【公开课课件】明清小说

明清小说

中国古典小说的发展一、中国古代小说观念与小说的早期形态：1、古代小说观念：1）最早提到小说概念是《庄子》，其《外物》篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”其后，桓谭《新论》说：“若其小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”班固《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”中国古典小说的发展2、古代小说的早期形态：1）中国古典小说的源头是神话传说。2）先秦诸子中寓言故事，对后世小说也产生一定的影响。3）史传文学对古典小说也产生了重大影响。二、中国古典小说发展历程：1、先秦两汉萌芽：神话传说、寓言故事与史传文学等。2、魏晋南北朝的雏形：志怪与志人。干宝《搜神记》、刘义庆《世说新语》。3、唐代的成熟：轶事小说、志怪小说、传奇小说三类。古典小说在唐代走向成熟的重要标志是，作者有了自觉的小说创作意识及由此而决定的小说新的审美特征。胡应麟《少室山房笔丛》卷三十六：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语；至唐人，乃作意好奇，假小说以寄笔端。”鲁迅《中国小说史略》也讲到唐人“始有意为小说”。中国古典小说的发展4、宋元的开拓：话本小说。1）话本小说来自民间的“说话”艺术，属于通俗白话小说，它萌芽于唐代，繁荣于宋元，从此以后，中国古典小说的发展就出现了文言与白话两条道路。2）“说话”艺术的产生与城市经济的发展直接相关，市民阶层的壮大，文化娱乐的需求。于是“说话”艺术便随之出现。宋元话本以宋为主，大多已经亡佚。今存讲史话本有：元代刊印的《全相平话》五种（武王伐纣平话、七国春秋平话、秦并六国平话、前汉书平话、三国志平话），另有《新编五代史平话》、《大宋宣和遗事》等，大致而言，讲史话本比较粗糙，思想以上价值不高，但对后来的长篇章回小说的创作积累了经验。中国古典小说的发展5、明清的繁荣：1）繁荣的标志有三：A、古典小说的各种形式体制都已经完备、成熟，出现了全面繁荣的局面。话本、拟话本、白话长篇小说、文言小说中的志怪体与传奇体。B、作家辈出，名作如林。明代的“四大奇书”，清代的《儒林外史》《红楼梦》《聊斋志异》等。C、现实主义艺术，在创作方法和具体的表现手法上，都已走向成熟，总的特色是丰富、细腻、深刻。2）明清小说的发展，有五个值得注意的倾向和特点：A、从无名的广大群众与文人作家相结合的集体创作，发展为文人作家独立创作。B、在题材内容上，由写历史题材发展为写现实题材，特别是转到细致地描写日常家庭生活，通过普通而平凡的生活现象的描绘，反映重大的社会主题，《金瓶梅》的出现。中国古典小说的发展C、在艺术表现上，从重情节发展到更重人物性格的刻画；在人物描写上，又主要是带有理想色彩的传奇式的夸张描写发展到写实，即通过真实、丰富的细节来表现人物，表现生活。人物和生活情状更贴近于现实。D、长篇小说从题材内容上划分，产生了几种最具特色的小说类型：历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说、人情小说、讽刺小说、公案侠义小说等。E、出现了两部带有总结性的作品：《红楼梦》是古代长篇小说的总结，《聊斋志异》是古典短篇小说的总结。明清短篇小说明代白话短篇小说集：1、洪楩《清平山堂话本》，刊刻于明嘉靖年间，共六集，六十篇，故此书又称《六十家小说》，今存二十七篇及两个残篇。2、冯梦龙的“三言”，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，每集收作品四十篇，共一百二十篇。3、凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，每集四十篇，实际上只收七十八篇（两篇重复，一篇杂剧）。清代文言短篇小说集：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，作者蒲松龄（1640—1715），字留仙，号柳泉居士，因其书斋“聊斋”而被称为“聊斋先生”。《聊斋》成书于清康熙十九年（1680），书中包含短篇小说491篇。可谓中国古典短篇小说的巅峰。《聊斋自志》：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”明清长篇小说之《三国演义》一、作者、成书过程和版本：1、《三国演义》是我国第一部章回体小说，又是第一部历史演义小说。2、《三国演义》是一部世代累积型的作品，是不知名的群众作者与文人作家相结合的创作成果。其写定者一般认为是元末明初的罗贯中。关于罗贯中的生平材料，历史记载很少，其籍贯、生卒年限、《三国演义》成书年代等问题尚在探讨之中。3、《三国演义》成书过程：1）素材来源：一是正史晋朝陈寿的《三国志》和刘宋裴松之的注，二是民间传说。2）唐宋时期的民间文学中有不少关于三国故事的内容。李商隐诗歌《骄儿》：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”说明此时已有关于三国故事在民间流传。宋代说话艺术中的“讲史”，有专门讲三分的艺人霍四究。

《三国演义》3）宋元戏曲中，有不少关于三国故事。《单刀会》等。4）元代话本《全相三国志平话》，共三卷，约八万字，另有一种《三分事略》平话。5）罗贯中在传说基础上，参以各种历史资料，再熔铸自己的生活体验与思想感情，最后加工成《三国志通俗演义》。4、《三国演义》的版本：1）现存最早刊本是明代嘉靖壬午年（1522年）本子，分二使四卷，二百四十则。明末题为《李卓吾先生批评三国志》的本子，将原来的二百四十则合并为一百二十回。2）清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子，评点《三国志演义》，并伪托金圣叹之名撰写序文，称“第一才子书”。至此以后，毛本即成为流行最广、影响最大的一个本子。拥刘反曹——《三国演义》的思想倾向

1、整体构思上，体现出拥刘反曹的主题思想。2、拥刘反曹的主要内涵大致包括三个方面：

1）德治仁政和反暴政思想的反映。

2）民族思想的反映。

3）封建正统思想的表现。《三国演义》关于《三国演义》的忠义思想：“义”是《三国演义》中表现很突出的思想，但作品在表现“义”时，常常是从属于“忠”的。尤其是关羽，是“忠义”的化身，“义”和“勇”是其性格中最突出的特征，其“勇”是从属于“义”，而“义”又是从属于“忠”的。当忠与“拥刘反曹”的思想倾向结合时，是强调对汉室的态度，但也常常超出特定的政治集团利益而上升到一种抽象的伦理，强调事主要忠心，而不考虑其主是否值得效忠。第一篇长篇白话小说《水浒传》一、历史上的宋江起义与《水浒传》的成书：1、宋徽宗宣和年间（1119-1125），《宋史》中《徽宗本纪》《侯蒙传》《张叔夜传》及《东都事略》等典籍都记载宋江事迹，南宋开始，宋江的故事在民间广为流传。2、宋元话本，龚开作《宋江三十六人传赞》、《大宋宣和遗事》。3、元杂剧水浒戏，如《李逵负荆》《双献功》等。4、施耐庵最后完成小说《水浒传》。5、关于作者，学界一般认为先是施耐庵作又经罗贯中整理加工完成。6、版本有七种，分繁本与简本，主要根据文字的详略、描写的细密来分，繁本文繁事简，又有70、100和120三种；简本有102、115、124、120回及不分卷，文学价值不高。通行的都是繁本。

《水浒传》二、农民革命的兴亡史：思想取得独特的成就，大致有四点：1、深刻地揭示了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶，写出了“官逼民反”“乱自上作”，从而真实地写出了农民起义的社会根源在于残酷的封建压迫和剥削，热情地肯定和歌颂了农民革命的正义性。2、热情地歌颂了农民起义英雄的反抗斗争精神，表现了他们的优秀品质、英雄气概、斗争意志和伟大力量。3、描写了一支农民起义队伍从无到有、由小到大、由弱到强，由分散到聚合，由盲目行动到有明确的行动纲领和严明纪律的革命大军，以及受招安，以至最后失败的全过程。4、由于忠实地反映了农民起义革命斗争的生活，因而形象生动地概括了一些军事斗争和政治斗争的经验，尤其是农民战争战略战术的运用和斗争策略方面的经验，这也是我们认识这部长篇小说的社会意义时不容忽视的方面。

《水浒传》三、怎样认识《水浒传》中的招安描写：1、农民阶级本身的认识局限。2、忠君思想的影响。3、民族斗争历史背景的影响。4、统治阶级对农民起义实行招抚政策的影响。四、怎样认识《水浒传》的“忠义”（思考题）《西游记》一、玄奘取经和《西游记》故事的演变：1、唐太宗贞观三年（629年）玄奘历经17年前往天竺国取回佛经657部，回国后口述经历，其弟子辩机辑录成《大唐西域记》。2、门徒慧立、彦琮撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》。3、宋代取经故事成为说话艺术的重要题材，南宋初《大唐三藏取经诗话》。4、元代取经故事已初步定型，吴昌龄杂剧《唐三藏西天取经》、平话《唐三藏西游记》等。5、吴承恩的加工整理，最后完成小说《西游记》。今存最早《西游记》刊本是明万历二十年（1592）德世堂本，20卷100回。《西游记》二、孙悟空的形象和《西游记》的时代精神：孙悟空的形象：超凡入圣的理想化英雄形象：A、大智、大勇、大力；B、蔑视皇权和封建等级观念，反抗性极强；积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争；具有十分鲜明的善恶是非观念，见义勇为，为民除害。孙悟空形象的思想内涵包含了两个主要方面：一方面是民族文化的历史积淀，其勇敢机智、积极乐观、爱憎分明、见义勇为、诙谐幽默等品格，反映整个民族性格的精华，它不是属于一个时代的；另一方面，又是明代中叶以来社会思潮和社会生活的折射，其追求自由、要挣脱一切对人的个性束缚、不满等级制度和反抗性都属于时代精神的反映。

《金

瓶

梅》缘何叫做《金瓶梅》?纯属偶然清·顾公燮《消夏闲记》：“仓促之间,凤洲见金瓶中供梅,遂以《金瓶梅》答之。”《金瓶梅》第71回，写西门庆到何太监家，看到的就是“盘堆异果，花插金瓶”。第68回，西门庆在妓女郑爱月儿家，看到的也是“盘堆异果，花插金瓶”。人名合成明·袁中道《游居杮录》：所云“金”者，即金莲也；“瓶”者，李瓶儿也；“梅”者，春梅婢也。荑荻散人编次《玉娇梨》，女主角名叫红玉，红玉寄居舅舅家时曾名无娇；其父白太玄的外甥女名叫卢梦梨，合为“玉娇梨”。荻岸散人编次《平山冷燕》，写燕白颔与山黛、平如衡与冷绛雪两对才子佳人的婚恋故事，在四人名中各取一字，拼成书名。《金瓶梅》作者之迷、版本：1、与《三国演义》《水浒传》《西游记》并称为“四大奇书”。2、作者“兰陵笑笑生”：A、如王世贞，B、李开先，C、屠隆，D、贾三近等。3、《金瓶梅》版本：A、最早刊本是万历丁巳（1617）的《新刻金瓶梅词话》，称“词话本”或“万历本”，十卷，一百回；B、崇祯年间《新刻绣像批评金瓶梅》问世，二十卷，一百回，称“崇祯本”，每回有插图两幅，共二百幅。C、康熙年间，张竹坡以崇祯本为底本，刊《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》，人称“第一奇书本”或“张评本”。《金瓶梅》的社会学意义从金钱宣言看金钱世界从淫乱生活看淫乱社会

从丑陋男女看丑陋人性

西门庆的金钱宣言

咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只要消尽这家私，广为善事，就使强奸了嫦娥、和奸了织女、拐了许飞琼、盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵。

《金瓶梅》第57回西门庆的发迹西门庆的第一身份西门庆的第二身份西门庆的第三身份西门庆的第四身份商人之家的浪荡子地方富豪政府官员权臣的义子钱孟玉楼

手里有一分好钱，南京拔步床也有两张，四季衣服、妆花袍儿，插不下手去也有四五只箱子。珠子箍儿、胡珠环子、金宝石头面、金镯银钏不消说，手里现银子，他也有上千两；好梭布也有三二百筒。

李瓶儿未过门时，求西门庆为花子虚的事打点，出手就是六十锭大元宝，共计三千两。晚上将四箱柜蟒衣玉带，帽顶绦环，细软金银珍宝从墙上一个个打发过来西门庆盖房子的时候，李瓶儿给了他三四十斤沉香、二百斤白蜡、两罐子水银、八十斤胡椒，西门庆发卖后得了三百八十两银子，其中的二百两直接给了西门庆出嫁时雇了五六付扛，整整抬运了四五天.《金瓶梅》西门庆形象的典型意义：小说虽以北宋徽宗时期为背景，但所描绘的人情世态却立足于明代中后期的社会现实。作品是以西门庆的生活为主线来进行描写的。具体写他如何发迹致富，又如何败亡，写他的家庭生活，他的经商活动，写他如何贿赂和勾结官府，以至自己也当上了官及其荒淫腐朽、无恶不作的种种恶德与品性。反映了当时市井生活面貌。《金瓶梅》其思想上突出的成就在于塑造了西门庆这样一个具有深刻社会历史内容和时代特色的典型形象。他是一个集富商、恶霸、官僚三位于一体的人物，整部小说就是他的发迹史、罪恶史和败亡史。人物身上的特点及其活动，都是中国封建社会发展到明代中叶，商品经济发展，商人同封建势力相结合的产物。西门庆身上的主要特点有如下几个方面：A、贪财，利用各种手段聚敛钱财。娶妾、霸占财物。B、贿赂权奸，交结官府，以此获得权势，权钱交易。C、好色，终败于淫。《金瓶梅》一个充满生气的女人世界：明中叶随着商品经济的发展，社会生活和人们的思想意识也随着发生变化，人的自然欲望得到肯定，于是《金瓶梅》开始表现了一个充满生机、色彩绚丽的女人世界，真实地展现了妇女的聪明才智和生命活力。但由于历史生活的制约，也由于作者妇女观的落后，其笔下的妇女仍然只不过是男人淫欲的玩物和生育的工具。因此，作者是从负面来表现女人的聪明才智和生命活力的，她们围绕着男人，互相嫉妒、争宠，尔虞我诈，你死我活，目的只不过是想占据一个被男人宠爱的位置而已。其生活追求本身就是悲剧性的。

《金瓶梅》男女关系：吴月娘李娇儿孟玉楼孙雪娥潘金莲李瓶儿庞春梅秋菊宋蕙莲西门大姐西门庆应伯爵常时节（常峙节）白赉光花子虚陈经济（陈敬济）官哥孝哥来旺儿《金瓶梅》潘金莲悲剧的社会意义：罪恶的社会造就了这么一个罪恶的女人，罪恶的社会又彻底地毁灭掉了这个罪恶的女人。1、王招宣府的艺人，学弹唱，弹得一手动听的琵琶。2、王死后被卖到张大户家，被家主奸污。3、被强嫁给武大郎为妻。开始挣扎、反抗，走上邪恶之路。4、入居西门庆家，开始发挥出其聪明才智，施展出种种风情手段，有声有色地演出其人生的悲剧。其悲剧性主要表现：A、她追求的目标本身就是悲剧性的，无耻男人的玩物。B、她虽然战胜了两个对手，却并没有得到她所追求的东西。C、在可悲的人生追求中，她的灵魂被扭曲，人性被异化，滋生、发展、膨胀了种种恶德和秽行。

《金瓶梅》的文学史意义成书形式：没有本事、没有成书过程。题材内容：开“人情小说”之先河。文学描写：生动形象、通俗浅近。鲁迅《中国小说史略》作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。

清·袁枚《原本〈金瓶梅〉跋》闺闼谐谑，市井俚词，鄙俗之言，殊异之俗，乃能收诸笔下，载诸篇章，口吻逼真，维妙维肖。《金瓶梅》的出版发行情况清代顺治九年（1652）、康熙四十八年（1709）、康熙五十三年（1714）、乾隆元年（1736）、嘉庆七年（1802）、嘉庆十五年（1810）、嘉庆十八年（1813）都发布过禁止“淫词秽说”出版和流传的诏令。1957年，根据毛泽东主席关于《金瓶梅》可以作为内部读物来重印，此书不但可以供专家教授看，也可以让一些高干包括军队干部看，开开眼界的指示，人民文学出版社印行了2000册《金瓶梅》。1982年12月北京大学出版社出版《新刻绣像金瓶梅》影印本、限量2000套。《金瓶梅》怎样认识《金瓶梅》的性描写：文学作品可以写而且应该写人的性欲与性生活，因为它是人的自然本性的重要内容。明末金圣叹在评论《西厢记》：“有人谓《西厢》此篇最鄙秽者，此三家村冬烘先生之言也。夫论此事，则自从盘古至于今日，谁人家无此事乎？……谁人家中无此事，而何鄙秽之与有？”但文学作品不能是单纯的性欲和性行为的展露，而要反映社会内容，具有文化意义和审美价值。因此，对《金瓶梅》的性描写应该有分析地肯定：1、具有暴露意义。世风的放纵与堕落，男尊女卑的地位。2、与表现人物性格相关，具有一定的社会内容和文化意义。3、有些地方的描写过于刻露。若作些适当的删削，并不会影响小说的社会内容和人物性格的刻画。《金瓶梅》与《红楼梦》脂砚斋：写个个皆到，全无安逸之笔，深得金瓶梅壶奥”。苏曼殊：《红楼梦》全脱胎于《金瓶梅》，乃金瓶梅之倒影。俞平伯：《红楼梦》之脱胎于金瓶梅，自无讳言。给红楼梦以最直接的影响的，为明代的白话长篇《金瓶梅》。曹雪芹

曹雪芹(1715?──1764?)名霑，号雪芹，出身贵族世家。从曾祖父曹玺起，到他父亲都任江宁织造要职。曹雪芹的童年，正当曹家极盛时期。雍正五年(1727)曹雪芹十三岁，他的父亲获罪革职，全部家产被查抄，全家由南京迁到北京。四十岁后，他进入了凄苦的晚年。他家迁到北京西郊，生活日渐贫困，竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生的境地。大约在一七六四年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛，而离开了人间。

《红楼梦》曹雪芹的身世和《红楼梦》的创作：1、曹雪芹的身世：出身显赫、中道衰落。2、身世经历对《红楼梦》创作的影响：1）少年时代的豪华生活，使曹雪芹对贵族阶级的腐朽没落与黑暗罪恶有深切体验，成为其创作的重要的生活基础。2）“诗礼之家”的家庭文化环境，使之从小受到很好的文化教育和艺术熏陶，也影响到其《红楼梦》的创作。3）由盛及衰的家庭变故，使之深切地感受到世态炎凉和人情冷暖，加深了他对社会生活的认识，积累了丰富的创作素材。4）还有其傲岸不屈的性格、满腔的不平之气以及多方面的艺术天才，都在《红楼梦》中有所体现。我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间世态炎凉！褴裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆血泪，十年不寻常！身前身后漫评量，今世看，真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的千古文章。芹印曹雪题石头记

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

无材可去补苍天,

枉入红尘若许年。此系身前身后事,

猜谁记去作奇传?青埂峰顽石偈《红楼梦》《红楼梦》的版本和后四十回问题：1、《红楼梦》的版本有两大系统：80回本和120回本。1）八十回本：最初是八十回抄本，本名《石头记》，大多署脂砚斋、畸笏叟评语，故称之为“脂评本”或“脂本”。2）一百二十回本：乾隆五十六年（1791）萃文书屋第一次以木活字排印出一百二十回的《红楼梦》，前有程伟元和高鹗的序，称“程甲本”。第二年，程高二人又在此基础上，“详加校阅”重新排印，称“程乙本”。2、关于后四十回问题：一般认为是高鹗所补。评价：有功有过，功大于过。《红楼梦》宝黛爱情悲剧的社会意义：

《红楼梦》作者对全书作了匠心独运的安排，本名《石头记》，是无才补天的顽石在红尘间的传记。这块顽石幻化为贾宝玉，他经历了“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧，目睹了“金陵十二钗”等女儿的悲剧人生，体验了贵族家庭由盛而衰的巨变，从而对人生和尘世有了独特的感悟。前五回，以宝玉的来历为中心扼要地介绍了天上的太虚幻境和尘世的荣宁二府。《好了歌》、“护官符”和《红楼梦十二支曲》提示着宝玉所经历的三重悲剧，作家的寓意和人物的命运都巧妙地隐伏其中。《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”《好了歌》

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”中“护身符”：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中“金陵十二钗”判词：

迎春之册中画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”后曲[喜冤家]中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳混艳魄，一载荡悠悠。终身误

都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。枉凝眉

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏！聪明累

机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!收尾飞鸟各投林

为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽,有恩的,死里逃生,无情的,分明报应.欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽.冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!《红楼梦》

《红楼梦十二支曲》第一支曲[终身误]：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”又[枉凝眉]：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空老牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春六到夏！”

林黛玉是京都赫赫有名的荣国府的贾太夫人的外孙女，贾宝玉的表妹。这年黛玉的母亲病故，贾母痛惜她无人傍依，把她接来府中居住。从此，黛玉与宝玉朝夕相处，情投意