《元明清书法研究4000字【论文】》

元明清书法探讨摘要：在元明清时期，我国古代的书法艺术步入重要的转折时期。其中，诞生了众多书法大家及书学论著，然而，也有不少书法作家以临摹前人风格为主，因而该时期书法风格形式多以传承和推广为主。本文主要对该时期书法艺术成就、风格特征及成因进行概述，以期对该时期书法风格更加全面地了解，并借鉴有益的风格与理论为当下所用。关键词：元明清书法；书法风格；风格成因元明清时代，古代书法艺术成就的发展进入了重要的转折与发展期。其中，诸多书法艺术学家大放异彩，并且诞生了众多书学论著，然而，也有不少书法作家以临摹前人风格为主，且不少书法理论论著均是基于前人基础所撰写和完善而成，其更多的是起着传承和推广的作用。然而，这一时期也同样诞生了诸如赵孟頫这样的书法大家。与此同时，元明清时代在书法之美的相关理论著作上，构建了较为完善的理论体系。如明代项穆编撰的《书法雅言》、清末刘熙载编撰的《艺概·书概》等，这些关于书法的品论著作的内容均较为完整，且具有一定的参考价值和意义。基于此，本文主要对元明清时代的书法艺术成就进行概述，并探讨其艺术风格特征及风格的形成原因，以此更加深刻地理解这一时期书法艺术成就的发展演变历程，同时借鉴其中有益的风格手法和相关理论，从而为当下所用。元明清书法发展概述（一）元明清书法发展历程概述众所周知，我国古代书法发展至隋唐和宋朝时期，逐渐臻于成熟，并在此期间步入鼎盛发展时期。此时，在相关书论对于书法的品论撰述中，多以对楷书所表现的“法”的探训为切入点，尤其是唐人针对“法”所展开的美学分析与探讨，更意味着书法艺术由此开始成熟，也是书论得以成熟的重要标志，并且诞生了孙过庭、张怀瓘等书法理论大家。除了楷书以外，隋唐时期的草书及创作风格也同样较为成熟和完善。但是，在古代书法发展到元明清时代时，其崇尚的风格再度发生了变化，此时更注重书法的形态特征，而行书、草书也在元明清时代发展得更加成熟和完善。此外，明清朝代的帝王统治阶级也大多喜爱书法，还设置了专门的中书科，并从中选拔众多优秀人才为朝廷效力。当时还诞生了许多宫廷书家，如清朝初期的汪士宏、何焯、陈亦禧、姜宸英等人被称为清朝初期四大书法大家，他们的帖学较为典型和突出，在士大夫文人当中的影响力也较大。总体而言，元代的书法大家多身兼多项艺术才能，能书会画两手抓。尤其是在画中题跋文款的现象和形式便是由元朝发展而来，这也对后世的众多书法作品、绘画作品产生了深远的发展影响。到了明朝，大多书法作品风格多以传承赵孟頫等书法大家的元朝书法为主，取得的突破不大。而发展至清朝时期，此时书法界逐渐分化成了“帖学”与“碑学”两大类别，使得书法流派产生了较大的转折与发展变化，开始求新求变，从而取得了一定的发展。（二）元明清书法代表人物及作品1、元朝代表人物及作品元朝在掌握中原朝政权势之际，从成吉思汗开始，开始重视儒士的重要性，尤其是后期窝阔台与忽必烈统治之时，便开始意识到了“文臣治国”的重要作用，这也使得儒学思想逐渐对蒙古帝王的统治阶级产生了一定的渗透作用，甚至转变了统治阶级的思想与意识，由屠城逐渐变成和平征服南宋临安城。当时，由于生逢乱世，元朝许多书法大家无法报效国家，多投身于书画艺术行列，专事创作，还创建了“新安理学”、“静修学派”等众多学派。而后在元朝开始重用儒士之后，便涌现了赵孟頫等书法绘画大家，其代表作主要为《道德经》，在当时的书法界享有较高声誉。另外鲜于枢也是当时较为知名的书法作家，作品有《唐诗草书卷》和《大字诗赞》等。2、明朝代表人物及作品明朝时期，朱元璋和朱棣等几位帝王均酷爱书法，他们还设置了专门的中书科，但凡擅长书法之人，均能授官中书舍人，负责处理相关的文书事务。然而该时期的书法多以传承元朝书法风格为主，突破不大。其中代表书法家包括文征明、祝枝山等，前者代表作有《醉翁事记》，后者代表作有《太湖诗卷》、《赤壁赋》以及《箜篌引》等。3、清朝代表人物及作品到了清朝，我国古代书法步入重要的转折时期，当时流行“帖学”与“碑学”两种形式。如素有扬州八怪之称的郑燮，他的诗歌、书法及绘画均获得了时人的赞赏，后来效仿黄山谷以及石涛的隶书风格，搭建了自己独特的前碑派破帖创作风格特性。再如吴昌硕也是当时的书法名家，其代表作包含《临石鼓文》等。此外，还有被康有为赞誉的张裕钊，称之为“千年以来无与比”的清代书法家，其作品包括《濂亭文集》等。

元明清书法艺术风格特征元朝崇尚“古意”创作风格蒙元初定江南，在面临江山更替的残酷现实之际，南宋文化人可以选择配合、退隐或者观望。而以赵孟頫为代表的宋末元初书法大家，其在出仕元廷之前，已然是“吴兴八俊”之首，他和当地的众多名士之间交流匪浅，经过与五次举荐，他最终在元廷为官，并且获得了当时元朝统治阶级的信任和大用。同时，他在任集贤直学士期间，也举荐了许多江南名士为官，因此在当时享负盛名。他的书法崇尚“古意”创作风格，而这一书风书体也备受当时的文人推崇和临摹。所以在元朝初期，整个江南的绘画书法等都在倡导古风，并变成了当时的主流风格。在元朝二十四年(1287年)，江南书坛举行了“武林胜集”文人活动，该活动由当时的书法家鲜于枢主办，他和赵孟頫一直交好，并创作了《武林胜集诗卷》，当时的参与者还包括张模、仇远等人，他们根据“飞入园林总是春”分韵赋诗，同时还书写记录了相关内容。这次活动所留下的诗卷书法作品，既是这次文人活动的历史佐证，也是元初书法崇尚“古意”创作风格的重要标志。2、明朝书法风格以传承和效仿元朝为主明朝时期，活跃在书坛之中的书法作家包括张羽、刘基、文征明、祝枝山、宋镰等人，其中也有许多人的书法创作风格以效仿赵孟頫为主，并对“古意”风格进行了传承。如明代文学家王世贞曾评价其行草书云：“宋太史书……行笔极萧散，而有纯绵裹铁之意，似非规规学步者。”王世贞:《弃州山人四部稿》卷一百三十一《明宋太史手书郑镰名解后》。由此可知，宋镰的行草书也颇受赵孟頫影响。此外，明朝崇尚“中和”的美学观，董其昌将“中和美”加以推演，提出以“淡”为核心的美学思想。其中还诞生了陶宗仪的《书史会要》、丰坊的《书诀》以及杨慎的《清河书画舫》等众多书法论著。王世贞:《弃州山人四部稿》卷一百三十一《明宋太史手书郑镰名解后》。3、清朝大兴碑学书风与楷体书风清朝不论是书法形式风格还是书法理论，均获得了较大的成就。其中，傅山提出的“四宁四毋”思想，则是清代碑学风格兴起的源头。如在阮元创作的《南北书派论》和包世臣创作的《纯舟双辑》，刘熙载在撰述的《书概》中，认为二人的碑帖需取长补短，才有利于书法的进一步发展。在“碑学”蓬勃发展之际，清朝的书法界也开始求新求变，书法风格转变了以往的卑弱习气，从而形成雄茂之风，其气度与风格均达到了新的高度，如冯武根据当时书法风格创作出了《书法正传》等论著，而蒋和也编撰了《书法正宗》等。另外，清朝帝王重视书法，科举考试要求考生书写端正的楷体，因而楷体书写形式较为盛行。但总体来说，清朝前期的书法风格同样集成元明风格，带有一定的尚古味道。元明清书法艺术风格形成原因1、时代背景的影响尽管南宋王朝被蒙元铁蹄所征服，然而南宋的理学思潮却对蒙元统治阶级产生了巨大影响。自成吉思汗之始，便非常注重儒士的重要性，认为儒士是稳固其统治阶级的必备品，而后，忽必烈也意识到了“文臣治国”的重要作用，因此，儒学思潮逐渐对蒙古帝王的相关统治政策产生了影响，并由屠城逐渐变成和平征服南宋临安城。元朝重视儒士，并将理学作为升迁官职的重要考试制度，这个制度同样贯穿了整个元朝统治阶段。与此同时，赵孟頫等书法名士入仕为官，并将其仿古的书法风格发扬光大，从而形成了当时的“古意”风格。2、“拟古仿赵”风气的影响元明清书法很大程度上均以崇尚古意、古态为主，尤其效仿赵孟頫书法风格者居多。例如，明朝书法也注重对二王书法的效仿，然而他们学习二王的风格，通常采取效仿赵孟頫风格的方式来汲取二王所创作的书法作品中的风格手法。所以，这一时期的书法界很难脱离赵氏书风的影响，由此让明朝书法界逐渐形成了“拟古仿赵”的书法风气。帝王统治阶级的重视如果说元朝统治者是为了统治政权的需要而重用书法文士，那么明清的统治者则除了政治需求外，其自身也对书法有着一定的热爱和青睐，从而重视书法的传承和发展。特别是清朝统治者，其出于各方面的统治需要，在汲取蒙元的统治教训与经验之后，便恢复了科举制度，基本上沿用明制。而康熙、乾隆等帝王热爱书法，擅长翰墨，所以当时举行的科举考试，要求考试书写端正的楷体，而考生书法质量高低与否，则对其功名成就有着直接性的影响。这也使得当时的文人名士纷纷效仿与磨练书法创作技能，并让馆阁体书法这种相对“标准规范”的楷书大获青睐。结语总体而言，元明清时期的书法在一定程度上传