时代性71.

相对性与历史性"如果不是月亮、太阳和星星真的照耀着天空，我们决不会被灿烂的朝霞、宁静的"落日或者闪烁着辉的神秘的夜所激动A.美在理念 .美在移72.构成悲剧内涵的三个核心因素是（

这段话所针对的美论是（B）。B）A.厄运、失败、悲哀B.冲突、抗争、 毁灭

怜悯、恐惧、净化

罪孽、焦虑、悲痛黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”这里的“解放”是指人的 (D)社会关系的解放

生活方式的变革

思想观念的自由

创造性的发挥红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是 B)A.直觉 B.通感霍布斯的喜剧主张是（A）A.突然荣耀说 B.预期失望说

C.想象生命的机械化

表象D.心理能量消耗的节省中国古代的 风骨”范畴，类似于现在美学范畴中的（B）优美通感是（D）。

崇高

悲剧

喜剧A.感官与心灵的沟通 情感的充分表现形态C.感官间感受的相互挪移 审美中的豁然贯通感朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭: 她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心格是（A）

”所表现出的风优美

悲壮

滑稽

崇高古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是（ A）优美

崇高

悲剧

喜剧康德在《判断力批判》中提出崇高对象的特征是（ B)形式

无形式

质地

体积二、多项选择题（本大题共15小题）在西方美学史上，关于喜剧产生的原因有多种解释，其中具有代表性的有

(ABCD)A.突然荣耀说B.乖讹说C.生命的机械化D.心理能量消耗的节省说E.游戏说审美趣味的外在表现有（AE）A.品位 B.个性C.能力D.品味E兴趣.意象的基本特征是（ABCD）。A.虚拟性B.感性C.想象性D.情感性E.抽象性.从客观的精神世界中探求美的美学家是（BC）。A.亚里斯多德B.普罗提诺C.柏拉图D.休谟E.贺拉斯.康德把崇高分为（CD）。A.自然的崇高B.社会的崇高C.数学的崇高D.力学的崇高E.道德的崇高.丑的历史发展的历史阶段是（ACD）。A.原始时代B.封建时代C.古典时代D.西方现代主义时代E.文艺复兴.中西传统美学概念体系差异颇大，下列术语中属于中国传统美学的有（ACDE）A.B.C.D.E.气韵.下列美学概念中，属于中国美学的概念有A.B.C.D.E.意境.布莱克说：“从一粒沙里看一个世界”，这说明审美是A.B.C.个别性与普遍性的统一D.透过现象看本质E.直观个别的形象.人生天地之间的美的形态主要有（BCD）A.B,艺术美CD.社会美E.技术美11.美感的深层心理特征包括（ABCD）。A.生理与心理的矛盾统一B.个性与社会性的矛盾统一C.具象性与抽象性的矛盾统一D.自觉性与非自觉性的矛盾统一E.想象与情感的矛盾统一12.在审美关系中，人之所以为人，主要在于他有（ABE）。A.社会性B.精神性C.自然性D.物质性E.历史性三、名词解释题（6530分）1.审美距离答：1921学说，他用心理距离解释了审美现象，主张审美应该采取一种自觉地观赏态度，主客体之间要保持无功利、非实用的“心理距离”。他认为，审美主体和审美对象之间的距离要求，是审美活动的显著特征，这里的距离不是指主客体之间的物理距离，而是特指一种无功利的观赏态度。.无我之境与“有我之境”相对。指意境交融、物我一体的优美境界。有我之境与无我之境，最早由近代著名学者王国维在《人间词话》中提出来的：宥我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。此在豪杰之士能自分，表达得也比较情绪化，具有丰富的情感色彩和渲染意味，所以一般呈现为宏壮”的境界。而无我之水共长天一色。.生命的机械化答：法国学者柏格森在1900年《笑》一书中提出来的，从他的生命哲学出发，认为生命是一个不断创造的过程。作为这种创造的推动力的，是一种盲目的非理性的本能生之冲动而一般物质，作为生命喜剧产生的原因，就在于动作、姿态、形体的机械化。.命运悲剧命运，常常表现为主人公因承受无可避免的厄运而受难。例如俄狄浦斯王在冥冥中承受了“杀父娶母”的命运，最终导致挖眼自毁和自我流放的悲惨结局。.上升的乖讹”与下降的乖讹”答：斯宾塞对康德的乖讹说进行的分类。康德的乖讹说认为喜剧性产生原因是期待或预期落空预期效果二种情况。前者指超乎期待之上，而引人惊喜的状况。后者指期待未能实现而引人发笑的状况。四、简答题(本大题共6小题，每小题5分，共30分).简析美感是性本能的升华.(1)美感是性本能的升华”有对也有错。对在于它指明了美感与动物性性选择的关系。错在它没有看到人类的美感来源于动物性本能却超越了动物性本能。.简述罗丹的雕塑欧米哀尔”丑得如此精美”的原因。答：(1)内容，艺术的创造性是最美的。生活中的丑创造成艺术的美，不是把丑变成了美，而是把丑变得更典型了。染力就是美。.简述主体在审美活动中作为精神存在的特征。答：A审美主体是感性的主体。审美活动有明显的感性色彩，审美主体必须从感性认识上升到理性认识。B审美主体是情感活动的主体。人类从审美判断中得出的是主观的快感而非知识。C审美主体是自由的主体。想象力的自由是审美主体自由的突出表现。D追求独特的审美体验。.简述审美境界的性质、特点。美的，但也有高低雅俗之别。这也构成了美学探讨审美境界的必要性特征：审美境界是一个多层次、由低级到高级、由表层到深刻的递进动态结构。融合过程中，从心境来说，超越了个体眼前的功利性和有限性，精神上达到了相对自由的状态。审美境界的旨归是为了在较高层次实现人的生命境界，提高生命价值。.康德与博克在优美论上的区别。答：(1)特殊性。康德：虽然也重视对象的形式，但主要是从对象给人的快感、内在情感、想象等角度分析优美，主要是从审美近把优美看作一种审美状态。.简论意境与意象的区别。答：(1)所表达的层次、深度不同。意象主要讲的是审美的广度；意境则是主要就审美的深度而言。意境深邃，意象广阔。[(2)为特征，意境则通向一般，具普遍性。意境具主客一体特征，意象有主客对立的特征。范围广阔无涯。五、论述题(本大题共2小题，每题15分，共30分).如何理解审美活动中无功利性与有功利性的统一？答：(1)非功利性的距离，跳出实用的功利性指向的范围之外才能实现美感体验。2).是美感广义的功利性。审美活动是人类日常活动的组成部分，如果不能满足人的任何需要，就没有存在的理由，这也证明美感欣赏不可能完全不带有功利性。另一方面，美感活动需得超出个人狭隘地功利打