中国古代精神文明

中国古代的精神文明专题概述：本专题主要包括古代中国思想、科技、文学艺术等领域。一是传统文化主流思想的演变；二是对中国传统科学和科学思想的评价认识。三是要重视贴近生活文学艺术。

第一部分中国古代主流思想的演变一、中国古代儒家思想的演变1、春秋战国：代表人物：孔子、孟子、荀子，地位：不受重视原因：①客观：当时社会动乱，缺乏一个实行礼治的强有力的中央政权；②主观：“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它违背了社会发展的规

2、秦朝：崇法排儒3、西汉：成为封建社会的正统思想董仲舒的儒学思想①加强中央集权：“春秋大一统”、“罢黜百家、独尊儒术”②加强君权：“天人感应，君权神授”③巩固君权：“三纲五常”学说3、魏晋南北朝时期:受到佛教、道教的冲击,三教并立，4、唐宋时期：三教开始走向融合。5、宋明：发展为理学，成为官方哲学⑴宋代程朱理学A.理是万物之原，先有理后有物B.“格物致知”

C.“存天理，灭人欲”⑵陆王心学①陆九渊A、“心”是万物的本原B、反省内心可得天理②王阳明A.“心外无物”“心外无理”的主观唯心论B.“致良知”6、明末清初：批判继承儒学⑴主流思想：理学依然占据统治地位⑵新变化：①李贽和王夫之思想：批判传统儒家学②黄宗羲：A.反对君主专制独裁，B.提出“工商皆本”③顾炎武：A.

“天下兴亡，匹夫有责”

B.提倡经世致用主张：（1）批判继承传统儒学，和宋明理学（2）“经世致用”思想（3）提出“工商皆本”。（4）批判君主专制思考：中国明清时期的进步思想为什么没有推动中国近代社会的变革？1、经济：小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱2、政治：专制主义中央集权的压制3、思想：中国传统文化的束缚

6、近代现代儒学地位的变化：

材料一：冯桂芬（李鸿章幕僚）说：“以中国之伦常名教为本，辅以诸国富强之术。”李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。”①洋务派：提出“中体西用”的观点材料二：康有为在《新学伪经考》中，怀着对“祖宗之法，莫敢言变”的强烈不满，详细论证了古文经《左氏春秋》、《周礼》等书都是“伪经”。在《孔子改制考》中，康有为把一向保守，信而好古的孔子，写成了一位勇于建设新学派，志在改革的大学问家，是托古改制主张变革的先师。

②资产阶级维新派：借助儒家思想宣传维新变法表现：康有为：托古改制（把西方政治学说同儒家经史相结合）原因：中国儒家思想影响大；资产阶级力量弱小；目的：宣传维新变法思想，减少变法的阻力。材料三：南京临时政府的措施（对内政策）：学校不拜孔子，不读四书五经，教科书须符合共和民国宗旨，禁用清的教科书。倡“自由、平等、友爱为纲”公民道德，禁“老爷”称谓、蓄奴、缠足、赌博。

③南京临时政府：规定学校不读四书五经材料四：陈独秀撰文指出：“分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教……我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理，文学等旧思想完全洗刷干干净净不可，……故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和，必排孔教。”④新文化运动：全面否定儒家思想，提出“打倒孔家店”原因：儒家思想是封建统治的理论基础；资产阶级要求实行民主政治；袁世凯尊孔复古；西方启蒙思想传入。目的：维护共和制度作用：动摇了传统礼教的统治地位，解放了思想。材料四：在无产阶级文化大革命中，打倒孔老二这具封建僵尸，彻底铲除反动透顶的孔子思想，是我们一项重要任务。一批红卫兵小将们当了大破孔子思想的急先锋，他们在广大工农兵密切配合下，在这方面已经取得了很大的成绩。让我们高举毛泽东思想伟大红旗，把一小撮党内走资本主义道路的当权派和资产阶级反动“权威”斗倒斗垮斗臭，把一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯统统扫进历史垃圾堆。-----一九六七年《“孔子讨论会”是牛鬼蛇神向党进攻的黑会》

⑤“文革”：批判儒家思想，迎合政治斗争的需要材料五：儒学在历史发展的进程中，能够与时俱进，回应时代的挑战，有效地发展自身的理论，而成为时代精神的精华。这些精神包括：开放精神、人文精神、和谐精神、理性主义精神、主体意识、忧患意识、求实精神、实践精神、重道德意识、积极有为奋发向上的自强精神、群体意识等等。这些精神构成儒学的特质，是儒学能够有效地回应时代的挑战，历经万难而与时俱进的内在生命源泉。⑥改革开放后：对儒家思想逐渐客观全面评价

二、评价：1）有利用社会矛盾的缓和，有利于社会稳定及和谐社会的构建，儒学在中国和世界上均产生了广泛的影响，从而成为中国文化的象征。2）维护封建专制的正统思想，其自身的消极影响是明显的。合理的部分：①教育：有教无类，因材施教，学思结合有利于教育发展；②伦理道德：孝、仁、诚信有利于促进精神文明建设。③个人修养：正身自醒，修己安人有利于社会主义市场经济健康进行。④大一统思想有利于中华民族的统一。对待儒家思想（批判地继承，或吸收其精华，剔除其糟粕）

儒学走向世界材料六：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。

——马克垚《世界文明史》

7、伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因，指出伏尔泰的认识有何局限？原因：认为儒学文化具有自由、平等的精神；认为儒学可以作为抨击天主教神学思想和封建等级制度的理论武器。局限：没有认识到传统的儒家思想对封建专制统治的维护，没有认识到儒学思想与启蒙思想的本质区别。材料七：孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生l所的速度增加。——《新华网》8、结合国际国内形势分析当今儒学得到宏扬的原因。

原因：当今世界并不太平，儒家的“仁”“已所不欲，勿施于人”“和为贵”“和而不同”等主张有利于世界和谐相处；改革开放使中华民族走向复兴，中国国际影响扩大；儒学为代表的传统文化内涵丰富，影响大。苏格拉底与孔子是同时代的大思想家，结合他们生活的时代特点，两人对道德的追求，比较他们道德说教的异同。都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。孔子强调“社会”的人，从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展。相同：不同：归纳总结：东西方人文主义的差异（1）对人的属性的关注点不同：西方强调个性发展，中国强调人的社会性；（2）处理人与社会关系的着眼点不同：中国强调社会等级秩序，西方强调人的平等。第二部分中国古代科技一、四大发明发明过程影响造纸术印刷术火药指南针西汉：植物纤维纸东汉：蔡侯纸唐朝：雕版印刷北宋：活字印刷唐朝：炼丹家发明战国：司南北宋：指南针应用于军事、生产。14C传入欧洲。北宋应用于航海。13C传入欧洲，新航路。促进人类文明的发展。促进人类文明的发展。13C传入朝鲜、欧洲。

“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具。总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”——马克思在《机器、自然力和科学的应用》四大发明对世界的影响

1、造纸术、印刷术促进了欧洲文化的发展，推动了文艺复兴和宗教改革；

2、火药在欧洲的应用和发展，使封建统治阶级日益衰落；

3、指南针的使用，使西欧人开辟了新航路，加强世界的联系，世界市场开始出现。推动整个世界从古代向近代演变。四大发明对世界的影响二、天文学时间人物成就地位商周战国东汉唐朝元朝天象观测（日食、彗星、哈雷彗星、太阳黑子）《甘石星经》浑象仪、地动仪黄道游仪、测子午线、浑象仪简仪、天文测量、《授时历》世界最早。最早的天文著作。地圆领先1000年。首次发现恒星位置的变动。简仪领先300年。最精密的历法。甘、石张衡僧一行郭守敬三、数学朝代成就地位春秋西汉东汉南朝九九乘法表、度量衡、算筹《周髀算经》“勾股定理”《九章算术》圆周率精确到点后第7位数最先进的运算方法古代数学体系形成领先500年领先1000年四、农学著作作者朝代内容《齐民要术》《农书》《农政全书》北朝元朝明朝吸收历代经验、当代成果、西方科技。生产工具的改革。因地制宜，多种经营，商品生产。贾思勰王祯徐光启注意：1、《齐民要术》是我国现存第一部完整农书。2、徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。五、医学朝代成就地位西汉东汉明朝《黄帝内经》张仲景：《伤寒杂病论》华佗：针灸、麻沸散、五禽戏李时珍：《本草纲目》世界最早的麻醉剂和保健操中医临床医学经典张仲景被誉为“医圣”东方医学巨典奠定中医学理化基础材料一:英国学者李约瑟在对中国科学技术发展进行研究后发现，16世纪前，中国的科学技术发展水平远远超过西方。“为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长？”这个疑问后来被称学术界命名为“李约瑟难题”，引起国内学者的广泛关注。

（1）据材料一，举例说明“16世纪前中国的科学技术发展水平远远超过西方”。（至少两例）并分析其原因。举例：略原因：1、经济：农耕经济高度繁荣(根本保障)2、政治：中央集权制度使国家统一，社会安定。3、民族：各民族间经济、文化交流频繁。4、外交：国内外经济文化交流频繁5、人的因素：科学家的努力。

材料二:明清总结性科技著作《本草纲目》《天工开物》（2）依据材料二中的图片信息，指出这一时期中国科学技术发展的特点是什么？为什么会出现这一特点？

特点：总结性；实用性；经验性；没有形成理论体系；

原因：腐朽的封建制度和传统的重农抑商政策；农耕经济的发展难以形成近代科技的理论根源；闭关锁国政策失去了文化交流的机会；八股取士束缚了人们的新思想。

材料三:中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲、祖宗制度的成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子日诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思变革，是我们伟大民族的另一种“色彩”。——摘自《中西对比500年》

(4)根据材料三分析说明中国古代科技不能推动中国社会进步的原因。(近代科技落后的原因)①经济：自然经济占主导地位，重农抑商。②政治：日益腐朽的专制统治阻碍科技的产生。③文化专制政策；④闭关锁国政策⑤思想：重人伦，轻自然的传统观念。教育：儒学教育，不利于科学研究和人才培养。无成熟市场，没有专利权观念，扼杀创新发明动机。材料四：中国发明了指南针、印刷术和火药这些重要的东西，外国今日知道利用他，所以他们能够有今日的强盛。……由此可见中国古代不是没有能力的，因为后来失去了那种能力，所以我们民族的地位也逐渐退化。现在要恢复固有的地位，便先要把我们固有的能力一齐都恢复起来。

——《孙中山选集》（5）请用史实说明材料三中孙中山说的“外国今日知道利用他（四大发明），所以他们能够有今日的强盛”这一问题。（5）中国的四大发明使得欧洲实现了由古代社会向近代社会的转型，走上了资本主义发展道路。（6）材料三中孙中山对“我们民族的地位也逐渐退化”的原因分析是否正确？为什么？（6）不正确。中国近代落后的根本原因在于封建制度的腐朽，正是腐朽的封建专制制度制约了中国的进步，使中国逐渐落后西方。第三部分古代中国文化艺术书法时代出现或常用字体原始社会商朝周朝秦朝汉朝三国两晋刻画符号（原始文字）甲骨文金文小篆、隶书草书、楷书、行书甲骨文金文小篆隶书楷书草书行书草书、楷书、行书走向成熟、金文三、汉字的发展汉字的发展强调个性化祝枝山、文徵明社会平民化、世俗化明代有意无法宋四家、赵佶社会生活丰富多样宋代注重规范法度颜真卿、柳公权狂放不羁张旭、怀素盛世气象隋唐虚玄灵动，飘若浮云、矫若蛟龙王羲之社会危机及文具的改进魏晋南北朝艺术特色书法名家时代风貌朝代请欣赏峄山刻石

(释文)皇帝立国维初在者嗣世称王字体：小篆请欣赏

东汉曹全碑

(释文)等恤民之高年抚育家钱粜米

字体：隶书请欣赏晋

王羲之十七帖

(释文)天鼠膏治耳聋有验

不有驗者乃是要藥朱楚人今所在往得其字体：草书请欣赏唐

颜真卿多宝塔碑

楷书字体：请欣赏v东晋王羲之的兰亭集序

字体：行书绘画阶段绘画类型代表特点起源新石器战国秦汉发展魏晋唐朝宋元明清宋元明清填涂表格——中国传统绘画的发展演变过程及特色岩画、彩陶刻画宗教人物画文人山水花鸟画市井风俗画马远、夏圭杨柳青古拙,神秘,浪漫以形写神吴带当风民间风情发展繁荣小说插图、年画不拘成法注重写实帛画顾恺之八大山人张择端自然,质朴,浪漫注重写意注重写意吴道子(画圣)中国画的审美基点在于“意味”，西方绘画的基点从属于“再现”。在西方的绘画中，人物占据了核心的位置。北宋夏圭《临溪抚琴图》请归纳中国绘画有怎样的独特之处？写意卖肉的摊贩写实总结篇

总结：中国古代绘画艺术的特点1、写实与写意的两大风格；2、不求形似，讲求神似，注重个人主观性情的抒发。诗歌与小说关睢——《诗经·关睢》关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。一、春秋：《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中期五百多年间的305篇诗歌，分为《风》、《雅》、《颂》三类，分类标准是乐调。二、战国：楚辞战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌。名句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

屈原

——《离骚》三、汉：赋为什么会出现汉赋？汉朝政治统一，经济发展，广筑宫室，田猎、巡游之风兴盛。专事铺陈辞藻、文采华丽讲究排比、散文韵文并用代表人物——司马相如汉赋有什么特点？

奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人倡，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。……所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。

—司马相如《上林赋》四、唐诗原因：①统一、强盛②中外、民族间交流频繁③开明、兼容的文化政策④科举制度的确立代表人物:浪漫主义李白(诗仙)

现实主义杜甫（诗圣）

白居易其诗称为“诗史”,五、宋词原因：①面对天下分裂、战乱频仍，一批有识之士希望振奋人心②宋代市井生活丰富，娱乐场所需要大量的歌词。代表：婉约派——柳永；李清照豪放派——苏轼;辛弃疾六、元曲:代表人物：关汉卿《窦娥冤》，马致远《秋思》。七、明清小说古代中国的戏曲演变1.起源：原始歌舞（傩，先秦得到发展）。2.南戏：宋。（吸收宋词的曲调和唐宋乐曲，流行与闽浙）3.杂剧：元。（熔音乐、舞蹈、说唱、诗词于一体，标志中国戏曲艺术走向成熟。）4.京剧：清。萌芽：乾隆时期,徽剧进京;形成：道光年间,徽汉合流;成熟：同光时期,同光十三绝;发展：清朝（京剧艺术本身的发展，传播范围的扩大自北京－－全国）；民国（自中国－－世界）1.（2009高考上海单科）史书